Caros da lista
Ainda que este assunto não diga respeito  todos, aproveito este espaço para uma 
explicação que parece ter ficado mal entendida, devido à minha pura falta de 
competência nos congressos e por aí. Trata-se da suposta afirmação que eu teria 
dito, ou sustentado, que os objetos quânticos (seja lá o que se entenda por 
isso, não cabe discutir aqui) seriam "não-indivíduos", entidades sem 
individualidade. Bem, que fique claro que esta é uma interpretação possível, 
entre outras, pela qual tenho grande simpatia. Mas no meu livro com S.French, 
"Identity in Physics", de 2006, e em vários artigos nossos, dele ou meus, 
deixamos claro, assim pelo menos esperamos, nossa tese de que há pelo menos 
duas metafísicas associadas ao formalismo padrão da MQ não-relativista (pulo 
aqui o caso relativista), uma que trata as entidades básicas, a que 
supostamente se refere  a teoria, como indivíduos, ao par com seus similares " 
clássicos" e outra que os trata como não-indivíduos. A palavra tem um contexto 
histórico, e foi usada por Schrödinger, Heisenberg, Weyl e outros, motivo pelo 
qual a preservamos. Se quiserem, chamem de "indivíduos sem identidade". Difícil 
conceber isso, mas como diria a nossa blogueira das discussões anteriores, na 
minha metafísica ninguém se mete...
Podemos tratar essas coisas desse jeito dentro de, digamos, ZF, mas às custas 
de termos que fazer restrições, o que pode fazer a coisa (a física em cima 
disso, por exemplo) funcionar, mas filosoficamente falando, para mim é algo que 
deveria ser melhorado. Assim, a teoria de quase-conjuntos que bolei permite 
tratar de entidades para as quais a noção usual de identidade não se aplica. 
Deste modo, temos uma teoria que, contrariamente a ZF, assume a 
não-individualidade como conceito primitivo, e não elabora este conceito na 
marra, como faríamos se estivéssemos em ZF. Os detalhes são tediosos, e não 
importem aqui. A única coisa que quero comentar é que dizer que, como ouvi, 
supor que os quanta podem ser vistos como não-indivíduos seria besteira é isso 
sim uma tremenda besteira. Quem quiser detalhes, eu forneço. 
D
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Décio Krause
Departamento de Filosofia
Universidade Federal de Santa Catarina
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