Bagi Muhammad SAW, sumber dari sumber, sumber, sumber hukum apanan adalah alam semesta.
Itu jelas. Sangat-sangat jelas. Sebab, beliau tak pernah bersentuhan barang secolek pun dengan buku yang orang-orang sebut "qur'an". Juga jelas, pendiri GAS yang ahli baca-tulis sekaliber habebullah pun bakal bolak-balik smaput kalau di tengah kegelapan malam Las Vegas yang sedang mati listrik tiba-tiba dalam batok kepalanya berdengung suara, "bacalah.. bacalah.. bacalah..." So, setiapkali siuman, tanpa mikir panjang maupun pendek habe berulah sembari tolak pinggang menghadap gurun mojave, "yang gue pengen tanya ni ye, apanan hurupnye kage ade.." Pertanyaan: apakah dalam sikon gelap-gulita dan dengung suara tanpa tulisan seperti itu lantas habebullah pantas dikatain buta huruf? Jawaban: Ya. Pasti. Mengapakah? Begini, Sekarang bandingkan itu semua dengan apa yang dialami Rasulullah bergelar SAW. Setelah terkesima mendengar seruan "bacalah" tanpa disertai tulisan maupun tanpa huruf - baik aramaic; syriac; latinic; arabic; kanjiic; hangeulic; maupun honocorokoic, beliau berpikir lalu menggigil. Apa pasal? Setelah pikir punya pikir dengan keras & dalam, mendadak sontak beliau tersadar bahwa itu adalah seruan untuk membaca apa-apa yang "ditulis dengan kalam Illahi". Mulai dari segumpal darah hingga gumpalan-gumpalan daging yang banyak tingkah. Muhammad menggigil.. "busyet, itu toh maksudnya!" Ya udah, kelar menggigil, Muhammad pun mulai membaca apa-apa yang diajarkan melalui kalam Illahi. Mulai dari sela jari hingga sela bulan & bintang. Alam terbentang jadi Guru. Hukum alam menjadi rujukan bagi juklak mengendalikan tingkah gumpalan-gumpalan daging di muka bumi. So, jatuh cinta adalah proses alamiah. Jatuh miskin dan segala kesengsaraan lainnya adalah ulah tingkah gumpalan daging berpolitik. Tinggal, bagaimana ikhtiar orang Indonesia mengawinkan makro kosmos dengan mikro kosmos dalam kehidupan sehari- hari. Itu dulu. Ps, kesamaan nama, lokasi, dan jalan cerita, hanya kebetulan. --- "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@...> wrote: > bagi umat islam, sumber dari sumber hukum adalah alquran. > jadi parameter legal sama nddak legal ya alquran atuh. > kalau hukum negara dan kua mah hanya lembaga administraai negara > > aceng menikahi itu cewek muda, jelas legal secara islam. dan negara > juga nddak bisa apa apa. nddak bisa melarang. > > masalahnya di sini pan bukan pernikahan aceng, tapi perceraian > aceng. > > aceng pan nikah secara islam, dan cerai secara islam. jadi dilihat > dari hukum islam ya nddak masalah. masalahnya pan bukan legal atawa > tidak legal aecara islam . . . masalahnya adalah . . . sebagai > orang beradab di tahun 2012 . . . perbuatan aceng menceraikan > dwngan cara sms dan melakukan kawin kilat demi memuaskan syahwat > jelas sangat tidak bermoral. . . tidak pantas. . dan tidak patut > dilakukan oleh pejabat negara yang mostinya ngasih contoh yang > lebih baik lagi . . . > > jelasnya : pemahaman kita sebagai orang indonesia atas alquran dan > islam, mostinya harus di re interpretasi. artinya mosti punya nyali > berkata "meskipun alquran melegalkan budak untuk ditiduri tanpa > nikah . . . melegalkan cerai lewat sms. . . namun ummat islam > indonesia bertekad untuk memberi hukuman 100 tahun penjara bagi > siapapun muslim yang tega ngentot cuman 4 hari dan setelah itu > dwngan tanpa beban menceraikan istrinya hanya lewat sms " > > masalahnya . . . > saya ragu orang islam sekelas reza punya nyali untuk itu. > > beda kelas dengan habe. > habe udah sampai tingkatan wali, reza masih muter2 di sekitar > pantat. > > --- "ajeg" <ajegilelu@...> wrote: > > > Kayaknya pinpin rancu antara sah dan legal. > > > > Secara agama, itu sah (tidak batal). > > Secara hukum, jelas belum legal. > > > > > > --- "arra_s" <arra_s@...> wrote: > > > > > sebetulnya pertanyaan saya adalah.. > > > beranikah melakukan nya terhadap isteri sendiri?? > > > > > > dari jawaban akan terlihat seperti apa karakter org tsb.. > > > > > > hanya orang2 sejenis aceng lah yg setuju melakukan nya.. > > > yg menurut saya adalah pengecut dan tidak menghargai ikatan > > > sakral perkawinan.. > > > > > > dalam masalah hukum yg buatan manusia.. > > > hukum yg legal di tangan seorang lawyer bisa menjadi tidak > > > legal.. > > > karena memang di usahakan untuk meniadakan legal nya.. > > > > > > sedangkan agama.. > > > agama adalah panduan hidup bagi yg memerlukan nya.. > > > bagi orang2 ini apa yg tertulis di kitab suci.. > > > tentu diusahakan menemukan kebaikan nya.. > > > > > > dan bagi orang2 yg enggan beragama.. > > > jangan kan satu.. sejuta keburukan pun bisa di temukan di > > > dalam kitab suci.. > > > karena memang keburukan isi kitablah yg mereka cari.. > > > beda beda tipis dgn yg di lakukan lawyer.. > > > > > > disinilah "niat" itu memegang peranan penting.. > > > > > > > > > > > > --- "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@...> wrote: > > > > > > > ini bukan masalah anggapan arra . . . > > > > secara islam, talak lewat sms itu ya emang legal. > > > > kenapa? > > > > lha. . . talak dalam islam itu wmang bisa cuman nitip pesen > > > > doang. "bilang sama ibunya anak anak . . . saya ceraikan dia > > > > gituh " itu udah legal secara islam. > > > > > > > > > > > > > > > > --- "arra_s" <arra_s@...> wrote: > > > > > > > > > apa disini yg anggap legal cara menceraikansteri dgn sms.. > > > > > > > > > > berani melakukan nya terhadap isteri sendiri? > > > > > > > > > > saya setuju sekali apa yg di tulis johny di bawah.. > > > > > bahwa pemahaman terhadap agama.. > > > > > bisa ber macam macam.. > > > > > ada yg ala kampung ada yg ala intelektual.. > > > > > > > > > > orang yg intelek.. dengan gelar pendidkan aneka rupa pun.. > > > > > bisa saja memilih pemahaman kampung.. > > > > > karena panggilan syahwat nya.. > > > > > > > > > > mungkin syahwat pun perlu di didik.. agar tdk menjadi > > > > > kampungan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@...> wrote: > > > > > > > > > > > sensei . . . > > > > > > pak mamat itu tidak buta huruf. > > > > > > "tidak bisa membaca" atawa ummi di sini adalah ketika die > > > > > > dipandang gagal dqlam membaca kondisi dwngan bi ismi rabb. > > > > > > > > > > > > maksute begini . . . > > > > > > > > > > > > pak mamat pan masuk gua pan . . . gelap pan . . . trus > > > > > > itu si gabril nyuruh pak mamat baca. pak mamat protes > > > > > > dong. . . > > > > > > "yang bener ajah gabriel. . . ini gua. . . ini gelap. . . > > > > > > ogut nddak bisa membaca dong . . . lagian apa yang harus > > > > > > saya baca ? ( ma ana bi qori bei beh . . . ? ) > > > > > > > > > > > > sampai 3 kali gabril ini nyuruh dan 3 kali juga pak mamat > > > > > > protes "pala lu peang! ini gelap! gw nddak bisa baca > > > > > > atuh! lagian apa yang moati gua bacaaaa? " > > > > > > > > > > > > jibril kemudian ngomong . . . iqro . . . iqro bi ismi > > > > > > rabbik . . . > > > > > > > > > > > > muhammad bingung. balik ke rumah, minta diswlimutin sama > > > > > > khadijah. bobo deh . . . > > > > > > > > > > > > baru aja bobo, itu jibrol nongol lagi . . . > > > > > > > > > > > > hai orang yang berselimut! > > > > > > yaa ayyuhal mudatair! qum! fa andzir! > > > > > > jangan molor mlulu! bangun! dan berikanlah peringatan! > > > > > > > > > > > > kurang lebih gitu . . . > > > > > > > > > > > > waktu itu belum ada email atau bbm sih . . . kalau udah > > > > > > ada, jibril pan bisa pakai email ajah. biar nddak capek > > > > > > capek ngejar ngejar pak mamat gituh . . . > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
