Ops! É o livro XII da Metafísica e não o Livro X.

2009/7/21 Ricardo Pereira Tassinari <[email protected]>

> Olá Amauri.
>
> Não sei se devemos considerar o "Deus" de Aristóteles (o Primeiro Motor
> Imóvel) mecânico.
>
> Primeiramente, porque a noção de movimento em Aristóteles é entendida como
> passagem da potência ao ato. Assim, movimento/mudança/transformação é a
> manifestação de algo que já estava em potência.
>
> Há em Aristóteles a causa final, além das causas material, formal e
> efetiva: ou seja, algo tende a um fim, justamente porque aquele é o fim do
> algo, diferente de como entendemos as coisas na mecânica atualmente.
>
> Em Aristóteles a vida tem fins em si mesmos.
>
> E, por fim, talvez o mais importante para a sua questão, temos que
> considerar o desejável, a intelecção e o inteligível e suas relações com o
> 1º Motor.
>
> Bem, para entender melhor essas relações e, mesmo o que é o 1º Motor, é
> indispensável a leitura do Livro X da Metafísica (acho que você vai gostar
> da leitura, já que está interessado nessa questão; leve em consideração os
> comentários acima).
>
> Mas, para esboçar uma idéia geral do que penso, Aristóteles diz lá no Livro
> X que: a inteligência se entende a si mesma e o pensamento é o pensamento do
> pensamento; que a intelecção de si mesma realiza a inteligência em um todo
> que dura eternamente; que as coisas estão ordenadas reciprocamente, que
> todos os seres devem necessariamente discriminar-se entre si mutuamente e
> todos em suas funções distintas colaboram para uma conservação do Universo.
>
> Note então que essa ordenação se expressa como ordenação lógica,
> salientando que, em Aristóteles não temos a noção de "lógica" como hoje; a
> "lógica" é um instrumento para a Ciência, que diz daquilo que é, sendo que a
> "lógica" está expressa nos livros do Organon (cf. minha nota de aula
> http://polo1.marilia.unesp.br/Home/Instituicao/Docentes/RicardoTassinari/LII8.pdf
> ).
>
> Mais ainda, há definições essenciais que expressam qualidades essenciais
> aos seres, como, por exemplo, o homem é um animal (gênero) racional
> (espécie, diferença específica). Assim, a essência é uma propriedade que faz
> com que a coisa seja aquilo que ela é e a ordenação dessas propriedades é
> uma ordenação lógica, chegando, por exemplo, nos silogismos,a obedecer uma
> lógica das classes.
>
> Assim, há uma ordenação lógica do mundo, já que a Ciência é conhecimento
> daquilo que é e a lógica serve a Ciência e a ordenação do mundo, ao o
> inteligível, segundo gêneros (e classes), que se usam da lógica.
>
> Por fim, como fim supremo do desejável, temos o belo, de forma que no 1º
> Motor há a contemplação eterna do Belo e do inteligível eterno.
>
> Nesse sentido acho que não é muito correto considerar o Deus de Aristóteles
> mecânico.
>
> Abraço,
> Ricardo.
>
> 2009/7/20 Amauri N. Sanches Jr <[email protected]>
>
> Olá Ricardo
>>
>> A pergunta é se o deus mecanico de Aristoteles poderia ser considerado
>> lógico....
>>
>> abraços
>> Amauri
>>
>> 2009/7/20 Ricardo Pereira Tassinari <[email protected]>
>>
>> Olá Amauri.
>>>
>>> Não entendi bem sua pergunta.
>>>
>>> Abraço,
>>> Ricardo.
>>>
>>> 2009/7/18 Amauri Jr <[email protected]>
>>>
>>>> Olá a todos
>>>>
>>>>
>>>> Existe alguma realação logica dentro DA idéia de Aristóteles?
>>>>
>>>> Abraços
>>>> Amauri
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