δεν είναι καθόλου έτσι. απο τα γραφόμενα, όπως εγώ το διαβάζω, σαφώς και η
νέα δημοκρατία και το πασόκ έχουν ευθίνη, αλλά και ο κρίτης των πάντων κ.κ.ε
και για να είμαι σαφέστερος στελέχη του έχουν βάλη το δαχτυλάκι τους στο
μέλι. νίκο το ευκολότερο είναι να πούμε το δημοσίευμα προβοκατόρικο. κράτα
μικρό καλάθι γιατί οι καιροί είναι πονηροί. αν έρθη αύριο με ονόματα
στελεχών τότε τι θα πούμε?
----- Original Message -----
From: "NXARITOS" <nxari...@freemail.gr>
To: "orasi mailing list" <orasi@hostvis.net>
Sent: Wednesday, October 19, 2011 9:30 PM
Subject: Re: [Orasi] άγιος λέον.
το κείμενο αυτό είναι ή όχι προβοκατόρικο; μου κάνει εντύποση η πρόταση,
Μέχρι και ανδράποδα του Περισσού υπέκυψαν στο δέλεαρ είσπραξης σύνταξης
«αναπηρίας», οι κατ' ευφημισμόν «κομμουνιστές», χειροκροτητές και
αποδέκτες των «καπιταλιστικών» αγαθών. ούτε για πασόκους λέει ξεκάθαρα,
ούτε για νεοδημοκράτες. τι θα πρέπει τώρα να απαντήσει το κ κ ε; φέρτε
τους εδώ να τους διαγράψουμε; τέλος πάντων, ας είναι. ρίχνουμε τη λάσπη
και όποιον πιάσει.
----- Original Message -----
From: "Σκορδίλης Σπύρος" <spyri...@otenet.gr>
To: "οραση οραση" <orasi@hostvis.net>
Sent: Wednesday, October 19, 2011 6:26 PM
Subject: [Orasi] άγιος λέον.
Ημερομηνία Δημοσίευσης: 19 Οκτωβρίου 2011
Συντάκτης: Ημέρα τση Ζάκυθος
Θεματική κατηγορία: ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ
Την άρση της αδιαφορίας του πολίτη, που μεταλλάχθηκε σε ιδιώτη, προκαλούν
οι άνομες - κατ' εξακολούθησιν - πράξεις των συμπολιτών του. Σκάνδαλα,
λαθροθηρίες, εξαπατήσεις και παντός είδους έκνομες πράξεις προκαλούν
καθημερινά την ελαχιστότητα συνείδησης που απέμεινε σε κάποιους
αμετανόητους. Ο βαθμός εξοικείωσης είναι τέτοιος, ώστε σχεδόν τίποτε πια
να μη μας κάνει εντύπωση.
Αδράνεια η αντίδραση της πλειοψήφησας μάζας.
Ωστόσο, προκαλεί τη δίκαιη μήνι, η ύβρις των κορυφαίων του δράματος της
φαυλότητας, απέναντι στο αγαθό της ζωής και στις ζωτικές λειτουργίες της.
Επιδόματα τυφλότητας αλλά και για παντός είδους αναπηρίας εισπράττουν οι
πρωταγωνιστές του δράματος ή καλύτερα της τραγωδίας. Χωρίς ίχνος αιδούς ή
συστολής, αδιαφορώντας για την πρόκληση προς τους πολλούς, για την
εξαπάτηση απέναντι στους νόμους του κράτους και κυρίως για τον εμπαιγμό
απέναντι στους συνανθρώπους τους που καταστάσεις και συγκυρίες τους
στέρησαν πολύτιμες ικανότητες και βρίσκονται με πραγματικές τέτοιες
αδυναμίες.
Μία ύβρις απέναντι στη συμπαντική αρμονία, στην ανεξερεύνητη πηγή
νοηματοδότησης της ζωής, το θείο και τέλος απέναντι στο τελειότερο
δημιούργημά του, τον ίδιο τον άνθρωπο.
Αιδώς και δίκη, τα θεϊκά δώρα του Δία προς τον άνθρωπο για να συγκροτήσει
την πόλιν με κομιστή τον Ερμή. Σήμερα η αναισχυντία και η αδικία,
χαρακτηριστικά των πολιτών και των νεόκοπων πολιτικών του.
Ποιός να το περίμενε άνθρωποι του μόχθου, αυτοδημιούργητοι και μέχρι
πρότινος αξιοπρεπείς, έντιμοι και υπερήφανοι, ενός φτωχού ορεινού χωριού,
να υφαρπάζουν χρηματικά ποσά από το κράτος σκαρώνοντας μηχανορραφίες με
πρώην πολιτικούς (με τη σύγχρονη έννοια του όρου) και σχετικής
ειδικότητας με την αναπηρία γιατρούς, που πραγματικά η ελαχιστότητά μου
αναρωτιέται αν ποτέ έδωσαν τον όρκο του Ιπποκράτους (έκαστος).
Ποιός να το περίμενε, ότι οι μέχρι πρότινος ιδεολόγοι, ηθικοπλάστες μέσα
από ένα παραληρηματικό καταιγισμό κηρυγμάτων, ήταν συνεργοί στην
ξεδιαντροπιά της κλοπής του δημόσιου χρήματος, που το ονομάτισαν και
«δικαίωμα» παροχής δώρου προς τη μεγαλειότητά τους. Μέχρι και ανδράποδα
του Περισσού υπέκυψαν στο δέλεαρ είσπραξης σύνταξης «αναπηρίας», οι κατ'
ευφημισμόν «κομμουνιστές», χειροκροτητές και αποδέκτες των
«καπιταλιστικών» αγαθών. Μας κάνει να αναρωτιόμαστε αν τελικά είναι ή όχι
όλα εξαγοράσιμα. Παρασυρμένοι από τη φιληδονία των αγαθών ξεπούλησαν ό,τι
τους έκανε μέχρι προσφάτως σημαντικούς, την εντιμότητά τους.
Κρίση οικονομίας ή κρίση ιδεών και αξιών;
Δεν κρίνουμε ιδιωτικές, αλλά δημόσιες πράξεις. Πράξεις που βλάπτουν την
υγεία και την εύρυθμη λειτουργία του κοινωνικού γίγνεσθαι. Η σαθρότητα
των προτύπων των έντιμων οικογενειαρχών που έκαναν νουθεσίες και κριτική,
αποκαλύφθηκε. Αν όλα αυτά συμβαίνουν στο μικρόκοσμο μιας νησιωτικής
ορεινής επαρχίας mutatis mutandis και στο μεγάκοσμο της επαρχιωτικής
χώρας μας.
Τα στοιχεία ξεπερνούν και κάθε τολμηρή κρίση, ο αριθμός των δηλωμένων
ατόμων με μειωμένες ικανότητες δεν είναι διόλου ευκαταφρόνητος, κάποιοι
κατοικοεδρεύουν στην ορεινή κοινότητα του Αγίου Λέοντος, σύμφωνα με τα
στοιχεία του ονομαστικού καταλόγου της Πρόνοιας. Ακόμα και η πιο ανεκτική
υπόσταση αγανακτεί και αναπότρεπτα οδηγείται σε συμπεράσματα
αυταπόδεικτα. «Εξ όνυχος τον λέοντα»(;).
Προκύπτει από το χαρακτήρα των εν λόγω, μεοψηφικά, ανυπόληπτων κατοίκων.
Ανταποκρίνεται ο χαρακτηρισμός σε όλους; Μας εκπροσωπεί αυτό το τραγικά
ευτελές δείγμα; Γιατί οι πολλοί κάτοικοι να είμαστε όμηροι μιας
ολιγαρχίας φαύλων; Μέρος των κατοίκων αυτού του χωριού με τις έκνομες
πράξεις του προσδίδει χαρακτήρα και ταυτότητα άθλιων σε ολόκληρο το
συγκροτημένο αυτό σύνολο. Η ανοχή και η σιωπή των αμετανόητα έντιμων και
ηθικών δεν ωφελεί να είναι ατελεύτητη. Η δίκαιη μήνις και ο κοινωνικός
αποκλεισμός των φαύλων με ονοματεπώνυμο πρέπει να ενσαρκωθεί. Το οφείλει
ο καθένας ξεχωριστά στον εαυτό του και στη νέα γενιά που λαμβάνει τώρα τη
σκυτάλη.
Η αιδώς ή λαϊκιστί η τσίπα όλων αυτών δεν κάνει αισθητή την παρουσία της
στις κοινωνικές τους εκδηλώσεις και συναναστροφές αυτών. Με τι σθένος, με
ποιου είδους υπόληψη θα κοιτάξουν στα μάτια τους συνανθρώπους τους και θα
τους πουν «καλημέρα», όταν απομυζούν το υστέρημά τους μέσω της φορολογίας
που καταβάλλουν οι δεύτεροι προς το κράτος και το καρπώνονται αδίκως οι
πρώτοι;
Περιγράφουμε, τρόπον τινά οντότητες, με χαμένη ταυτότητα, χαμένη ποιότητα
και χαμένο προσανατολισμό. Κηφήνες που δεν «έγιναν» αλλά «ήταν». Γι'
αυτούς δεν υπάρχει ελπίδα ή δρόμος επιστροφής και η κοινωνία δεν τους
θέλει, δεν τους χρειάζεται. Οι υπόλοιποι που κρατούν τη σπίθα της
αντίστασης οφείλουν να καταδείξουν τα ατοπήματα και οι δημόσιοι
λειτουργοί να αποκαταστήσουν την αδικία και να παραχωρήσουν στο
εναπομείναν υγιές κομμάτι του κοινωνικού σώματος, τον προσήκοντα σεβασμό
και δίκη. Να ανασυγκροτήσουν ηθικώς την τραυματισμένη κοινωνική
αξιοπρέπεια, mutatis mutandis και του κράτους, εκείνη ενός έντιμου και
καθ' όλα αρχοντικού χωριού.
"Όπου το παραμικρό κεντητό πουκάμισο, το πιο φτηνό βαρκάκι, το πιο
ταπεινό εκκλησάκι, το τέμπλο, το κιούπι, το χράμι, όλα τους αποπνέανε
μιαν αρχοντιά κατά τι ανώτερη των Λουδοβίκων".
Α.Α.
________
Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net
διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
______________
--------------------------------------------------------------------------------
No virus found in this incoming message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 9.0.917 / Virus Database: 271.1.1/3960 - Release Date: 10/18/11
21:34:00
________
Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net
διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
______________
________
Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net
διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
______________
