بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
تُوبُوا
إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا
إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (التحريم 8)
" يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا "أي توبة صادقة جازمة تمحو ما
قبلها من السيئات وتلم شعث التائب وتجمعه وتكفه عما كان يتعاطاه من الدناءات .
. وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا عباد بن عمرو ثنا أبو عمرو بن
العلاء سمعت الحسن يقول : التوبة النصوح أن تبغض الذنب كما أحببته وتستغفر منه إذا
ذكرته
فأما إذا جزم بالتوبة وصمم عليها فإنها تجب ما قبلها من الخطيئات كما ثبت في
الصحيح : " الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها" .
وقوله تعالى " عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار
" وعسى من الله موجبة "يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه " أي ولا يخزيهم
معه يعني يوم القيامة " نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم
" كما تقدم في سورة الحديد" يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء
قدير " قال مجاهد والضحاك والحسن البصري وغيرهم هذا يقوله المؤمنون حين يرون يوم
القيامة نور المنافقين قد طفئ .
O you who believe! Turn to Allâh with sincere repentance! It may be that your
Lord will remit from you your sins, and admit you into Gardens under which
rivers flow (Paradise)
the Day that Allâh will not disgrace the Prophet (Muhammad SAW) and those who
believe with him, their Light will run forward before them and with (their
Records Books of deeds) in their right hands they will say: "Our Lord! Keep
perfect our Light for us [and
do not put it off till we cross over the Sirât (a slippery bridge over the
Hell) safely] and grant us forgiveness. Verily, You are Able to do all things."
(At-Tahrim 66:8)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن
المثنى قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري
أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل
عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من
توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال
إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض
كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض
سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة
العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله وقالت ملائكة العذاب
إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال
قيسوا ما بين الأرضين
فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوه فوجدوه
أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة قال قتادة فقال الحسن
ذكر لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره
)صحيح مسلم)
( نأى بصدره )
أي نهض , ويجوز تقديم الألف على الهمزة وعكسه , وسبق في حديث أصحاب الغار . وأما
قياس الملائكة ما بين القريتين , وحكم الملك الذي جعلوه بينهم بذلك , فهذا محمول
على أن الله تعالى أمرهم عند اشتباه أمره عليهم , واختلافهم فيه أن يحكموا رجلا
ممن يمر بهم , فمر الملك
في صورة رجل , فحكم بذلك .
Abu Sa'id Al-Khudri reported
Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: There was a person before
you who had killed ninety-nine persons and then made an inquiry about the
learned persons
of the world (who could show him the way to salvation). He was directed to a
monk. He came to him and told him that he had killed ninety-nine persons and
asked him whether there was any scope for his repentance to be accepted. He
Said: No. He killed him also
and thus completed one hundred. He then asked about the learned persons of the
earth and he was directed to a scholar, and he told him that he had killed one
hundred persons and asked him whether there was any scope for his repentance to
be accepted. He Said:
Yes; what stands between you and the repentance? You better go to such and
such land; there are people devoted to prayer and worship and you also worship
along with them and do not come to the land of yours since it was an evil land
(for you). So he went away
and he had hardly covered half the distance when death came to him and there
was a dispute between the angels of mercy and the angels of punishment. The
angels of mercy Said: This man has come as a penitant and remorseful to Allah
and the angels of punishment
Said: He has done no good at all. Then there came another angel in the form of
a human being in order to decide between them. He Said: You measure the land to
which he has drawn near. They measured it and found him nearer to the land
where he intended to go
(the land of piety), and so the angels of mercy took possession of it. Qatada
Said that Hasan told him that it was Said to them that as death approached him,
he crawled upon his chest (and managed) to slip in the land of mercy. (Book
#037, Hadith
#6662)
--
--
لأرسال رسالة لاعضاء مجموعة ناس سكر, الرجاء الارسال الى:
[email protected]
For sending emails: [email protected]
visit this group at
http://groups.google.com/group/nas_sokkar?hl=en
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"nas_sokkar" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
