MENGAPA MEREKA LEBIH MENDAHULUKAN KHILAFAH DARIPADA TAUHID ???
Oleh : Abu Salma al-Atsary
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->
S
egala puji hanya bagi Allah, Rabb pemelihara alam semesta, satu-satunya Ilah
yang Haq untuk disembah, yang tiada sekutu bagi-Nya baik dalam nama-nama-Nya,
sifat-sifat-Nya, hukum-hukum dan ibadah kepada-Nya, yang mengutus para nabi
untuk menegakkan haq-Nya, yang menurunkan al-Kitab sebagai bayyinah atas
keesaan-Nya, yang menciptakan manusia dan jin hanya untuk beribadah kepada-Nya,
dan menjadikan segala maksud dan tujuan hanyalah untuk-Nya. Amma Ba’du:
Sesungguhnya, sejak zaman dahulu hingga sekarang, sejak manusia pertama
diciptakan hingga manusia terakhir akan binasa, Tauhid merupakan pondasi dasar
ubudiyah seorang hamba, haq Rabb yang harus dipenuhi hamba-Nya, baik dalam
keadaan lapang maupun sempit, dalam keadaan suka maupun duka. Bahkan, tiadalah
diutus para anbiya’ dimuka buni ini kecuali mengembalikan fitrah manusia pada
kesuciannya, dalam mengabdi dan beribadah kepada penciptanya semata.
Namun, sungguh sayang, ketika kelompok-kelompok islam yang parsial/juz’iyyat
dalam gerakannya bermunculan, mereka membangun bangunan yang dimulai dari
atapnya, sedangkan pondasinya keropos dan kosong dari pilar-pilar aqidah, maka
bagaimana mungkin bangunan tersebut akan berdiri, sedangkan pondasinya tidak
ada, dan mereka mencurahkan segala daya dan upaya mencari cara untuk membangun
atap bangunan yang tak berpondasi dan berpilar tersebut. Mereka berfikir, jika
mereka membangun pondasi terlebih dahulu, akan memerlukan waktu yang lama,
biaya dan tenaga yang besar, sedangkan hujan, badai dan terik telah menyiksa,
maka atap untuk berlindung lebih diperlukan, karena mereka tak kuat lagi
tertimpa hujan dan panas terik…
Namun sungguh malang, karena upaya mereka itu adalah mustahil dan bodoh, karena
biar bagaimanapun, pondasi adalah penting dalam membangun infra-struktur suatu
bangunan, tanpa pondasi, maka kita seolah-olah hanya mengharap sesuatu yang tak
mungkin tegak, bak hendak meraih bulan dan bintang di tengah malam, padahal
tangan tak sampai. Pun seandainya berdiri atap tersebut, dan mereka beranggapan
telah aman dari hujan dan terik yang mendera, namun bangunan itu sangat lemah,
hanya dengan tiupan angin sedikit saja, maka akan hancur berkeping-keping
bangunan dan usaha mereka yang sia-sia tersebut. Inilah perumpaan mereka,
penyeru-penyeru islam yang senantiasa menggembar-gemborkan khilafah islamiyyah,
namun mereka jahil dan acuh terhadap aqidah dan manhaj yang benar di dalam
islam.
Inilah fenomena nyata saat ini, dimana banyak sekali kelompok yang mengklaim
sebagai kelompok penegak syariat islamiyyah dan pelanggeng hukum-hukum islam,
berkoar-koar ke sana kemari, meneriakkan dan memekikkan tathbiqus syarii’ah
(penegakkan syariat), namun sekali lagi sungguh sayang, pekikan mereka tampak
begitu parsial, seolah-olah syariat islam yang dimaksud hanyalah seputar
hukum-hukum siyasiyyah saja, hanya penyelenggaraan hukum had, qishash, dan lain
sebagainya, mereka melalaikan suatu hal yang lebih penting dari itu semua, yang
merupakan dasar dan pijakan dari hukum-hukum lainnya, dan merupakan syariat
terbesar di dalam islam, yang seharusnya kita tegakkan dan kita prioitaskan,
sebagai pengejawantahan penegakkan syariat secara integral dan kaafah, yakni
penegakkan haqqullah (hak Allah) yang wajib dipenuhi hamba-Nya, yaitu
mentauhidkan-Nya di dalam uluhiyah/ubudiyyah. Karena inilah metode rasululullah
ShallaLlahu 'alaihi wa Sallam dalam
da’wahnya, manhajnya seluruh rasul dan nabi, karena Allah Ta'ala’ala telah
menandaskannya secara gamblang di dalam firman-Nya surat An-Nahl ayat 36, “Dan
sungguh telah kami utus pada tiap-tiap ummat seorang rasul, (yang menyeru)
sembahlah Allah semata dan jauhilah thaghut.”
Mereka menyatakan bahwa menegakkan daulah merupakan ghoyah (tujuan) da’wah, dan
daulah khilafah Islamiyyah adalah suatu hal yang niscaya dan wajib, mereka
berdalil dengan qoidah ushul fiqh, Maa Laa Yutimmu waajibun illa bihi fahuwa
waajibun, Suatu hal yang jika tanpanya tidak akan sempurna suatu kewajiban,
maka hukumnya adalah wajib, karena tidaklah akan tegak syariat Islam kecuali
jika ada perangkatnya, sedangkan daulah khilafah adalah perangkat syar’i untuk
meng-implementasikannya. Maka daulah khilafah hukumnya wajib, dan tidak
menegakannya termasuk dosa.
Mereka juga berdalil dengan hadits baiat, bersabda nabi ShallaLlahu 'alaihi wa
Sallam, “Man maata walaysa fi unuqihi baa’iatan, fa maata miytaatan
jaahilayatan” (barangsiapa yang mati sedangkan tidak ada baiat di pundaknya,
maka matinya bagaikan bangkai jahiliah). Anggapan mereka, bahwa baiat wajib
atas kholifah/imamul a’dham, namun sekarang saat tak ada imamul a’dham, maka
dengan kembali ke qoidah awal tadi, makai baiat adalah wajib, karena jika tak
ada baiat maka mati kita adalah mati jahiliah, sehingga wajib atas kita untuk
membaiat seorang imamul a’dham, padahal ba’iat takkan bisa ditegakkan jika tak
ada daulah, maka menegakkan daulah hukumnya wajib, sehingga menurut anggapan
mereka, orang-orang yang menegakkan daulah tidak terkena ancaman hadits
tersebut, namun orang islam yang tak ada keinginan untuk menegakkan daulah
terkena ancaman matinya dalam keadaan jahiliah.
Maka, kami katakan pada mereka, wahai para pengklaim penegak hukum islam dan
perindu daulah khilafah islamiyyah, dengan cara apakah antum memenuhi harapan
antum tersebut? Dengan metode bagaimanakah antum menegakkannya? Na’am!!! Tidak
dipungkiri bahwa syariat islam takkan bisa tegak secara sempurna jika tidak
didukung oleh hukama’ atau daulah islamiyyah. Sungguh merupakan suatu dambaan
bagi kami dan antum akan tegaknya daulah khilafah Islamiyyah ‘ala manhaj
nubuwwah, namun ingatlah, bahwa islam ini adalah agama yang sempurna, yang tak
butuh pengurangan terlebih lagi penambahan, telah terang metode da’wah al-haq
di al-Qur’an dan as-Sunnah, bahwa tidaklah para nabi dan rasul (QS 16:36,
21:25), baik itu nabi Nuh kepada kaumnya (QS 7:59), Hud kepada kaum ‘Aad (QS.
7:65), Sholih kepada kaum Tsamud (QS. 7:73), Nabi Syuaib kepada Madyan (QS.
7:85), dan seluruh nabi hingga nabi terakhir kita Muhammad ShallaLlahu 'alaihi
wa Sallam (39:65-66,dan masih
banyak ayat pada tempat lain) melainkan adalah mereka semua diutus untuk
menegakkan peribadatan hanyalah untuk Allah semata, baik dalam ibadah dan
ahkam. Lantas, mengapa gaung dan gema pekikan tathbiq syariiatil islaamiyyah
yang antum tabu kosong dari syariat islamiyyah yang paling tinggi ini, yakni
da’wah kepada tauhidul uluhiyyah/ibaadah? Kenapa antum konsentrasikan, fokuskan
dan curahkan segala daya dan upaya antum pada bagian yang parsial/juz’iyyah
saja, yakni penegakkan daulah khilafah semata, penegakan syariat had, qishahsh
dan yang semisalnya, sedangkan tidak pernah kami lihat antum mengajak manusia
kepada Aqidah yang benar secara tafshil (teperinci), kepada sunnah nabi yang
mulia yang shohihah, kepada dien yang murni sebagaimana awalnya.
Maka kami katakan lagi kepada mereka mengenai dalil-dalil parsial mereka
tentang ghoyah da’wah mereka yang mereka orientasikan kepada daulah, maka kami
jawab :
1. Likulli maqool maqoom wa likulli maqoom maqool (tiap-tiap ucapan ada
tempatnya dan tiap tempat juga ada ucapannya), qoidah yang antum
gembar-gemborkan, Laa yutimmu waajibun illa bihi fahuwa waajib, tentulah ada
konteksnya, dan memang kami membenarkan bahwa daulah adalah suatu hal yang
niscaya sebagai perangkat penegakkan syariat islamiyyah, dan ini adalah ideal
keinginan tiap muslim, jika ada muslim yang tak menghendaki akan adanya daulah
islamiyyah maka patutlah dipertanyakan keimanannya, namun satu hal yang harus
diingat, metode apakah yang kita tempuh dalam menuju daulah Islamiyyah, inilah
yang membedakan antara kami dengan antum, antum lebih fokus kepada upaya
parsial dengan pengopinian kepada masyarakat pentingnya daulah islamiyyah dan
penegakkan syariat (walau banyak dari antum jahil terhadap syariat itu sendiri)
sedangkan kita mengajak ummat secara integral dari metode yang digariskan Allah
dan Rasul-Nya, yang kita berpijak dan berangkat
darinya. Maka wahai antum yang berjuang dengan orientasi daulah, kita katakan,
maa laa yutimmu waajibun illa bihi fahuwa waajib, dengan qoidah ini kita
sepakat bahwa menegakkan daulah adalah suatu hal yang niscaya, maka mari kita
juga bersepakat, dengan qoidah itu pula, tidak akan bisa tegak daulah jika kita
tidak meniti dengan metodenya para anbiya’ dan rusul yang telah ma’tsur di
dalam kitabain, yakni memulai da’wah ini dari tauhid dan aqidah shohihah.
2. Allah Ta'ala berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
mendahului Allah dan Rasul-Nya dan bertakwalah kepada Allah” (Al-Hujurat : 1),
dari ayat ini maka wajib bagi tiap mu’min untuk mendahulukan al-Qur’an dan
as-Sunnah dari lainnya, dan wajib berhujjah dengan keduanya, maka apakah layak
bagi kita mendahulukan qoidah ushul fiqh di atas al-Qur’an dan as-Sunnah.
Padahal ushul fiqh merupakan istinbath para ulama’ yang bersumber dari
al-Qur’an dan as-Sunnah,.
3. Allah Ta'ala berfirman, “Kemudian jika kamu berselisih mengenai sesuatu,
maka kembalikanlah kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (as-Sunnah)” (An-Nisaa’ :
59), dari ayat ini wajib atas mu’min jika berselisih untuk mengembalikan kepada
al-Qur’an dan al-Hadits. Sekarang kita berselisih terhadap orientasi da’wah,
antum mengatakan daulah prioritas pertama saat ini sedangkan kami menyatakan
tauhid dan aqidah islamiyyah yang terpenting, maka merupakan kewajiban atas
kita untuk mengembalikan perselisihan kita ini kepada kitabain, maka wahai
antum yang berorientasi kepada daulah dan tathbiqusy syarii’at, tunjukkan
dalil-dalil antum dari al-Qur’an dan as-Sunnah, di ayat mana para anbiya’ dan
rusul memulai da’wahnya dan memprioritaskan da’wahnya kepada kekuasaan, di
hadits mana?? Apakah qoth’i ad-Dilalah (pasti penunjukannya)??, maka
ketahuilah!!! kami dapat menunjukkan berpuluh-puluh ayat dari al-Qur’an dan
beratus-ratus hadits
tentang manhaj kami yang qoth’i ad-Dilalah, bahwa metode haq dari kitabain
adalah tauhid, prioritas pertama dan utama!!!
4. Allah Ta'ala berfirman, “Sesungguhnya Allah takkan merubah keadaan suatu
kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka.” (ar-Ra’du :
11), kita beristifaadah dengan ayat ini bahwa keadaan ummat ini takkan berubah
hingga ummat ini yang merubah keadaan mereka, tentunya dengan cara/ikhtiyar
yang masyru’ (disyariatkan), maka kita sama-sama sepakat dan sering
menggunakan ayat ini, namun kita berbeda dalam pemahamannya, antum sering
menggunakan ayat ini sebagai hujjah wajibnya menerapkan syariat islamiyyah dan
dorongan untuk menegakkannya sebagai solusi dari semua krisis ummat saat ini,
namun antum lupa, bahwa ikhtiyar manusia itu juga tak lepas dari Irodah
syar’iyyah Allah, yakni Allah takkan menolong hamba-Nya yang tak menolong
agama-Nya, Intanshurullahu yanshurkum wa yutsabbit aqdaamakum, mafhum
muwaafaqoh (pemahaman tekstual) dari ayat ini adalah, jika kita menolong agama
Allah niscaya Allah akan menolong kita, namun mafhum
mukhalafah (pemahaman berkebalikan) dari ayat ini adalah, jika kita tidak
menolong agama Allah dengan cara yang digariskan Allah dan rasul-Nya, maka
bagaimana mungkin Allah akan menolong kita dan memperteguh kedudukan kita,
walaupun kita sudah berusaha untuk merubah keadaan kita, namun jika Allah tak
menghendaki, yang disebabkan oleh faktor penghalang turunnya nashrullah, maka
keadaan kita akan tetap demikian, dan ingatlah bahwa cara perubahan yang paling
masyru’ adalah inqilabiyyah yakni dengan tashfiyah (pensucian/pemurnian) dari
syirik, bid’ah, maksiat, dan tarbiyah (pembinaan) dengan aqidah yang benar,
sunnah yang shohihah, dan amal yang sholih. Inilah metode yang haq itu, inilah
perubahan yang akan membawa kepada kemenangan, yakni at-Tashfiyah
wat-Tarbiyah!!!
5. Allah Ta'ala berfirman, “Dan Allah telah bejanji dengan orang-orang yang
beriman diantara kalian dan beramal sholeh, bahwa ia sungguh-sungguh akan
menjadikanmu berkuasa di bumi (dengan kekhilafahan), sebagaimana Ia telah
menjadikan orang-orang sebelummu berkuasa, dan sungguh ia akan meneguhkan bagi
mereka agama yang diridhai-Nya untuk mereka, dan Ia benar-benar merubah
keadaan mereka setelah mereka dala keadaan ketakutan menjadi aman sentausa,
mereka tetap menyembah-Ku dan tiada mempersekutukan-Ku dengan suatu apapun.”
(an-Nur : 55), ayat ini bagi orang-orang yang berakal pasti akan menunjukkan
banyak faidah, dari tekstual ayat telah nyata bahwa merupakan janji Allah untuk
memberikan kekuasaan bagi ummatnya yang beriman dan beramal sholih, iman
kepada Allah secara ijmal (global) dan tafshil (terperinci), yang mana keimanan
ini hanya dimiliki oleh ahlus sunnah wal jama’ah, dan beramal sholih, yang
ikhlash lillahi Ta'ala dan ittiba’ rosul
ShallaLlahu 'alaihi wa Sallam, inilah syarat kemenangan itu, bahkan pada akhir
ayat Allah menjelaskan syarat yang lain, yakni mentauhidkan-Nya semata dan tak
mempersekutukan-Nya dengan suatu apapun. Lantas, bagaimana mungkin Allah Ta'ala
akan mmberikan kekuasaan jika ummat ini masih jahil terhadap aqidah yang benar,
mereka tak bisa membedakan mana syirik mana tauhid, mana sunnah mana bid’ah,
mereka masih menyembah kuburan-kuburan, bertawassul dengan wali-wali dan orang
sholih yang telah meninggal, menyeru mayat-mayat, membangun kubah di kuburan,
ghuluw terhadap nenek moyang mereka, lantas bagaimana mungkin Allah akan
memenuhi janji-Nya. Maka berfikirlah!!! Inilah yang ditinggalkan oleh hampir
kebanyakan kelompok islam, yakni metode da’wah integral/kulliyat yang ittiba’
terhadap metode da’wah anbiya’ dan rusul, yang ma’tsur di dalam al-Qur’an dan
as-Sunnah, yang tidaklah jika ummat ini berpijak dan berangkat dainya kecuali
hanyalah
kemenangan yang akan didapatnya. Maka berfikirlah sekali lagi wahai antum yang
berjuang menatap ke langit namun kepalamu tak mampu mendongak ke atas apalagi
meraihnya.
6. Al-Ghoyah laa tubirrul washilah, Tujuan tak membenarkan segala cara, karena,
al-ashlu fil ‘ibaadah al-ittiba’, asal dari ibadah adalah ittiba’ rasul, dan
islam itu tauqifiyyah, laa yutsbitu illa bid’dalil, tidak ditetapkan kecuali
dengan dalil, dan da’wah termasuk bagian dari islam, dan ia adalah da’wah,
sedangkan da’wah itu adalah tauqifiyyah, maka wajib untuk ittiba’ terhadap
metode rasul, maka kami tanyakan kepada mereka, ittiba’ terhadap siapakah antum
dalam metode da’wah antum? Tidakkah antum telah melakukan bid’ah fi manhajid
da’wah, bid’ah dalam metode da’wah? Maka dimanakah hujjahmu wahai orang yang
berakal???
Sungguh, kami dapat menunjukkan kepada mereka berpuluh hujjah
akan lemahnya pemahaman mereka terhadap manhaj da’wah bid’iyyah mereka, banyak
kitab yang telah ditulis para ulama’ mengenainya, namun kami cukupkan hanya
sampai di sini, semoga dapat mengambil pelajaran orang-orang yang berakal, dan
semoga impian mereka yang hanya isapan jempol semata itu dapat sirna dan mereka
akhirnya tersedarkan bahwa kita takkan dapat meraih kekuasaan dengan pemahaman
parsial, dan bersumber dari pemahaman mu’tazilah, khowarij dan kelompok
sempalan islam.
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Anda menerima E-Mail ini karena Anda tergabung dalam Google Groups yaitu
"Media Muslim Group". (Group Situs http://www.mediamuslim.info dan
http://www.kisahislam.com). Kirim artikel, pendapat/opini, informasi dan
lain-lainnya ke [email protected]
------------------------------------------------------------------------------------------------------
Perhatian: Setiap Content ataupun Tulisan yang ada pada email ini bukanlah
menggambarkan http://www.mediamuslim.info karena hal tersebut merupakan
apresiasi setiap members groups yang tidak mungkin kami perhatian
satu-per-satu.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Untuk Keterangan lebih lanjut kunjungi
http://groups.google.com/group/mediamusliminfo
Dan jangan lupa kunjungi http://www.mediamuslim.info dan
http://www.kisahislam.com
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
