ΑντικλείδιΠλουραλιστικά σχόλια και άρθρα πέρα από την ειδησεογραφία της
ημέρας..ΑρχικήΔημοφιλέστεραΒιβλιοθήκηΚατηγορίεςΣχετικάΑρχικήΔημοφιλέστεραΒιβλιοθήκηΚατηγορίεςΣχετικά..
Το Παρίσι σε Κίνηση
.Τα 8 Θανάσιμα Αμαρτήματα Της Ανθρωπότητας
Βιβλία, Φιλοσοφία/Ψυχολογία Υποβολή σχολίων .Μάι 17
2013.
Ο Κόνραντ Λόρεντς ήταν διδάκτωρ της ιατρικής και της φιλοσοφίας, βιολόγος,
ηθολόγος και ψυχολόγος, ιδρυτής του κλάδου της συγκριτικής συμπεριφοράς και
στοχαστής.
Το 1973, τη χρονιά που πήρε το νόμπελ ιατρικής και φυσιολογίας, εξέδωσε ένα
διαφορετικό βιβλίο με τίτλο: «Τα 8 θανάσιμα αμαρτήματα του πολιτισμού μας». Σε
αυτό αναφέρει τις οκτώ αιτίες που, κατά τη γνώμη του, οδηγούν αναπόδραστα στο
τέλος του ανθρώπου.
Δεν πρόκειται για κάποιο βιβλίο καταστροφολογίας, με αστεροειδείς, επιδημίες
και νεκροζώντανους που τρέφονται με μυαλά.
Το ουσιαστικό πρόβλημα για τον Λόρεντς είναι ότι: «η ανθρώπινη γνώση για τον
εξωτερικό κόσμο έχει καλπάσει πολύ πιο μπροστά από τη φυσική ικανότητα της
συμπεριφοράς να προσαρμοστεί σε νέες καταστάσεις».
Θα προσπαθήσω να μεταφέρω περιληπτικά αυτές τις «8 πληγές», γνωρίζοντας ότι
διαπράττω ύβρη, αφού είναι ένα βιβλίο που ξεπερνάει τις δυνατότητες μου, ειδικά
όταν πρέπει να το συμπτύξω σε λίγες σελίδες. Καλύτερα θα ήταν να διαβάσετε το
ίδιο το βιβλίο (στα ελληνικά από τις εκδόσεις Θυμάρι).
1) Ο υπερπληθυσμός
Ο Λόρεντς δεν εστιάζει στο πληθυσμιακό πρόβλημα κάποιων χωρών (Κίνα, Ινδία
κλπ), αλλά το αντιμετωπίζει ως παγκόσμιο φαινόμενο το οποίο έχει διαστρεβλώσει
την ανθρώπινη συμπεριφορά εν γένει.
Η πιο καταστροφική έκφανση αυτού του προβλήματος είναι η υπέρμετρη αστικοποίηση.
Ο συνωστισμός στις πόλεις και η αστική ανωνυμία που τον συνοδεύει «όχι μόνο
οδηγεί έμμεσα σε απάνθρωπες πράξεις, που προκαλούνται από την εξάντληση και την
προοδευτική εξαφάνιση των επαφών, αλλά αποτελεί την άμεση αιτία μιας ολόκληρης
επιθετικής συμπεριφοράς.»
Καθημερινά στις πόλεις συναντάμε τόσους πολλούς ανθρώπους, βλέπουμε τόσα πολλά
πρόσωπα, που καταλήγουμε να μη δίνουμε σημασία σε κανέναν. Τις περισσότερες
φορές είναι μόνο ένα εμπόδιο που στέκεται μπροστά μας στην τράπεζα, στο
σούπερ-μάρκετ, στο λεωφορείο.
Στο οικοδομικό τετράγωνο όπου είναι το σπίτι σας μπορεί να ζουν χίλιοι
άνθρωποι. Σκεφτείτε πόσους γνωρίζετε από αυτούς και σε πόσους λέτε έστω μια
καλημέρα. Αντίθετα σε ένα χωριό χιλίων κατοίκων όλοι γνωρίζονται -ακόμα και αν
δεν συμπαθιούνται ιδιαίτερα. Και σίγουρα υπάρχουν πολύ περισσότερες πιθανότητες
να σας βοηθήσει ο συγχωριανός σας παρά κάποιος που ζει στην παρακάτω
πολυκατοικία.
Κι αν κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ζωή στην πόλη είναι ό,τι καλύτερο, θα πρέπει
να μας εξηγήσουν γιατί όποιος «ανεβαίνει» στην κοινωνική κλίμακα μετακομίζει
προς λιγότερο πυκνοκατοικημένες περιοχές.
Αν κλείσεις εκατό ποντίκια σε ένα κλουβί για δέκα αυτά θα αρχίσουν να
αλληλοεξοντώνονται, ακόμα κι αν έχουν τροφή.
2) Η ερήμωση του περιβάλλοντος
Εδώ ο Λορεντς κάνει μια γρήγορη αναφορά στην οικολογία και στην εξάρτηση του
ανθρώπου από τη γήινη σφαίρα. Όμως ασχολείται περισσότερο με την ερήμωση της
ψυχής του ανθρώπου, απόρροια της απομάκρυνσης του από τη φύση. Παρομοιάζει τις
πόλεις με κακοήθεις όγκους, οι οποίοι αναπτύσσονται ανεξέλεγκτα.
«Ο άνθρωπος», γράφει, «από τη φυλογένεση του δεν είναι κατασκευασμένος όπως ο
τερμίτης ή το μυρμήγκι, ώστε να μπορεί να ανέχεται τη μετατροπή του σε στοιχείο
ανώνυμο και απόλυτα εναλλάξιμο, ανάμεσα σε εκατομμύρια άλλα, απολύτως
ομοιόμορφα, άτομα.»
Ο άνθρωπος των πόλεων αλλοτριώνεται γιατί ζει σε ένα περιβάλλον στο οποίο είναι
αποκομμένος από τη φύση.
«Η ομορφιά της φύσης είναι αναγκαία για την πνευματική και ηθική υγεία του
ανθρώπινου όντος.»
Δεν είναι τυχαίο ότι με την πρώτη ευκαιρία «εκδράμουμε στας εξοχάς», όπου
αναπνέουμε για λίγο με όλη τη δύναμη των πνευμόνων μας, αγαλλιάζοντας στη θέαση
του τοπίου, πριν επιστρέψουμε στη μιζέρια των σύγχρονων ανθρωποτροφείων, των
διαμερισμάτων, και στην ασχήμια της ζωής μας, έτσι όπως την έχουμε αποδεχτεί.
3) Ο πυρετός του ανταγωνισμού
«Το πιο ηλίθιο προϊόν της ειδικής εσωτερικής επιλογής είναι ο ρυθμός της
εργασίας του σύγχρονου ανθρώπου», ξεκινάει το κεφάλαιο αυτό ο Λόρεντς.
Η συντριπτική πλειονότητα των σύγχρονών μας δεν αποδίδει πια σημασία σε τίποτα
παρά μόνο στη επιτυχία, και κάθε μέσο κατάλληλο γι' αυτό φαίνεται, εσφαλμένα,
σαν να αποτελεί μια αυθύπαρκτη αξία.
Το άγχος μήπως μας ξεπεράσουν οι άλλοι, το άγχος μήπως δεν καταφέρουμε να
αποκτήσουμε όλα όσα «μπορούμε» να αποκτήσουμε, το άγχος μήπως αποτύχουμε,
συμβάλλει στην αποστέρηση του ανθρώπου από τις βαθύτερες ιδιότητες του. Μία από
αυτές είναι η σκέψη (ο στοχασμός, θα έλεγα διορθώνοντας τον μεταφραστή του
βιβλίου).
Οι άνθρωποι υποφέρουν από νευρική και ψυχική υπερένταση, που τους επιβάλλει ο
ανταγωνισμός με τους ομοίους του. Η καθημερινότητα είναι τόσο τρομακτική, τόσο
ανταγωνιστική, που δεν υπάρχει χρόνος για περισυλλογή.
«Ακόμα κι αν δεχτούμε», έγραφε προφητικά ο Λόρεντς το 1973, «με αδικαιολόγητη
αισιοδοξία, ότι ο πληθυσμός της Γης δε θα συνεχίσει να αυξάνεται με τον ρυθμό
που γνωρίζουμε σήμερα, θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι ο οικονομικός
ανταγωνισμός της ανθρωπότητας με τον εαυτό της θα αρκέσει για να τον οδηγήσει
στον αφανισμό.»
4) Αισθητηριακή εντροπία
Το καταναλωτικό μοντέλο ζωής, έτσι όπως έχει επικρατήσει να αποκαλούμε τη
συμπεριφορά του homo consumer, προωθεί την άμεση ικανοποίηση όλων των αναγκών,
με έμφαση στις πλασματικές ανάγκες.
Η ανάγκη του ανθρώπου για επικοινωνία έχει μετουσιωθεί σε «ανάγκη» για το
τελευταίο μοντέλο κινητού τηλεφώνου και την απαιτούμενη τηλεφωνική σύνδεση, με
την οποία μπορείς να «μιλάς συνέχεια».
Ο άνθρωπος πρέπει να έχει (έτσι τον έχουν πείσει) άμεσα ότι θέλει να έχει (ό,τι
τον έχουν πείσει ότι θέλει να έχει). Αν του στερήσεις αυτό το «δικαίωμα»
αισθάνεται μειονεκτικός.
«Προκαλείται έτσι μια ανυπόμονη απαίτηση για άμεση ικανοποίηση κάθε επιθυμίας.
Η λαχτάρα αυτή ευνοείται από μια κοινωνία, όπου οι παραγωγοί σπρώχνουν το κοινό
προς την κατανάλωση. Και είναι εκπληκτική η διαπίστωση ότι οι καταναλωτές δεν
αντιλαμβάνονται μέχρι ποιο βαθμό έγιναν σκλάβοι των ευκολιών πληρωμής του
συστήματος της εξόφλησης με δόσεις.»
Την ίδια στιγμή η υπερπληθώρα ερεθισμάτων και πιθανών στόχων τον οδηγεί στην
αποχαύνωση. Ο καταιγισμός πληροφοριών από την τηλεόραση και το διαδίκτυο
προσφέρει πολύ λιγότερα από την ανάγνωση ενός βιβλίου. Η δυνατότητα να
αποθηκεύσεις στο σκληρό σου δίσκο όλη τη δισκογραφία του αγαπημένου σου
καλλιτέχνη δεν σου εξασφαλίζει και το χρόνο για να την ακούσεις.
Ο ίδιος ο άνθρωπος δεν παράγει τίποτα με τα χέρια του (πολλές φορές ούτε το
φαγητό του), παρά μόνο χρήματα για να αγοράσει όσα «χρειάζεται». Και με αυτά τα
αντικείμενα το συναισθηματικό δέσιμο είναι μηδενικό, αφού με την πρώτη ευκαιρία
θα τα πετάξει για να αγοράσει κάτι καινούριο. «Κατασκευάστε προϊόντα που να
είναι ήδη παλιά», είναι το σύνθημα των εταιριών τεχνολογίας.
Μπορείτε να δείτε με πόσο περισσότερη ευχαρίστηση ένας άνθρωπος θα φορέσει το
κασκόλ που έπλεξε μόνος του (και ας μην είναι τόσο ευπαρουσίαστο όσο το
εργοστασιακό) ή θα φάει την ντομάτα που καλλιέργησε στον κήπο του. Ο κόπος που
χρειάζεται για να παραχθεί ένα αντικείμενο είναι ευθέως ανάλογος της
ευχαρίστησης που νιώθει ο παραγωγός.
Την ίδια στιγμή πασχίζουμε να εκμηδενίσουμε κάθε δυσάρεστο συναίσθημα, όχι
καταπολεμώντας την αιτία του, αλλά φυγοπονώντας. Δεν είναι μόνο τα
αντικαταθλιπτικά που πλέον είναι πιο συνήθη από τα αντιπυρετικά. Μια ολόκληρη
βιομηχανία ευεξίας έχει στηθεί στη γρήγορη και χωρίς κόπο απώθηση κάθε
δυσάρεστης σκέψης.
5) Ο γενετικός μαρασμός
Αυτό είναι από τα πιο δύσκολα κεφάλαια του βιβλίου, αλλά θα προσπαθήσω να
αποδώσω το νόημα του όσο καλύτερα μπορώ -σε τόσο λίγες γραμμές.
Στα περισσότερα ζώα, και ειδικά στα πρωτεύοντα, υπάρχει ένας μηχανισμός
προστασίας του είδους. Τα αρσενικά, για παράδειγμα, θα διεκδικήσουν το δικαίωμα
τους στην αναπαραγωγή, αλλά δε θα σκοτώσουν τον αντίζηλο ούτε θα βιάσουν το
θηλυκό.
Για να εξασφαλίσει μεγαλύτερο μερίδιο τροφής, ένας χιμπαντζής, συχνά καταφεύγει
στην απάτη. Όμως ποτέ δε θα κρατήσει όλη την τροφή για τον εαυτό του,
καταδικάζοντας έτσι τα αδύναμα μέλη της ομάδας σε θάνατο από ασιτία.
Τα πρωτεύοντα γνωρίζουν ότι η επιβίωση τους βασίζεται στη συνοχή της ομάδας,
έτσι δεν ξεπερνάνε τα όρια -σκοτώνοντας ένα άλλο μέλος της.
Στους ανθρώπους αυτός ο μηχανισμός επιβίωσης και αυτοσυντήρησης έχει ατροφήσει
ή μάλλονέχει υπερκεραστεί εξαιτίας της εφευρετικότητας του. Η νοημοσύνη του τον
κάνει να συμπεριφέρεται πιο ηλίθια από τους λιγότερο νοήμονες «συγγενείς» του.
Είναι πολύ πιο εύκολο να σκοτώσεις κάποιον εξ' αποστάσεως παρά με τα χέρια σου.
Οι δολοφονίες με στραγγαλισμό είναι εκατομμύρια φορές πιο σπάνιες από τις
δολοφονίες με όπλο. Πόσο μάλλον όταν εξοντώνεις τον άλλον οικονομικά, όχι μόνο
χωρίς να τον αγγίζεις, αλλά χωρίς να τον γνωρίζεις.
Κάποιοι θα πουν ότι πάντα ο άνθρωπος ήταν λύκος για το συνάνθρωπο του, όμως δεν
είναι λύση να αποδεχόμαστε την εγκληματική συμπεριφορά ως ιστορική αναγκαιότητα.
6) Η ρήξη με την παράδοση
Εδώ κάποιοι, ιδιαίτερα οι νεότεροι, θα παραξενευτούν. Έχουμε ταυτίσει την
παράδοση με τη συντηρητικότητα, και θεωρούμε ότι κάθετι καινοτόμο/επαναστατικό
πρέπει να είναι απαλλαγμένο από τις «παλιές ιδέες».
Αυτό είναι λάθος. Ο μόνος τρόπος για να «ξεκινήσουμε από την αρχή» είναι να
επιστρέψουμε στα σπήλαια και να προσπαθούμε να ανάψουμε φωτιά τρίβοντας ξύλα.
Δεν μπορούμε να δούμε παραπέρα αν δεν πατήσουμε στους ώμους γιγάντων.
Ο Λόρεντς, παρότι επιστήμονας, πιστεύει ότι τα μη ορθολογικά πολιτισμικά
αποθέματα γνώσεων πρέπει να διατηρηθούν και να μελετηθούν.
«Όποιος αρνείται συστηματικά κάθε αξία της σοφίας των παλαιότερων και κάθε
έννοια της παράδοσης, υποπίπτει στο σοβαρό σφάλμα να πιστέψει ότι η επιστήμη
είναι ικανή να δημιουργήσει από το μηδέν, και μόνο με τη λογική, έναν πλήρη
πολιτισμό, με όλα όσα περιλαμβάνει.»
Ως ζώα και ως άνθρωποι είμαστε προϊόντα της φυσικής εξέλιξης και της
πολιτιστικής εξέλιξης. Μέρος της πολιτιστικής συνέχειας είναι η γλώσσα κάθε
λαού και οι ιδιωματισμοί, τα ήθη και τα έθιμα, οι παραδόσεις, η θρησκεία (ακόμα
κι αν είσαι άθρησκος), η ιστορία, οι μύθοι, η μαγειρική, η μουσική, οι
δεισιδαιμονίες και οι ενδυμασίες.
Διαγράφοντας το παρελθόν χάνουμε την ουσία του παρόντος, αφού ένας άνθρωπος
χωρίς ρίζες δεν είναι τίποτα άλλο από έρμαιο των εκάστοτε εξωτερικών πιέσεων
και καταστάσεων.
Η ισοπεδωτική παγκοσμιοποίηση, όπου όλοι οι άνθρωποι αναπαράγουν μοντέλα
συμπεριφοράς νεόδμητα, τα οποία δεν έχουν καμία αναφορά και καμία σχέση με τα
ιδιαίτερα χαρακτηριστικά κάθε λαού, δεν δημιουργεί «πολίτες του κόσμου», αλλά
ομοιόμορφα -και εύκολα στο χειρισμό- όντα.
Αυτή η ομοιομορφία, η έλλειψη ποικιλότητας και προσωπικότητας, ταιριάζει
φυλογενετικά στα μυρμήγκια, αλλά όχι στους ανθρώπους.
7) Η υποταγή στο δόγμα
Ο άνθρωπος, δυστυχώς, έχει έμφυτη ροπή στο δογματισμό.
Αυτό συμβαίνει για δύο λόγους:
Πρώτον, γιατί είναι πιο εύκολο να αποδεχτείς άκριτα τις προκατασκευασμένες
ιδέες παρά να τις αξιολογήσεις. Το να ζητωκραυγάζεις και να καταδικάζεις
απαιτεί μικρότερη νοητική προσπάθεια από το να σκέφτεσαι.
Δεύτερον, γιατί οι άνθρωποι -όπως όλα τα ζώα- έχουμε ανάγκη να ανήκουμε σε
ομάδες.
Ο άνθρωπος, μετά από χιλιάδες χρόνια θρησκευτικής κατήχησης, πιστεύει ότι
κατέχει -μόνος αυτός ανάμεσα στα υπόλοιπα ζώα- δύο ειδικά, αποκλειστικά
ανθρώπινα, χαρακτηριστικά: Ψυχή και ελευθερία επιλογής.
Το πρώτο, η ψυχή, είναι θέμα πίστης και δεν μπορούμε να το αμφισβητήσουμε. Όσοι
νομίζουν ότι μπορούν να αποδείξουν την ύπαρξη ή την έλλειψη θεού με τη λογική
δεν έχουν καταλάβει τίποτα για τη φύση του ανθρώπου -πόσο μάλλον για τη φύση
του θεού.
Το δεύτερο, η ελευθερία επιλογής, είναι ένα από τα δυσκολότερα
φιλοσοφικά-θεολογικά-επιστημονικά ζητήματα: Οι αποφάσεις μας και οι πεποιθήσεις
μας διαμορφώνουν τις καταστάσεις ή μήπως οι καταστάσεις μας διαμορφώνουν;
Συνήθως η αποδοχή της «γραμμής» ενός δόγματος έρχεται μετά την είσοδο σε αυτό,
αν και υπάρχουν κάποια στοιχεία που μας προδιαθέτουν να αποδεχτούμε ένα δόγμα
και όχι το αντίθετο ή κάποιο παρόμοιο.
Ένας έφηβος, για παράδειγμα, θα ενταχθεί σε μια ναζιστική οργάνωση για λόγους
που δεν σχετίζονται με τη ναζιστική ιδεολογία, ίσως επειδή του αρέσουν τα μαύρα
ρούχα και η παραφιλολογία της βίας ή επειδή θέλει να έρθει σε αντίθεση με τους
γονείς του. Μέσα στην ομάδα θα ενστερνιστεί το δόγμα και θα αρχίσει να
σκέφτεται, να μιλάει, να συμπεριφέρεται όπως οι αυθεντίες, τα πρότυπα της
ομάδας.
Αυτό ισχύει για κάθε κομματική οργάνωση, θρησκευτική ομάδα ή επιστημονική
κοινότητα. Ο κομμουνιστής θα χρησιμοποιεί τους όρους του διαλεκτικού υλισμού, ο
Μάρτυρας του Ιεχωβά θα μοιράζει φυλλάδια και ο ψυχίατρος θα χλευάζει τους
ψυχολόγους.
Όλοι πιστεύουν ότι πράττουν ελεύθερα, χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι η
«ελευθερία» τους είναι δογματική.
Το υπέρτατο παγκόσμιο δόγμα όμως, έτσι όπως δεν έχει ξανασυμβεί στην
ανθρωπότητα, είναι η πεποίθηση ότι ο μόνος ορθολογικός τρόπος συμπεριφοράς
είναι αυτός που συνδέεται με το ανταγωνιστικό/καταναλωτικό πρότυπο, που
αναφέραμε προηγουμένως.
Όποιος άνθρωπος θα αντιταχτεί ή θα προσπαθήσει να μην απορροφηθεί από το
σύγχρονο τρόπο ζωής θεωρείται γραφικός ή άρρωστος ή επικίνδυνος.
Τι θα σκεφτόσασταν για έναν άνθρωπο ο οποίος καλλιεργεί την τροφή του,
κατασκευάζει τα έπιπλα του σπιτιού του (το οποίο ίσως και να έχει κτίσει μόνος)
και ζει χωρίς τηλεόραση, τηλέφωνο και ηλεκτρικό ρεύμα;
Πιθανότατα ότι είναι ανισόρροπος. Τουλάχιστον απροσάρμοστος, αφού έρχεται σε
αντίθεση με το δόγμα της σύγχρονης ζωής.
8) Τα πυρηνικά όπλα
Σε αυτό το «αμάρτημα» ο Λόρεντς αφιερώνει μία μόλις σελίδα!
«Η απειλή αυτή», γράφει, «είναι ευκολότερο να αποτραπεί. Φτάνει να μην
κατασκευάσουμε (τη βόμβα) ή να μην την ρίξουμε. Αν λάβουμε όμως υπόψη την
απίστευτη συλλογική βλακεία της ανθρωπότητας, τότε καταλαβαίνουμε ότι ακόμα κι
αυτό είναι αρκετά δύσκολο για να το πετύχουμε».
Εν κατακλείδι:
Ο Λόρεντς δεν έχει κάποιον αισιόδοξο επίλογο στο βιβλίο του. Δεν γράφει κάτι
σαν: «Όμως ο άνθρωπος πάντα βρίσκει τον τρόπο να ξεπερνάει τα εμπόδια.»
Σε έναν μικρό πρόλογο που συμπεριέλαβε αργότερα λέει μόνο: «Κάθε κίνδυνος παύει
να είναι τρομακτικός από τη στιγμή που γνωρίζουμε τα αίτια του.»
Σαράντα χρόνια μετά οι άνθρωποι όχι μόνο δεν γνωρίζουν τα αίτια του, αλλά ούτε
καν αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο.
Καλά Χριστούγεννα, κύριε Λόρεντς.
Πηγή: sanejoker.info
Αντικλείδι , http://antikleidi.com
Συναφές:
Το Εσχατολογικό Αίνιγμα Της Κατσαρίδας Και Ο Χίτλερ
Ισαάκ Ασίμωφ - Το Μέλλον
Η ψυχολογία του τυχαίου - Κατά πόσο ορίζουμε τις τύχες μας;
Είμαστε καλοί ή κακοί από τη φύση μας;
Οι 16 μεγαλύτερες πόλεις στην ιστορία της ανθρωπότητας
Share this: Facebook19TwitterEmailGoogle +1LinkedInPinterest
Like this:?Like Φόρτωση... ... Ένα σχόλιο σε "Τα 8 Θανάσιμα Αμαρτήματα Της
Ανθρωπότητας"
Σχόλια (1) .1.
1.Καθ. ¨Αλκης Σ. Μαγδαληνός says:
18/05/2013 σε 12:41 πμ .Πρέπει να το διαβάσουμε όλοι...
Απάντηση . Leave a Reply Cancel reply
Name (required)
E-mail (required)
URI
Your Comment
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
.Δώστε το email σας για να λαμβάνετε άμεσα τις νέες αναρτήσεις.
Join 1.396 other subscribers
email: [email protected] Κατηγορίες
Αθλητισμός (20)
Άρθρα / Συνεντεύξεις (185)
Αστεία / Ελεύθ. χρόνος (97)
Αφιερώματα (34)
Βιβλία (132)
Βίντεο (176)
Διάφορα (68)
Διδακτικές ιστορίες και μύθοι (200)
Επικαιρότητα (246)
Επιστήμη (168)
Θρησκεία (4)
Ιστορία (51)
Καριέρα / Επιχειρήσεις (39)
Κοινωνία (361)
Κόσμος (155)
Μουσική (67)
Οικογένεια (132)
Οικολογία/Φύση (58)
Οικονομία (234)
Παιδικά (22)
Πολιτική (222)
Πολιτισμός (117)
Σύμπαν (43)
Τεχνολογία (29)
Υγεία / Διατροφή (47)
Φιλοσοφία (53)
Φιλοσοφία/Ψυχολογία (199)
Φωτογραφία (310)
ΣΧΟΛΙΑ
Καθ. ¨Αλκης Σ. Μαγδαληνός { Πρέπει να το διαβάσουμε όλοι... } - Μάι 18, 12:41 ΠΜ
.Konstantinos Panou { Άλλη μια άχρηστη [κατά τη γνώμη μου],... } - Μάι 17, 9:51
ΜΜ
..../ { Εγω εχω αλλα ιθικα δηληματα 1. Ειναι... } - Μάι 17, 7:03 ΜΜ
.Καθ. ¨Αλκης Σ. Μαγδαληνός { Πολύ καλό άρθρο. Δοκιμάστε να ασχοληθείτε με... }
- Μάι 17, 10:47 ΠΜ
.Konstantinos Panou { Ενώ κάθε αμερικανός από τα 350 εκ... } - Μάι 16, 10:54 ΜΜ
.π { Με αφορμή την απόφαση της ηθοποιού Αντζελίνα... } - Μάι 16, 2:28 ΜΜ
.antilogos { Σίγουρα είναι μία γενναία απόφαση, αλλά νομίζω... } - Μάι 16,
11:21 ΠΜ
.pyrrho { το άρθρο 5 του συντάγματος μας προβλέπει... } - Μάι 16, 10:29
ΠΜ.ΤΥΧΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
Η ηθική υπεράνω του συμφέροντος
Έξυπνοι ίσον μόνοι;
Οφθαλμαπάτες και πώς βλέπουμε.
Ο σουρεαλιστής Gilbert Garcin
Ουρανός σε κίνηση
Το μνημόνιο σε 36 ομάδες
Παιδικό μνημόνιο για γονείς
Αφιέρωμα στο κρασί: 3.Αποθήκευση και διανομή του οίνου
Ο Μπόρχες στο Χάρβαρντ
Θλίψη και Οργή
Σύμφωνα και με την επιστήμη, ο χρόνος όλα τα γιατρεύει
H φούσκα της ισοπέδωσης...
Χρυσή Αυγή - μέρος 2ο: Φωτογραφίες και βίντεο
Η Τοκογλυφία στην Αρχαία Ελλάδα και η Άποψη του Αριστοτέλη
Οι καλύτερες φωτογραφίες του δεκαπενθήμερου από NASA και National Geographic.
(ν20)
Το δέντρο που έδινε
Μία συγκινητική ιστορία ενός ηλικιωμένου ανθρώπου
"Θα μείνουμε λιγάκι σαν νάνοι αλλοτινών καιρών" - Μάνος Χατζιδάκις
Πως κλέβουν οι πορτοφολάδες
Που βρίσκεται η νοημοσύνη μας;
Ετικέτες
animation ted Γιορτές Εικονική συνέντευξη Η Ελλάδα 10 χρόνια μπροστά
Καστοριάδης Κοέλιο Μήνες Μπουκάι Οφθαλμαπάτες αποφθέγματα - ρητά - παροιμίες
δίαιτα εκλογές μυθολογία νόημα οίνος πίνακες ζωγραφικής ποίημα σκάκι τέχνη
BΙΒΛΙΟΘΗΚΗ Internet
Άρθρα για το κάπνισμα
Άρθρα για τα αναβολικά
Νομοθεσία Internet
Άρθρα με χρήσιμες πληροφορίες
Ανατροφή/Ψυχολογία παιδιών
Φορολογικά / εργατικά
Ενάντια στην κρίση
Κάπνισμα
«Ποτέ ξανά άλλη τζούρα»
Απαντήσεις στις 10 συχνότερες ερωτήσεις για το Κάπνισμα.
Ιατρεία διακοπής καπνίσματος
Κόψτε το κάπνισμα χωρίς να παχύνετε
Κάπνισμα, Εγκυμοσύνη και Μητρότητα
Στατιστικά στοιχεία για το παθητικό κάπνισμα
Γιατί δυσκολευόμαστε να κόψουμε το κάπνισμα
Συμβουλές για να κόψετε το τσιγάρο.
Τα μυστικά των γιατρών για να κόψετε το κάπνισμα
Τα οφέλη της διακοπής του καπνίσματος.
Το κάπνισμα γερνάει κατά 10 χρόνια το δέρμα.
Ερωτηματικά για τα ηλεκτρονικά τσιγάρα
Άρθρα για το κάπνισμα
Αναβολικά
Οι παρενέργειες των αναβολικών
Αναβολικά-στεροειδή: η ψυχολογία της απάτης!
Από μικροί στα αναβολικά.
Πώς θα καταλάβω ότι το παιδί μου ντοπάρεται;
Ανατροφή/Ψυχολογία παιδιού
Συναισθηματική Νοημοσύνη
Οι ιδιαιτερότητες της παιδικής ψυχής και τα καλοπροαίρετα λάθη των γονιών
Εφηβεία: Τα χρόνια της ωρίμανσης, τα χρόνια των συγκρούσεων
Η επιθετικότητα των παιδιών: Γενικές οδηγίες.
Πώς να γίνουμε καλύτεροι γονείς
3 λάθη και 6 κινήσεις για να μάθει να μοιράζεται
Αχ αυτές οι παρέες του!
Αγόρι - Κορίτσι: Βρείτε τις διαφορές
Άρθρα για ανατροφή/ψυχολογία παιδιού
Χρήσιμα
Πώς θα φορολογηθούμε για τα εισοδήματα του 2012 (οικονομικό έτος 2013)
Πώς φορολογούνται τα «μπλοκάκια» το 2013
Εγχειρίδιο των συνηθέστερων ερωτημάτων πολιτών και των αντίστοιχων απαντήσεων
(Φεβρουάριος 2013) - Ποια δικαιολογητικά πρέπει να υποβληθούν μαζί με τη δήλωση
φορολογίας εισοδήματος για τις εκπιπτόμενες δαπάνες
Πώς να τρώτε φτηνά και υγιεινά
Οδηγός για τα γενόσημα και τη συνταγογράφηση
Τι πρέπει να γνωρίζουν οι ασφαλισμένοι για τον ΕΟΠΥΥ
Ενεργειακό Πιστοποιητικό για ενοικίαση και πώληση
Ενεργειακό Πιστοποιητικό για ενοικίαση και πώληση
Οδηγός επιβίωσης στην κρίση
Πέντε τρόποι για να μειώσετε τη δόση του δανείου σας
Οδηγίες για τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά
Όχι στον πανικό από τις κρίσεις πανικού!
Διατροφικές προτάσεις στους μαθητές
12 συνηθισμένοι σωματικοί «μπελάδες» εξηγούνται
Ο κατώτατος μισθός και οι αποζημιώσεις στον καιρό του τρίτου μνημονίου
Επιχειρησιακές Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας
Ελεύθεροι επαγγελματίες: Ολα τα μυστικά και οι παγίδες στη φορολογική δήλωση
Αρχείο
Μαΐου 2013
Απριλίου 2013
Μαρτίου 2013
Φεβρουαρίου 2013
Ιανουαρίου 2013
Δεκεμβρίου 2012
Νοεμβρίου 2012
Οκτωβρίου 2012
Σεπτεμβρίου 2012
Αυγούστου 2012
Ιουλίου 2012
Ιουνίου 2012
Μαΐου 2012
Απριλίου 2012
Μαρτίου 2012
Φεβρουαρίου 2012
Ιανουαρίου 2012
Δεκεμβρίου 2011
Νοεμβρίου 2011
Οκτωβρίου 2011
Σεπτεμβρίου 2011
Αυγούστου 2011
Ιουλίου 2011
Ιουνίου 2011
Μεταστοιχεία
Σύνδεση
Κανάλι RSS άρθρων
Κανάλι RSS σχολίων
WordPress.org
.© 2012 Suffusion theme by Sayontan Sinha
.Send to Email Address Όνομα Your Email Address Άκυρο Post was not sent -
check your email addresses! Email check failed, please try again Sorry, your
blog cannot share posts by email.
%d bloggers like this:
________
Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
[email protected]
και στο θέμα γράψτε unsubscribe
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
[email protected]
διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/[email protected]
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__________
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__________
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com
Φιλοξενείται δωρεάν από τον server της orasi mailing list
http://www.hostvis.net
______________
