Δεν είναι λάθος. Είναι πολιτική τοποθέτηση.
Στάλθηκε από το iPhone μου 30 Ιουν 2019, 11:04 μμ, ο χρήστης «Kostas Theodoropoulos <[email protected]>» έγραψε: > > Εντάξει. Αν σε ικανοποιεί να τον κρεμάσουμε στην πλατεία συντάγματος. Ευτυχώς > που υπάρχουν σαν και εσένα άνθρωποι που γεννήθηκαν για να μην κάνουν λάθη. > Υποκλίνομαι. > --Κώστας— > > > Στάλθηκε από την Αλληλογραφία για Windows 10 > > Από: Νίκος Χαρίτος > Αποστολή: Κυριακή, 30 Ιουνίου 2019 10:54 μμ > Προς: orasi mailing list > Θέμα: Re: [Orasi] ΑΠ: ΑΠ: O Ανδετοκούμβιος, o Λάνθιμος, ο Τσιτσιπάς και άλλοι > υπέροχοι, νέοι Έλληνες > > δηλαδή πετάμε την κοτσάνα μας και με μια συγνώμη καθαρίζουμε ε; πολύ > μεγαλόψυχος είσαι φίλε. έχεις συγχωρέσει τον Μπένι που τον ορήμασε όπως > λες η κρίση και τώρα τον Άδωνη αφού ζητάει συγνώμη. ότι πεις μεγάλε. > Νίκος. >> On 30/6/2019 10:26 μμ, Kostas Theodoropoulos wrote: >> Όχι μόνο δεν απαλλάσεται Για αυτά που είχε πει αλλά έχει ζητήσει δημόσια >> συγνώμη. Μετά από αυτό πρέπει να το ψάξεις ποιος έχει πλάκα και επιλεκτική >> μνήμη. >> --Κώστας— >> >> >> >> >> Στάλθηκε από την Αλληλογραφία για Windows 10 >> >> Από: Νίκος Χαρίτος >> Αποστολή: Κυριακή, 30 Ιουνίου 2019 10:13 μμ >> Προς: orasi mailing list >> Θέμα: Re: [Orasi] ΑΠ: O Ανδετοκούμβιος, o Λάνθιμος, ο Τσιτσιπάς και άλλοι >> υπέροχοι, νέοι Έλληνες >> >> αφού η κυβέρνηση του Άδωνη του απέδωσε όπως και έπρεπε την ελληνική >> ηθαγένεια, απαλλάσεται ο Άδωνης από το ρατσιστικό Ακενοτούμπο που είπε >> ε; χαχά πλάκα έχεις. >> >> Νίκος. >> >> >>> On 30/6/2019 7:33 μμ, Kostas Theodoropoulos wrote: >>> Πάντως η κυβέρνηση του άδωνη του απέδωσε όπως και έπρεπε την ελληνική >>> ιθαγένεια. Για να τα λέμε όλα. >>> --Κώστας-- >>> Στάλθηκε από την Αλληλογραφία για Windows 10 >>> >>> Από: Νίκος Χαρίτος >>> Αποστολή: Κυριακή, 30 Ιουνίου 2019 7:15 μμ >>> Προς: orasi mailing list >>> Θέμα: Re: [Orasi] O Ανδετοκούμβιος, o Λάνθιμος, ο Τσιτσιπάς και άλλοι >>> υπέροχοι, νέοι Έλληνες >>> >>> εδώ φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν τον λέει Αντετοκούμπιο για να τον >>> υποτιμήσει, εν αντιθέσι με τον Άδωνη που τον έλεγε Ακενοτούμπο, όχι >>> βέβαια γιατί δε γνώριζε το όνομα του. >>> Νίκος. >>>> On 30/6/2019 4:10 μμ, George Panopoulos wrote: >>>> LiFO: ΟΛΑ ΤΑ ΑΡΘΡΑ - Κυριακή, 30 Ιουνίου 2019 - 9:27 πμ >>>> >>>> O Ανδετοκούμβιος, o Λάνθιμος, ο Τσιτσιπάς και άλλοι υπέροχοι, νέοι Έλληνες >>>> >>>> «Αν έχεις γεννηθεί στην Ελλάδα και ασχολείσαι με τον πολιτισμό, είναι >>>> δύσκολο να μη σε απασχολεί το θέμα της ελληνικής αρχαιολαγνείας, >>>> φαινόμενο, ίσως, μοναδικό στον κόσμο. Κάθε Έλληνας που θέλει να >>>> υπερηφανευτεί έναντι άλλων λαών κομπάζει για 2-3 φιλοσόφους που έδρασαν σε >>>> αυτόν τον τόπο 2.500 χρόνια πριν» λέει ο Φίκος, ο καλλιτέχνης που >>>> γνωρίσαμε μέσα από τις τοιχογραφίες μεγάλου μεγέθους που έχει φιλοτεχνήσει >>>> στη χώρα μας και στο εξωτερικό, οι οποίες μάλιστα συνδυάζουν στοιχεία της >>>> βυζαντινής τέχνης με τη street art. >>>> >>>> >>>> Πρόσφατα ο Φίκος ξεκίνησε να ανεβάζει στη σελίδα του στο Facebook >>>> προσωπογραφίες που κέντρισαν το ενδιαφέρον. Ξεκινώντας από τον Γιάννη >>>> Αντετοκούνμπο, τον Γιώργο Λάνθιμο και τον Στέφανο Τσιτσιπά, ο Φίκος άρχισε >>>> να δημιουργεί μια σειρά έργων που τιτλοφορεί «Εμείς, οι Νέοι Έλληνες», >>>> θέλοντας προφανώς να τονίσει ότι υπάρχουν και σήμερα άνθρωποι που έχουν >>>> γεννηθεί σε αυτήν τη χώρα και είναι σημαντικοί, ο καθένας στον τομέα του. >>>> >>>> «Ξεκίνησα αυτήν τη σειρά έργων ως υπενθύμιση πως δεν είμαστε οι "αρχαίοι >>>> Έλληνες". Δεν δώσαμε τη Δημοκρατία σε κανέναν, δεν χτίσαμε κανέναν >>>> Παρθενώνα και, δυστυχώς, είμαστε μακριά από αυτό που λέμε "αρχαίο ελληνικό >>>> πνεύμα". Είμαστε, όμως, κι εμείς Έλληνες, οι Νέοι Έλληνες. Ένας λαός που >>>> μπορεί να έχει αρκετά προβλήματα, αλλά έχει πετύχει και αρκετά σημαντικά >>>> πράγματα τον τελευταίο αιώνα, για τα οποία μπορεί και θα έπρεπε να είναι >>>> υπερήφανος. Τέτοια επιτεύγματα παρουσιάζει αυτή η σειρά μέσα από πρόσωπα >>>> σημαντικών νέων Ελλήνων» λέει ο καλλιτέχνης. >>>> >>>> Η επιλογή των προσώπων, που δεν έχει τελειώσει ακόμα, γίνεται κυρίως με >>>> κριτήριο την επιδραστικότητα και τη διαφορετικότητα των τομέων δράσης, >>>> προκειμένου να φανεί η ποικιλία αντικειμένων στα οποία έχουμε ανθρώπους >>>> που έχουν διακριθεί. >>>> >>>> Η ιδέα γι' αυτήν τη σειρά τού ήρθε, λέει, πριν από λίγους μήνες, όταν όλη >>>> η Ελλάδα συζητούσε για την τριάδα Αντετοκούνμπο - Τσιτσιπάς - Λάνθιμος και >>>> τα αντίστοιχα επιτεύγματά τους: αρχηγός της ομάδας του στo All Star Game >>>> του NBA, νίκη επί του Φέντερερ και τελικός στο αυστραλιανό Open, και >>>> υποψήφιος για 10 Όσκαρ με την «Ευνοούμενη». «Ήταν τα πρώτα πρόσωπα της >>>> σειράς και μπορώ να πω πως ξεκίνησα και με μια δόση χιούμορ, εξού και το >>>> εξελληνισμένο "Ανδετοκούμβιος" αντί του Αντετοκούνμπο, αναφορά στον >>>> αγαπημένο μου Κόντογλου, ο οποίος έκανε το ίδιο με όλα τα ξενικά ονόματα >>>> των θαλασσινών ηρώων του» λέει ο ίδιος. >>>> >>>> >>>> Γρήγορα όμως φάνηκε πως αυτή η ιδέα μπορούσε να εξελιχθεί σε κάτι >>>> βαθύτερο. «Χαίρομαι που ο κόσμος το κατάλαβε και το αγκάλιασε με τόση >>>> αγάπη. Έλαβα αρκετά μηνύματα ανθρώπων που ένιωσαν πολύ θετικά συναισθήματα >>>> βλέποντας αυτά τα έργα. Άλλοι ξαφνιάστηκαν ευχάριστα, άλλοι πήραν ελπίδα, >>>> άλλοι συγκινήθηκαν βλέποντας την εικόνα ενός ανθρώπου που έχουν πρότυπο, >>>> άλλοι έγραψαν πως ανυπομονούν να δουν ποιον θα απεικονίζει το επόμενο >>>> έργο». >>>> >>>> >>>> Σύμφωνα με τον Φίκο, η επιλογή των προσώπων, που δεν έχει τελειώσει ακόμα, >>>> γίνεται κυρίως με κριτήριο την επιδραστικότητα και τη διαφορετικότητα των >>>> τομέων δράσης, προκειμένου να φανεί η ποικιλία αντικειμένων στα οποία >>>> έχουμε ανθρώπους που έχουν διακριθεί. >>>> >>>> «Φυσικά, έπρεπε να κάνω μια επιλογή, μια και δεν μπορώ να παρουσιάσω όλους >>>> τους σημαντικούς Έλληνες. Σε μεγάλο βαθμό, όμως, τα κριτήρια είναι καθαρά >>>> προσωπικά. Στον τομέα της Ιστορίας επέλεξα να συμπεριλάβω τη Μαρία >>>> Ευθυμίου, γιατί έχω μια προσωπική σχέση μαζί της, την αγαπώ και την εκτιμώ >>>> πολύ ως άνθρωπο –εκτός από επαγγελματία, φυσικά– και, ως έναν βαθμό, θεωρώ >>>> την επικοινωνία της επιστήμης σημαντικότερη από την ίδια την επιστήμη στην >>>> εποχή μας. >>>> >>>> >>>> Το ίδιο ισχύει και για τον φίλο μου, π. Ανδρέα Κονάνο. Εξάλλου, ασχέτως >>>> θρησκευτικών πεποιθήσεων, πώς θα μπορούσε να αγνοήσει κανείς έναν ιερέα >>>> που ακολουθούν πάνω από 200.000 άνθρωποι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και >>>> οι ομιλίες του γεμίζουν αμφιθέατρα χιλιάδων θέσεων; >>>> >>>> >>>> Ένα άλλο φωτεινό παράδειγμα που μου άρεσε πολύ ήταν αυτό της "μητέρας >>>> 1.400 παιδιών", της Κύπριας Άντριας Ζαφειράκου, η οποία βραβεύτηκε πέρσι >>>> ως η καλύτερη δασκάλα στον κόσμο, μη μένοντας στις τυπικές υποχρεώσεις >>>> μιας δημόσιας υπαλλήλου αλλά δείχνοντας πραγματικά μητρική αγάπη στα >>>> παιδιά που διδάσκει και προέρχονται από πάρα πολλές χώρες, μιλάνε >>>> διαφορετικές γλώσσες και αντιμετωπίζουν προβλήματα που εμείς ίσως δεν >>>> έχουμε αντιμετωπίσει ποτέ. >>>> >>>> >>>> Η αλήθεια όμως είναι πως δεν χρειάζεται να πει πολλά κανείς για κάθε >>>> πρόσωπο της σειράς. Τι να πεις, για παράδειγμα, για τον Μίκη Θεοδωράκη ή >>>> τον Ντίνο Χριστιανόπουλο; Τα ονόματα μιλάνε από μόνα τους». >>>> >>>> >>>> Τον ρωτάω για τον όρο «σύγχρονη βυζαντινή ζωγραφική» που επινόησε ο ίδιος >>>> για να περιγράψει το στυλ με το οποίο ζωγραφίζει. Πολλοί, ομολογουμένως, >>>> μπερδεύονται, νομίζοντας ότι η βυζαντινή τεχνοτροπία απεικονίζει μόνο >>>> θρησκευτικά θέματα κι έτσι στο παρελθόν είχε δεχτεί αντιδράσεις γι' αυτήν >>>> του την επιλογή. >>>> >>>> «Αυτό το μπέρδεμα μας ταλαιπωρεί ως κοινωνία και είναι ένα πρόβλημα πιο >>>> βαθύ απ' ό,τι φαίνεται. Ο Έλληνας έχει διαχωρίσει την πνευματικότητα από >>>> την υπόλοιπη ζωή του, γι' αυτό και βλέπεις πως με άλλο ύφος μιλάμε μέσα >>>> στην εκκλησία και με άλλο εκτός. Αντίστοιχα, με άλλο ζωγραφικό ύφος >>>> ζωγραφίζουμε μέσα στην εκκλησία και με άλλο έξω από αυτήν. Προσωπικά, το >>>> βρίσκω λίγο ασυνεπές. >>>> >>>> >>>> Κατ' εμέ, το ζήτημα είναι ολόκληρη η ζωή μας να χαρακτηρίζεται από >>>> ενότητα. Να είμαι ο ίδιος και εδώ και εκεί. Να μην είμαι σεμνότυφος σε >>>> ό,τι αφορά τα πνευματικά-θρησκευτικά πράγματα και ασύδοτος σε ό,τι αφορά >>>> όλα τα υπόλοιπα. Να βρω μια μέση οδό που να με εκφράζει, όντας ειλικρινής >>>> με τον εαυτό μου και με τους άλλους. >>>> >>>> >>>> Για να συσχετίσω αυτά που λέω με τα της τέχνης, η ελληνική ζωγραφική ποτέ >>>> δεν υπηρέτησε μία μόνο θεματική. Με το ίδιο ζωγραφικό ύφος απεικόνιζαν >>>> λ.χ. έναν αυλητή στα αγγεία τους, με το ίδιο ύφος τους θεούς στους ναούς >>>> τους, με το ίδιο ακριβώς τις σεξουαλικές σκηνές στα πορνεία της Πομπηίας. >>>> Η ζω-γραφική (γραφή της ζωής), όπως συμβαίνει και με τη γραφή, είναι ένα >>>> μέσο έκφρασης και ως τέτοιο δεν μπορεί να χαρακτηρίζεται από το >>>> περιεχόμενό του. >>>> >>>> >>>> Μήπως στην καθημερινή μας ζωή γράφουμε με διαφορετικό γραφικό χαρακτήρα, >>>> ανάλογα με το τι γράφουμε; Ο δικός μου ζω-γραφικός χαρακτήρας πατάει πάνω >>>> στη βυζαντινή-ελληνική παράδοση και είναι ο ίδιος, είτε ζωγραφίζω μια >>>> θεότητα, είτε έναν δολοφόνο, είτε ένα πορτοκάλι, επομένως δεν τέθηκε ποτέ >>>> θέμα για το αν θα χρησιμοποιούσα αυτό το ζωγραφικό ύφος ή κάποιο άλλο στην >>>> εν λόγω σειρά. >>>> >>>> >>>> Αντιδράσεις φυσικά υπήρξαν, αλλά στο πλαίσιο του αναμενόμενου. Προσωπικά, >>>> δεν με ενοχλεί να υπάρχουν αρνητικά σχόλια γύρω από την τέχνη μου. Τα >>>> αρνητικά σχόλια είναι πολλές φορές μια καλή ευκαιρία να βελτιωθείς και, σε >>>> κάθε περίπτωση, καθένας μας έχει τα πιστεύω του κι αυτά θα πρέπει να είναι >>>> σεβαστά. >>>> >>>> >>>> Ωστόσο, είναι θλιβερό και απογοητευτικό να δέχεσαι ύβρεις και προσωπικές >>>> επιθέσεις-κατηγορίες που δεν έχουν καμία βάση, και μάλιστα από ανθρώπους >>>> που ούτε σε γνωρίζουν προσωπικά ούτε έχουν τις στοιχειώδεις γνώσεις περί >>>> του αντικειμένου με αφορμή το οποίο σε κατηγορούν». >>>> >>>> >>>> — Δηλαδή; Με τι είδους κατηγορίες ήρθατε αντιμέτωπος; >>>> >>>> Για παράδειγμα, κάποιος με κατηγόρησε πως προκαλώ για εμπορικούς σκοπούς, >>>> γι' αυτό έβαλα επίτηδες φωτοστέφανα στα πορτρέτα με σκοπό να πουλήσω. Μα, >>>> πρώτον, δεν πουλάω τα συγκεκριμένα έργα και, δεύτερον, αν με ενδιέφεραν >>>> πρωτίστως τα χρήματα, πολύ απλά θα αντέγραφα βυζαντινές εικόνες και θα >>>> ζωγράφιζα εκκλησίες. Εκεί είναι τα λεφτά. Και μιλάμε για πολλά λεφτά. >>>> >>>> Αν ήμουν εμπορικός, ως street artist θα ζωγράφιζα σε τοίχους τεράστια >>>> πρόσωπα από φωτογραφίες (δηλαδή αυτό που κάνουν οι περισσότεροι street >>>> artists) ή θέματα για την πολιτική, την κρίση και τους μετανάστες που >>>> ήρθαν στην Ελλάδα, θεματικές δηλαδή που πουλάνε σαν τρελές στο εξωτερικό. >>>> Θα μπορούσα να έχω κερδίσει πολλά από τη δίψα των ξένων δημοσιογράφων για >>>> «αθηναϊκή πολιτική street art», αλλά δεν το έκανα ποτέ. >>>> >>>> >>>> Θέλω να πω πως αν ήμουν εμπορικός ή ήθελα να προκαλέσω, θα έκανα άλλα >>>> πράγματα. Δεν θα ακολουθούσα έναν δρόμο μοναχικό, δύσκολο και αβέβαιο, >>>> όπως το να προσπαθείς να δώσεις ζωή σε μια νεκρή παράδοση που ενδιαφέρει >>>> ένα αμελητέο ποσοστό του παγκόσμιου πληθυσμού. >>>> >>>> >>>> Δεν κατακρίνω όλα τα παραπάνω παραδείγματα, απλώς δεν τα ακολουθώ. >>>> >>>> >>>> — Κάποιοι σας κατηγορούν επίσης ότι «αγιοποιείτε» αθλητές και σκηνοθέτες... >>>> >>>> Δεν ξέρω πού είδε κανείς τη λέξη «άγιος» σε αυτά τα έργα, αλλά, αλήθεια, >>>> χρειάζεται να συζητήσουμε σοβαρά για το αν θεωρώ πως όλα αυτά τα πρόσωπα >>>> είναι χριστιανοί άγιοι εν ζωή; Κάπου ξέφυγε η παρανόηση με το φωτοστέφανο. >>>> Τόσο που με κάνει να αναρωτιέμαι: το φωτοστέφανο κάνει τον άγιο ή ο άγιος >>>> το φωτοστέφανο; >>>> >>>> Για να καταλήξω, όπως είναι φανερό, οι όποιες αντιδράσεις εξέφρασαν με >>>> διαφορετικά λόγια ένα πράγμα: «Δεν μας αρέσει το φωτοστέφανο σε μορφές που >>>> δεν είναι χριστιανοί άγιοι». >>>> >>>> >>>> — «Μια μορφή με φωτοστέφανο δεν σημαίνει απαραίτητα "χριστιανός άγιος"». >>>> Αυτό σημειώνετε και σε ένα post που αναρτήσατε στο fb. >>>> Όταν κατάλαβα πως έχει δημιουργηθεί μεγάλη παρεξήγηση γύρω από αυτήν τη >>>> σειρά, έγραψα ένα κειμενάκι με διάθεση όχι να απολογηθώ αλλά να μοιραστώ >>>> κάποια ιστορικά στοιχεία σχετικά με την προέλευση του φωτοστέφανου, κυρίως >>>> γι' αυτούς που ενδιαφέρονται να μάθουν κάτι νέο. >>>> >>>> Τα φωτοστέφανα στην τέχνη απαντούν σε όλον τον κόσμο, σε όλες τις εποχές – >>>> ο χριστιανισμός δεν έχει το μονοπώλιο του φωτοστεφάνου σε καμία περίπτωση. >>>> Ούτε κατά τη βυζαντινή περίοδο ούτε σήμερα, φυσικά, που η τέχνη έχει >>>> απελευθερωθεί από τέτοιου είδους συμβολισμούς. >>>> >>>> >>>> Ακόμα και ιστορικά αν το δεις, ο χριστιανισμός παρέλαβε αυτό το στοιχείο, >>>> δεν το εφηύρε. Εξάλλου, δεν υπάρχει καμία αναφορά στην Αγία Γραφή για «φως >>>> γύρω από το κεφάλι» κάποιου προσώπου. Αντιθέτως, κάτι αντίστοιχο υπάρχει >>>> στον Όμηρο. >>>> >>>> >>>> Μπορούμε να θεωρήσουμε, λοιπόν, πως, παρ' ότι η πρώτη μορφή ενός φωτεινού >>>> δίσκου πάνω στο κεφάλι κάποιου εντοπίζεται στην Αίγυπτο του 1300 π.Χ., η >>>> γέννηση της γνωστής μας μορφής του φωτοστέφανου θα πρέπει να αναζητηθεί >>>> στην Κλασική Εποχή της αρχαίας Ελλάδας (5ος αι. π.Χ.) και, ακριβώς όπως >>>> στην Αίγυπτο, σχετίζεται με τη λατρεία του θεού Ήλιου. >>>> >>>> >>>> Από την επίδραση της ελληνικής τέχνης προέρχονται και οι πρώτες >>>> απεικονίσεις του Βούδα και γενικότερα των ινδουιστικών θεοτήτων, επίσης >>>> απεικονιζόμενες με φωτοστέφανο, ενώ με το νέο πολιτικό σύστημα που έφερε η >>>> Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το φωτοστέφανο χρησιμοποιήθηκε ως ένα πολύ καλό >>>> στοιχείο για να διακρίνονται, εκτός των θεοτήτων, τα νέα, σημαντικά πλέον >>>> πρόσωπα, οι αυτοκράτορες. >>>> >>>> >>>> Αυτός είναι και ο λόγος που βλέπουμε Ρωμαίους-Βυζαντινούς αυτοκράτορες >>>> όπως ο Κωνσταντίνος, ο Ιουστινιανός, η Θεοδώρα κ.ά. να απεικονίζονται με >>>> φωτοστέφανο, ενώ είναι ακόμα εν ζωή (αν και φωτοστέφανο σε εν ζωή βασιλιά >>>> βρίσκουμε ήδη τον 3ο π.Χ. αι., στον Πτολεμαίο τον Ευεργέτη). Το ότι μέχρι >>>> αυτό το σημείο το φωτοστέφανο δεν έδειχνε τίποτε άλλο πέρα από τη βασιλική >>>> ιδιότητα του προσώπου φαίνεται ξεκάθαρα και από το γεγονός ότι, >>>> τουλάχιστον μέχρι το 450 μ.Χ., με φωτοστέφανο απεικονίζεται ακόμα και ο >>>> Ηρώδης, και μάλιστα στη σκηνή που διατάζει τη σφαγή του βρέφους Ιησού! >>>> >>>> >>>> Τελευταία σε αυτές τις εξελίξεις η χριστιανική τέχνη, που αποκρυσταλλώθηκε >>>> μετά τον 9ο αι., με τη νίκη των εικονολατρών επί των εικονομάχων και την >>>> πραγματοποίηση της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, στην οποία, σημειωτέον, δεν >>>> αναφέρεται τίποτα για τα φωτοστέφανα ή τον τρόπο απεικόνισης των μορφών >>>> των αγίων του χριστιανισμού. >>>> >>>> >>>> Ο χριστιανισμός, συνεπώς, δεν έκανε τίποτα παραπάνω από το να υιοθετήσει >>>> όλη αυτή την αρχαία ελληνική καλλιτεχνική παράδοση, κάτι το οποίο είναι, >>>> φυσικά, απόλυτα κατανοητό και λογικό. Η τέχνη, οι θρησκείες, οι >>>> παραδόσεις, ο πολιτισμός, είναι μια σκυταλοδρομία – παίρνεις και δίνεις τη >>>> σκυτάλη. Φαίνεται, όμως, πως κάποιοι οικειοποιούνται τη σκυτάλη που >>>> παρέλαβαν σε τέτοιο σημείο που δεν θέλουν να τη δώσουν σε κανέναν άλλο. >>>> >>>> >>>> Θέλω να πιστεύω ότι από τα παραπάνω γίνεται φανερό πως τα φωτοστέφανα >>>> έχουν μπει σε αυτήν τη σειρά με την προ χριστιανισμού χρήση τους, ως >>>> διακριτικό σημαντικού προσώπου και τίποτα παραπάνω. >>>> >>>> >>>> Να πω και κάτι ακόμα, για να ολοκληρώσω με το θέμα των αντιδράσεων. >>>> Καταλαβαίνω την ενόχληση χριστιανών που είδαν τα έργα, χωρίς να έχουν >>>> διαβάσει τα παρόντα. Από την άλλη, όμως, είναι να απορεί κανείς: έχουμε >>>> τόσα προβλήματα ως κοινωνία (καταρρέουσα οικονομία, έλλειψη >>>> παραγωγικότητας, κακή παιδεία, διαφθορά μέχρι το κόκαλο κ.λπ.) και τη >>>> στιγμή που κάποιος σου δείχνει ένα φως, έναν φάρο μέσα στο σκοτάδι, εσύ >>>> κοιτάς το δάχτυλο, και μάλιστα σχολιάζεις πως έχει βρόμικα νύχια; >>>> >>>> >>>> Κάποιοι χάνουν εντελώς το νόημα της σειράς, θαρρώ. >>>> >>>> — Τι να περιμένουμε καθώς προχωράει αυτή η σειρά; Υπάρχει περίπτωση να >>>> δούμε κάποιο από αυτά τα έργα σε mural; Πρόκειται να τα εκθέσετε κάπου; >>>> >>>> Αφού ολοκληρώσω τα εν ζωή πρόσωπα, θα προχωρήσω σε σημαντικές >>>> προσωπικότητες του 20ού αι. που έχουν φύγει, όπως ο Ελύτης, ο Τσιτσάνης >>>> και ο Παπανικολάου. Πολλοί από μας δεν ζήσαμε αυτούς τους ανθρώπους, ζούμε >>>> όμως τον απόηχό τους, γι' αυτό και τους κατατάσσω στην ίδια οικογένεια των >>>> Νέων Ελλήνων. Το σκεπτικό, εξάλλου, είναι πως όλοι όσοι ζούμε σήμερα, με >>>> εξαίρεση τα πολύ νέα παιδιά, βιώσαμε το μεταίχμιο δύο αιώνων, του 20ού και >>>> του 21ου. Αυτούς τους Έλληνες αφορά αυτή η σειρά. >>>> >>>> >>>> Τοιχογραφία δημόσια όχι, δεν θα κάνω, καθώς δεν θα ήθελα να προκαλέσω >>>> κανέναν. Αν, όμως, μου γίνει πρόταση να εκθέσω σε κάποιον ειδικό χώρο, >>>> γιατί όχι; Θα έχει ενδιαφέρον. >>>> >>>> >>>> Όσον αφορά την έκθεση, πιστεύω θα άξιζε να εκτεθεί αυτή η σειρά όταν >>>> τελειώσει. Ωστόσο, δεν είναι κάτι που έχω σκεφτεί ακόμα. Προς το παρόν, >>>> απολαμβάνω τη διαδικασία. Ξέρεις, η μελέτη της ζωής τόσο σπουδαίων και >>>> χαρισματικών ανθρώπων είναι από μόνη της μια τεράστια πηγή έμπνευσης, μα η >>>> στιγμή που πιάνεις το πινέλο με σκοπό να προσεγγίσεις όλο αυτό το μεγαλείο >>>> με τον δικό σου απλό, ταπεινό τρόπο είναι κάτι παραπάνω, είναι πηγή δέους. >>>> Γι' αυτό είναι από τα πιο όμορφα θέματα με τα οποία έχω ασχοληθεί. >>>> >>>> Μπορείτε να δείτε περισσότερες δουλειές του Φίκου εδώ και να >>>> παρακολουθείτε την εξέλιξη της σειράς στη σελίδα του στο facebook και στο >>>> Instagram. >>>> >>>> >>>> >>>> >>>> https://www.lifo.gr/articles/arts_articles/242476/o-andetokoymvios-o-lanthimos-o-tsitsipas-kai-alloi-yperoxoi-neoi-ellines >>>> >>>> >>>> >>>> Στάλθηκε από το iPhone μου >>>> ________ >>>> >>>> Orasi mailing list >>>> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση >>>> [email protected] >>>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe >>>> >>>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της >>>> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση >>>> [email protected] >>>> >>>> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα >>>> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net >>>> >>>> Για το αρχείο της λίστας >>>> http://www.mail-archive.com/[email protected]/ >>>> Εναλλακτικό αρχείο: >>>> http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ >>>> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) >>>> http://www.freelists.org/archives/orasi >>>> __________ >>>> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού >>>> http://www.nvda-project.org/ >>>> _____________ >>>> Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις >>>> προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών >>>> ____________ >>> ________ >>> >>> Orasi mailing list >>> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση >>> [email protected] >>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe >>> >>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της >>> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση >>> [email protected] >>> >>> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα >>> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net >>> >>> Για το αρχείο της λίστας >>> http://www.mail-archive.com/[email protected]/ >>> Εναλλακτικό αρχείο: >>> http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ >>> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) >>> http://www.freelists.org/archives/orasi >>> __________ >>> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού >>> http://www.nvda-project.org/ >>> _____________ >>> Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις >>> προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών >>> ____________ >>> >>> ________ >>> >>> Orasi mailing list >>> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση >>> [email protected] >>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe >>> >>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της >>> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση >>> [email protected] >>> >>> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα >>> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net >>> >>> Για το αρχείο της λίστας >>> http://www.mail-archive.com/[email protected]/ >>> Εναλλακτικό αρχείο: >>> http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ >>> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) >>> http://www.freelists.org/archives/orasi >>> __________ >>> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού >>> http://www.nvda-project.org/ >>> _____________ >>> Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις >>> προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών >>> ____________ >> ________ >> >> Orasi mailing list >> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση >> [email protected] >> και στο θέμα γράψτε unsubscribe >> >> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της >> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση >> [email protected] >> >> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα >> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net >> >> Για το αρχείο της λίστας >> http://www.mail-archive.com/[email protected]/ >> Εναλλακτικό αρχείο: >> http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ >> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) >> http://www.freelists.org/archives/orasi >> __________ >> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού >> http://www.nvda-project.org/ >> _____________ >> Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις >> προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών >> ____________ >> >> ________ >> >> Orasi mailing list >> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση >> [email protected] >> και στο θέμα γράψτε unsubscribe >> >> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της >> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση >> [email protected] >> >> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα >> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net >> >> Για το αρχείο της λίστας >> http://www.mail-archive.com/[email protected]/ >> Εναλλακτικό αρχείο: >> http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ >> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) >> http://www.freelists.org/archives/orasi >> __________ >> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού >> http://www.nvda-project.org/ >> _____________ >> Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις >> προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών >> ____________ > > ________ > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/[email protected]/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __________ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _____________ > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις > προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών > ____________ > > ________ > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/[email protected]/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __________ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _____________ > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις > προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών > ____________ ________ Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/[email protected]/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __________ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _____________ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ____________
