MAHAKARYA KITAB SPIRITUAL KLASIK
Abad ke 20 yang Termasyhur
Judul Buku:
PEMBEBASAN DI TANGAN KITA ( 2 jilid )
Terjemahan dari Buku " Liberation In Our Hands " karya Pabongka Rinpoche
Harga: Rp. 80.000,- / jilid
Dapatkan di toko buku Gramedia atau di bursa vihara anda
Buku ini adalah transkrip ceramah Kyabje Phabongkha Rinpoche selama 24 hari
tahun 1921 di pondok pertapaan Chusang, Tibet. Ceramah diberikan kepada lebih
dari 700 orang, para tulku, praktisi dharma, biksu, yang ingin belajar. Ceramah
ini menjelaskan 3 naskah utama, yaitu "instruksi lisan Manjughosa" (oleh Dalai
Lama ke-5), "Jalan Cepat" (oleh Panchen Lama ke-2), dan "Tujuh point latihan
pikiran" (oleh Guru Suvarnadvipa/Serlingpa Dharmakirti).
Ceramah diberikan dengan merujuk pada kutipan kitab suci, kitab komentar
guru-guru besar, cerita-cerita inspirasional, alasan masuk akal dan
contoh-contoh yang mengklarifikasi. Ditambahkan juga instruksi lisan yang
diterima dari guru-guru silsilah. Karena ajaran diberikan berdasarkan
pengalaman pribadi Phabongkha Rinpoche, manfaatnya besar sekali untuk
dipraktekkan.
Transkrip ini ditulis oleh murid Phabongkha Rinpoche, yaitu Yongzin Trijang
Rinpoche, sebagai catatan agar tidak melupakan ajaran gurunya. Kemudian,
Phabongkha Rinpoche menginstruksikan agar Trijang Rinpoche menulis dengan
lengkap dan jelas supaya catatan tersebut dapat berguna untuk praktisi dharma
yang masih kurang mengerti, dan untuk praktisi di masa depan. Setelah diedit
dan disempurnakan dengan catatan kaki, naskah ini dijadikan buku berjudul
Liberation in Our Hands.
Demi perkembangan Buddha Dharma di Nusantara, buku ini diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia.
Ada 3 jilid buku, 2 jilid pertama sudah terbit di akhir tahun 2008, sedangkan
jilid ke-3 akan terbit di bulan Maret-April. Jilid pertama menjelaskan
praktik-praktik Buddhis yg paling dasar dan kemurnian ajaran tersebut. Jilid
kedua menjelaskan praktik dharma untuk pemula. Jilid ketiga menjelaskan praktik
dharma untuk mereka yg ingin bebas dari samsara dan yg ingin mencapai
keBuddhaan.
Teks ini termasuk dalam kategori teks Mahayana yaitu LAMRIM (Tahapan Jalan
Menuju Ke Pencerahan), dengan mengikuti ajaran LAMRIM kita akan dibimbing tahap
demi tahap sampai akhirnya kita mendapatkan kebahagiaan tertinggi dan
merealisasi Kebuddhaan, dengan posisi seorang Buddha, kita akan dengan mudah
dan mahir untuk menolong
makhluk lain secara tuntas, agar supaya mereka juga mendapatkan
kebahagiaan tertinggi sama seperti yang kita dapatkan.
Di buku ini, anda akan menemukan tujuan dan makna hidup yang sangat berarti dan
berharga. Anda akan diajak untuk mengenal dan memahami kondisi dan situasi diri
anda saat ini, dengan pola berpikir rasional dan realistis.
Di buku ini, anda akan dibimbing untuk membenahi diri sendiri dan anda akan
dibawa ke situasi yang lebih baik dari yang sebelumnya, oleh karenanya anda
akan mendapatkan kebahagiaan duniawi dan kebahagiaan spiritual.
Di buku ini, dengan metode yang ada, anda akan berpraktik sesuai dengan Dharma
setahap demi setahap sesuai dengan kapasitas dan kemampuan yang anda miliki,
dan anda akan mendapatkan semua cita-cita duniawi serta realisasi spiritual.
Di buku ini, dengan mengikuti tahapan Sang Jalan, sampai suatu saat, anda akan
mendapatkan kebahagiaan tertinggi dengan merealisasi "pembebasan dari samsara".
Dan di buku ini pula, pada tahap akhir Sang Jalan, anda akan merealisasi
"pencapaian Kebuddhaan yang lengkap dan sempurna" demi untuk menolong makhluk
yang lain, agar supaya semua makhluk mendapatkan kebahagiaan yang sama seperti
yang anda dapatkan.
Walaupun Lamrim dapat diajarkan dalam berbagai cara yang berbeda-kadang-kadang
secara luas/mendalam, kadang juga secara singkat, keistimewaannya adalah
kecocokannya dengan semua tingkatan praktik. Bahkan siswa tingkat tertinggi pun
dapat memperoleh banyak instruksi yang berguna yang berhubungan dengan praktik
mereka. Orang-orang dengan tingkat spritual yang maju dapat dengan mudah
memenuhi segala praktiknya untuk mencapai berbagai tujuan. Para praktisi pemula
dapat juga belajar topik yang lengkap dan mempraktikkan ajaran Mahayana.
Secara singkat, Dagpo Rinpoche menegaskan bahwa instruksi Lamrim ini cocok bagi
orang-orang dari seluruh tingkatan spiritual, baik pemula maupun yang sudah
tingkat lanjut, yang memiliki kecerdasan yang tinggi maupun yang kurang- ia
bermanfaat bagi setiap orang yang ingin berjalan di atas jalan spiritual.
Secara umum, teks-teks Lamrim ini berisi seluruh jalan untuk mencapai
pencerahan yang diperuntukkan bagi praktisi dari semua level spiritual, dari
pemula sampai praktisi tingkat lanjut.
Teks karya YM Atisha serta teks-teks Lamrim lainnya membagi para praktisi dalam
3 golongan atau 3 jangkauan motivasi, yaitu para makhluk dengan motivasi awal,
motivasi menengah, dan motivasi agung.
Para praktisi Dharma ini secara umum menyadari bahwa hidup ini tidak memuaskan
dan bahwa kita terus menerus lahir dalam kondisi yang tidak menyenangkan
melalui proses kelahiran dan kematian yang berulang-ulang, dikenal dengan
samsara. Adapun makhluk/praktisi Dharma yang memiliki motivasi awal berusaha
untuk mendapatkan kelahiran di ketiga alam tinggi (alam manusia, alam setengah
dewa, dan alam dewa, ini termasuk alam surga dan brahma), di mana terdapat
banyak kenikmatan dan sedikit penderitaan. Para makhluk dengan motivasi
menengah memahami bahwa sifat dari semua alam samsara adalah pemderitaan dan
semua kenyamanan dari tiga alam tinggi pada akhirnya akan berakhir. Karena itu
mereka bermotivasi untuk mencapai pembebasan dari samsara secara keseluruhan
dan mencapai keadaan nirvana yang terbebaskan. Sedangkan para mahkluk dengan
motivasi agung menyadari bahwa kebahagiaan personal nirvana adalah tidak
lengkap tanpa memikirkan kebahagiaan makhluk lain.
Karena itu, mereka berjuang keras untuk mencapai pencerahan sempurna, menjadi
Samma Sambuddha, agar dapat menuntun makhluk-makhluk lain untuk mencapai
pembebasan pula.
Keunggulan ajaran Lamrim
Tradisi lisan/oral memuat banyak kiasan dan contoh yang dibuat untuk
mengilustrasikan kualitas spesial dari Lamrim. Misalnya, selama ceramah di Sera
Mey, Pabongka Rinpoche berkali-kali menjelaskan bahwa Lamrim merepresentasikan
esensi dari semua ajaran Buddha. Beliau menjelaskan bahwa jika kita
mengumpulkan semua buku-buku/kitab suci yang memuat kata-kata Guru Buddha,
kumpulan tersebut akan menyerupai jajaran pegunungan yang besar sekali. Dan
ketika seorang guru mengungkapkan instruksi Lamrim, kumpulan ini akan mulai
bergetar dan bergoyang, seperti seseorang yang hatinya terpotong, karena guru
ini akan mengekstrak (mengambil inti sari) dari setiap naskah yang ada dalam
kumpulan yang sangat besar ini. Ditambahkan lagi, jika Anda tidak mampu untuk
membaca, mempelajari atau mendengarkan seluruh ajaran Buddha sebanyak 84000
kumpulan ini, Anda tetap dapat mengumpulkan kebajikan yang sama dengan
melakukan hal tersebut, hanya dengan mempelajari Lamrim. Karena
alasan inilah, tradisi Lamrim ini dikatakan sebagai sebuah samudra, di mana
seluruh 'sungai' ajaran Buddha yang sangat banyak dan bervariasi ini, bermuara.
Keuntungan penting lainnya dari Lamrim adalah ajaran ini mencegah Anda
mempunyai pandangan salah bahwa ada bagian dari doktrin Buddha yang saling
berkontradiksi/berlawanan. Anda akan mengenali bahwa semua instruksi ini
sebagai elemen dari kumpulan ajaran yang tidak dapat dipisahkan, di mana setiap
orang, tanpa kecuali, harus mempelajarinya dan mempraktikkannya untuk mencapai
pencerahan. Beberapa instruksi berhubungan dengan periode awal dari praktik
kita dan beberapa lagi dengan periode tengah. Yang lain untuk praktisi yang
sangat lanjut Dipandang dari segi lain, tidak baik bagi pemula untuk mencoba
mempraktikkan instruksi yang tertinggi dan paling esoterik (dalam hal ini
adalah ajaran Tantra) . Bahkan menjelaskan kepadanya saja akan membuat
kepalanya meledak'. Tetapi jika sang praktisi belajar instruksi Lamrim dengan
lengkap, menurut susunan yang sesuai, maka segala bahaya tersebut akan lenyap.
Karena level para pendengarnya yang berbeda-beda, ajaran-ajaran Buddha telah
diinterpretasi/dipahami secara berlainan dalam berbagai sistem filosofi
Buddhis. Tetapi dengan mempelajari Lamrim, Anda dapat membedakan pandangan dari
semua sekte, dan akhirnya memahami sesuatu yang merepresentasikan pemikiran
tertinggi dari Buddha. Dengan Lamrim, Anda juga dapat terhindar dari membuat
pernyataan yang salah tentang ajaran dan karena itu terhindar dari melakukan
ucapan salah dan perbuatan buruk lainnya. Ini hanyalah beberapa keuntungan yang
didapat dari mempelajari Lamrim.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------------------
** MABINDO - Forum Diskusi Masyarakat Buddhis Indonesia **
** Kunjungi juga website global Mabindo di http://www.mabindo.org **Yahoo!
Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/MABINDO/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/MABINDO/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[email protected]
mailto:[email protected]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[email protected]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
