yuuuuuk belajar terusssss....belajar menerima perbedaan..belajar memperbaiki kekurangan...belajar saling menghargai...belajar mengatakan yg salah itu salah... dan belajar mengakui keunggulan orang lain.
salam, --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Joko" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Wakakakaka...., lama lama kalo baca email kayak gini saya jadi geli > sendiri... > Budaya barat lah...budaya timur lah....atau budaya tenggara sekalipun yang > jelas. Email kayak ginian ga akan merubah pola pikir untuk lebih maju...! > Sebab kebanyakan menyalahkan orang lain sih...!!! > Lihat Malaysia....., muslim juga kayak kita. tapi bisa lebih maju dari > kita.... > Yuk belajar aja yuk..... > ----- Original Message ----- > From: "Ida Z.A" <[EMAIL PROTECTED]> > To: <ppiindia@yahoogroups.com> > Sent: Monday, June 06, 2005 9:09 AM > Subject: Meniru Budaya Telanjang - Re: [ppiindia] Re: Mengapa Kita Perlu > Meniru Barat? (lagi2 si ulil..) > > > > --- In ppiindia@yahoogroups.com, A Nizami <[EMAIL PROTECTED]> > > A Nizami wrote: > > > Saat ini, yang berhasil ditiru Indonesia adalah budaya > > > "telanjang" dari Barat, berupa buka2 pakaian hingga > > > bugil hingga maraknya pornografi dan perkosaan, serta > > > semangat merubah2 agama. > > > > **betul pak Nizam...makanya negeri ini susah untuk bisa bangkit. wong > > generasi penerusnya cuma bisanya fun fun en fun terus. kalo dilihat > > dari sisi...(sisi yg mana yah), barat mulai menuai hasil > > menghancurkan generasi muda muslim. strategi barat untuk menciptakan > > jahiliyah modern. > > > > > > > > > --- "Ida Z.A" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > > hehehehe....ceritanya Ulil lagi neh... > > > > > > > > --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Ambon" <[EMAIL PROTECTED]> > > > > wrote: > > > > > > > > > > Mengapa Kita Perlu Meniru Barat? > > > > > Oleh Ulil Abshar-Abdalla > > > > > 31/05/2005 > > > > > Solusi yang harus ditempuh oleh umat Islam sudah > > > > dicontohkan oleh > > > > Jepang, yaitu meniru Barat, menerapkan rasionalisasi > > > > atas kehidupan, > > > > dan memodernisir teknik; agama sebaiknya ditempatkan > > > > > > > > dalam "sanctuary" yang namanya ruang privat. Bahwa > > > > Barat harus ditiru > > > > secara kritis itu sudah merupakan kebenaran dalam > > > > dirinya (truisme). > > > > Jepang pun meniru Barat dengan kritis pula. > > > > > > > > > > Tantangan umat Islam sekarang ini persis seperti > > > > yang dihadapi > > > > Jepang pada abad 18 dulu. Ketika itu, intelektual > > > > Jepang dihadapkan > > > > pada pilihan yang sulit: apakah menerima dan meniru > > > > Barat atau tetap > > > > berpegang pada warisan Tokugawa yang menutup diri > > > > total dari pengaruh > > > > asing. Hashim Saleh pernah menulis mengenai hal ini > > > > di harian Al > > > > Hayat. Jepang menempuh jalur "nekad" yang ternyata > > > > benar: tirulah > > > > Barat. Sebagian besar intelektual Muslim selama > > > > peralihan abad 20 > > > > mengusulkan opsi serupa, "tirulah Barat, karena di > > > > sana terdapat hal- > > > > hal yang menjadi rahasia kemajuan umat manusia." > > > > Kalau kita > > > > baca "Arabic Thought in Liberal Age" karya Albert > > > > Hourani, akan > > > > tampak bahwa semangat rasionalisme dan keinginan > > > > meniru Barat begitu > > > > menonjol dalam kesadaran intelektual Islam pada abad > > > > 19 dan awal abad > > > > 20. > > > > > Arusnya kemudian berbalik pada tahun 70-an, > > > > terutama dimulai dari > > > > Timur Tengah, yaitu ketika terjadi pengalaman pahit > > > > "Perang Tujuh > > > > Hari" (dikenal sebagai "an nakbah") di tahun 1967 di > > > > mana negara- > > > > negara Arab kalah perang terhadap Israel. > > > > Rezim-rezim otoriter di > > > > Timteng yang kebanyakan mendukung opsi "tirulah > > > > Barat" gagal memenuhi > > > > harapan publik, sehingga datanglah kaum Ikhwan > > > > dengan jargon besar > > > > yang menipu, "Al Islam huwal badil". Semboyan Ikhwan > > > > itu memupus > > > > warisan penting yang ditinggalkan oleh orang-orang > > > > semacam Rifa'ah > > > > Tahtawi, yaitu warisan rasionalisme. Dengan semboyan > > > > itu, dikesankan > > > > seolah-olah Islam adalah sistem alternatif yang sama > > > > sekali bertolak > > > > belakang dengan Barat yang --menurut mereka-- > > > > "dekaden" secara moral. > > > > Islam, dengan demikian, ditampilkan sebagai agama > > > > yang memusuhi hasil- > > > > hasil penting dari rasionalisme Barat, seperti > > > > sistem demokrasi. > > > > Mengusulkan Islam sebagai "al badil" adalah > > > > kekalahan kedua setelah > > > > kekalahan bangsa Arab terhadap Israel. > > > > > > > > > > Memang problem besar yang dihadapi oleh bangsa > > > > Arab adalah warisan > > > > institusi negara di sana yang begitu raksasa. > > > > Kekuatan-kekuatan > > > > alternatif dalam masyarakat sulit berkembang, > > > > seluruh potensi ke arah > > > > pembangkangan diberangus. Hasilnya: negara yang > > > > begitu kuat, tetapi > > > > sekaligus tak terkontrol. Korban dari "negara > > > > kontrol" ini bukan saja > > > > kaum oposisi sekuler, tetapi lebih-lebih adalah kaum > > > > oposisi Islam. > > > > Inilah pengalaman pahit yang dialami oleh kaum > > > > Islamis di Mesir, Al > > > > Jazair, Siria, Irak, dan lebih parah lagi Saudi > > > > Arabia. Paradoks di > > > > dunia Arab adalah bahwa keinginan untuk meniru Barat > > > > dan rasionalisme > > > > justru diselenggarakan melalui "negara kontrol" yang > > > > represif. Sudah > > > > bisa diduga jika hasil dari semua ini adalah > > > > kekecewan besar > > > > masyarakat Arab. Kekecewaan itu makin dalam ketika > > > > bangsa Arab > > > > melihat kenyataan lain, yaitu berdirinya negara > > > > Israel. Masalahnya > > > > menjadi lebih parah lagi karena berdirinya negara > > > > Isreal itu tejadi > > > > karena sokongan negeri-negeri Barat terutama AS. > > > > Ujung dari semua ini > > > > sudah bisa diduga: menolak Barat berikut > > > > rasionalisme yang terkandung > > > > di dalamnya. Manakala Barat ditolak, sudah tentu > > > > alternatif harus > > > > diajukan. Ditemukanlah "lampu Aladin" baru, yaitu > > > > Islam. > > > > > > > > > > Perkembangan di Arab itu juga mengimbas ke > > > > kawasan-kawasan lain. > > > > Jargon "Islam adalah solusi" juga kemudian ditiru di > > > > mana-mana. Lalu > > > > muncullah ilusi bahwa Islam akan dapat menjadi > > > > sistem alternatif yang > > > > bisa menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi > > > > oleh umat Islam. > > > > Yang patut disayangkan adalah bahwa kata "Islam" > > > > dalam jargon itu > > > > dimengerti sebagai suatu sistem tertutup yang > > > > seolah-olah khas > > > > pemberian Tuhan, sudah lengkap dalam dirinya, sudah > > > > siap pakai, pasti > > > > sesuai untuk segala zaman dan tempat. Islam juga > > > > dimengerti dalam > > > > tafsiran yang justru berlawanan dengan kehendak > > > > zaman itu sendiri, > > > > bahkan terkesan anti-rasionalisme dan > > > > intelektualisme. Saya dapat > > > > mengatakan dari sejak mula, proyek "Islam adalah > > > > solusi" kemungkinan > > > > besar akan menemui kegagalan pula. > > > > > > > > > > Solusi yang harus ditempuh oleh umat Islam sudah > > > > dicontohkan oleh > > > > Jepang, yaitu meniru Barat, menerapkan rasionalisasi > > > > atas kehidupan, > > > > dan memodernisir teknik; agama sebaiknya ditempatkan > > > > > > > > dalam "sanctuary" yang namanya ruang privat. Bahwa > > > > Barat harus ditiru > > > > secara kritis itu sudah merupakan kebenaran dalam > > > > dirinya (truisme). > > > > Jepang pun meniru Barat dengan kritis pula. Apa yang > > > > dibutuhkan umat > > > > Islam sekarang ini adalah melakukan rasionalisasi > > > > atas dua bidang > > > > sekaligus. Pertama, rasionalisasi atas pengelolaan > > > > kehidupan sosial- > > > > politik. Wujudnya adalah sistem demokrasi dengan > > > > seluruh kerangka > > > > kelembagaan dan kebudayaan yang ada di dalamnya: > > > > partai yang kuat, > > > > parlemen yang berwibawa, lembaga peradilan yang > > > > independen, pers > > > > bebas, masyarakat sipil yang "vibrant", serta kultur > > > > sipil yang > > > > mapan. Yang kedua, rasionalisasi atas pengelolaan > > > > alam. Wujudnya > > > > adalah teknologi. Bagi saya, rasionalisasi dalam dua > > > > bidang itu > > > > sekaligus merupakan hal niscaya kalau umat Islam > > > > hendak meraih > > > > kemajuan seperti yang diperoleh Barat. Bangsa-bangsa > > > > lain di Asia > > > > yang sudah mulai "catch up with the wagon" dan mampu > > > > meletakkan diri > > > > sejajar dengan Barat, kurang lebih menempuah jalur > > > > semacam itu. > > > > > > > > > > Sebagian umat Islam ada yang membuat pembedaan > > > > antara sistem sosial > > > > dan teknik. Dalam lapangan pertama, umat Islam harus > > > > menciptakan > > > > sistem sosial sendiri yang "asli" Islam, sementara > > > > dalam lapangan > > > > kedua Barat bolehlah ditiru. Artinya: rasionalisasi > > > > dalam sistem > > > > sosial tidak dihindari; rasionalisasi hanya > > > > dimungkinkan dalam segi > > > > teknik. Taqiyyuddin An Nabhani, pendiri Hizbut > > > > Tahrir, membedakan > > > > antara "madaniyyah" dan "hadlarah". Madaniyyah > > > > adalah peradaban yang > > > > meliputi teknik; hadlarah adalah kerangka normatif > > > > dan sistem sosial > > > > yang mengatur kehidupan masyarakat.. Barat bisa > > > > diterima pada > > > > level "madaniyyah", bukan pada level "hadlarah". > > > > Bagi saya, pembedaan > > > > semacam ini adalah pembedaan yang kurang perlu. Bagi > > > > saya, > > > > rasionalisasi justru lebih mendesak dalam bidang > > > > pengelolaan > > > > kehidupan sosial. Apa gunanya umat Islam menguasai > > > > teknik, kemudian > > > > teknik itu diterapkan dalam kerangka sistem sosial > > > > yang otoriter. > > > > > > > === message truncated === > > > > > > > > > Bacalah artikel tentang Islam di: > > > http://www.nizami.org > > > > > > __________________________________________________ > > > Do You Yahoo!? > > > Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around > > > http://mail.yahoo.com > > > > > > > > > > > > > ********************************************************************** ***** > > Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia > yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org > > > ********************************************************************** ***** > > ______________________________________________________________________ ____ > > Mohon Perhatian: > > > > 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik) > > 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari. > > 3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; > > 4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED] > > 5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED] > > 6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED] > > > > Yahoo! Groups Links > > > > > > > > > > > > > > ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Does he tell you he loves you when he's hitting you? Abuse. Narrated by Halle Berry. http://us.click.yahoo.com/aFQ_rC/isnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM --------------------------------------------------------------------~-> *************************************************************************** Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org *************************************************************************** __________________________________________________________________________ Mohon Perhatian: 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik) 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari. 3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED] 5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED] 6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
