-----Original Message----- From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of grad it Sent: 06 Juli 2005 8:56 To: [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED] Subject: [sufi-islam] INILAH RENTETAN SEJARAH
Bismillahirrahmanirrahim Sejarah selalunya berulang.Dan seterusnya akan berulang. Pengalaman manusia pada sesuatu abad, akan dirasai juga oleh manusia pada abad seterusnya. Demikian juga dengan generasi yang akan datang, akan turut mengalami apa yang dialami oleh manusia sebelumnya.Demikianlah sunahtulah. Bahawa bermula, berkembang, membangun, menurun dan jatuhnya sesuatu kaum adalah berpunca dan bersebab. Dan kalau punca dan sebab yang sama berlaku pada satu generasi yang bangun pada abad mana sekali pun, nescaya nasib yang sama akan dirasai oleh generasi yang berikutnya. Sebab jatuh bangunnya sesuatu bangsa adalah mengikut kaedah atau presedur yang tertentu. Yang mana kalau prosedur yang sama diikuti oleh sesuatu bangsa lain, nescaya sejarah yang lalu berulang untuk bangsa yang terkemudian itu. Demikianlah yang sedang berlaku kini, sebenarnya telah beberapa kali berlaku dalam sejarah oleh generasi2 sebelumnya yang berlainan bangsa dan keturunan mereka. Diantara ulamak2 sufi yang telah dikecam oleh kawan mereka sendiri, dituduh kafir, syirik, ekstrim,berbau syiah, zindiq, menentang pemerintah, pembawa bidaah, Hinduism, fahaman Parsi Kuno,dituduh membawa unsur2 falsafah yang kurang sihat dan lain2 ialah Imam Syafei, Imam Hanafi, Imam Hambali,Junaid Al Baghdadi,Abu Hassan Al Syaari, Syeikh Abdul Qadir Al Jalani, Yazid Bustami,Imam Ghazali, Ibnu Arabi, Al Hallaj, Syeikh Nuri, Imam Syarani, Imam Haramain, Imam Qusyairi dan lain2 lagi. Penentang2 mereka ini termasuklah ulamak2 yakni ulamak2 lahir atau ulamak rasmi. Yang mana mereka ini tidak mendalami ilmu tasawuf, kesufian dan kerohanian. Namun sejarah juga mencatatkan bahawa golongan ulamak2 itu bukan keseorangan.Mereka juga disokong oleh rakyat jelata dan ulamak2 yang lain. Ulamak2 besar yang menjadi penyokong pada Ulamak2 Sufi dalam sejarah perjuangan mereka ialah Imam Sayuti, Imam Ibnu Hajar, Al Haitami,Imam Nawawi, Syeikh Zakaria Ansari, Syeikh Syahabudin Assahrawardi, Syeikh Fakhrudin Ar Radzi, Syeikh Yafei,Al Firuzabidi, Sirajudin Al Bulqini, Syeikh Taqiyuddin As Subki dan lain2. Mereka ini bukan sebarang ulamak,Ilmu mereka ada yang bertaraf mujtahid dan ada yang bertaraf mujadid. Kitab karangan mereka banyak dan ada yang tersimpan hingga sekarang. Untuk bahan rujukan masyarakat terkemudian. Mereka ini dikenali sebagai ahli ilmi lahir dan ilmu batinnya. Mengapa terjadi pertentangan2 antara ulamak dengan ulamak? Sepatutnya ulamak sesama ulamak berbaik antara satu sama lain , supaya masyarakat tidak bergolak dan berpecah disebabkan oleh mereka. Dengan membaca sejarah silam, kita akan dapat menjawab dengan sebaik-baiknya. Peristiwa penentangan antara ulamak lahir atau ulamak rasmi terhadap ulama2 sufi adalah berpunca kerana adanya perbezaan yang besar antara mereka . Ulamak2 lahir atau ulamak rasmi mendapat ilmu dan pendidikan yang lebih bersifat `aqliah'. Hasil pengajian begini membolehkan sebahagian dari mereka mendapat jawatan rasmi dalam kerajaan atau pemerintah dengan imbuhan gaji dalam jumlah yang tertentu. Ilmu mereka dilahirkan atas tugas2 rasmi tadi, terutamanya untuk menyelesaikan masalah lahiriah masyarakat. Seperti nikah kahwin, perbalahan, kes jenayah dan lain2. Ulamak rasmi disebabkan oleh bekerja dengan pemerintah, maka mereka mempunyai kuasa dari segi undang2 untuk menghukum sekiranya pada pandangan mereka seseorang individu muslim atau sesuatu jemaah didapati bersalah. Sebaliknya ulamak2 sufi ialah orang yang mendapat ilmu dan pendidikan lahir dan batin, iaitu pengajian Tasawuf. Pengajian tasawuf lebih merupakan pengajian dalaman yakni masalah jiwa manusia.(Tapi aspek lahir yakni syariat, tamadun dan kemajuan Islam tidak diabaikan) Penekanan yang dibuat ialah bertujuan membersihkan hati dari godaan nafsu dan syaitan dengan kekuatan iman dan taqwa. Biasanya sebahagian kelompok ini mengambil tareqat sebagai satu cara yang membantu membersihkan hati serta mendekatkan diri insan pada Illahi. Pengajian sufi tidak bermaksud bekerja untuk makan gaji, tetapi lebih mendorong manusia untuk lebih tegas dan gigih melaksanakan perintah Allah dan sunnah Rasulullah saw.Hati mereka sangat sensitif dengan Allah. Iaitu terlalu takut dengan dosa. Mereka sentiasa merindui Allah. Hasil dari usaha2 membersihkan hati, maka golongan sufi mempunyai kemampuan berkorban dan berjuang yang jauh berbeza dengan apa yang dibuat oleh ulamak lahir atau ulamak rasmi.Kesungguhan mereka banyak mengaut simpati dari orang ramai, sehingga masyarakat banyak merujuk masalah pada mereka malah berjuang bersama2 mereka. Sikap tegas mereka bukan sahaja pada diri,keluarga dan kelompok mereka, tetapi juga tegas terhadap pemerintah serta ulamak2 rasmi yang kebanyakkannya mengampu pemerintah dan meringan-ringankan hukum-hukum Allah. Diantara pejuang2 sufi ini ada juga yang berjuang menentang penjajah. Di Libya misalnya, golongan tareqat Sanusiah merupakan golongan yang kuat menentang penjajah Itali. Di Rusia golongan Sufi yang kuat menentang pehak Komunis Rusia. Seperti Ulamak Syamil dari Taskent, Rusia adalah penganut tareqat Naqsyabandiah. Begitu juga di China. DiAfrika golongan yang menyebarkan Islam kesana ialah ulamak sufi bertareqat Samaniah. Di Indonesia pulak terkenal dengan wali Songo yang sangat gigih berdakwah dan kuat melawan musuh serta melawan pengaruh Hindu.Manakala dipesisiran pantai Sumatra, sekitar 100 tahun dahulu, usaha2 menegakkan Islam disana dibuat oleh kumpulan Syeikh Abdul Wahab Rokan yang mengamalkan tariqat Naqsyanbandiah. Mereka berjaya membangunkan sekolah, kampung sendiri, este, rumah anak yatim dan mempunyai percetakan sendiri. Mereka juga menghantar wakil ke muktamar Islam luar negeri dan dapat mendidik raja negeri Langkat. Di Malaysia sendiri kumpulan sufi yang pernah muncul golongan yang disegani dan ramai pengikut ialah Tok Kenali bertareqat Ahmadiah,Tuan haji Husin di Kedah, Tuan Syeikh Said di Negeri Sembilan bertareqat Ahmadiah, Tokku Paloh diTerenganu dan Tuan Habib Noh di Singapura. Dan sudah menjadi menjadi tradisi setiap kumpulan sufi itu ditentang oleh ulamak2 rasmi atau ulamak lahir. Pertentangan ini disebabkan oleh beberapa faktor: Diantaranya 1. Sikap tegas ulamak2 sufi terhadap hukum Allah dan sunnah Rasulullah. Ulamak sufi berani menasihati pemerintah serta menegur ulamak2 rasmi yang cuai dan mempermainkan hukum Allah dan ini sudah tentu menimbulkan rasa tidak senang hati pada ulamak rasmi. Bila seseorang tidak senang hati dengan seorang yang lain, maka lahirlah tindakan dan sikap yang negatif terhadap orang yang tidakdisenanginya itu. Demikian halnya ulama-ulama rasmi, mereka tidak senang hati dengan ulamak-ulamak sufi. Menggunakan kuasa dan keupayaan yang ada, maka dicarilah salah silap ulama-ulama sufi untuk membolehkan mereka itu ditekan dan dihukum. Paling tidak ulamak2 rasmi itu berusaha untuk membesarkan perkara2 kecil supaya dari situ blehlah ulama2 sufi dituduh sesat,zindiq, bid'ah, ada unsur2 Hindu dan lain2. 2. Perbezaan yang ketara antara ulama2 rasmi dengan ulamak2 sufi ialah dari segi pengamalan kerohanian. Sejarah hidup ulamak2 sufi banyak memaparkan tentang karamah, kasyaf, yaqazah, yakni mereka diberi Allah perkara2 luar biasa seperti dapat melihat perkara2 ghaib, berjumpa dengan Rasulullah secara jaga, dapat ilmu laduni dan lain2. Dengan ilmu laduni ulama2 sufi memberi tafsiran yang berbeza dengan ulama lahir atau rasmi tentang sesuatu ayat Al-Quran dan Hadis.Hingga dengan pengalaman2nya begini , diri mereka dikatakan sebagai wali Allah, sebab hanya pada wali Allah, Allah kurniakan keluarbiasaan itu.Tetapi hal ini tidak pernah berlaku pada ulama rasmi atau lahir. Dan jarang kita mendengar ulama-ulama rasmi disebut sebagai wali Allah. Keadaan inilah yang mencetuskan perang mulut dan krisis antara dua kelompok ulama itu tadi.Yang sejarahnya sambung menyambung antara satu kegenarasi ke genarasi yang seterusnya sehinggalah kehari ini. Ekoran dari itu maka timbullah tuduh menuduh . Biasanya ulama2 lahir atau rasmi yang menuduh ulama2 sufi membawa bid'ah. Dalam setengah hal, tuduhan itu melarat-larat sampai keperingkat mengkafirkan.Syirik, zindiq,karut,jahil,hinduism dan lain2 adalah gelaran biasa yang ditujukan kepada ulama sufi. Bila sampai pada tahap ini,biasanya ulama sufi akan dihukum atau diburu oleh ulamak2 rasmi dengan kuasa yang ada pada tangan mereka. 3. Ulama2 sufi (kerohanian) sangat memelihara hukum-hakam Allah, banyak beribadah dan banyakn mempertahankan sunnah. Tahajud dan menghidupkan amalan malam dengan sembahyang pada mereka adalah tradisi dan kehidupan seharian mereka penuh dengan kesederhanaan. Akhlak, pengorbanan dan perjuangan mereka menyakinkan orang ramai. Sebab itu mereka mempunyai pengikut dan simpati yang ramai. Pengikut taat dan para simpati hormat. Maka ulamak2 sufi menjadi tempat rujuk hukum dan fatwa serta tempat orang ramai meminta nasihat. Sebaliknya oleh kerana ulamak rasmi tidak mempunyai pengikut serta para simpati, bahkan kurang dihormati oleh masyarakat, maka timbullah rasa dengki dan rasa tersinggung serta tercabar dalam diri mereka terhadap ulamak2 sufi. Hal ini akan membuat mereka mencari salah, menuduh fanatik, taksub,mencari kepentingan diri dan lain2 lagi. Dari situ bermacam2 kemungkinan buruk boleh berlaku pada ulama sufi lantaran mereka tidak mempunyai kuasa. 4. Ulamak2 sufi dituduh sesat dan zindiq ialah kerana ucapan2 mereka yang disalah tafsirkan oelh ulama2 rasmi atau ulamak2 lahir.Hal ini berlaku kerana perasaan hati mereka terhadap Allah tidak sama. Ulama2 sufi sangat asyik dengan Allah. Hati mereka penuh dengan rasa cinta dan rindu pada Allah hingga ada yang mabuk cinta(fana) . Sebaliknya ulama2 lahir atau rasmi sering putus hubungan dengan Allah, kerana cinta pada dunia. Rasa cinta dan rindu pada Allah tidak bertempat dalam hati mereka. Dalam keadaan hati yang berbeza, tentulah ulamak lahir atau rasmi tidak dapat memahami ucapan2 yang kadang2 terkeluar dari hati yang fana dengan Allah. Orang yang menanggung cinta dan rindu yang mendalam mempunyai bahasa2 indah yang simbolik terhadap yang dicintai. Seperti `buah hati ku', `jantung hati ku' dan sebagainya.Demikian contoh2 ucapan pemujaan dari seseorang kepada orang yang dicintainya. Biasanya ucapan begini lahir pada waktu hati terlalu asyik dan mabuk rindu yang mendalam. Begitulah juga dengan ulamak2 sufi yang sedang asyik `isyqun' dengan Allah swt. Ucapan ucapan yang berbentuk melatah, `syattah' yang lahir dari hati yang fana yang mana bahasa lidah tidak dapat mentafsirkan bahasa hati, bukanlah bermaksud mensyirikkan Allah atau merupa-rupakan Allah. Tetapi membawa maksud yang tersirat yang menunjukkan rasa pemujaan yang agung terhadap kekasihnya iaitu Allah swt.Hal2 begini dijadikan sebab oleh ulamak2 rasmi untuk mensyirikkan dan menuduh zindiq kepada Ahlullah itu.Katanya membawa fahaman `hulul' atau `wahdatul wujud'. Hingga kerana itu mereka menghukum ulama2 sufi itu tadi. Diantara yang kena hukum ialah Al-Hallaj dan Ibnu Arabi. Kalau kita tidak emosional, kita akan nampak dengan jelas bahawa tuduhan2 itu sebenarnya bukanlah dituju kepada ajaran atau keyakinan yang dibawa, tetapi lebih kepada peribadi orang2nya( tuduhan berbentuk peribadi) Ajaran2 dan keyakinan itu dijadikan sebagai alasan sahaja. Hal ini jauh bezanya dengan tuduhan yang betul2 ditujukan kepada ajaran yang salah, tanpa rasa sentimen pada orang2nya. Satu soal kecil yang sepatutnya boleh diselesaikan dengan mudah atau mungkin boleh dimaafkan sahaja, telah dijadikan begitu besar sampai ketahap haram mengharam dan tekan menekan. Ini tentu kerana ada ` perkara lain' yang tidak kena. Bukannnya kerana soal kecil itu tadi tetapi sebab lain. Apakah sebab itu? Mengapa hal begini mesti berlaku? Dan dimana titik penyelesaian yang sebenar? Dan bila perdamaia akan tercapai? Saya pulangkan pada pertimbangan saudara-saudari sekalian untuk menjawabnya. Wallahualam. Hasil Nukilan ~Sheikh Ashaari Muhammad~ Sumber dari http://www.groups.yahoo.com/group/sibermelayu ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Join modern day disciples reach the disfigured and poor with hope and healing http://us.click.yahoo.com/lMct6A/Vp3LAA/i1hLAA/TXWolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
