hehehe. e se a gente fundasse a descrultura Digixetal... sei lá tipo código de acesso prá descontruir essa de cultura digital, tela preta um quadro negro onde X é o giz digital heavy meta reciclagem Dentre os muitos conceitos surgidos a partir de uma ótica de descentramento, ou ex-ótica, está o conceito de "ALTeridade", variante para "otherness", no sentido de ser o outro, ou diferente. A binariedade de sentimentos é típica, seres obrigados a "aprender a habitar, no mínimo, duas identidades, a falar duas linguagens culturais, a traduzir e negociar entre elas". No âmago dessa binariedade está a consciência de que a diversidade cultural é uma questão poleolítica fundamental, hehehe, para o futuro das sociedades de um pólo ao outro. Disseminadores dessa diversidade continuam a ser determinante, pois a estratégia de dominação ainda continua sendo a tentativa de uniformização e estandardização da cultura, de imposição da lógica ocidental singular à pluralidade cultural dos povos que não fazem parte do "centro".
os manos, as minas, os primos! báh! foi mal! sorry! lele 9/05/07, giuliano d. bonorandi <[EMAIL PROTECTED]> escreveu:
Cultura Digital é um empresa, registrada, com cnpj e tudo... advinhem quem é o dono? On 5/8/07, eiabel lelex < [EMAIL PROTECTED]> wrote: > > bem, tu já sabes que aqui tu tens uma amiga... né? > aliás, uma peculiaridade minha, sou amiga de todo mundo sempre, > independente da recíoproca ser verdadeira, continuo sendo amiga. > > mas, Glerm, não lembro da pergunta inicial, mas acho que a outra msg > tratava do limite, e agora aqui nos links, que tu compartilha, me dei conta > que, em relação ao binário, a wikipedia está limitada, pois tem mais coisas > binárias pelaí... aliás aqui no sul isso é muito forte, é sempre tudo muito > definitivo: "ou isso ou aquilo, oito ou oitenta e não tem meio termo" > hehehe, esquecendo que de 8 a 80 tem uma infinidade tão grande qto de 0 a 1, > ou isso ou aquilo... por exemplo: > http://www.unb.br/ih/his/gefem/labrys3/web/bras/anah1.htm > > -------------------------------------------------- > > "Nomear, como se sabe, é fazer ver, é criar, levar à existência." > (Pierre Bourdieu) > > (...) Desde os primórdios de sua história, o homem tem construído a sua > trajetória a partir de um universo simbólico, por ele criado, com o qual > pretende estruturar e explicar a sua relação com o meio ambiente e com os > outros individuos de sua especie. > > Dessa necessidade surgiram os mitos de origem, bem como a explicação > simbólica para as relações binárias de poder, que reproduziam no nível do > imaginário as situações análogas da vida humana. > > O que temos chamado há um longo tempo de História nada mais é do que o > registro formal de séculos de dominação segundo a ótica do dominador; > séculos de perpetuação de um modelo binário e assimétrico de exercício do > poder. > (...) ** > Segundo Bourdieu, "o mundo social apresenta-se, objetivamente, como um > espaço simbólico que é organizado segundo a lógica da diferença do desvio > diferencial". (BOURDIEU, 1990). A cultura é a esfera na qual se naturalizam > e se representam as desigualdades sociais. Mas, ao mesmo tempo, a cultura é > também o meio através do qual os diferentes grupos subordinados vivem e > opõem resistência a essa subordinação. Assim, ela constitui o terreno onde > se desenvolve a luta pela hegemonia. > > As desigualdades e assimetrias existentes dentro de uma cultura, ou > entre culturas, levam a conflitos que estão diretamente relacionados às > identidades culturais, ou seja, "aqueles aspectos de nossas identidades que > surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, lingüísticas, religiosas > e, acima de tudo, nacionais.'' (HALL, 1997a, p.8) > > A imbricação do discurso ideológico, predominantemente explicativo, com > o discurso da identidade cultural, que é classificatório, é essencial à > formação e à representação das políticas identitárias. Ao articular os > fenômenos culturais, classificando-os como pertencentes ou não a uma > determinada identidade e posicionando os indivíduos e grupos sociais nos > contextos sociais pelo processo da identificação, as identidades culturais > operam em um princípio de inclusão e exclusão, ao mesmo tempo que > estabelece relações de poder entre o Eu e o Outro. > > Na afirmação da diferença são estabelecidos critérios de valor e o > âmbito da identidade cultural, por sua vez, é estabelecido pela ideologia. > Assim, cada um dispõe da *identidade *que convém ao papel que deve > preencher na conjuntura da sociedade de classe, de acordo com a ideologia > desta sociedade, que determina o que ele pode ser e que posição ele deve > assumir. Sociologicamente, a identidade preenche o espaço entre o mundo > pessoal e o mundo público, costurando, como afirma Hall, o sujeito à > estrutura. No entanto, as identidades não são fixas, essenciais ou > permanentes, mas são formadas e transformadas "continuamente em relação às > formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas > culturais que nos rodeiam" (p.13). Uma visão que conceba a identidade > não como essência, mas como posicionamento, pressupõe aceitar que também > qualquer descrição de uma identidade é parcial, refletindo um dado > posicionamento no tecido social. Esses "lugares" definem esferas de > legitimidade que impõem, que colocam, com autoridade indiscutível, atos de > linguagem, discursos e práticas específicas, dentro de um domínio específico > de competência.(...) (Shirley de Souza Gomes Carreira) > > > -------------------------------------------- > > ** > > > > Em 08/05/07, glerm soares <[EMAIL PROTECTED]> escreveu: > > > > > > > > Em 08/05/07, eiabel lelex <[EMAIL PROTECTED] > escreveu: > > > > > > > > > parando de encher lingüiça, e pelo fato dessa msg estar sendo > > > encaminhada para listas "abertas" de discussão, em rede, talvez fosse > > > necessária uma maior sensibilidade dos que dominam a linguagem digital para > > > o fato de que estão a se disporem em "compartilhar" conhecimentos que se > > > antenassem para os pobres mortais que nada entendem para que não se sintam > > > boiando diante de algum assunto que é também do seu interesse. Caso > > > contrário estar-se-a reproduzir o que a sociedade do espetaculo plantou em > > > muitos corações e mentes: o astro e a platéia, lindo de ver, assistir, mas > > > sem entender lhufas do que se está a dizer. > > > > > > > Daqui nem vejo o palco do boteco, apenas o balcão. Temos leite gelado? > > > > Saudações a todos que querem se expressar! GRITEM COM CAPSLOCK: EU > > ESTOU AQUI PRA FAZER AMIGOS! > > > > Se a wikipedia fosse um colégio (ou um glossário tão Aurélio ou > > Franciscano quanto uma ferramenta de Assis): > > http://pt.wikipedia.org/wiki/Bin%C3%A1rio > > http://pt.wikipedia.org/wiki/Sinal_Digital > > > > Alfabetização e AlfaBITzação são metáforas da mesma metonímia? they > > don't need my education? > > > > Com todo prazer eu aprenderia mais e mais a plantar mais e melhores > > árvores e das mais frutíferas. Sei que só sei que nada sei. E me convidem > > pra nadar quando forem. > > > > > > e quanto à Cultura: > > * http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura > > * > > *"Esta página precisa ser reciclada<http://pt.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Reciclagem> > > *. > > *Sinta-se livre para editá-la<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ajuda:Guia_de_edi%C3%A7%C3%A3o/Formata%C3%A7%C3%A3o>para que esta possa atingir um nível > > de qualidade<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ajuda:Como_escrever_um_bom_artigo>superior." > > > > > > > > *Entre o wiki e o papiro e todas culpas e dívidas, há um x-avante que > > fala basco, flamengo e rabisca mapas. > > http://pt.wikipedia.org/wiki/Basco > > http://pt.wikipedia.org/wiki/Flamengo_%28desambigua%C3%A7%C3%A3o%29 > > > > E o dizem que Juruna gravava tudo!! > > http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rio_Juruna > > > > > > okupar, resistir! > > > > venga, "gringx". Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate . > > http://it.wikipedia.org/wiki/Inferno_-_Canto_terzo > > > > ¿pergunte aos polvos? > > > > > > e afora liberdades lingüisticas (seja livre, foi o que me disseram > > quando cheguei) qualquer dúvida sobre mim, com toda minha prolixia e > > redundancia apelo novamente ao fato que estou aqui pra fazer > > amigos...agradecido. > > > > Aliás, havia mesmo uma pergunta: qual era? > > > > abraççzos > > > > glerm > > > > > > > > > > > > > > > > ** > > > > > > > > > > > -- !! djahjah http://janela.radiolivre.org http://www.estudiolivre.org
_______________________________________________ Lista de discussão da MetaReciclagem Envie mensagens para [email protected] http://lista.metareciclagem.org
