Mas Nug, Kalau bisa mengikuti alur artikel koran bld di bawah ada info menarik. Pls lih. yg saya garisbawahi.
Disitu terlihat bahwa main concern Paus adalah ttg islam dan demokrasi, dng mengambil bbrp setting events untuk contoh, sambil gebeshgebesh nggak ngerti, kok sudah ratusan tahun issuenya msh tetep saja sama ya ituitu lagi, islam dan demokrasi juga. Mungkin dari situ dia memutuskan untuk memberi 'a little push' yg oleh bbrp analyst disebut justru seharusnya islam berterimakasih ditunjukkan kekurangan mengenai hal itu. yk http://www.nrc.nl/buitenland/article486299.ece Paus zag al eens 'probleem' voor dialoog met islam Vorig jaar hield paus Benedictus een besloten bijeenkomst over de islam. Daar bleek dat hij daarover heel andere opvattingen heeft dan zijn meer pragmatische voorganger. Door onze correspondent Bas Mesters Rome, 19 sept. De moslimwereld is over paus Benedictus XVI heengevallen vanwege een middeleeuws citaat dat hij heeft gebruikt, waarin de islam als onmenselijk en slecht" wordt afgeschilderd. De paus vindt dat hij verkeerd is begrepen en dat spijt hem. Met zijn betoog wilde hij juist een aanzet geven tot een open en oprechte dialoog met wederzijds respect, zo liet de kerkvorst zondag vanuit zijn nu zwaarbewaakte vakantieverblijf Castel Gandolfo weten. Het is in deze over het vulkaanmeer van Albano uitkijkende zomerresidentie dat de paus een jaar geleden achter gesloten deuren twee studiedagen over de islam organiseerde. Dagen die mede aan de basis van zijn gewraakte lezing zullen hebben gestaan. In zijn lange carrière als professor theologie en bewaker van de katholieke doctrine heeft Ratzinger weinig geschreven over de islam, maar als paus moest hij zich er extra op oriënteren. Voor de geheime islambijeenkomst in Castel Gandolfo, zo valt te lezen op de blog van de gezaghebbende Vaticaan-expert Sandro Magister, had Ratzinger twee islamexperts uitgenodigd en een aantal oud-theologiestudenten met wie hij af en toe samenkomt om te filosoferen over theologische kwesties. Wat tijdens de bijeenkomst is besproken bleef geheim, totdat op 5 januari een van de aanwezigen, de ex-leerling van Ratzinger en jezuïet pater Joseph Fessio, rector van de Ave Maria University of Napels (Florida), een tipje van de sluier optilde. In *een radioprogramma zei hij dat Benedictus zich op het standpunt heeft gesteld dat islam en democratie onverenigbaar zijn. Op de stelling van een van de aanwezigen dat de islam alleen kan toetreden tot de moderne wereld, wanneer de Koran zou worden geherinterpreteerd, uitgaande van de oorspronkelijke tekst, zei Benedictus dat dit een fundamenteel probleem" creëert.* Net als vorige week dinsdag beklemtoonde de paus tijdens de studiedag het verschil tussen islam en christendom. De paus zei volgens Fessio: In de islamitische traditie heeft God zijn woord aan Mohammed gegeven, maar dat is een eeuwig woord. Het is niet het woord van Mohammed. Het is zoals het altijd is, het is altijd hetzelfde. Er is geen mogelijkheid om het aan te passen of te herinterpreteren, terwijl in het christendom, in het jodendom de dynamiek totaal anders is. Daar is het God die door zijn schepselen opereert. Het is dus niet enkel het woord van God, het is het woord van Jesaja. Het is niet enkel het woord van God, maar het woord van Marcus. God heeft gebruik gemaakt van zijn schepselen en heeft ze geïnspireerd om zijn woord aan de wereld over te brengen, en heeft dus een kerk gebouwd waarin hij aan zijn volgelingen de autoriteit geeft om de traditie over te leveren en te interpreteren. Er is een interne logica in de christelijke Bijbel, die dit toestaat en die er om vraagt dat deze wordt aangepast en toegepast op nieuwe situaties." Fessio erkent geschokt te zijn geweest door de woorden van de paus over het verschil tussen de koran die is neergedaald uit de hemel en die niet veranderd kan worden en de Bijbel die een woord van God is dat via de menselijke gemeenschap is gearriveerd. Volgens Fessio concludeert de paus vanwege deze volgens hem cruciale verschillen tussen de islam en het christendom dat de islam niet te verenigen is met de democratie. Maar een andere aanwezige bij de bijeenkomst in Castel Gandolfo, Samir Khalil Samir, een Egyptische jezuïet en hoogleraar islamologie aan de universiteit Saint Joseph van Beiroet, gaf een mildere interpretatie. *Het verenigen van islam en democratie zou heel moeilijk zijn, maar niet onmogelijk". Voorwaarde hiertoe is dat de Koran en het concept van de goddelijke openbaring radicaal worden geherinterpreteerd". * *In zijn gewraakte toespraak van vorige week wilde de paus een aanzet geven tot een dialoog en tegelijkertijd deze complicerende verschillen tussen islam en christendom aan de orde stellen. Wellicht iets te veel gevraagd, nu blijkt dat zelfs zijn eigen volgelingen afwijkende interpretaties geven van wat in Gastel Gandolfo is gezegd.* En zo manifesteert de koerswijziging van de rk-kerk ten opzichte van de islam zich in het karakter van twee pausen. De politicus en pragmaticus Johannes Paulus II die overal in de wereld de grond kuste en in 2001 in de moskee van Damascus zelfs de Koran. En de waarheidszoeker Ratzinger die eerlijk en open" wil zijn, de Koran niet kuste, maar hem bestudeerde en in zijn intellectuele analyse niet wordt begrepen. 19 september 2006 On 9/20/06, Nugroho Dewanto <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > bung bobby, > > saya dengar salah satu penyebab munculnya pidato > yang menimbulkan kesalahpahaman itu karena mgr. fitzgerald > tak lagi menjadi penasehat paus. > > kardinal yang ahli soal islam itu dulu selalu dimintai > pendapat mendiang paus johanes paulus ii tiap kali bicara tentang islam > dan umat islam. tapi mgr. fitzgerald sekarang ditugaskan di mesir. > > dulu tiap kali mendiang paus johanes paulus ii bicara tentang > islam, kami tutup mata saja pasti setuju karena isinya > selalu menyejukkan. demikian pula tiap beliau bicara > tentang persoalan timur tengah, terutama tentang konflik > israel-palestina. > > saya dengar pula sekarang ada usaha agar mgr. fitzgerald > dikembalikan menjadi penasehat paus di vatikan. kalau hal itu > bisa terlaksana, saya kira akan sangat membantu hubungan > baik yang telah terbina selama ini. > > salam, > > At 11:13 AM 9/20/2006, you wrote: > > >He Al Bad, > > > >Betul sekali Paus Sembrono, tetapi terbukti dari kiriman Nizami, > >bahwa Paus tidak bermaksud menghina Islam. Siapa pula yang menolak > >hal ini, aku dari awal dah posting bahwa kita perlu kritis juga sama Paus > ! > > > >Betul sekali Paus sembrono, menganggap semua orang Islam itu pinter > >semua. Ternyata banyak juga yang goblok dan TIDAK JUJUR berargumentasi. > > > . > > > [Non-text portions of this message have been removed] *************************************************************************** Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://groups.yahoo.com/group/ppiindia *************************************************************************** __________________________________________________________________________ Mohon Perhatian: 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik) 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari. 3. Reading only, http://dear.to/ppi 4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED] 5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED] 6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
