Έχεις δίκιο μιχάλη. Ίσως ήταν λάθος η επιλογή του λιαντίνη, όμως πιστεύω πως αν καταλάβουμε έστω και ένα δέκατο από τον δάσκαλο , πάλι κέρδος θα έχουμε.
-----Original Message----- From: Orasi [mailto:[email protected]] On Behalf Of mixalis Sent: Saturday, November 03, 2012 12:11 PM To: orasi mailing list Subject: Re: [Orasi] οδός ακροπόλεως γεια σου πενη μου να σου πω την αληθεια δεν το καταλαβα καλα. -------------------------------------------------- From: "Πεννυ Τσαμαδου" <[email protected]> Sent: Saturday, November 03, 2012 11:14 AM To: "'orasi mailing list'" <[email protected]> Subject: [Orasi] οδός ακροπόλεως > Ο Ναός του Μοσχοφόρου και η Κόρη του Ευθυδίκου > > > > > > Αποσπάσματα από το ανέκδοτο βιβλίο του Δημήτρη Λιαντίνη > > «ΟΔΟΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ» > > > > > > ΑΝΕΠΙΚΑΙΡΟ > > ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΓΡΑΦΗΝ ΑΥΤΗ > > Αλλ’ ή πρόσθε θανείν > > Ή έπειτα γενέσθαι > > > > ΄ > > Ένα δύο φορές το χρόνο ανεβαίνω στην Ακρόπολη να ξεναγήσω τους > μαθητές > > μου. Όλοι τους είναι φύραμα γόνιμο. Φοιτητές του Αθήνησι, δάσκαλοι > > μετεκπαιδευόμενοι στο Μαράσλειο και μάχιμοι εκπαιδευτικοί των ΠΕΚ, > > φυσικοί, μαθηματικοί, βιολόγοι, χημικοί, φιλόλογοι. > > Καθώς ανηφορίζουμε Κυριακή πρωί στο Ιερό, είμαστε η Συνοδεία του > Διονύσου, > > που λέει ο ποιητής. Το μεσημέρι πίνουμε το καφεδάκι μας στο > Λουμπαρδιάρη > > Και Καπνίζουμε και ένα «θανατερό». > > Η περιήγηση μας επάνω στο Βράχο δε μοιάζει τόσο σπουδή αρχαιολογική. > > Περισσότερο είναι μια περιδιάβαση στοχασμού και άσκηση οδύνης. > Γίνεται μια > > πορεία από το ανθρακικό ασβέστιο στο θειϊκό ασβέστιο με όχημα την > όξινη > > βροχή. Καταπώς ορίζει πια η αρειμάνια τεχνολογία μας. > > Η ορειβασία αρχίζει από τα μαύρα ρούχα και τα δάκρυα του Ηρώδη του > Αττικού > > για τον πρόωρο χαμό της τρυφερής Ρήγιλλας και το Ωδείο που της έκαμε > δώρο. > > Προχωρούμε στο μάτι της Ακρόπολης με την ενοχλητική του τσίμπλα, το > βάθρο > > δηλαδή του στρατηγού Αγρίππα που κάποτε ήταν για τους τοτεσινούς > έλληνες > > ό,τι είναι για τους σημερινούς το άγαλμα Τρούμαν μπροστά στο Ωδείο > Αθηνών. > > Μιλάμε γα τους κίονες του Παρθενώνα και των Προπυλαίων, καθώς και για > τις > > Καρυάτιδες, στην προσπάθεια να φανερωθεί ότι η Ακρόπολη είναι > εργολαβία > > ιωνική, σύλληψη όμως και καταλαμπή Δωριέων. Φιλοσοφούμε ύστερα πάνω > στον > > αισθητικό λόγο της «κλασικής ευθείας» σε αντίθεση προς τις βυζαντινές > > «κυρτή και κοίλη» και φιλοκαλούμε με τις γεωμετρικές καμπύλες των > > παραλλήλων που μελέτησε ο μαθηματικός Καραθεοδωρής. Λέμε και άλλα > πολλά ή > > λίγα, η σημασία τους κρέμεται από τον τρόπο όπου θέλει τινας να τα > > θεωρήσει, καθώς έλεγε ο Σολωμός για τις μάχες του Βοναπάρτη. Έτσι > > παρατηρούμε λ.χ. τη Λαπιθίδα και τον τορνευτό μηρό της που ταράζει το > αίμα > > του Κενταύρου και τελειώνουμε στο ναό του Μοσχοφόρου και την Κόρη του > > Ευθυδίκου που την είδε κάποτε ο Ελύτης να κλαίει. > > Είναι σεμνή η πομπή μας. Μόνο που σε μια στιγμή, ωσάν φθάνουμε κάτου > από > > τη γαλανή σημαία μας, αρχίζω να τινάζω κατά τη θάλασσα και τα όρη της > > Αττικής τις βεγγαλικές βλαστήμιες μου. Γιατί εκεί είναι που > διαβάζουμε την > > επιγραφή για το Σάντα και το Γλέζο στην τοιχισμένη πλακέτα. > > Λέω τοιχισμένη για να θυμίσω εκείνον τον τουρκόπαπα, τον καταδότη με > τους > > μουτακερέδες, που τον έπιασε ο Οδυσσέας Ανδρούτσος και τον έχτισε > ζωντανό > > στον τοίχο μαζί με τις άλλες πέτρες και τον ασβέστη. > > Και βέβαια τίμιε αναγνώστη, που ο Σάντας και ο Γλέζος είναι ήρωες. > Γιατί > > κατέβασαν και ταπείνωσαν τη σημαία των ναζί. Πράξη που δεν είναι μόνο > > παληκαριά, αλλά κλείνει μέσα της φαντασία ποίησης και υποβολή > συμβόλου. Οι > > Σάντας και Γλέζος αξίζουν να δοξάζουνται στα εστεμμένα ηρώα της > μνήμης του > > έθνους. > > Έλα όμως σε φόβο ανθρώπου και γνώση θεού και ειπέ μου: τι λογής > > προβατοκέφαλοι Υβριστές ήσαν εκείνοι που είχαν την ιδέα να πάνε να > > κρεμάσουν ετούτη την πλακέτα στην Ακρόπολη; Όσο η ίδια η πράξη από > τους > > δράστες υπήρξε στιβαρή, τόσο ο επικαταλογισμός της από τους θαυμαστές > > στέκεται χυδαίος και λοιδωρία τόπου. > > Ακρόπολη είναι αυτή, ελληνάδες μου! Δεν είναι το Ηραίον τείχος, ούτε > η > > Αγορά των αργείων, ούτε το θέατρο της Περγάμου. Εδώ έρχονται > ολοχρονίς και > > ασταμάτητα σκύθες και βουσμάνοι, ιάπωνες και γροιλανδοί, ν’ > ανεβούνε και > > να γονατίσουν. Ωσάν το Ρενάν και την προσευχή του. > > Η Ακρόπολη είναι το πνευματικό Κορακαρούμ και το Έβερεστ του Πλανήτη > μας. > > Όσοι έχουν αίσθηση και συναίσθηση και εναίσθηση του τι σημαίνει > ν’ ανεβείς > > εδώ, αυτοί γνωρίζουν πως χρειάζεται να σπαταλήσουν τόση δύναμη > ύπαρξης, > > όσο αντοχή οργανισμού σπατάλησαν οι μετρημένοι ορειβάτες που ανέβηκαν > στο > > Έβερεστ και στο Κορακαρούμ. > > Γιατί εδώ, μέσα στη λευκή πέτρα έπηξε η μουσική του κόσμου. Εδώ η > γνώση, > > το μέτρο, η τάξη και ο αγώνας του ανθρώπου ελάβανε το χρίσμα εκείνων > των > > νόμων που υψώνουν τη φύση σε κόσμημα και κόσμο. > > Στην Ακρόπολη για μία μόνο φορά ο άνθρωπος και η πράξη του έσωσαν να > > πηδήξουν από το είδωλο στο παράδειγμα, από το παράδειγμα στο > αρχέτυπο, και > > από το αρχέτυπο στο φυτούργημα. Στο αχνάρι ετούτο τυπώθηκε η σταθερή > και > > ανώλεθρη οδηγία ζωής για όλες τις ερχόμενες φυλές και κάθε μελλοντικό > > πολιτισμό. > > Και από την άλλη μεριά δεν είναι μόνοι οι Σάντας και Γλέζος που > > ευδοκίμησαν απάνου στην Ακρόπολη. Είναι και άλλοι ήρωες και μάλιστα > πολύ > > ηρωότεροι, εάν η ανδρεία έχει αναβαθμούς. > > Εδώ, στον ξύλινο Κουλέ, εκρεουργήθηκε ο πρώτος αθλητής Οδυσσέας > > Ανδρούτσος. Έπεσε όρθιος ο κακοήθης αλλά μεγαλόψυχος Γκούρας. Και > > καταπλακώθηκε μέσα στο Ερεχθείο η νεαρή του χήρα. Εκείνη η > ασημόβεργα, η > > φιλντισοκοκαλένια που τη φώναζαν Νταλιάνα. > > Εδώ, στις Κάμαρες του Σερπετζέ, ο τίμιος και πικρός Μακρυγιάννης > έλαβε τις > > λαβωματιές του, που όσο έζησε ύστερα τις έφερνε και τις φορούσε στο > > "σκουληκιασμένο" του σώμα. > > Είναι άνδρες επιφανείς, που δεν έδρασαν απλά στην Ακρόπολη, αλλά > έπεσαν > > κιόλας. Και δεν βρέθηκε κανείς ούτε φρόνιμος ούτε παράφρονας να > προτείνει > > να τους χαράξουν γράμματα και επιγραφή πάνω σε τούτο το σεμνό θέμελο > του > > κόσμου. > > > > > > ΣΤΟ ΗΩΚΑΙΝΟ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΑΙΩΝΑ > > > > Μυρτάλη[1], > > Κάποτε μια καινούργια φυλή από σκεπτόμενα όντα θα ανασκάψει ετούτο το > > Βράχο. Σ’ ένα μέλλον, που από σήμερα θα μετριέται δεκαεφτά ή > εικοσιοκτώ > > εκατομμύρια χρόνια. Ίσως και σαράντα. Στο Ηώκαινο, ας πούμε, ή στο > > Μειόκαινο που θάρθουν. > > Προϊόντα γεωλογικής διεργασίας, που ανέβηκαν στον ακραίο ανθό της > εξέλιξης > > από τους κυνοπίθηκους και τους κολομπίνους, ή όποιο άλλο είδος > > Πρωτευόντων, εκείνα τα όντα θα ξεθάψουν τις κολόνες των ναών, τις > δωρικές > > ραβδώσεις ή το τεντωμένο γόνατο των Καρυάτιδων. > > Όμοια, όπως από τα ιζηματογενή πετρώματα ανεβάζουν σήμερα στο φως οι > > παλαιοντολόγοι τον αρχαιοπτέρυγα, τους τριλοβίτες και την ευγλήνη. > > Η ραχοκοκαλιά του Παρθενώνα θα συναρμολογηθεί από τα υπολείμματα των > > λευκών σπονδύλων. Και η φαντασία θα συμπληρώσει τα κενά. Μία μορφή > από τη > > ζωφόρο, ένα τρίγλυφο της μετόπης, εκείνη τη φλέβα από το πίσω σκέλος > του > > ίππου θα τηνε πάρουν για νουκλεϊνικό οξύ, ή τριφωσφορική αδενοσίνη. > Κάπως > > έτσι. > > Έχουμε μπροστά μας το σκελετό ενός ζώου, που για ελάχιστο χρόνο > ηγεμόνεψε > > επάνω σε τούτο το γαλαζοπράσινο πλανήτη, θα συλλογιστούν οι > αρχαιολόγοι > > του μέλλοντος. > > Για πόσο άραγε χρόνο! Εάν υποθέσουμε πως η γη σε κλίμακα σμίκρυνσης > έχει > > ηλικία 365 ημέρες, τότε αυτός ο ελάχιστος χρόνος είναι ίσος με > τριάμισι > > λεπτά της ώρας. Στη φυσική κλίμακα της ηλικίας της γης, στα 4,6 > > δισεκατομμύρια χρόνια δηλαδή, αυτά τα τριάμισι λεπτά αντιστοιχούν σε > > τριανταπέντε χιλιάδες χρόνια. Τότε ήταν που εμφανίστηκε ο άνθρωπος > του > > Γκρο-Μανιόν. Ο πρόγονός μας. > > Βέβαια αργότερα θα εξακριβώσουν πως οι κολόνες που ανέσκαψαν οι > Σλήμαν > > του μέλλοντος δεν ήταν ο σκελετός εκείνου του αρχαίου είδους, αλλά ο > > εγκέφαλος. Τα δείγματα του γλαυκού στα μάρμαρα, οι δακτύλιοι, τα > ορθογώνια > > των πεντελικών πλακών, τα κιονόκρανα, οι λεοντόμορφες υδρορροές, > μ’ ένα > > λόγο ολόκληρος ο Βράχος είναι τα βιοδηλωτικά ίχνη από τους νευρώνες, > τις > > πτυχές και τις σπείρες της κρανιακής κάψας. Όλα κύτταρα νόησης. > > - Εδώ, θα ειπεί τότε ο έφορος της αποστολής, ήταν η Ακρόπολη των > Αθηνών. > > Εδώ, πριν εκατομμύρια χρόνια και σε μια εποχή που η πυξίδα του Βορρά > > έδειχνε τον Πολικό αστέρα, και όχι το Βέγα της Λύρας ή το Στάχυ της > > Παρθένου που δείχνει σήμερα, απολιθώθηκε ο εγκέφαλος ενός αρχαίου > είδους > > Πρωτευόντων που κάποτε εκυριάρχησε στον Πλανήτη. ¶κουγε στο όνομα > > άνθρωπος. Και ήταν ένα ζώο όρθιο, δίποδο, και πελματοβάμον. > > Liantinis.gr (c) 20echnologies. > > ________ > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της > λίστας στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/[email protected] > > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > ______________ __________ Information from ESET Smart Security, version of virus signature database 7654 (20121102) __________ The message was checked by ESET Smart Security. http://www.eset.com ________ Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/[email protected] παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ ______________ ________ Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/[email protected] παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ ______________
