Pelarangan dan Pengharaman sebuah perbuatan/ibadah seorang muslim yang perlu
diingat selalu adalah,
1. Pelarangan dan Pengharaman sebuah perbuatan/ibadah seorang muslim mutlak
berlandaskan Al-Qur'an dan Hadits, karena semua itu merupakan hak Allah ta'ala.
Fatwa Ulama tentang pelarangan, kewajiban dan pengharaman, mutlak diikuti
dengan dalil/hujjah dari Al-Qur'an dan Hadits
2. Melarang dan mengharamkan sebuah perbuatan/ibadah seorang muslim tidak boleh
hanya berlandaskan sebuah kaidah buatan manusia yang keliru bahwa "Hukum asal
ibadah adalah bathil/haram/terlarang kecuali ada dalil yang memerintahkan"
Kaidah yang selama ini dipegangi oleh sebagian ulama bahwa "Hukum asal ibadah
adalah bathil/haram/terlarang kecuali ada dalil yang memerintahkan" adalah
sebuah kekeliruan dan tidak ada landasan dalam Al-Qur'an dan Hadits.
Bagaimana bisa dikatakan hukum Ibadah itu asalnya bathil/haram/terlarang
padahal sejak awalpun Allah ta'ala telah memerinci kewajiban, larangan dan
pengharaman dan Allah tidak lupa ! Rasulullah saw pun telah mengatakan bahwa
semua telah dijelaskan untuk kita.
"Dan Allah telah memerinci kepadamu sesuatu yang Ia telah haramkan atas kamu."
(QS al-An'am: 119)
Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan beberapa
kewajiban, maka jangan kamu sia-siakan dia; dan Allah telah memberikan beberapa
batas, maka jangan kamu langgar dia; dan Allah telah mengharamkan sesuatu, maka
jangan kamu pertengkarkan dia; dan Allah telah mendiamkan beberapa hal sebagai
tanda kasihnya kepada kamu, Dia tidak lupa, maka jangan kamu perbincangkan
dia." (Riwayat Daraquthni, dihasankan oleh an-Nawawi)
"Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu
secara dusta "ini halal dan ini haram", untuk mengada-adakan kebohongan
terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan kebohongan
terhadap Allah tiadalah beruntung." (QS an-Nahl [16]:116 )
Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam telah bersabda, "Tidak tertinggal
sedikitpun (dari perkataan atau perbuatan) yang (bisa) mendekatkan kamu dari
surga dan menjauhkanmu dari neraka melainkan (semuanya) telah dijelaskan bagimu
(dalam agama Islam ini)" (HR Ath Thabraani dalam Al Mu'jamul Kabiir no. 1647)
Perkataan atau perbuatan yang mendekatkan kamu dari surga = kewajiban,
menjauhkanmu dari neraka = larangan.
Jadi seluruh kewajiban, larangan, pengharaman sudah ditetapkan dan dijelaskan
sejelas-jelasnya, Allah tidak lupa!, selebihnya Allah ta'ala diamkan atau
bolehkan (mubah) sebagai tanda kasihNya kepada hambaNya.
Sebagian ulama berpendapat bahwa kaidah "hukum asal ibadah adalah
bathil/haram/terlarang kecuali ada dalil yang memerintahkan" berlandaskan
hadits berikut,
Dari Ummul Mu'minin, Ummu `Abdillaah, `Aisyaah rodhiallaahu'anhaa, berkata:
Rosulullaah Shallallaahu'alaihi wasallam bersabda: "Siapa yang mengada-ada
dalam urusan kami ini yang bukan berasal darinya, maka tertolak." [Riwayat
Bukhori dan Muslim]
Hadits itu tidak menerangkan bahwa semua ibadah hukum asalnya adalah
haram/bathil/terlarang. Hadits itu menerangkan yang tertolak/terlarang adalah
bid'ah dalam urusan kami (ibadah mahdah) .
"Urusan kami" adalah urusan yang semuanya dijelaskan oleh Rasulullah dalam
hadits berikut.
Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan beberapa
kewajiban, maka jangan kamu sia-siakan dia; dan Allah telah memberikan beberapa
batas, maka jangan kamu langgar dia; dan Allah telah mengharamkan sesuatu, maka
jangan kamu pertengkarkan dia; dan Allah telah mendiamkan beberapa hal sebagai
tanda kasihnya kepada kamu, Dia tidak lupa, maka jangan kamu perbincangkan
dia." (Riwayat Daraquthni, dihasankan oleh an-Nawawi)
"Dalam urusan kami", yakni apa-apa yang telah Allah ta'ala tetapkan seluruh
kewajiban, seluruh yang telah dilarang/diharamkan dan sisanya adalah di diamkan
(boleh/mubah) dan Allah ta'ala tidak lupa.
"Dalam urusan kami" inilah yang dimaksud "ibadah mahdah" sedangkan ibadah
ghairu mahdah boleh kita berinovasi, berkreasi, menyesuaikan dengan kepentingan
atau kebutuhan, bolehlah melakukan perbuatan / ibadah walaupun tidak
dicontohkan oleh Rasulullah saw, asalkan tidak melanggar dalil yang melarangnya
yang tercantum dalam Al-Qur'an dan Hadits. Bid'ah dalam ibadah ghairu mahdah
inilah yang dinamakan bid'ah hasanah atau bid'ah mahmudah.
Sebagaimana yang disampaikan Imam as Syafii ra "Apa yang baru terjadi dan
menyalahi kitab al Quran atau sunnah Rasul atau ijma' atau ucapan sahabat, maka
hal itu adalah bid'ah yang dhalalah. Dan apa yang baru terjadi dari kebaikan
dan tidak menyalahi sedikitpun dari hal tersebut, maka hal itu adalah bid'ah
mahmudah (terpuji)".
atau sebagaimana Rasulullah saw telah bersabda:
Maknanya: "Barangsiapa yang memulai (merintis) dalam Islam sebuah perkara yang
baik maka ia akan mendapatkan pahala perbuatan tersebut dan pahala orang yang
mengikutinya setelahnya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun". (H.R.
Muslim dalam Shahih-nya)
Prinsipnya adalah tiada lagi yang terlahir sebagai sebuah larangan/haram/bathil
selain yang Allah ta'ala telah tetapkan dan Allah tidak lupa !
Kaidah yang benar adalah,
"Hukum asal (segala sesuatu) yang dilarang (tahriim) jika ada dalil yang
menegaskan (`ibahah)"
Kaidah ini sesuai dengan firman Allah yang artinya,"Dan Allah telah memerinci
kepadamu sesuatu yang Ia telah haramkan atas kamu." (al-An'am: 119)
"Segala sesutu tidak boleh dianggap sebagai syari'at kecuali dengan adanya
dalil dari al-Kitab atau as-Sunnah",
Ini selaras dengan hadits Nabi saw,
Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan beberapa
kewajiban, maka jangan kamu sia-siakan dia; dan Allah telah memberikan beberapa
batas, maka jangan kamu langgar dia; dan Allah telah mengharamkan sesuatu, maka
jangan kamu pertengkarkan dia; dan Allah telah mendiamkan beberapa hal sebagai
tanda kasihnya kepada kamu, Dia tidak lupa, maka jangan kamu perbincangkan
dia." (Riwayat Daraquthni, dihasankan oleh an-Nawawi)
atau kaidah yang telah saya sampaikan
"Hukum asal ibadah/perbuatan adalah mubah(boleh) selama tidak ada dalil yang
melarangnya"
Selengkapnya adalah
Hukum asal perbuatan / ibadah manusia adalah mubah (boleh) namun jika mereka
mengingat Allah, memandang Allah, mengaku sebagai hamba Allah, merujuk kepada
petunjukNya (al-Quran dan Hadits) akan berubah hukumnya sesuai petunjukNya
yakni bisa berubah menjadi haram (larangan) atau wajib, atau sunnah atau makruh
atau syubhat atau pula tetap sebagai mubah.
Kaidah ini telah diuraikan dalam tiga tulisan pada
*
http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/08/19/kesalahpahaman-tentang-ibadah/
* http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/08/27/ibadah-dan-bidah/
* http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/09/01/kegemparan-sebuah-kaidah/
3. Mengikuti pelarangan dan pengharaman ulama tanpa diikuti dalil/hujjah dari
Al-Qur'an dan Hadits merupakan sebuah kesesatan yang nyata karena menghamba
kepada selain Allah swt sebagaimana yang diuraikan berikut ini,
Al-Quran telah mengecap ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) yang telah
memberikan kekuasaan kepada para pastor dan pendeta untuk menetapkan halal dan
haram, kewajiban dan larangan dengan firmannya sebagai berikut: "Mereka itu
telah menjadikan para pastor dan pendetanya sebagai tuhan selain Allah; dan
begitu juga Isa bin Maryam (telah dituhankan), padahal mereka tidak diperintah
melainkan supaya hanya berbakti kepada Allah Tuhan yang Esa, tiada Tuhan
melainkan Dia, maha suci Allah dari apa-apa yang mereka sekutukan." (at-Taubah:
31)
`Adi bin Hatim pada suatu ketika pernah datang ke tempat Rasulullah pada
waktu itu dia lebih dekat pada Nasrani sebelum ia masuk Islam setelah dia
mendengar ayat tersebut, kemudian ia berkata: Ya Rasulullah Sesungguhnya mereka
itu tidak menyembah para pastor dan pendeta itu.
Maka jawab Nabi s.a.w.: "Betul! Tetapi mereka (para pastor dan pendeta) itu
telah menetapkan haram terhadap sesuatu yang halal, dan menghalalkan sesuatu
yang haram, kemudian mereka mengikutinya. Yang demikian itulah penyembahannya
kepada mereka." (Riwayat Tarmizi)
Wassalam
Zon di Jonggol, Kab Bogor, 16830
