Σωστός ο παίχτης!!! Χρήστος ΚΟΡΟΜΗΛΑΣ
5 Οκτ 2015, 11:14, ο/η Χρηστοσ Χατζησ <[email protected]> έγραψε: > όσοι εισηγούντε διάφορα βελτιοτικά ανθρώπινης αξιοπρέπειας εναντι των > εβρεοπαπάδων εθεροβατούν. ποτέ όσο οι ηγέτες μας είναι οσφιοκάμπτες τίποτα > δεν θα γίνει. είπα εβρεοπαπάδες και το εξηγώ. βρέθηκα σε τρείς γάμους τον > ιούλιο, και όσα άκουγα είτε με ψαλμούς είτε προφορικά παρέπεμπαν στην > μυθολογία των εβρέων. το περιεχόμενο έμιαζε να απευθύνεται σε ιλίθιους και > καθιστεριμένους. > > -------------------------------------------------- > From: "Σκορδίλης Σπύρος" <[email protected]> > Sent: Sunday, October 04, 2015 6:32 PM > To: "Α Όραση Όραση" <[email protected]> > Subject: [Orasi] Η Αριστερά απέναντι στον σφιχτό εναγκαλισμό Κράτους-Εκκλησίας > >> Η Αριστερά απέναντι στον σφιχτό εναγκαλισμό Κράτους-Εκκλησίας >> >> >> Έργο του Στέλιου Φαϊτάκη >> Ως πότε ακόμα; >> του Κωνσταντίνου Τσιτσελίκη* >> Η πρόσφατη συζήτηση για την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών στα >> σχολεία έφερε μάλλον αναπάντεχα στο προσκήνιο ένα ζήτημα το οποίο αποτελεί >> προγραμματική αξίωση της Αριστεράς εδώ και δεκαετίες: την κατοχύρωση των >> διακριτών ρόλων μεταξύ Πολιτείας και Εκκλησίας. Και, στην πράξη, την αξίωση >> για την κατοχύρωση της θρησκευτικής ελευθερίας για όλους χωρίς προνομιακή >> μεταχείριση της πλειονότητας, την αυτονόμηση των θρησκευτικών κοινοτήτων από >> το κράτος με συνέπεια την ουδετερότητα του τελευταίου, όπου βέβαια >> χρειάζεται, απέναντι στο θρησκευτικό φαινόμενο. >> >> Πολλές θεσμικές λύσεις μπορούν να υλοποιήσουν μια τέτοια πορεία >> εκκοσμίκευσης. Κάποια δειλά βήματα έχουν γίνει αλλά παραμένουν εντελώς >> ανεπαρκή, όπως η άρση του βέτο του τοπικού μητροπολίτη για τις άδειες >> ανέγερσης ευκτήριου οίκου ή ναού άλλου δόγματος ή θρησκείας, καθώς και η >> δυνατότητα καύσης νεκρών, η οποία όμως δεν έχει καν έχει εφαρμοστεί. >> Ο Αρχιεπίσκοπος, πριν λίγες μέρες, αναφέρθηκε στο Σύνταγμα, μιλώντας για >> «ελληνοχριστιανική συνείδηση» των Ελλήνων. Η διολίσθηση αυτή σε όρο που δεν >> υπάρχει φανέρωσε την εδραιωμένη πεποίθηση και ηγεμονική στάση της Εκκλησίας >> ότι οποιαδήποτε έκφανση του θρησκευτικού φαινομένου ανήκει στο χώρο της >> «επικρατούσας θρησκείας». Ωστόσο το άρθρο 16 παρ. 2 αναφέρεται στην >> υποχρέωση του κράτους να καλλιεργεί την –όποια– θρησκευτική συνείδηση των >> πολιτών, όχι όμως υποχρεωτικά την Ορθόδοξη. Ο Αρχιεπίσκοπος δεν διαβάζει >> όμως και την συνέχεια της ίδιας διάταξης, δηλαδή την αποστολή του κράτους να >> διαπλάθει «ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες». Παράλληλα, συνήθως η ρητορική >> αυτή παρακάμπτει την προστασία της καθολικής θρησκευτικής ελευθερίας που >> θεσπίζει το άρθρο 13, όχι μόνο τη «δική μας» αλλά και των «άλλων». >> Το κράτος ασφαλώς νομοθετεί και αποφασίζει ύστερα από πολιτικό διάλογο και >> κοινωνική διαβούλευση, ενδεχομένως με τη σταδιακή απορρόφηση των πολιτικών >> κραδασμών. Σε κάθε περίπτωση, όμως, νομοθετεί και αποφασίζει «μονομερώς» και >> χωρίς θεσμικό εταίρο όπως κακώς θεωρούμε ότι συνεπάγεται ο σφιχτός >> εναγκαλισμός Πολιτείας-Ορθόδοξης Εκκλησίας, αφού αυτό τον έχουμε για τα καλά >> εσωτερικεύσει. >> Πριν λίγες μέρες, ως Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΕΔΑ) >> στείλαμε επιστολή στον υπουργό Παιδείας, επισημαίνοντας ότι >> «οι προϋποθέσεις απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών είναι τόσο >> ελαστικές όσο τα συντηρητικά αντανακλαστικά, ιδιαίτερα των τελευταίων >> κυβερνήσεων, και εν τέλει συναρτώνται προς τις εξαρτήσεις των εκάστοτε >> κυβερνώντων από την Ορθόδοξη Εκκλησία». Με την επιστολή ζητάμε να >> «κατοχυρωθεί πάγια, επιτέλους, η θρησκευτική ελευθερία γονέων και μαθητών με >> οδηγό τους θεμελιώδεις κανόνες προστασίας της ανεξιθρησκίας (άρ. 13 >> Σύνταγμα, άρ. 9 και 2, του 1ου Πρ. Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του >> Ανθρώπου) σε όφελος του κοινωνικού συνόλου. […]. Το ζήτημα εντάσσεται >> ασφαλώς στον ευρύτερο κύκλο των σχέσεων Κράτους και Εκκλησίας που ταλανίζει >> τα δημόσια πράγματα επί μακρόν και σχετίζεται με την θρησκευτική ελευθερία >> και την εκκοσμίκευση της ελληνικής πολιτείας, η οποία ακόμα εκκρεμεί». >> Προσδοκούμε λοιπόν, «άμεση επίλυση του ζητήματος από την κυβέρνησή σας η >> οποία καλείται να ενσωματώσει τα θεμελιώδη δικαιώματα στις πολιτικές της και >> να κάνει ένα γενναίο βήμα μπροστά. Ευκαιρία και ανάγκη να θεσπιστούν τα >> αυτονόητα. Δηλαδή διακριτοί ρόλοι χωρίς αμοιβαίες παρεμβάσεις». >> >> Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου πριν δέκα χρόνια ακριβώς >> πρότεινε νομοθετικό πλαίσιο που θα κατοχύρωνε τους διακριτούς ρόλους. >> Επαναφέρουμε την πρόταση αυτή λαμβάνοντας τις μεταβολές που έχουν εν τω >> μεταξύ έχουν επέλθει. Επιγραμματικά αναφερόμενες, οι κυριότερες απαιτούμενες >> τροποποιήσεις θα πρέπει να αφορούν (H πλειονότητα των προτάσεων μας >> βασίζεται στο σχέδιο νόμου του 2005· βλ. εδώ και εδώ. Για το κείμενο του >> υπομνήματος, βλ. στο enthemata.wordpress.com) >> Την επανεξέταση/κατάργηση της διδασκαλίας των θρησκευτικών με κατηχητικό >> περιεχόμενο, της πρωινής προσευχής και του υποχρεωτικού εκκλησιασμού των >> μαθητών. >> Την ριζική τροποποίηση του νόμου 4301/2014 για την «οργάνωση της νομικής >> μορφής των θρησκευτικών κοινοτήτων και των ενώσεων τους στην Ελλάδα», >> προκειμένου να αρθεί το πλαίσιο διαφορετικών ταχυτήτων για τις θρησκευτικές >> κοινότητες και τη λειτουργία τους. Ο ορισμός της θρησκευτικής κοινότητας στο >> άρθρο 1 του Νόμου περιορίζει το δικαίωμα συλλογικής άσκησης της θρησκευτικής >> ελευθερίας στους κατοίκους «καθορισμένης γεωγραφικής περιοχής». Επίσης, >> επεμβαίνει αδικαιολόγητα στην αυτοδιοίκηση των θρησκευτικών κοινοτήτων. >> Έτσι: θα πρέπει να καταργηθεί η «διπλή ταχύτητα» μεταξύ των νομικών προσώπων >> δημοσίου δικαίου (Ορθόδοξης Εκκλησίας, των Μουφτειών και των Ισραηλιτικών >> Κοινοτήτων) και υπαχθούν όλες στο ιδιωτικό δίκαιο. >> Την υπαγωγή της Ορθόδοξης Εκκλησία της Ελλάδος και λοιπών εκκλησιαστικών >> ν.π.δ.δ. στο ιδιωτικό δίκαιο, η οποία θα είχε τις εξής συνέπειες: >> α) Η σχέση εργασίας των έμμισθων και των άμισθων λειτουργών των θρησκευτικών >> κοινοτήτων που υπάγονταν στο καθεστώς του δημοσίου (Ορθόδοξοι κληρικοί και >> Μουφτήδες, διοικητικό προσωπικό) θα διέπεται σταδιακά από τις διατάξεις του >> ιδιωτικού δικαίου. >> β) Η υπό κρατικό έλεγχο εκκλησιαστική περιουσία θα αποδεσμευτεί και θα >> αποδοθεί κατά πλήρη κυριότητα και νομή στην Εκκλησία. >> γ) Η εκκλησιαστική περιουσία θα φορολογείται πλέον χωρίς προνομιακή >> μεταχείριση. >> δ) Την κατάργηση των θρησκευτικών υπηρεσιών Υπουργείων (Στρατού, Σωμάτων >> Ασφαλείας). >> ε) Τη μη αναγραφή του θρησκεύματος σε οιοδήποτε δημόσιο έγγραφο και την >> γενικότερη προστασία του δικαιώματος να μη φανερώνει κανείς τις θρησκευτικές >> του πεποιθήσεις. >> στ) Την επανεξέταση και ενδεχομένως την κατάργηση διατάξεων του Ποινικού >> Κώδικα που ποινικοποιούν συμπεριφορά που θίγει θρησκεύματα ή προέρχεται από >> θρησκευτικούς λειτουργούς στο πλαίσιο των καθηκόντων τους (βλ. άρθρα 196 ΠΚ >> («Κατάχρηση εκκλησιαστικού αξιώματος»), 198 Π.Κ. («Κακόβουλη βλασφημία») και >> 199 ΠΚ («Καθύβριση θρησκευμάτων»), παρ. 2 του άρθρου 175 ΠΚ («Αντιποίηση») >> κ.άλ.). >> ζ) Την απαγόρευση ανάρτησης θρησκευτικών συμβόλων στα δημόσια κτήρια, και >> ιδίως στα σχολεία και τα δικαστήρια (όπου η ανάρτηση σήμερα δεν έχει καν >> νομική βάση, δηλαδή δεν προβλέπεται από κανένα κανονισμό ή εγκύκλιο. Η >> πρακτική αυτή αποτελεί ίσως κορυφαία έκφραση ηγεμονίας του ιδεολογικού επί >> του όποιου κανονιστικού, δηλαδή της ταύτισης του κρατικού με το κυρίαρχο >> θρησκευτικό Ορθόδοξο μέσα από την πρακτική). >> Η ριζική μεταρρύθμιση στις σχέσεις Πολιτείας-Εκκλησίας, όπως σκιαγραφήθηκε >> παραπάνω, υπακούει σε βασικές αρχές εκκοσμίκευσης του δημόσιου χώρου και της >> θέσμισης της πολιτικής εξουσίας χωρίς προνομιακή προστασία της Εκκλησίας. Η >> Ορθόδοξη Εκκλησία, ως θεσμός δεν χρειάζεται κάποια προστασία, αρκεί να >> θεσπιστεί η νομική της προσωπικότητα και τα κατοχυρωθεί η λειτουργικής της >> αυτονομία. Δεν θα πρέπει να την ενδιαφέρει αν αυτή η κατοχύρωση συμβαίνει σε >> λογική ισότητας, ότι, δηλαδή, και τα άλλα θρησκευτικά νομικά πρόσωπα θα >> τυγχάνουν παρόμοιας μεταχείρισης, καθώς αυτό επιτάσσουν βασικές >> συνταγματικές αρχές. Παρόμοια, κατοχυρώνεται η θρησκευτική ελευθερία των >> πιστών κάθε δόγματος και θρησκείας, με τους ενδεχόμενους περιορισμούς που >> ισχύουν σε μία δημοκρατική κοινωνία. >> Ο διαχωρισμός, λοιπόν, των σχέσεων Πολιτείας-Εκκλησίας προϋποθέτει τον >> σεβασμό του θρησκευτικού φαινομένου και της ιστορικότητάς του, της >> αυτονομίας της οργανωτικής λειτουργίας των θρησκευτικών κοινοτήτων, αλλά και >> επιβάλει την απεξάρτηση του πολιτικού από την παρεμβατική θρησκευτική >> ηγεμονία. Ο διαχωρισμός και προσδιορισμός των ρόλων,καθαρών και διακριτών >> ρόλων, υπηρετεί το αμοιβαίο συμφέρον και το όφελος του κοινωνικού συνόλου, >> πλειονοτήτων και μειονοτήτων. Κατοχυρώνοντας, δηλαδή, τη θρησκευτική >> ελευθερία όσων εντάσσονται σε θρησκευτικές κοινότητες, με όρους ισοτιμίας >> από τη μια πλευρά και από την άλλη καλλιεργώντας την ιδιότητα του πολίτη, >> όλων των ελλήνων πολιτών, όσων ανήκουν σε θρησκευτικές κοινότητες και όσων >> δεν ανήκουν. Ας ξεκινήσουμε τον δημόσιο διάλογο με σαφή πολιτικό >> προσανατολισμό και στόχο, χωρίς τον φόβο του κόστους. >> Διαφορετικά, αν η Αριστερά δεν το πράξει, κατά πόσον είναι Αριστερά; >> >> πηγή Ενθέματα της ΑΥΓΗΣ - Ο Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης διδάσκει στο >> Πανεπιστήμιο Μακεδονίας και είναι πρόεδρος της Ελληνικής Ένωσης για τα >> Δικαιώματα του Ανθρώπου. >> >> http://aristeristrouthokamilos.blogspot.com/2015/10/blog-post_4.html >> >> http://aristeristrouthokamilos.blogspot.com/2015/10/blog-post_4.html >> >> >> Στάλθηκε από το iPhone μου >> ________ >> >> Orasi mailing list >> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση >> [email protected] >> και στο θέμα γράψτε unsubscribe >> >> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της >> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση >> [email protected] >> >> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα >> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net >> >> Για το αρχείο της λίστας >> http://www.mail-archive.com/[email protected]/ >> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) >> http://www.freelists.org/archives/orasi >> __________ >> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού >> http://www.nvda-project.org/ >> __________ >> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και >> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το >> http://www.isobitis.com >> >> ______________ >> >> ----- >> No virus found in this message. >> Checked by AVG - www.avg.com >> Version: 2015.0.6140 / Virus Database: 4435/10754 - Release Date: 10/04/15 > > ________ > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > [email protected] > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/[email protected]/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __________ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > __________ > Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και > παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το > http://www.isobitis.com > > ______________ ________ Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση [email protected] διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/[email protected]/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __________ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ __________ Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το http://www.isobitis.com ______________
