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Thèmes du jour :
1. MESSAOUD OULD BOULKHEIR A BOUTILIMIT (RIM Echos)
2. Le Commandant Ould Cheikhna fait un accident?
(News-Bulletin de M-Net)
3. Les Barrons de PRDS aux RFD : Maurice, colonel Neh , Cimper
et Babaha Ould Ahmed youra (News-Bulletin de M-Net)
4. Aljazeera.Net has sent you an email ([EMAIL PROTECTED])
5. A propos du racisme de Hegel par Sy Hamdou
( Le Modérateur De Mauritanie-net )
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Message: 1
Date: Sun, 30 Apr 2006 23:22:28 +0200 (CEST)
From: RIM Echos <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [M-net] MESSAOUD OULD BOULKHEIR A BOUTILIMIT
To: m-net@mauritanie-net.com, [EMAIL PROTECTED]
Message-ID: <[EMAIL PROTECTED]>
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1
MAURITANIE-ACTUALITE
MESSAOUD OULD BOULKHEIR A BOUTILIMIT
=
A LIRE sur le Forum "Démocrates Net" :
http://fr.groups.yahoo.com/group/democrates_net/
===
RIM Echos : bulletin d'information électronique
Sur le forum "Démocrates Net" et nulle part ailleurs
http://fr.groups.yahoo.com/group/democrates_net/
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Rendez-vous sur http://fr.yahoo.com/set
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Message: 2
Date: Mon, 1 May 2006 11:24:57 +0300
From: "News-Bulletin de M-Net" <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [M-net] Le Commandant Ould Cheikhna fait un accident?
To: m-net@mauritanie-net.com
Message-ID:
<[EMAIL PROTECTED]>
Content-Type: text/plain; charset="windows-1252"
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Le News-Bulletin de Mauritanie-Net, vous informe sur les actualites de la
Mauritanie email de la rédaction : mauritanienet at gmail.com
-----
Le Commandant Ould Cheikhna fait un accident? Sur la route de Gao (Mali),
les Cdt Mohamed Ould Cheikhna, Ould Waer et un proche, malien, ont fait un
accident de voiture. L'incident a fait une victime, le malien. Si Ould Waer
est sorti indemne de cet accident, Ould Cheikhna, lui, selon ses proches, a
été atteint légèrement au visage. Plus de peur que de mal à l'un des
cerveaux du 8 juin 2003 (putsch manqué contre Taya), Mohamed Cheikhna devait
subir des soins à Bamako ou Dakar avant de rentrer à Nouakchott.
C'est suite à une crevaison que leur voiture a faite des tonneaux du côté du
territoire malien.
=====
INFORMATION : Les articles sélectionnés pour cette revue de presse ne
reflètent pas nécessairement l'opinion du comite de gestion de
Mauritanie-Net. Nous ne nous portons pas garant de la véracité et de
l'objectivité des informations publiées dans ces articles qui engagent
la responsabilité des seuls auteurs. Nous vous prions de bien vouloir en
tenir compte. Merci.
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Message: 3
Date: Mon, 1 May 2006 11:28:32 +0300
From: "News-Bulletin de M-Net" <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [M-net] Les Barrons de PRDS aux RFD : Maurice, colonel Neh ,
Cimper et Babaha Ould Ahmed youra
To: m-net@mauritanie-net.com
Message-ID:
<[EMAIL PROTECTED]>
Content-Type: text/plain; charset="windows-1252"
-----
Le News-Bulletin de Mauritanie-Net, vous informe sur les actualites de la
Mauritanie email de la rédaction : mauritanienet at gmail.com
-----
Au moment où on parle de l'arrivée de l'homme d'affaires Maurice Benza au
RFD, le parti que dirige Ahmed Ould Daddah, le colonel Neh Ould Abdel Malick
et Djibril O. Abdallah deux symboles de l'époque Maouya (84-2005) semblent
être acquis à la cause Daddah.
Babah Ould Ahmed Yourra, Alioune Ibra seraient eux aussi à mi-chemin. Un
groupe venant de l'UCD proche de Ould Deh fait aussi le rang? Aujourd'hui,
on assiste à un bousculade, (surtout des barrons de l'ex parti au pouvoir),
vers Ahmed Ould Daddah qui est donné favori ou cheval gagnant aux prochaines
élections présidentielles qui se dérouleront au mois de mars 2007.
=====
INFORMATION : Les articles sélectionnés pour cette revue de presse ne
reflètent pas nécessairement l'opinion du comite de gestion de
Mauritanie-Net. Nous ne nous portons pas garant de la véracité et de
l'objectivité des informations publiées dans ces articles qui engagent
la responsabilité des seuls auteurs. Nous vous prions de bien vouloir en
tenir compte. Merci.
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Message: 4
Date: Mon, 1 May 2006 08:29:26 -0000
From: <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [M-net] Aljazeera.Net has sent you an email
To: <m-net@mauritanie-net.com>
Message-ID: <[EMAIL PROTECTED]>
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http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?NRORI
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alse&NRNODEGUID={0174F715-FEFB-493E-B847-458A4E1B1E83}&NRCACHEHINT=Guest
<http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?NROR
IGINALURL=/NR/exeres/0174F715-FEFB-493E-B847-458A4E1B1E83.htm&FRAMELESS=
false&NRNODEGUID={0174F715-FEFB-493E-B847-458A4E1B1E83}&NRCACHEHINT=Gues
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Message: 5
Date: Mon, 1 May 2006 11:36:37 +0300
From: " Le Modérateur De Mauritanie-net " <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [M-net] A propos du racisme de Hegel par Sy Hamdou
To: M-net@mauritanie-net.com
Message-ID:
<[EMAIL PROTECTED]>
Content-Type: text/plain; charset="windows-1252"
Samedi le 29 avril 06
A propos du racisme de Hegel
Mon propos n'est pas de défendre mon philosophe. Car, je n'en ai ni la
compétence encore moins l'autorité. Il y a des philosophes plus indiqués
pour le faire pour avoir consacré leur vie à l'étude de sa philosophie.
Toutefois, il m'a semblé intéressant d'apporter ma contribution à un débat
récurrent quand il est question de Hegel. Personnellement, j'ai
régulièrement été interpellé sur les propos que Hegel aurait tenus sur
l'Afrique tout le long de mes études jusqu'à aujourd'hui encore. Je ne
manquerai pas d'y revenir un jour quand j'aurais franchi l'étape actuelle de
mon itinéraire hegelien et philosophique. Pour l'heure, je voudrais de façon
hegelienne, c'est-à-dire dialectique montrer en quoi ce débat est ambigu
dans sa problématisation.
Amady Aly Dieng a fourni une autocritique par rapport à ces analyses de
l'époque qui n'ont pas manqué de faire des adeptes dans un contexte plus
idéologique et politique que philosophique encore que cette époque fût très
intéressante sur le plan théorique par rapport à la nôtre. Il faut
reconnaître son mérite et il en a toujours eu par son esprit critique, son
érudition, sa passion des débats et des livres. L'histoire retiendra qu'il
fait partie des grands intellectuels du continent et du Sénégal par son
engagement pour la culture, pour les livres et son implication passionnée
dans les débats d'idées.
Hegel est-il raciste ? Je ne répondrai ni par oui ni par non dans la mesure
où la réponse en elle-même importe peu dans ce domaine. Il est vrai que
nous pouvons lire dans la *Raison** dans l'Histoire *des affirmations
qui heurtent
notre sensibilité comme
« *Ce continent n'est pas intéressant du point de vue de sa propre
histoire, mais par le fait que nous voyons l'homme dans un état de barbarie
et de sauvagerie qui l'empêche encore de faire partie intégrante de la
civilisation. L'Afrique, aussi loin que remonte l'histoire, est restée
fermée, sans lien avec le reste du monde ; c'est le pays de l'or, replié sur
lui-même, le pays de l'enfance qui, au- delà du jour de l'histoire
consciente, est enveloppé dans la couleur noire de la
nuit[1]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftn1>
. *»
L'allemand du XIXème siècle s'exprimait en tant que professeur de
philosophie et grand penseur de son époque au sommet de sa gloire
philosophique parce qu'il a déjà produit les « quatre piliers du système » :
la *Phénoménologie** de l'esprit*, la *Science** de la logique*,
l'*Encyclopédie
des Sciences philosophiques* et les *Principes de la philosophie du droit*.
Ce sont ces quatre ?uvres majeures et fondamentales de Hegel qui constituent
sa contribution inestimable dans l'élaboration de la pensée philosophique.
Si nous voulons penser notre destin douloureux et dramatique et sortir de
l'impasse inhumaine dans laquelle nous sommes plongés, il importe que nos
philosophes et nos penseurs entre autres investissent cette entreprise
philosophique à nulle autre comparable.
Il est impossible de faire l'économie de ce Hegel des ?uvres majeures et
majestueuses de la pensée philosophique où se déploie le concept dans son
advenir à soi par la médiation de la négativité. Le procès de l'esprit tel
qu'il s'effectue dans son parcours logique exige le silence de
l'intériorité méditante pour la venue au jour de l'effectivité du sens dans
sa réalisation libératrice. Selon Hegel, l'individu est fils de sa société,
de ce fait, il ne peut s'abstraire de l'ambiance de son époque quelle que
soit son intelligence. Il me semble que Hegel n'a pas échappé à cette loi de
l'histoire. Pour autant, il n'est pas excusable, même si le procès contre le
philosophe allemand sur ce terrain des opinions, ne fera pas avancer le
débat philosophique à l'échelle du continent.
L'effectivité du concept hegelien nous invite à la nécessaire appropriation
de son philosopher pour approfondir nos réflexions afin d'être à la hauteur
des défis qui caractérisent le destin de nos peuples et des peuples du
monde. L'Afrique insérée avec violence dans le cours de l'histoire
universelle porte des blessures traumatiques profondes. Ces blessures
exigent comme réponse le détour par la pensée conceptuelle.
L'irréversibilité de certains faits historiques ne doit pas constituer un
blocage épistémologique et philosophique dont les effets politiques ont
compromis l'avenir du continent. C'est pourquoi, les prises de position
émotionnelles et épidermiques ne peuvent apporter les éclairages théoriques
indispensables aux clarifications urgentes pour ne pas perdurer dans
l'enlisement de nos peuples. Hegel disait en substance que seuls les peuples
malheureux ont besoin de philosophie.
Les propos de Hegel sur l'Afrique aussi choquants qu'ils soient ne
constituent pas l'enjeu de notre combat dans la mesure où nos dictateurs ne
font qu'actualiser le comportement des despotes africains tels que les
missionnaires les décrivaient du temps de Hegel :
« *Le despote africain peut [?] exercer une autorité plus ou moins grande,
et à l'occasion se débarrasser de tel ou tel chef par la ruse ou par la
violence*[2]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftn2>.
»
Notre combat ici et maintenant est politique dans la mesure où ce sont les
fils du continent qui pratiquent l'arbitraire politique le plus inhumain
sans se soucier du respect de la vie et de la dignité des individus. Si les
autres ont dit du mal de nous, que répondre s'il y a des faits inacceptables
qui sont accomplis tous les jours comme pour confirmer des propos qui, pour
être inacceptables, n'en demeurent pas moins relever plus de mots que
d'actes ?
La conclusion de Hegel est sans appel, mais elle mérite d'être évoquée :
« *Il résulte de tous ces différents traits que ce qui détermine le
caractère des nègres est l'absence de frein. Leur condition n'est
susceptible d'aucun développement, d'aucune éducation. Tels nous les voyons
aujourd'hui, tels ils ont toujours été. Dans l'immense énergie de
l'arbitraire naturel qui les domine, le moment moral n'a aucun pouvoir
précis. Celui qui veut connaître les manifestations épouvantables de la
nature humaine peut les trouver en Afrique. Les plus anciens renseignements
que nous ayons sur cette partie du monde disent la même chose. Elle n'a donc
à proprement parler, une histoire. Là-dessus, nous laissons l'Afrique pour
n'en plus faire mention par la
suite*[3]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftn3>.
»
Dans sa conclusion, nous pouvons relever le démenti catégorique apporté par
l'Histoire au regard de l'évolution du continent même si notre actualité est
marquée par les tyrannies et les tragédies. La souffrance de nos peuples est
aussi bien imputable à l'obscurantisme, à l'ignorance qu'à
l'irresponsabilité criminelle des Chefs d'Etat dont la médiocrité a produit
le règne de la barbarie.
Nous devons plus nous en vouloir à nous-mêmes qu'à Hegel. Le penseur du
devenir, philosophe du mouvement n'a pas échappé à l'air de son temps pour
intégrer un aspect de l'actualité de son époque. Etant donné que la
philosophie pense le présent, notre philosophe ne pouvait faire l'économie
de quelques propos sur un continent radicalement autre pour penser
l'altérité. Là, il a plus opiné que pensé !
Faut-il pour autant bouder sa philosophie ? Non, car ce serait se priver du
système philosophique le plus abouti par les outils conceptuels qu'il nous
offre pour penser notre destin. Maurice Merleau-Ponty disait : « Hegel est à
l'origine de tout ce qui s'est fait de grand en philosophie depuis un siècle
[?]. On pourrait dire sans paradoxe que donner une interprétation de Hegel,
c'est prendre position sur tous les problèmes philosophiques, politiques et
religieux de notre
siècle[4]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftn4>
. »
Le moment est venu de prendre le parti de la raison contre l'émotion pour
avancer en s'imposant la rigueur du concept et les exigences de la
dialectique pour que de la douleur de l'épreuve du négatif surgisse
l'effectivité positive afin de nous réconcilier avec l'humaine condition.
Notre soif de liberté, de justice et de démocratie ne peut faire l'économie
du concept, dont la mobilité nous ouvre l'accès à l'intelligence lumineuse
de notre condition troublée dans une conjoncture traversée par de confuses
transitions au sein d'une mondialisation agressive et périlleuse.
Mettre à l'épreuve la cohérence du discours philosophique hegelien
présuppose un long et patient séjour dans son corpus philosophique dont la
redoutable complexité ne se dévoile pas sans un travail de déchiffrement
continu. Dans nos prochaines publications, nous essayerons de procéder à
l'herméneutique de ces fameux propos.
SY Hamdou
------------------------------
[1]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftnref1>
G.W.F. Hegel, la *Raison** dans l'Histoire,* Traduction et notes par Kostas,
Papaioannou, 10/18, Paris, 1965, p. 247.
[2]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftnref2>-
Hegel,
*La Raison** dans l'Histoire, op.cit*, p. 264.
[3]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftnref3>-
Hegel, La
Raison dans l'Histoire, op.cit, pp. 268-269.
[4]<http://mail.google.com/mail/?view=page&name=gp&ver=3403410b768567d8#_ftnref4>Maurice
Merleau Ponty,
*Sens et Non-sens, l'Existentialisme chez Hegel,* p. 110.
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