بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا
يَخْرُجُ إِلا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (الأعراف
58)
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الآية : هذا مثل ضربه الله للمؤمن والكافر
يقول تعالى ذكره : والبلد الطيبة تربته العذبة مشاربه , يخرج نباته إذا أنزل الله
الغيث وأرسل عليه الحيا بإذنه طيبا ثمره في حينه ووقته . { والذي خبث } فردؤت
تربته وملحت مشاربه , { لا يخرج } نباته { إلا نكدا } يقول : إلا عسرا في شدة
{ كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون } يقول : كذلك نبين آية بعد آية , وندلي بحجة بعد
حجة , ونضرب مثلا بعد مثل , لقوم يشكرون الله على إنعامه عليهم بالهداية وتبصيره
إياهم سبيل أهل الضلالة , باتباعهم ما أمرهم باتباعه وتجنبهم ما أمرهم بتجنبه من
سبل الضلالة .
The vegetation of a good land comes forth (easily) by the Permission of its
Lord, and that which is bad, brings forth nothing but a little with difficulty.
Thus do We explain variously the Ayât (proofs, evidences, verses, lessons,
signs, revelations, etc.) for a people who give thanks. (Al-A'raf 7:58)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري ومحمد بن العلاء واللفظ
لأبي عامر قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن
أبي موسى
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثل ما بعثني الله به عز وجل من
الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت
الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس
فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء
ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم
ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
)صحيح مسلم(
( الغيث )
فهو المطر .
وأما ( العشب والكلأ والحشيش )
فكلها أسماء للنبات , لكن الحشيش مختص باليابس , والعشب والكلأ مقصورا مختصان
بالرطب , و ( الكلأ ) بالهمز يقع على اليابس والرطب ,
( الأجادب )
هي الأرض التي تمسك الماء , فلا يسرع فيه النضوب .
( القيعان )
فبكسر القاف جمع القاع , وهو الأرض المستوية , وقيل : الملساء , وقيل : التي لا
نبات فيها
أما معاني الحديث ومقصوده فهو تمثيل الهدى الذي جاء به صلى الله عليه وسلم بالغيث
, ومعناه أن الأرض ثلاثة أنواع , وكذلك الناس . فالنوع الأول من الأرض ينتفع
بالمطر فيحيى بعد أن كان ميتا , وينبت الكلأ , فتنتفع بها الناس والدواب والزرع
وغيرها , وكذا النوع الأول من الناس , يبلغه الهدى والعلم فيحفظه فيحيا قلبه ,
ويعمل به , ويعلمه غيره , فينتفع وينفع . والنوع الثاني من الأرض ما لا تقبل
الانتفاع في نفسها , لكن فيها فائدة , وهي إمساك الماء لغيرها , فينتفع بها الناس
والدواب , وكذا النوع الثاني من الناس , لهم قلوب حافظة , لكن ليست لهم أفهام
ثاقبة , ولا رسوخ لهم في العقل يستنبطون به المعاني والأحكام , وليس عندهم اجتهاد
في الطاعة والعمل به , فهم يحفظونه حتى يأتي طالب محتاج متعطش لما عندهم من العلم
, أهل للنفع والانتفاع , فيأخذه منهم , فينتفع به , فهؤلاء نفعوا بما بلغهم .
والنوع الثالث من الأرض السباخ التي لا تنبت ونحوها , فهي لا تنتفع بالماء , ولا
تمسكه لينتفع بها غيرها , وكذا النوع الثالث من الناس , ليست لهم قلوب حافظة , ولا
أفهام واعية , فإذا سمعوا العلم لا ينتفعون به , ولا يحفظونه لنفع غيرهم .
Abu musa reported Allah's Apostle (may peace be upon him) as saying: The
similitude of that guidance and knowledge with which Allah, the Exalted and
Glorious, has sent me is that of rain falling upon the earth. There is a good
piece of land which receives the rainfall (eagerly) and as a result of it there
is grown in it herbage and grass abundantly. Then there is a land hard and
barren which retains water and the people derive benefit from it and they drink
it and make the animals drink. Then there is another land which is barren.
Neither water is retained in it, nor is the grass grown in it. And that is the
similitude of the first one who develops the understanding of the religion of
Allah and it becomes a source of benefit to him with which Allah sent me. (The
second one is that) who acquires the knowledge of religion and imparts it to
others. (Then the other type is) one who does not pay attention to (the
revealed knowledge) and thus does not accept guidance of Allah with which I
have been sent. (Book #030, Hadith #5668)
--
لأرسال رسالة لاعضاء مجموعة ناس سكر, الرجاء الارسال الى:
[email protected]
For sending emails: [email protected]
visit this group at
http://groups.google.com/group/nas_sokkar?hl=en
