Inilah contoh orang yang pernah duduk di pesantren: dia tidak mengerti apa yang saya tulis
Lagian arti kata wathan dan matn dia juga nggak ngerti dan baca ayat al-Mushag dia juga nggak bercus hingga kudu dijelasin oleh kafir item abu yang memang cerdas... --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@...> wrote: > > Uplik lagi ngomong apa sih plik ? > > Tunjangan sosial bulan ini udah diambil plik ? > Udah beli odol plik ? > > --- In [email protected], "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > Dengan masuknya Rusia ke WTO maka hakekatnya Putin pengennnya Rusia > > membangun ekonomi kapitalis dan mengejar ketinggalannya dari Eropa Barat. > > > > Sembari bersaing.. > > > > Untuk itu Rusia perlu tenaga kerja kasar, seperti Eropa dulu sesudah perang > > dunia ke II juga perlu tenaga kerja kasar.. > > > > Dan tenaga kerja kasar itu memang berlebihan di dar al Islam yang sekarang > > numplek juga ke Rusia... > > > > Saya hanya berharap agar Rusia belajar dari kesalahan orangEropa Barat: > > ditahun delapan puluhan dan tahun sembilan puluhan, orang Eropa Barat amat > > memanjakan pendatang Islam itu - dan merekapun pada bikin onar dan huru > > hara... > > > > Hak azasi mereka tentu saja kudu dihormati, tapi memanjakan dengan dalih > > menghormati budaya pendatang itu salah, bila budaya pendatang itu > > bertentangan dengan hak-hak azasi manusia. > > > > Saya ambil contoh dari apa yang dikatakan oleh Ayaan Hirsi Ali ketika ada > > orang Belanda yang berkata bahwa orang Belanda kudu memahami laki-laki > > Maroko dan Turki yang tidak memberikan kebebasan kepada perempuan Maroko > > dan Turki itu, karena begitulah budaya mereka. > > > > Dan Ayaan Hirsi Ali bilang, saya kutip dari ingatan: Perempuan Maroko dan > > Turki itu juga manusia yang sama haknya dengan perempuan Belanda. > > > > Jadi gadis-gadis Turki dan Maroko itu juga kudu bebas memilih suami mereka > > dan tidak dicarikan pasangannnya secara paksa oleh orang tua mereka. > > > > Satu lagi: mengalirnya orang Islam ke Rusia itu tidak saja akan > > menguntungkan ekonomi Rusia - dan menguntungkan mereka yang dapat bekerja > > di Rusia itu - tapi juga menguntungkan untuk keamaman di dunia: > > berkurangnya pengangguran di dar al Islam itu memperkecil reservoir teroris. > > > > Teroris itu umumnya direkrut diantara pangangguran atau orang yang tidak > > punya masa depan, termasuk orang berpendidikan tapi nggak bisa bikin karier > > dengan ijazah mereka.. . > > > > > > --- In [email protected], "wawan" <selarasmilis@> wrote: > > > > > > > > > Uda, saya punya analisa dari mengikuti berita internasional, terutama > > > Russia, bahwa disana terjadi 16 juta immigran yang mayoritas beraga islam > > > yg masuk ke russia tiap tahunnya, Putin juga sangat melindungi para > > > immigran moslem ini, > > > > > > Melihat siklus berbondong bondongnya immigran moslem maka bisa diambil > > > kesimpulan: > > > > > > > > > 1. Negara moslem yg tidak punya SDA, gagal membuat negara kesejahteraan > > > 2. Immigran moslem ini dimanfaatkan oleh Russia sbg buruh immigran murah > > > > > > Saya pikir Vladimir Putin cukup pintar memanfaatkan tenaga immigran > > > moslem untuk menjadi tenaga kasar di russia, dan native russia-nya > > > sendiri cenderung lebih mendapat pekerjaan yg baik dan tunjangann sosial > > > yg cukup baik > > > > > > Agama islam tetap harus dipelihara, sbg agama tenaga buruh kasar murah di > > > negara maju :-) > > > > > > > > > --- In [email protected], "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Kita hidup di zaman global village dan bukan dizaman persaingan sengit > > > > antara negara lagi... > > > > > > > > Zaman super power, zaman dominasi Amerika bagusnya sudah berakhir dan > > > > kita sedang memasuki zaman business antar negara.. > > > > > > > > Nggak kebetulan kok bahwa ketika Amerika dilanda krisis kredit belum > > > > lama berselang RRT juga merasa gerah: pasarannnya jadi menciut... > > > > > > > > Tidak berarti sudah ada keadilan, tidak berarti sudah fair play dan > > > > negara berindustri maju seperti Amerika, beberapa negara Eropa, RRT dan > > > > Rusia masih demen "menghasut" negeri yang dipimpin manusia kaya tapi > > > > dungu di Timur Tengah buat siap-siap untuk perang (yang kecil > > > > kemungkian akan terjadi) biar industri senjata mereka laris...lihat > > > > berapa kapal perang militer yang dibeli Arab Saudi dan negeri para emir > > > > yang bukan untuk menyerang Israel tapi untuk siap-siap menghadapi Iran > > > > yang diojok-ojok dan yang toh kecil kemungkinan (tapi tidak sama sekali > > > > mustahil) akan menyerang Saudi Arabia atau negeri Emirat... > > > > > > > > Saya selalu teringat judul buku yang ditulis oleh seorang jendral > > > > Perancis yang berjudil "La guerre est morte" Perang itu udah modar, > > > > artinya bukan zamannnya lagi. > > > > > > > > Jadi Islam yang bukan kekuatan politik itu (lihat aja dar al Islam yang > > > > sedang bersimbah darah tiap hari...) sungguh tidak diperlukan untuk > > > > menentang Amerika yang bukan negeri adi kuasa lagi... > > > > > > > > Sekali lagi, urusan orang Indonesia bukan untuk menentang Amerika, > > > > bukan untuk menentang Eropa, tapi untuk membangun negara yang bisa > > > > menjamin rata-rata penduduknya merasa bahagia.. > > > > > > > > Dan contohnya bukan Arab Saudi, bukan Iran dan bukan pula khilafah > > > > rasyidun, tapi nun di dekat kutub utara sono: di Skandinavia, kalau > > > > males belajar dari negeri Belanda.. > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@> > > > > wrote: > > > > > > > > > > saya tidak akan mengajak uplik melihat fakta sejarah. mada lalu. > > > > > > > > > > saat ini. detik ini. di luar dominasi amerika dan sekutu nya, hanya > > > > > ada 2 kekuatan pembanding : china dan islam. > > > > > > > > > > ini bukan fakta sejarah. ini realita ke kinian. > > > > > > > > > > statement uplik bertentangan dengan faktual hari ini, saat ini > > > > > :"china dan islam hampir ada di setiap negara di seluruh dunia, SAAT > > > > > INI islam bukan hanya dianut oleh orang arab pinggiran, namun di > > > > > setiap negara di seluruh dunia ada orang islam nya, ada orang china > > > > > nya". > > > > > > > > > > uplik kenal cheng hoo? > > > > > uplik tahu istri sunan gunung jati? > > > > > uplik tahu gusdur? > > > > > > > > > > yup! > > > > > mereka china. > > > > > mereka muslim. > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Usahakanlah menghargai diri anda... > > > > > > > > > > > > Agama islam itu tidak lebih dan tidak kurang hanyalah takhayul > > > > > > orang Arab primitif yang disusun oleh orang Arab primitif untuk > > > > > > penduduk Makkan dan daerah sekitarnya yang berbahasan Arab... > > > > > > > > > > > > Dan, ini yang juga kudu diingat, ajaran agama najis yang disusun > > > > > > untuk masyaraat tribal yang terdiri dari pengembala onta dan qibas > > > > > > serta pemilik kebon korma, kebun anggur, kebun delima dan kebun > > > > > > khuldi yang semua kecil-kecil ditambah dengan para pedagang yang > > > > > > pakai karavan itu sungguh buas, kejam, keji, zalim, ganas lagi > > > > > > biadab.. > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu TIDAK untuk diperbaiki, tidak untuk dipupur-pupur, > > > > > > tidak untuk dipoles-poles tapi untuk dicampakkkan ke laut Jawa atau > > > > > > ke kawah Tangkuban Perahu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" > > > > > > <pinpinyuliansyah@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sepanjang pengetahuan saya, sasis terakhir masih tetap agnostik. > > > > > > > saya sendiri mengalami dinamika yang lumayan panjang semenjak > > > > > > > tahun 2000 an. . . sempat memilih untuk menjadi seorang penganut > > > > > > > deism, sempat kepikir untuk menekuni budhism. . . sampai kemudian > > > > > > > mendapat pencerahan dari pak haji di bandung dan dari kang aas > > > > > > > rukasa. > > > > > > > > > > > > > > saya kemudian MEMILIH untuk bersaksi bahwa allah yang diangkat > > > > > > > sama kaisar itu nddak ada, hercules itu bukan allah, saya tak > > > > > > > percaya ada tuhan yang pakai baju wayang, saya tidak percaya > > > > > > > tuhan yang bertangan delapan, saya nddak percaya tuhan tukan yang > > > > > > > lain . . .kecuali al ilah. allah yang tiada tergantung dengan > > > > > > > tempat sehingga nddak perlu di yanya "di mana" karena al ilah > > > > > > > bukanlah benda. > > > > > > > > > > > > > > dan allah yang saya percayai adalah allah seperti yang diajarkan > > > > > > > muhammad yang sejalan dengan pendapat dang budha : "neh", al > > > > > > > ilah, tiada. secara sederhana sang budha mengatakan "saya tidak > > > > > > > tahu" ( bukan tidak ada). > > > > > > > > > > > > > > namun saya sangat menghotmati sahabat2 saya yang memilih jadi > > > > > > > hindu, budha, protestan, atau dengan penuh hidmat ber rosario > > > > > > > untuk mengucap harap. > > > > > > > > > > > > > > bahkan saya memiliki banyak teman yang jelas2 mengaku ateis dan > > > > > > > ada diantaranya yang mengatakan :"agama saya adalah sepakbola dan > > > > > > > ketulusan hati". > > > > > > > > > > > > > > its ok . . . > > > > > > > > > > > > > > ini tahun 2012. > > > > > > > > > > > > > > saya bisa tetap nyaman shalat di backpacker hostel singapore, > > > > > > > sementara temen saya yang ateis asyik minum bir sambil nonton red > > > > > > > devil :) > > > > > > > > > > > > > > adyik2 aja dah :) > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul... > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang saya katakan dengan bertolak dari sudut hak-hak azasi > > > > > > > > manusia yang adalah tempat berpijak saya tidak banyak berbeda > > > > > > > > dari apa yagn dikatakan Sassis - yang juga serig saya kutip > > > > > > > > diberbagai kesempatan dan yang bertolak dari "mesjid": dia > > > > > > > > berkata bahwa orang Islam itu bisanya khotbah, yagn adalah > > > > > > > > monolog dan orang Nasrani biasa berdiskusi, yang adalah dialog. > > > > > > > > > > > > > > > > Dan sayang bahwa anda tidak meresapi apa yang dikatakan Sassis > > > > > > > > itu, makanya kelakuan anda itu tidak banyak bedanya dengan > > > > > > > > manusia berotak busuk, nista lagi menjijikkan seperti Abbas > > > > > > > > Amin, arra_s, ayub yahya, Dipo, PAREWA PAREWA, rezameutia, > > > > > > > > Roman Proteus, safin _blanc Tawang dll.. > > > > > > > > > > > > > > > > Anda tidak mendengarkan argumen kafir disini, anda tidak > > > > > > > > membaca apa yang saya tulis sejak tahun 2001, apa yang tidak > > > > > > > > henti-hentinya dikatakan oleh item abu: kitab taik onta > > > > > > > > al-Mushaf itu sarat berisi dongeng. > > > > > > > > > > > > > > > > Baru setelah anda muter-muter, jungkir balik anda berkata bahwa > > > > > > > > 75% isi kitab suci orang Islam itu dongeng > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" > > > > > > > > <pinpinyuliansyah@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > apa yang uplik bilang di bawah ini, mengulang kembali apa > > > > > > > > > yang ditulis sasis sekitar 12 tahun lalu di proletar : budaya > > > > > > > > > dialog yang dimiliki nasrani, dan budaya monolog yang masih > > > > > > > > > kental dimiliki oleh umat islam indonesia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > umat islam indonesia secara mayoritas masih gagap dengan > > > > > > > > > budaya di alog. masih mono. belum banyak yang "stereo" :) > > > > > > > > > > > > > > > > > > basic dari budaya dialog adalah kesepakatan. sejauh apapun > > > > > > > > > perbedaan, tetap akhirnya adalah kata sepakat : > > > > > > > > > > > > > > > > > > 1. sepakat untuk sepakat. > > > > > > > > > 2. sepakat untuk tidak sepakat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > item abu adalah icon "kristen protestan" yang tidak mengenal > > > > > > > > > kata sepakat. dia kagak ngarti bahwa di s kusi (di = dua) / > > > > > > > > > nddak ada orang di skusi sendirian :) > > > > > > > > > > > > > > > > > > item nddak paham bahwa diskusi lintas agama seringnya akan > > > > > > > > > berakhir dengan sepakat untuk tidak sepakat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > islam dan kristen dari ratusan tahun lalu sudah sepakat untuk > > > > > > > > > tidak sepakat tentang ketuhanan yesus, tentang dosa warisan, > > > > > > > > > tentang kenabian muhammad, tentang keabsahan alquran. > > > > > > > > > > > > > > > > > > kita2 sebagai umat belakangan tinggal menyepakati > > > > > > > > > ketidaksepakatan itu dengan senyuman dan berjabat tangan > > > > > > > > > seraya berkata :"bagaimanapun kita afalah indonesia, tuhan > > > > > > > > > kita boleh beda, tanah air kita tetap satu : indonesia" > > > > > > > > > > > > > > > > > > cinta tanah air yang kian memudar, hanya melahirkan manusia > > > > > > > > > dalam kotak2 agama dan suku. > > > > > > > > > > > > > > > > > > padahal "cinta tanah air, adalah sebagian dari iman". > > > > > > > > > > > > > > > > > > love you plik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Iman... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dengan kata lain dengan menipu diri sendiri... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan itulah yang anda lakukan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Orang Nasrani, berkat tradisi diskusi yang mereka > > > > > > > > > > kembangkan sebaliknya sudah banyak yang, berangsur-angsur, > > > > > > > > > > berhenti menipu diri mereka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Vatikan dan gereja Anglikan misalnya tidak lagi menentang > > > > > > > > > > Darwin jadi mereka tidak melahap lagi cerita tentang Adam > > > > > > > > > > dan Hawa itu sebagai fakta sejarah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekali lagi: dengarkan apa yang dikatakan Wawan: > > > > > > > > > > berfikirlah dengan logic... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" > > > > > > > > > > <pinpinyuliansyah@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kisah adam dan hawa dalam kitab suci jelas bukan fakta > > > > > > > > > > > sejarah. . . > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kisah ditelen ikan gede beberapa hari di dalam lautan, > > > > > > > > > > > jelas tak dapat dibuktikan kebenarannya. . . > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kisah isra miraz. . . pergi ke langit ke 7, siapa yang > > > > > > > > > > > akan mengatakan ini sebuah fakta sejarah? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memaknai kisah2 dalam alkitab, bukan dengan gaya jumawa, > > > > > > > > > > > namun dengan iman. hanya dengan iman. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > itu yang uplik tidak punya : iman. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kasihan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sia-sia Pinpin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertama anda sendiri yang bilang bahwa 75% isi khurafah > > > > > > > > > > > > najis al-Mushaf itu dongeng.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan dongeng, anda tahu, bukan fakta sejarah.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua,anda juga tahu dan sudah tahunan saya tunjukkan, > > > > > > > > > > > > bahwa hadits itu bukan catatan peristiwa sejarah, tapi > > > > > > > > > > > > bualan orang Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi tidak ada yang bisa dipakai sebagai fakta sejarah > > > > > > > > > > > > dikedua sumber Islam itu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hadapilah kenyataan itu dengan kejujuran intelektuil > > > > > > > > > > > > dan harga diri: kedua sumber ajaran agama najis Islam > > > > > > > > > > > > itu adalah khurafah hasil khayalan orang Islam > > > > > > > > > > > > primitif... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tidak lebih. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan agama Islam itu ya sekedar takhayul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" > > > > > > > > > > > > <pinpinyuliansyah@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ketika kita berbicara mengenai Sejarah Islam, selain > > > > > > > > > > > > > di dasarkan kepada temuan-temuan ahli sejarah, sudah > > > > > > > > > > > > > seharusnya kita memperkuat dengan dalil-dalil nash, > > > > > > > > > > > > > yaitu Al Qur'an dan Hadits. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Demikian halnya, berkenaan dengan temuan sejarawan, > > > > > > > > > > > > > terhadap Perhitungan Usia Aisyah ra., harus kita uji > > > > > > > > > > > > > dengan dalil-dalil Hadits yang shahih. > > > > > > > > > > > > > Temuan Sejarawan : > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beda usia Aisyah ra. dengan kakaknya Asma ra., > > > > > > > > > > > > > sekitar 10 tahun. Riwayat ini ada di kitab Siyar > > > > > > > > > > > > > A'lamal Nubala karangan Al Zahabi. Sedangkan Asma ra. > > > > > > > > > > > > > meninggal di usia 100 tahun pada tahun 73 H > > > > > > > > > > > > > (diriwayatkan Ibnu Kathir dan Ibnu Hajar). > > > > > > > > > > > > > Dengan mengacu kepada data di atas, diperoleh > > > > > > > > > > > > > kesimpulan bahwa Asma ra. lahir pada tahun 27 Sebelum > > > > > > > > > > > > > Hijriah dan Aisyah ra. lahir pada tahun 17 Sebelum > > > > > > > > > > > > > Hijriah. > > > > > > > > > > > > > Pengujian 1 : > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Siti Aisyah ra. berkata : > > > > > > > > > > > > > "Saya seorang gadis muda (jariyah dalam bahasa arab)" > > > > > > > > > > > > > ketika Surah Al-Qamar diturunkan (Sahih Bukhari, > > > > > > > > > > > > > kitabu'l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum > > > > > > > > > > > > > wa'l-sa`atu adha' wa amarr) > > > > > > > > > > > > > Untuk dipahami, gadis muda (jariah), adalah mereka > > > > > > > > > > > > > yang telah berusia antara 6-13 tahun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Berdasarkan catatan sejarah, Surat al Qamar > > > > > > > > > > > > > diturunkan pada tahun ke 8 (delapan) sebelum hijriyah > > > > > > > > > > > > > (The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), jika > > > > > > > > > > > > > mengacu kepada pendapat Para Sejarawan di atas, > > > > > > > > > > > > > berarti usia Aisyah ra. saat itu adalah sekitar 9 > > > > > > > > > > > > > tahun (lulus Ujian 1). > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sementara itu, menurut Syekh Muhammad Sayyid > > > > > > > > > > > > > At-Thanthawy, Surat al Qamar diturunkan pada tahun > > > > > > > > > > > > > ke 5 (lima) sebelum hijriah. Jika pendapat ini, kita > > > > > > > > > > > > > jadikan patokan (dasar), maka akan diperoleh > > > > > > > > > > > > > keterangan usia Aisyah ra. pada saat itu sekitar 12 > > > > > > > > > > > > > tahun (lulus Ujian 1). > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pengujian 2 : > > > > > > > > > > > > > Ketika terjadi perang Uhud (tahun 3H), Aisyah ra. > > > > > > > > > > > > > diperbolehkan ikut serta oleh Rasulullah > > > > > > > > > > > > > Di dalam Bukhari (Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Bab > > > > > > > > > > > > > Ghazwi'l-nisa' wa qitalihinnama`a'lrijal): "Anas > > > > > > > > > > > > > mencatat bahawa pada hari Uhud, orang-orang tidak > > > > > > > > > > > > > dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya > > > > > > > > > > > > > melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka > > > > > > > > > > > > > menyingsingkan sedikit pakaiannya [untuk mencegah > > > > > > > > > > > > > halangan gerak dalam perjalanan tersebut." > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Berdasarkan Hadis Shahih Bukhari yang lain, seseorang > > > > > > > > > > > > > baru diperkenankan ikut berperang setelah berusia 15 > > > > > > > > > > > > > tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu'l-maghazi, Bab > > > > > > > > > > > > > Ghazwati'l-khandaq wa hiya'l-ahza'b): "Ibn `Umar > > > > > > > > > > > > > menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengizinkan dirinya > > > > > > > > > > > > > menyertai dalam perang Uhud, pada ketika itu, Ibnu > > > > > > > > > > > > > Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, > > > > > > > > > > > > > ketika berusia 15 tahun, Nabi mengizinkan Ibnu Umar > > > > > > > > > > > > > ikut dalam perang tersebut." > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Berdasarkan riwayat Bukhari diatas, kanak-kanak > > > > > > > > > > > > > berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak > > > > > > > > > > > > > diperbolehkan ikut dalam perang. > > > > > > > > > > > > > Dengan mengacu kepada data Para Sejarawan di atas, > > > > > > > > > > > > > diperoleh data usia Aisyah ra. ketika itu adalah > > > > > > > > > > > > > sekitar 20 tahun (lulus Ujian 2) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pengujian 3 : > > > > > > > > > > > > > Ketika Ayahnya (Abu Bakar ra.), masuk Islam Aisyah > > > > > > > > > > > > > ra. sudah lahir tetapi belum baligh (di usia sekitar > > > > > > > > > > > > > 8 tahun ke bawah). > > > > > > > > > > > > > Sebagaimana Hadits Bukhari, Volume 3, Bab tentang Al > > > > > > > > > > > > > Hawaala, No. 494. > > > > > > > > > > > > > Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah > > > > > > > > > > > > > menceritakan kepada kami Al Laits dari `Uqail > > > > > > > > > > > > > berkata, Ibnu Syihab maka dia mengabarkan keada saya > > > > > > > > > > > > > `Urwah bin Az Zubair bahwa `Aisyah radliallahu `anha > > > > > > > > > > > > > isteri Nabi shallallahu `alaihi wasallam berkata; > > > > > > > > > > > > > "Aku belum lagi baligh ketika bapakku sudah memeluk > > > > > > > > > > > > > Islam". Dan berkata, Abu Shalih telah menceritakan > > > > > > > > > > > > > kepada saya `Abdullah dari Yunus dari Az Zuhriy > > > > > > > > > > > > > berkata, telah mengabarkan kepada saya `Urwah bin Az > > > > > > > > > > > > > Zubair bahwa `Aisyah radliallahu `anha berkata; "Aku > > > > > > > > > > > > > belum lagi baligh ketika bapakku sudah memeluk Islam > > > > > > > > > > > > > dan tidak berlalu satu haripun melainkan Rasulullah > > > > > > > > > > > > > shallallahu `alaihi wasallam datang menemui kami di > > > > > > > > > > > > > sepanjang hari baik pagi ataupun petang > > > > > > > > > > > > > Dan jika mengacu pada pendapat Para Sejarawan di > > > > > > > > > > > > > atas, di dapat data ketika Abu Bakar ra. masuk Islam > > > > > > > > > > > > > (sekitar tahun 10 Sebelum Hijrah), usia Aisyah ra > > > > > > > > > > > > > adalah sekitar 7 tahun (lulus Ujian 3). > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Riwayat Hadits selengkapnya, bisa dilihat di sini. > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan : > > > > > > > > > > > > > Dari ketiga Pengujian di atas, diperoleh kesimpulan, > > > > > > > > > > > > > pendapat para sejarawan, ternyata tidak bertentangan > > > > > > > > > > > > > dengan Dalil-Dalil Nash yang Shahih dari riwayat Imam > > > > > > > > > > > > > Bukhari. Dengan demikian, temuan tersebut sangat > > > > > > > > > > > > > layak untuk digunakan sebagai sumber sejarah Islam. > > > > > > > > > > > > > Dan melalui data tersebut, bisa kita peroleh > > > > > > > > > > > > > informasi, ketika Aisyah ra. dinikahi Rasulullah pada > > > > > > > > > > > > > tahun 2H, yaitu selepas perang Badar, usia Aisyah ra. > > > > > > > > > > > > > adalah sekitar 19 tahun, dan bukan 9 tahun > > > > > > > > > > > > > sebagaimana kisah yang beredar di tengah-tengah > > > > > > > > > > > > > masyakarat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan ini juga menjawab, beberapa peristiwa yang > > > > > > > > > > > > > berkaitan keberadaan Aisyah ra. : > > > > > > > > > > > > > 1. Pendapat Sejarawan Muhammad bin Jareer al-Tabari, > > > > > > > > > > > > > yang menyatakan ke-4 anak Abu Bakar r.a (Abdullah, > > > > > > > > > > > > > Asma, Aisyah dan Abdur Rahman), dilahirkan pada zaman > > > > > > > > > > > > > Jahiliyah. (Tarikh Tabari, Jilid IV, m/s 50). > > > > > > > > > > > > > 2. Aisyah ra. ikut serta dalam Perang Badar (Sahih > > > > > > > > > > > > > Muslim', Jilid II, m/s 118), dikarenakan ketika itu, > > > > > > > > > > > > > Aisyah ra. telah berusia 18 tahun ke atas. > > > > > > > > > > > > > 3. Aisyah ra. termasuk di dalam As-Sabiqun > > > > > > > > > > > > > al-Awwalun, yaitu orang-orang yang terawal masuk > > > > > > > > > > > > > Islam (Ibn Hisham, Jilid I, m/s 65 dan > > > > > > > > > > > > > As-Seerat-un-Nabawiyyah, Jilid I, m/s 452 ) > > > > > > > > > > > > > WaLlahu a'lamu bishshawab > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], SAW <tamanbaru03@> > > > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Aisha adalah anak Abu Bakar yang dinikahi oleh > > > > > > > > > > > > > > Muhammad saat berusia 6 atau > > > > > > > > > > > > > > 7 tahun, dan sudah disetubuhi oleh Muhammad saat > > > > > > > > > > > > > > berusia 9 tahun. Sedangkan > > > > > > > > > > > > > > Muhammad sendiri saat itu telah berumur 50 tahun, > > > > > > > > > > > > > > menyetubuhi ketika > > > > > > > > > > > > > > berumur 53 tahun. > > > > > > > > > > > > > > Rasulullah menikah dengan Aisyah .. Ketika itu > > > > > > > > > > > > > > Aisyah berumur enam > > > > > > > > > > > > > > tahun. Kemudian pada bulan Syawal tahun pertama > > > > > > > > > > > > > > hijrah, beliau mulai > > > > > > > > > > > > > > menggaulinya, di Madinah. Ketika itu Aisyah berumur > > > > > > > > > > > > > > sembilan tahun. > > > > > > > > > > > > > > (Mubarakfury, halaman 185) > > > > > > > > > > > > > > Diceritakan oleh Aisha: Bahwa Nabi menikahinya > > > > > > > > > > > > > > ketika ia berusia enam tahun > > > > > > > > > > > > > > dan berhubungan suami istri ketika dia berusia > > > > > > > > > > > > > > sembilan tahun, dan dia > > > > > > > > > > > > > > tetap menjadi istrinya selama sembilan tahun (yaitu > > > > > > > > > > > > > > sampai kematian Nabi). > > > > > > > > > > > > > > (Hadis Bukhari 62:64) > > > > > > > > > > > > > > Pernikahan ini diperkitakan terjadi pada tahun 620 > > > > > > > > > > > > > > M, beberapa bulan > > > > > > > > > > > > > > setelah kematian Khadijah, istri pertama Muhammad. > > > > > > > > > > > > > > Ketika Muhammad mati, > > > > > > > > > > > > > > dia berumur 18 tahun, ia meninggal diumur 57 tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been > > > > > > > > > > > > > > removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
