Ziarah Qubur Sunah Rosul Oleh : Mochammad Moealliem Suatu ketika nabi Muhammad diutus untuk ziarah qubur para sahabatnya di baqi' (nama sebuah daerah pemakaman) kejadian itu direkam oleh sayidah Aisyah, kalau mau kita teliti kapan hal itu terjadi maka kita akan menemukan bahwa hal itu terjadi setelah hijrah, atau setelah masa wafatnya khadijah. Meskipun penulis bukan mahasiswa bagian studi hadith, namun setidaknya penulis bisa memakai metode matematik dan memanfaatkan sebuah momen untuk meneropong serta mengambil gambaran, bahwa kejadian tersebut menunjukkan sikap seorang nabi bagaimana cara ziarah qubur yang baik, serta apa saja yang boleh dilakukan. Nabi pernah melarang umatnya berziarah qubur, hanya saja kemudian hal itu dicabut, kalau dalam konsep nasakh mansukh, seingat penulis ada konsep, Al amru ba'da nahyi fahuwa jaiz, perintah yang datang setelah dilarang hukumnya adalah jaiz (boleh). Ada hadith panjang dalam shohih Muslim, Sunan Nasai, Musnad Ahmad, Sunan tirmidzi, dan yang lain yang mungkin akan merepotkan jika saya sebutkan semuanya disini, anda bisa searching sendiri baik melalui internet atau program maktabah, dalam kitab-kitab matan hadith yang ada dalam komputer saya, ada sekitar 60 hadith tentang perintah setelah sebelumnya dilarang. Hadith itu berbunyi "kuntu nahaitukum 'an ziarotil qubur, fazuruha" artinya : Dulu aku telah melarang kalian ziarah qubur, Maka berziarahlah. Sebagian orang mengatakan hal itu bid'ah, tapi menurut penulis hal itu bukan bid'ah, sebab nabi melakukannya dan memerintahkannya, kalau saja mereka yang bilang bid'ah itu, mau adil dalam mengambil hukum dari text hadith, maka seharusnya mereka bilang wajib, karena ada kata perintah, apalagi kata perintah itu menggunakan huruf "fa". Mungkin hal itu adalah termasuk attasaru' ala isdaril ahkam, atau tergesa-gesa dalam menentukan hukum, padahal al isti'jal min amalis syaithon, dan mungkin orang-orang yang tergesa-gesa untuk menghukumi orang dengan cap kafir, musyrik dan munafik itu adalah orang-orang yang masih dalam kategori paranoid dengan sejarah dirinya dimasa silam. Orang-orang yang baru mengenal beberapa text hadith entah kenapa begitu kaget hingga seolah hanya dia yang tahu, dan mengatakan "pokoknya yang beda dengan ini bid'ah", tapi cobalah anda sampaikan padanya bahwa sahabat nabi jumlah sekitar 124.000 sahabat, siapa saja yang mengikuti satu dari sahabat nabi penulis yakin itu benar. Hanya saja perlu diketahui kecerdasan para sahabat itu tidak sama, bahkan nabi pun memberi perintah dan larangan disesuaikan dengan kemampuan sahabatnya, namun itu dalam kesunahan, tapi kalau dalam kewajiban yang telah ditetapkan oleh Allah maka tidak pandang bulu. Meskipun kisah para sahabat itu terkadang, menjadi sebab peringanan tugas dari Allah, misalnya perintah perang, ada sahabat bernama ummi maktum (orang buta), dia nyeletuk "bagaimana dengan saya", kemudian ayat yang turun memberi penjelasan pengecualian pada yang ulidloror (cacat) dan sebagainya. Bukan hanya itu, nabi pun pernah melarang sahabatnya menulis kata-katanya (hadith) selain Alqur'an, namun diantara sahabat adapula yang diperkenankan menulis hadith. Tahukah pembaca kenapa nabi begitu fleksibel? Karena nabi tahu kemampuan orang yang diajak bicara, dan hal ini menjadi konsep "kallimin nas biqodri uqulihi" Berbicaralah pada manusia sesuai kecerdasannya. Kembali berziarah qubur ala Nabi, silahkan anda chek di sunan nasai, hadith nomor 2010, Kalau anda kesulitan, maafkan saya jika saya tampilkan disini, 2010 - ÃóÎúÈóÑóäóÇ íõæÓõÝõ Èúäõ ÓóÚöíÏò ÞóÇáó ÍóÏøóËóäóÇ ÍóÌøóÇÌñ Úóäú ÇÈúäö ÌõÑóíúÌò ÞóÇáó ÃóÎúÈóÑóäöí ÚóÈúÏõ Çááøóåö Èúäõ ÃóÈöí ãõáóíúßóÉó Ãóäøóåõ ÓóãöÚó ãõÍóãøóÏó Èúäó ÞóíúÓö Èúäö ãóÎúÑóãóÉó íóÞõæáõ ÓóãöÚúÊõ ÚóÇÆöÔóÉó ÊõÍóÏøöËõ ÞóÇáóÊú ÃóáóÇ ÃõÍóÏøöËõßõãú Úóäøöí æóÚóäú ÇáäøóÈöíøö Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÞõáúäóÇ Èóáóì ÞóÇáóÊú áóãøóÇ ßóÇäóÊú áóíúáóÊöí ÇáøóÊöí åõæó ÚöäúÏöí ÊóÚúäöí ÇáäøóÈöíøó Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÇäúÞóáóÈó ÝóæóÖóÚó äóÚúáóíúåö ÚöäúÏó ÑöÌúáóíúåö æóÈóÓóØó ØóÑóÝó ÅöÒóÇÑöåö Úóáóì ÝöÑóÇÔöåö Ýóáóãú íóáúÈóËú ÅöáøóÇ ÑóíúËóãóÇ Ùóäøó Ãóäøöí ÞóÏú ÑóÞóÏúÊõ Ëõãøó ÇäúÊóÚóáó ÑõæóíúÏðÇ æóÃóÎóÐó ÑöÏóÇÁóåõ ÑõæóíúÏðÇ Ëõãøó ÝóÊóÍó ÇáúÈóÇÈó ÑõæóíúÏðÇ æóÎóÑóÌó ÑõæóíúÏðÇ æóÌóÚóáúÊõ ÏöÑúÚöí Ýöí ÑóÃúÓöí æóÇÎúÊóãóÑúÊõ æóÊóÞóäøóÚúÊõ ÅöÒóÇÑöí æóÇäúØóáóÞúÊõ Ýöí ÅöËúÑöåö ÍóÊøóì ÌóÇÁó ÇáúÈóÞöíÚó ÝóÑóÝóÚó íóÏóíúåö ËóáóÇËó ãóÑøóÇÊò ÝóÃóØóÇáó Ëõãøó ÇäúÍóÑóÝó ÝóÇäúÍóÑóÝúÊõ ÝóÃóÓúÑóÚó ÝóÃóÓúÑóÚúÊõ ÝóåóÑúæóáó ÝóåóÑúæóáúÊõ ÝóÃóÍúÖóÑó ÝóÃóÍúÖóÑúÊõ æóÓóÈóÞúÊõåõ ÝóÏóÎóáúÊõ ÝóáóíúÓó ÅöáøóÇ Ãóäú ÇÖúØóÌóÚúÊõ ÝóÏóÎóáó ÝóÞóÇáó ãóÇ áóßö íóÇ ÚóÇÆöÔóÉõ ÍóÔúíóÇ ÑóÇÈöíóÉð ÞóÇáóÊú áóÇ ÞóÇáó áóÊõÎúÈöÑöäøöí Ãóæú áóíõÎúÈöÑóäøöí ÇááøóØöíÝõ ÇáúÎóÈöíÑõ ÞõáúÊõ íóÇ ÑóÓõæáó Çááøóåö ÈöÃóÈöí ÃóäúÊó æóÃõãøöí ÝóÃóÎúÈóÑúÊõåõ ÇáúÎóÈóÑó ÞóÇáó ÝóÃóäúÊö ÇáÓøóæóÇÏõ ÇáøóÐöí ÑóÃóíúÊõ ÃóãóÇãöí ÞóÇáóÊú äóÚóãú ÝóáóåóÒóäöí Ýöí ÕóÏúÑöí áóåúÒóÉð ÃóæúÌóÚóÊúäöí Ëõãøó ÞóÇáó ÃóÙóäóäúÊö Ãóäú íóÍöíÝó Çááøóåõ Úóáóíúßö æóÑóÓõæáõåõ ÞõáúÊõ ãóåúãóÇ íóßúÊõãõ ÇáäøóÇÓõ ÝóÞóÏú Úóáöãóåõ Çááøóåõ ÞóÇáó ÝóÅöäøó ÌöÈúÑöíáó ÃóÊóÇäöí Íöíäó ÑóÃóíúÊö æóáóãú íóÏúÎõáú Úóáóíøó æóÞóÏú æóÖóÚúÊö ËöíóÇÈóßö ÝóäóÇÏóÇäöí ÝóÃóÎúÝóì ãöäúßö ÝóÃóÌóÈúÊõåõ ÝóÃóÎúÝóíúÊõåõ ãöäúßö ÝóÙóäóäúÊõ Ãóäú ÞóÏú ÑóÞóÏúÊö æóßóÑöåúÊõ Ãóäú ÃõæÞöÙóßö æóÎóÔöíÊõ Ãóäú ÊóÓúÊóæúÍöÔöí ÝóÃóãóÑóäöí Ãóäú ÂÊöíó ÇáúÈóÞöíÚó ÝóÃóÓúÊóÛúÝöÑó áóåõãú ÞõáúÊõ ßóíúÝó ÃóÞõæáõ íóÇ ÑóÓõæáó Çááøóåö ÞóÇáó Þõæáöí ÇáÓøóáóÇãõ Úóáóì Ãóåúáö ÇáÏøöíóÇÑö ãöäú ÇáúãõÄúãöäöíäó æóÇáúãõÓúáöãöíäó íóÑúÍóãõ Çááøóåõ ÇáúãõÓúÊóÞúÏöãöíäó ãöäøóÇ æóÇáúãõÓúÊóÃúÎöÑöíäó æóÅöäøóÇ Åöäú ÔóÇÁó Çááøóåõ Èößõãú áóÇÍöÞõæäó Hadith diatas itu sangat menarik bagi penulis, cobalah anda renungkan sejenak setelah membaca hadith itu, atau kalau kesulitan marilah saya coba menterjemahkannya dengan gaya terjemah yang saya punya. "Aisyah berkata : Bukankah telah kuceritakan pada kalian tentang aku dan Nabi?" "Kami berkata : Iya benar" "Aisyah berkata : Di suatu malam yang telah lalu, dimana dia (Nabi) bersamaku, Dia lalu membalikkan badannya dan memasang sandal pada kedua kakinya, lalu membeber kain sarungnya diatas tempat tidurnya, dan belum berpakaian ketika mengira aku telah tidur, kemudian dia berjalan dengan perlahan, mengambil selendangnya perlahan, membuka pintu pun dengan perlahan dan keluar secara berlahan pula. Lalu tutupkan lenganku dikepala, dan kupakai baju brukut dan kujadikan sarungu untuk menutup mukaku, lalu kuikuti arahnya hingga di baqi'. Dia mengankat tangan tiga kali dan memanjangkannya, setelah itu dia menyingkir dari sana, dan aku juga, dia mempercepat jalannya, aku pun juga, dia berlari, akupun juga, sampailah dia dirumah, akupun juga. Hanya saja aku sampai lebih dulu, dan dia tidak tahu kecuali aku dalam keadaan berbaring. Lalu dia datang dan berkata "Kamu kenapa Aisyah?kok berbantal tumpukan? "Aisyah berkata :Nggak kok" Nabi berkata : Beritahukan padaku atau Dzat yang maha lembut yang memberitahu "Aisyah berkata :Ya rosulullah bi abi anta wa ummi, dan aku katakan apa yang terjadi. Nabi berkata : Oh jadi hitam yang kulihat didepanku tadi itu kamu? "Aisyah berkata : Iya, dan membuat hatiku deg-degan (lahazani lahzatan awja'atni) Kemudian Nabi berkata : Apa kamu mengira Allah dan rosulnya tidak tahu? "Aisyah berkata :Selama manusia merahasiakan Allah tetaplah tahu" "Nabi berkata : Sesungguhnya Malaikat Jibril tadi datang padaku disaat kamu telah melepas baju, dan dia tidak jadi masuk, lalu memanggilku, dan aku pelankan darimu dan kujawab dengan pelan agar tak mengganggu tidurmu, sebab aku mengira kamu sudah tidur, dan aku tidak suka membuat kamu bangun, sebab aku khawatir akan hal ini akan membuatmu takut. Dan memerntahkan aku pergi kebaqi' dan aku mohonkan mereka ampunan. "Aisyah berkata : apa yang harus aku katakan saat ziarah? Nabi berkata : Katakanlah, Assalam atas penduduk rumah-rumah dari orang-orang mukmin, dan orang-orang muslim, semoga Allah merahmati mereka yang mendahului kita, begitu juga orang-orang yang lebih akhir dari kita, dan insyaallah kita dengan kalian akan bertemu. ÇáÓøóáóÇãõ Úóáóì Ãóåúáö ÇáÏøöíóÇÑö ãöäú ÇáúãõÄúãöäöíäó æóÇáúãõÓúáöãöíäó íóÑúÍóãõ Çááøóåõ ÇáúãõÓúÊóÞúÏöãöíäó ãöäøóÇ æóÇáúãõÓúÊóÃúÎöÑöíäó æóÅöäøóÇ Åöäú ÔóÇÁó Çááøóåõ Èößõãú áóÇÍöÞõæäó Demikianlah tata cara berziarah qubur yang benar, kita berziarah sama dengan bertamu, selayaknya membawa hadiah doa, dan memintakan ampunan, sebab hanya orang yang masih hidup yang dinilai ibadahnya, mereka yang telah mati tak mampu berbuat apa-apa, kecuali Allah memberi izin untuk memberitahu sesuatu yang orang hidup belum tahu. Contohnya, Ruh nabi akan diizinkan untuk memantulkan sholawatnya orang-orang yang bersholawat padanya, atau terkadang memberitahukan sesuatu yang tersembunyi, contoh kisah pencarian pembunuh dalam surat albaqoroh. Hanya saja hal demikian terkadang disalahpahami sebagian masyarakat baik di Arab, Indonesia atau yang lain, dan tidak tahu tata cara yang benar apalagi berubah menjadi tujuan untuk meminta sesuatu, hal ini adalah kesalah personal bukan kesalahan kesunahan ziarah qubur, hanya saja membimbing orang yang bodoh itu sangat sulit dibanding hanya mengatakan orang seperti mereka musyrik. Namun yang aneh lagi, mereka yang memukul rata bahwa siapa saja yang berziarah qubur adalah musyrik, padahal nabi Muhammad memperbolehkan dan melakukannya. Tidak semua orang bisa tahu tuan rumahnya, namun tuan rumah tahu siapa saja yang berkunjung padanya, hanya sebagian kecil manusia yang bisa saling ketemu sesuai izin dari Allah untuk menemui tamunya. Alliem Selasa, 27 Mei 2008 Izinkan Aku Bertamu dan Bertemu
Mochammad Moealliem http://www.muallimku.tk or http://www.muallimku.blogspot.com Ingin gabung di komunitas sahabat lintas batas? Klik aja http://tech.groups.yahoo.com/group/kang_guru/ [Non-text portions of this message have been removed]
