Και οι κρυφές αγάπες είναι ακόμα καλύτερες!!!
Από το iPhone μου 3 Ιουν 2013, 10:13 π.μ., ο/η Αλεξανδρος Δημητρόπουλος <[email protected]> έγραψε: > καμία γενοκτονία δεν πρέπει να ξεχνιέται είναι απαραιτητο να συζητάς για > αυτές και να γνωρίζεις τα αιτιάτους ετσι ώστε να μην ξαναγίνουν όσο για τον > ρατσισμό κανατε προταση νόμου αλλά καποιο ζορι τραβάνε οι συγκηβερνήτες σας, > αλλά αγάπη δίχως πεισματα δεν έχει > νοστιμάδα!καλημέρα------------------------------------------------ > From: "Kostas Theodoropoulos" <[email protected]> > Sent: Monday, June 03, 2013 9:29 AM > To: "orasi mailing list" <[email protected]> > Subject: Re: [Orasi] «Μύθοι» και «αλήθειες» για το Ζάλογγο > >> Το θέμα είναι πως αντί να συζητάμε πως μπορεί να γίνει η δημοκρατία μας >> καλύτερη ξανά μιρικάζουμε τα ίδια και τα ίδια. >> έτσι από το να συζητάμε πως μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον ρατσισμό >> συζητάμε ξανά για τις γεναιοκτονίες σουλιώτες κλπ. >> --Κώστας-- >> >> -----Αρχικό μήνυμα----- From: Αλεξανδρος Δημητρόπουλος >> Sent: Monday, June 03, 2013 12:47 AM >> To: orasi mailing list >> Subject: Re: [Orasi] «Μύθοι» και «αλήθειες» για το Ζάλογγο >> >> τελικά, άγιος ανθρωπος ο αλής! επίσης δεν ξερω αν έχει σημασία αν χόρεψαν >> και επεσαν ηόχι και ακόμα αν είχαν εθνική συνείδηση η όχι αυτό δεν αλλάζει >> την αγιόσύνη του αλή,που έκανε οτι έκανε για το καλό των σκλαβομένων και μή >> >> -------------------------------------------------- >> From: "Kostas Theodoropoulos" <[email protected]> >> Sent: Sunday, June 02, 2013 10:45 PM >> To: "orasi mailing list" <[email protected]> >> Subject: [Orasi] «Μύθοι» και «αλήθειες» για το Ζάλογγο >> >>> >>> Η πρόσφατη αναφορά της βουλευτού της ΔΗΜΑΡ, Μαρίας Ρεπούση στον «Χορό του >>> Ζαλόγγου» προκάλεσε νέα αντιπαράθεση μεταξύ του «ορθόδοξου» και >>> «αναθεωρητικού» >>> στρατοπέδου με περισσότερο πολιτικά παρά ιστορικά ελατήρια. >>> >>> >>> >>> Στα αποσπάσματα που ακολουθούν καταγράφονταο συνολικά 9 ιστορικές ή >>> περιηγητικές αναφορές στο Ζάλογγο αλλά και το Σούλι. Κάποιες συμφωνούν >>> μεταξύ τους, >>> άλλες είναι εκ διαμέτρου αντίθετες. Υπάρχουν εδώ από λυρικά έως εντελώς >>> αιρετικά σχόλια. >>> Flash end >>> ?imgid=54206583&catid=22768&srcid=901&type=11843 >>> >>> Η Μ.Ρεπούση στην «Κοινωνία ώρα Mega» [31/05] >>> >>> Για εξαγωγή ασφαλούς συμπεράσματος ως προς την ιστορική αλήθεια, δεν >>> ενδείκνυνται. Δεν αρκούν επίσης για να γεφυρώσουν το χάσμα από την «ιερή >>> αγανάκτηση» >>> ως τον καταναγκασμό της αιρετικότητας. Ικανές είναι μόνον να μάς υπομνήσουν >>> ότι οι διαφορές στην ιστορική καταγραφή είναι τόσο παλιές όσο και η ιστορία. >>> Που, εν παρόδω ας ειπωθεί, δεν χωράει σε κανένα σχολικό εγχειρίδιο και ούτε >>> εμπεδώνεται σε γιορτές. >>> >>> ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ >>> Στις αρχές του 1803 η κατάσταση των Σουλιωτών επιδεινώθηκε. Ο Αλής είχε >>> περισφίξει στενά το Σούλι και οι πολιορκημένοι υπέφεραν από έλλειψη τροφής >>> και >>> πολεμοφοδίων. Συγχρόνως ο πονηρός πασάς εκμεταλλεύτηκε τις εσωτερικές >>> έριδες των αντιπάλων του, για να διασπάσει την ενότητά τους. Έστειλε λοιπόν >>> τον Κίτσο >>> Μπότσαρη στο Σούλι με προτάσεις συνδιαλλαγής, υπό τον όρο να αντικαταστήσει >>> αυτός τον Φώτο Τζαβέλα στην αρχηγία. Ο Φώτος οργισμένος από τις προτάσεις >>> αυτές >>> εγκατέλειψε το χωριό του. >>> >>> Αργότερα όμως δέχτηκε να συζητήσει με τον Αλή νέους όρους συνδιαλλαγής. >>> Προϋπόθεση των συζητήσεων μες τους πολιορκημένους αυτή τη φορά ήταν ότι θα >>> γινόταν >>> ο Φώτος αρχηγός των Σουλιωτών. Αποτέλεσμα αυτής της τακτικής του Αλή ήταν >>> να αποτύχουν οι διαπραγματεύσεις και να απομακρυνθούν και οι δύο ικανοί >>> πολέμαρχοι >>> Από το Σούλι. >>> Με τη βοήθεια ενός Σουλιώτη προδότη, του Πήλιου Γούση, ο Αλής κατέλαβε τη >>> στρατηγική θέση του χωριού Αβαρίκο και κύκλωσε τους Σουλιώτες. Μερικοί τότε >>> κατέφυγαν >>> στον Λόφο του Κούγκι, όπου βρίσκονταν πολλά γυναικόπαιδα από την αρχή της >>> πολιορκίας, και άλλοι στον λόφο της Μπίρας. Από τις οχυρές αυτές θέσεις οι >>> πολιορκημένοι >>> απέκρουσαν με σθένος τις επιθέσεις των Αλβανών. Στον λόφο του Κούγκι είχε >>> κατασκευάσει ο θρυλικός μοναχός Σαμουήλ ένα μικρό φρούριο, από όπου >>> αμύνονταν >>> οι 400 περίπου υπερασπιστές του λόφου, ενώ η περισσότερο απόκρημνη Μπίρα >>> αποτελούσε οχυρό απόρθητο για τους επιτιθέμενους. >>> >>> Την 1η Νοεμβρίου η θέση των Σουλιωτών ήταν τραγική. Ένα μήνα αργότερα, την >>> 1η Δεκεμβρίου, ο αντιπρόσωπος της Ρωσίας στην Επτάνησο Πολιτεία Μοτσενίγος >>> έλαβε >>> διαταγή από τον Ρώσο καγκελάριο κόμη Βοροντσώφ να δαπανήσει όσα χρειάζονταν >>> για τη διάσωση του Σουλίου. Ήταν όμως πια πολύ αργά. Εξαντλημένοι από την >>> πείνα, >>> τις κακουχίες και από τις αρρώστιες, ορισμένοι άνδρες της φρουράς έκαναν >>> γιουρούσι με τα γιαταγάνια στο χέρι, διέσπασαν τον κλοιό των πολιορκητών >>> και σώθηκαν, >>> ενώ οι υπόλοιποι, ύστερα από απελπισμένη άμυνα μερικών ημερών, παραδόθηκαν >>> με τον όρο να αποσυρθούν με τα όπλα τους ελεύθεροι εκεί όπου θα επιθυμούσαν >>> (12 Δεκεμβρίου 1803). Ο καλόγερος όμως Σαμουήλ, που με πέντε συντρόφους του >>> είχαν μείνει τελευταίοι για να παραδώσουν την αποθήκη τροφίμων και >>> πολεμοφοδίων >>> του Κούγκι, έβαλε φωτιά και ανατινάχτηκε στον αέρα μαζί με πολλούς άνδρες >>> του Αλή πασά. >>> Ο Αλής, που θεώρησε μετά από το γεγονός αυτό τον εαυτό του αποδεσμευμένο >>> από τους όρους της συνθήκης, διέταξε επίθεση εναντίον των Σουλιωτών που >>> έφευγαν >>> προς την Πάργα και το χωριό Ζάλογγο. Η ομάδα που κατευθυνόταν προς την >>> Πάργα κατάφερε πολεμώντας σκληρά να φτάσει στον προορισμό της, όμως οι 100 >>> οικογένειες >>> που είχαν καταφύγει στο Ζάλογγο αντιμετώπιζαν και πάλι τη μανία των >>> Αλβανών. Ένα σώμα υπό τον Κίτσο Μπότσαρη επέτυχε να διασπάσει τις γραμμές >>> των πολιορκητών, >>> οι υπόλοιποι όμως σκοτώθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν. Είκοσι δύο γυναίκες και 6 >>> άνδρες αυτοκτόνησαν πέφτοντας μαζί με τα παιδιά τους από το ψηλότερο μέρος >>> του >>> βουνού στο βάραθρο. Κυνηγημένοι όσοι επέζησαν, αφού – κατά διαταγή του Αλή >>> – δεν τους δέχτηκαν οι Παργινοί, πέρασαν απέναντι στην Κέρκυρα με το πένθος >>> στις ψυχές τους για τους νεκρούς, για τους σκλάβους συγγενείς τους και για >>> τη χαμένη πατρίδα τους. >>> >>> ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΡΔΑΤΟΥ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ >>> «Γιατί όμως τον κακολογούνε (σσ: τον Αλή) οι Έλληνες ιστορικοί; Τον >>> κακολογούν γιατί από το 1821 και ύστερα οι πιο πολλοί Ηπειρώτες και κυρίως >>> οι Σουλιώτες, >>> όπως είπαμε, του έψαλλαν όσα σέρνει η σκούπα. >>> >>> Θα ρωτήσει όμως κανείς: δεν είναι σωστό ότι ο Αλής χτύπησε τους Σουλιώτες >>> με τον πιο σκληρό τρόπο; Σωστό είναι, αλλά τι ήταν οι Σουλιώτες; Η απάντηση >>> είναι >>> ότι ήταν κλέφτες που ρήμαζαν τα γύρω χωριά. >>> >>> Το Σούλι ήταν μια βουνίσια περιοχή που βρίσκεται ανάμεσα στα βουνά Μούργκε >>> (υψ. 1340) Ζεβρούχο (υψ. 1317) και Τούρλιας (υψ. 1082) και στο μέρος που >>> ενώνεται >>> ο Αχέροντας ποταμός με τον Τσαγκαραδιώτικο. Τα βουνά αυτά λέγονταν στα >>> παλιά χρόνια της Κασιόπης. >>> >>> Οι Σουλιώτες ήταν χριστιανοί Αρβανίτες από τη φυλή των τσάμηδων. Κατά το >>> 17ο αιώνα πήγαν και εγκαταστάθηκαν στο Σούλι (Το Σούλι είναι λέξη >>> αρβανίτικη και >>> σημαίνει δοκός (πάτερο) και στύλος). Στην αρχή ήταν κτηνοτρόφοι. Εκείνο >>> όμως που έχει σημασία είναι ότι δεν είχαν ακόμα ξεπεράσει την αρχέγονη >>> «οργάνωση ________ Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/[email protected] παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __________ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ __________ Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το http://www.isobitis.com Φιλοξενείται δωρεάν από τον server της orasi mailing list http://www.hostvis.net ______________
