Betapa kronisnya pemikiran kebanyakan orang dalam system Indonesia dlm & hip itu. Mr Murizal sedang memperkenalkan kita seorang pribadi yang menurut dia itu terpuji. Kalau kaca mata kebudayaan Indonesia yang kita gunakan, pastinya penilaian tersebut penuh bias dan absurd. Pertama sekali kita harus mulai dari system yang dimiliki Indonesia. Melalui system tersebut kita mampu melihat secara kontektual. Yang saya maksudkan dalam kontek ini tidak melihat pribadi orang secara terpisah dari system yang dia anut. Teungku Imam Syuja' itu merupakan salah satu skrup yang dimiliki Indonesia untuk memperkuat systemnya. Jangankan sebagai seorang anggota DPR yang tidak berasal dari singkatan Dewan Perwakilan Rakyat tapi Dewan Penipu Rakyat, sebagai seorang pendakwahpun macam AA Gym adalah nol yang menganga disisi Allah. Betapapun mereka itu berfungsi sebagai pelengkap system atau bahagian dari system Taghut Indonesia Dhalim dan Hipokrit. Dikatakan Dhalim, mereka tidak menggunakan hukum Allah sebagai aturan hidup manusia di Planet ini tapi menggunakan hukum "laba-laba" yang mengakibatkan rakyat jelata terjejas atau terdhalimi. Mereka penguasa dan pembesar-pembesar negara plus golongan yang mendapat tempat "basah" dalam system tersebut hidup mewah dan berfoya-foya diatas penderitaan kaum dhu'afa. Dalam hal ini terkenal di Indonesia dengan istilah "Yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin". Dikatakan Hipokrit atau munafiq, mereka mengaku orang Islam tapi mereka membenci orang Islam yang konsekwen terhadap hukum yang diturunkan Allah. Andaikata muncul seorang pendakwah tipe Abu Dzar Ghifari (baca pendakwah yang berislakh), alat negara dengan serta merta menangkap pendakwah tersebut dengan alasan mengadudomba antara pemerintah dengan kaum dhu'afa. Sementara pendakwah yang berkhidmat senantiasa meninabobokkan rakyat jelata serta memuji penguasa secara buta-tuli. Ketika mereka membuat suatu perjanjian dengan pihak lain, mereka senantiasa memungkiri janjinya serta menipu pihak lain sebagai aplikasi politik jahatnya. (baca contoh perjanjian antara Indonesia dengan West Papua dan Acheh - Sumatra) System Indonesia Dhalim dan Munafiq itu umpama sebuah bahtera besar yang sedang menuju suatu tempat yang membahayakan semua penumpangnya. Andaikata kita dapat memahami perspective seperti ini, pastinya tidak akan muncul asumsi seperti Mr Murizal ini seolah-olah type Teungku Imam Syuja' itu sebagai pribadi yang beruntung di Akhirat nanti dengan alasan dia tidak memperkaya diri di Senayan itu. Disini tepat sekali kata pepatah Acheh:"Simat taloe, sipeh badjoe dan si duek keudroe saban desja" (baca yang pegang tali, yang pukul tadji dan yang (hanya) duduk sendiri (tanpa mengkritisi ketimpangan system tersebut), sama dosa atau sama saja). Artinya. kendatipun Tgk Syuja' tidak kropsi, malah kekayaannya berkurang, beliau adalah skrupnya "bahtera Dhalinm" yang akan membahayakan seluruh penumpangnya. Keberadaannya dalam system tersebut membuat rakyat jelata salah pikir bagaimana penampilan orang yang mulia benaran dan bagaimana penampilan orang mulia palsu (alasytar - Acheh) --- On Wed, 6/11/08, Mr Murizal <[EMAIL PROTECTED]> wrote: From: Mr Murizal <[EMAIL PROTECTED]> Subject: [acehkita] Teungku Imam Syuja’: Berkurang kekayaan Setelah Jadi Anggota DPR To: [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] Date: Wednesday, June 11, 2008, 3:46 AM Bertambah Miskin Setelah Jadi Anggota DPR Oleh Sjamsoeir Arfie LANGIT Jakarta diselimuti mendung. Tiap sebentar hujan mengguyur, lelaki jangkung itu menatap ke depan, menerobos dinding kaca lantai 19 gedung Dewan Perwakilan Rakyat atau DPR di Senayan. “Kalau ada yang bertanya, ‘Bahagiakah saya di sini?’ Agak sulit menjawabnya, saya di sini menjalankan amanah, juga ada rahmah dari al Khaliq,” katanya. Teungku Imam Syuja’ tersenyum. “Sejak jadi anggota DPR jumlah kekayaan saya bukannya bertambah, melainkan berkurang.” Janggal kedengarannya. Masyarakat sering menganggap pekerjaan politik adalah tambang uang. Ada Al Amin Nasution, anggota DPR dan suami penyanyi Kristina, yang ditangkap di Hotel Ritz Carlton menerima Rp 4 milyar dari seseorang yang diduga menyuapnya. Imam tampaknya beda dengan Nasution. Ketika dilantik menjadi anggota DPR tahun 2004, pada laporan ke Badan Pemeriksa Keuangan, kekayaan Imam tertulis Rp 1,3 milyar. Saat ini kekayaannya, menurut Imam, menyusut di bawah Rp 900 juta, berupa sebuah rumah di Banda Aceh dan sebuah Kijang Inova. Imam menafkahi keluarganya semata dari gaji. Imam kerap membatin bahwa kelak setelah selesai masa jabatannya, dia mesti pulang dan kembali jadi da’i di Aceh. Dia cemas pada pandangan miring masyarakat terhadap politisi. Dalam perjalanan hidupnya, Imam telah dua kali bernaung di Senayan. Pertama menjabat anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat sebagai Utusan Daerah tahun 1998-1999. Kedua anggota DPR periode 2004-2009. IMAM lahir di Banda Aceh, 10 November 1954, anak keenam dari pasangan Haji Sulaiman Daud, seorang ulama, dan Cut Ummi Kaltsum. Dalam bahasa Arab, ”imam” artinya “pemimpin.” Sulaiman, selaku tokoh Muhammadiyah di Aceh Utara waktu itu, berkeinginan kelak si bungsu tampil sebagai seorang pemimpin. Sedang kata “syuja” diambil dari nama Kyai Haji Syuja’, sahabat Kyai Haji Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah di Yogyakarta pada 1920-an. Sesudah Perang Dunia II, Sulaiman Daud merupakan tokoh masyarakat, ulama dan pejuang kemerdekaan Aceh. Di Kutaraja, berita proklamasi kemerdekaan Indonesia di Jakarta terlambat satu bulan. Sesudah kedaulatan Indonesia diakui Belanda pada Desember 1949, daerah Aceh dijadikan keresidenan dari provinsi Sumatra Utara dengan ibukota Medan. Sulaiman diangkat sebagai residen Aceh. “Itu terjadi menjelang peristiwa DI/TII (Darul Islam/Tentara Islam Indonesia). Jadi wilayah kekuasaan pemerintahan ayah saya adalah wilayah provinsi, tapi dengan status keresidenan Aceh, yang berada di bawah provinsi Sumatera Utara,” kata Imam. Sebagai residen, ekonomi keluarga Sulaiman berkecukupan. Anak-anaknya telah memakai sepatu. Namun keadaan itu tak dinikmati Imam. Dia belum lahir saat sang ayah tengah jaya. Pada awal 1950an, ketika Jakarta sudah diakui dunia internasional, Sulaiman menangkap kekecewaan warga. Mereka kecewa karena Presiden Soekarno membubarkan Republik Indonesia Serikat, termasuk mengabaikan keinginan Aceh untuk bisa mengatur diri mereka sendiri. RIS diubah menjadi Negara Kesatuan Republik Indonesia. Semua kekuasaan dipusatkan di Jakarta. April 1953, bertempat di istana Maimun Al-Rasyid, Medan, berlangsung kongres ulama yang dihadiri sekitar 500 orang. Mereka datang dari Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan Ambon. Mereka gelisah melihat Islam kurang diberi tempat dalam sekulerisme Indonesia. Kongres menetapkan Teungku Muhammad Daud Beureueh, seorang ulama Aceh dan kenalan Sulaiman, memimpin kongres. Ketika diskusi jadi panas, Daud Beureueh mengajukan beberapa pertanyaan, “Bagaimana seandainya resolusi ini tidak diterima oleh pemerintah pusat, Soekarno, apakah saudara sekalian sudah siap untuk angkat senjata?” Peserta menjawab, “Setuju” sambil mengumandangkan takbir, Allahu Akbar. “Seandainya resolusi kita ditolak oleh Soekarno apakah saudara sudah siap untuk berhijrah dan berjihad?” “Setuju,” jawab peserta. Ternyata Soekarno menolak permintaan para ulama di Medan itu. Daud Beureueh gusar dan menagih janji para ulama. Hanya ulama-ulama Aceh yang mau memenuhi janji. Menurut Imam, Sulaiman Daud menghadap Daud Beureueh. Dia minta Beureueh memimpin perlawanan terhadap Soekarno. Sulaiman meyakinkan Beureueh bahwa keputusan percaya pada Soekarno keliru. Dia akan meninggalkan jabatan residen serta ikut masuk hutan. Daud Beureueh mengangkat Sulaiman sebagai menteri dalam negeri. Pada 21 September 1953, Daud Beureueh memaklumatkan Darul Islam Aceh dan bergabung dengan Darul Islam/Negara Islam Indonesia di Jawa Barat yang dipimpin Imam Sekarmadji Marijan Kartosoewirjo. Dengan Lahirnja Peroklamasi Negara Islam Indonesia di Atjeh dan daerah sekitarnja, maka lenjaplah kekuasaan Pantja Sila di Atjeh dan daerah sekitarnja, digantikan oleh pemerintah dari Negara Islam. Dari itu dipermaklumkan kepada seluruh Rakjat, bangsa asing, pemeluk bermatjam2 Agama, pegawai negeri, saudagar dan sebagainja: Djangan menghalang2i gerakan Tentara Islam Indonesia, tetapi hendaklah memberi bantuan dan bekerdja sama untuk menegakkan keamanan dan kesedjahteraan Negara. Pegawai2 Negeri hendaklah bekerdja terus seperti biasa, bekerdjalah dengan sungguh2 supaja roda pemerintahan terus berdjalan lantjar. Para saudagar haruslah membuka toko, laksanakanlah pekerdjaan itu seperti biasa, Pemerintah Islam mendjamin keamanan tuan2. Rakjat seluruhnja djangan mengadakan Sabotage, merusakkan harta vitaal, mentjulik, merampok, menjiarkan kabar bohong, inviltratie propokasi dan sebagainja jang dapat mengganggu keselamatan Negara. Siapa sadja jang melakukan kedjahatan2 tsb akan dihukum dengan hukuman Militer. Kepada tuan2 bangsa Asing hendaklah tenang dan tentram, laksanakanlah kewadjiban tuan2 seperti biasa keamanan dan keselamatan tuan2 didjamin. Kepada tuan2 yang beragama selain Islam djangan ragu2 dan sjak wasangka, jakinlah bahwa Pemerintah N.I.I. mendjamin keselamatan tuan2 dan agama jang tuan peluk, karena Islam memerintahkan untuk melindungi tiap2 Umat dan agamanja seperti melindungi Umat dan Islam sendiri. Achirnja kami serukan kepada seluruh lapisan masjarakat agar tenteram dan tenang serta laksanakanlah kewadjiban masing2 seperti biasa. SULAIMAN Daud masuk hutan. Ekonomi keluarganya menjadi suram. Cut Ummi Kaltsum membuat dan berjualan kue. Tugas Imam kecil mengantar dagangan ke beberapa warung. Uang jajan tak ia kenal. Makan hanya dengan sebutir telur. Lebih buruk lagi, Imam dileceh dan dizalimi, waktu duduk di Sekolah Rakyat Islam. Imam kerap dipukul temannya. Dia sempat ingin berhenti sekolah. Namun sang ibu menyuruh Imam belajar silat. “Waktu saya masih kecil saya bersama Ibu beberapa kali pergi ke hutan menemui ayah, ketika saya sudah duduk di kelas tiga, usia sekitar enam-tujuh tahun. Ada tiga, empat kali. Karena masih anak-anak, saya tak begitu mengerti kenapa ayah di hutan?” kata Imam. “Ketika saya tanya kenapa ayah di hutan? Kata Ibu, Ayah berjuang.” Sulaiman mengatakan kepada Imam bahwa dia berjuang untuk mengingatkan Jakarta agar janji-janji dengan rakyat Aceh dipenuhi. Intinya, Soekarno menjanjikan Aceh bisa mengatur diri mereka sendiri. Kebudayaan Aceh, termasuk ketaatan orang Aceh terjadap ajaran Islam, bisa diatur sesuai keinginan Aceh. Janji-janji itu tak pernah ditepati Soekarno. Pada 1958, Sulaiman bersama delapan orang pejabat Darul Islam (DI) Aceh diundang Mr. Sjafrudddin Prawiranegara ke kota Padang untuk menghadiri sidang kabinet Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia atau PRRI. DI Aceh kemudian bergabung dengan PRRI. Sulaiman dilantik sebagai menteri sosial, berkedudukan di keresidenan Aceh. Usai sidang, Sulaiman dan rombongan kembali ke Aceh. Mereka diberi biaya perjalanan sebesar Rp 25.000. Ternyata yang terpakai hanya Rp 1.000. Sisanya diminta anggota rombongan agar dibagi rata. Sulaiman menolak dan menganggap uang itu milik negara. Harus dikembalikan pada negara. Pada 1959, Jakarta membuat Aceh sebagai “daerah istimewa” dengan status sejajar provinsi. Daud Beureueh menandatangani perjanjian damai pada 1963. Sulaiman Daud juga ikut turun gunung. Namun pada 1970-an, Beureueh secara rahasia mendukung Gerakan Acheh Merdeka pimpinan Hasan Tiro. Beureueh dikenakan tahanan rumah di Jakarta hingga meninggal pada 1987. “Itu bukan pemberontakan sebenarnya, tapi hanya peristiwa untuk protes, mengingatkan pemerintah pusat. Walau pakai senjata, itu namanya protes dalam bentuk yang ekstrem. Bukan pemberontakan. Dengan lemah lembut, dengan cara biasa, protes itu tak ditanggapi, tak dipenuhi. Pada akhirnya terjadilah peristiwa itu,” kata Imam. “Soekarno janji pada Daud Beureueh bahwa di Aceh itu akan diberlakukan syariat Islam, ternyata tidak ada. Kita minta dengan lemah lembut, tapi Soekarno tak peduli.” IMAM lahir dan besar dalam keluarga Muhammadiyah. Dia mendapat pesan dari ayahnya, tak boleh aktif di kepengurusan Muhammadiyah sebelum dia punya pekerjaan atau penghasilan tetap. Pesan itu diamalkan. Awalnya Imam bekerja sebagai guru agama. Dia juga pernah jadi pegawai negeri pada kantor dinas pendidikan Daerah Istimewa Aceh. Dia bertugas di bidang administrasi. Gaji pegawai tak mencukupi biaya rumah tangga. Sejak 1974, Imam mencari tambahan dengan berwiraswasta, antara lain sebagai pemborong. Dia sempat terjun ke dunia jurnalisme. Dia pernah jadi wartawan untuk harian Peristiwa, Aceh Pos serta Swadaya. Belakangan, manajemen Swadaya diambil alih Kelompok Kompas Gramedia dan diubah jadi harian Serambi Indonesia. Dari Rohana Yusuf, yang menikah dengan Imam Syu’ja pada 9 Juni 1979, lahir empat anak. Sarair, Aulia, Farhani, dan Intan Keumala. Mereka semua lahir di Banda Aceh. Pada awal pernikahannya, Imam bersama isteri dan anak pertama sempat selama tiga tahun tinggal di rumah mertua. Mereka mendirikan rumah di atas tanah pemberian mertua. Keterlibatan Imam dengan media cetak memotivasi dia untuk terjun ke bisnis percetakan. Pada awal 1980-an, ketika pasangan Imam dan Rohana Yusuf masih memiliki satu anak, Imam tiba pada keputusan dia mesti berhenti sebagai pegawai negeri. Dia merasa tak sanggup menafkahi keluarga dengan gaji Rp 18.000 sebulan. Mereka memutuskan terjun pada dunia percetakan. “Saya ingin memiliki percetakan yang dapat mencetak suratkabar,” kata Imam. Modal usaha percetakan dikumpulkan dari tabungan keluarga ditambah kredit sebuah bank berdasar kepercayaan. Nilai agunan mereka jauh di bawah jumlah kredit bank. Mereka membuka percetakan juga mengumpulkan uang buat naik haji ke tanah suci Mekkah dan Medinah. Rukun Islam kelima itu telah dia tunaikan bersama isteri pada 1991. Pada 1996, Imam membeli sebidang tanah di Jalan Kakap II, Lorong Seulangan, Kelurahan Beurawe, Banda Aceh. Waktu itu masih Rp 25.000 per meter. Kini harganya berlipat kali. Pesan ayah dipenuhi, maka Imam Syu’ja masuk ke Muhammadiyah. Karier Imam pelan-pelan menanjak. Pada periode 1995-2005, Imam menjabat sebagai ketua Dewan Pengurus Wilayah Muhammadiyah Aceh. Imam termasuk ulama kritis. Sesudah diktator Soeharto jatuh, Imam mulai sering tampil di media. Ketika Presiden Abdurrahman Wahid berjanji bakal menyelesaikan masalah Aceh, Imam buka suara, ”Kami orang Aceh sudah bosan mendengar janji-janji. Mereka ingin bukti nyata karena selama ini janji-janji tinggal janji.” Nasib naas sempat menimpanya. Pada 24 Juni 2003, beberapa saat sesudah Presiden Megawati Soekarno menyatakan darurat militer, polisi menangkap Imam Syu’ja. Polisi curiga Imam berhubungan dengan Hasan Tiro di Stockholm, Swedia. “Saya tidak bisa memahami penangkapan ulama terpandang tersebut, meskipun tidak ditahan, hanya dikenai wajib lapor, saya mempersoalkannya,” kata Ketua Umum Muhammadiyah Sjafi’i Ma’arif. MUSIBAH tsunami memporak-porandakan cita-cita Imam Syu’ja memiliki perusahaan suratkabar. Percetakannya lenyap disapu air. Bangunan percetakan masih berdiri, tapi perlengkapan kantor termasuk komputer lenyap. Mesin cetak teronggok jadi besi tua. Hingga kini kegiatan percetakan milik Imam berhenti total. Padahal, waktu Imam dilantik menjadi anggota DPR Fraksi Partai Amanat Nasional, periode 2004-2009, percetakan miliknya sangat membantu roda ekonomi keluarga. Dalam lembaran laporan ke BPK, daftar kekayaan Imam tercatat melebihi angka Rp 1 milyar. Tsunami membuat kekayaannya melorot. Imam ingin mengabdi di DPR dengan amanah rakyat Aceh. Dia sadar bahwa DPR kini jadi cibiran masyarakat. Secara keturunan, dia juga ingin melangkah sesuai garis ayahnya, Sulaiman Daud, seorang residen yang masuk hutan, ikut gerilya sesuai idealisme. Imam tak memilih hutan. Namun Imam tetap teguh pada idealismenya. Selesai masa jabatan tahun depan, Imam berencana kembali ke rumahnya di Beurawe, Banda Aceh. Kini dia minimal sekali sebulan mudik ke kampung halaman, mengisi jadwal ceramah di beberapa masjid.*** *) Sjamsoeir Arfie adalah Kontributor Pantau Aceh Feature Service di Jakarta. http://www.pantau. or.id/detailelec tionwatch. php?id=2 ------------ --------- --------- --- Search. browse and book your hotels and flights through Yahoo! Travel [Non-text portions of this message have been removed]
