PRAMOEDYA DAN PENGABAIAN OLEH “NEGARA” ( I )
“Ya, ini suatu realita kehidupan, ketika negara dimana ia berpijak, harus
kembali “membunuh” karakternya oleh suatu kekuatan hirarki kekuasaan itu
sendiri…”
Realita kematian manusia di bumi, adalah keharusan sejarah tentang kehidupan
bagi manusia itu sendiri dan realita kematiannya. Kematian adalah realita yang
selalu melintas di alam pemikiran tiap manusia, kesadarannya, emosionalitasnya,
dan proses pembentukan nilai-nilainya; terkadang mengobyektifikasi kematian
untuk subyek-subyek kehidupan yang menghidupi bumi dan apa yang hendak
diterjemahkan dari kematian itu. Bahkan ketika sistem telah mengandaikan
kematian sebagai “suatu harga” yang harus dibayar dari konsekuensi logis
tentang apa yang diperjuangkan oleh manusia untuk dan dari nilai-nilainya. Dan
terutama menghunjuk kematian sebagai bagian dari “langkah takdir” dengan
membunuh nilai-nilai kehidupannya, dan ini telah terbentang sepanjang realita
sejarah manusia disubordinasi oleh praksis eksploitasi dengan ragam
manifestasinya. Memarjinalkan rasionalitas manusia kepada apa yang seharusnya
menjadi tanggung jawab negara kepada masyarakatnya, selain menilai kematian
sebagai suatu “kewajaran” yang terkadang harus dipisahkan dari nilai-nilainya,
dan ini terlalu sering untuk membenarkan suatu “pembenaran” yang telah
dibumikan kepada masyarakatnya secara sistemik dan bergenerasi.
Jadi apa yang seharusnya diperbuat oleh kematian itu, ketika kematian itu
sendiri telah dipisahkan dari nilai-nilai individunya oleh ekses stigma negara
yang mapan dan permanen? Ketika seorang manusia dengan pemenuhan nilai-nilainya
untuk membentuk kehidupan yang memperjuangkan pembebasan untuk manusia, harus
“dipenjarakan” kembali secara abstrak untuk membenarkan suatu sistem dan azas
yang dipaksakan oleh pemerintahannya. Ya, ini suatu realita kehidupan, ketika
negara dimana ia berpijak, harus kembali “membunuh” karakternya oleh suatu
kekuatan hirarki kekuasaan itu sendiri. Dan tentu saja ini meniscayakan suatu
keberlanjutan yang telah ditanamkan kepada memori kolektif masyarakat, tentang
PKI (Partai Komunis Indonesia) bersamaan dengan underbow-nya, yang mana
pemerintah selama ini telah mempraksiskan kemunafikannya yang terlalu ekstrem,
vulgar, dan liar.
Perbandingan yang terlalu munafik yang selama ini divisualisasikan oleh
realita mayoritas masyarakat dan pemerintahannya, khususnya untuk kematian dan
nilai-nilainya; antara seorang sastrawan yang membumikan nilai-nilai
kemanusiaan, kehidupan, dan goresan tinta emasnya kepada sastra dibandingkan
dengan kematian seorang jenderal yang berlumuran dengan noda kemanusiaan; atau
kematian seorang pejuang buruh yang miskin dibandingkan dengan kematian seorang
ibu negara pada rejim fasis Soeharto; ataupun kematian banyak orang yang telah
“dikorbankan” secara massal untuk pergulatan kemanusiaannya; dan
perbandingan-perbandingan kepada semua peristiwa yang memaparkan dengan
bahasanya yang alamiah tentang eksistensi perbandingan dari suatu keabsurdan
yang telah dilakukan oleh mayoritas masyarakat dan pemerintahannya. Dimana
nilai-nilai itu telah dihancurkan hanya karena suatu pembandingan dari
kebodohan yang melekat seiring dengan proses deideologisasi kepada ide-ide
tentang
pencerahan dan pembebasan.
Jadi dimanakah substansi kehidupan manusia selain memapankan suatu bentuk
pengabaian terhadap nilai-nilainya dan realitas idenya kepada kehidupan? Dan
substansi itu telah “bergeser” kepada realita formalitas, keuangan, dan
kemapanan dari suatu budaya yang dibentuk oleh otoritas legalnya secara meluas,
menyeluruh, dan tersistemik. Seakan “takdir” yang tak mungkin lagi dielakkan
oleh setiap komunitas masyarakat dan berpasrah dengan apa yang dihadirkan dan
dipaksakan oleh “takdir” legal tersebut. Seakan ini mengandaikan suatu mimpi
tanpa berujung kepada suatu perwujudan yang terlalu naif, ataupun menghianati
kodratnya kepada bentuk-bentuk kebebasan kemanusiaan. “Pergeseran” tersebut
telah mematangkan tentang kekakuan sistem dan manipulasinya di tengah
masyarakat akan ide-de yang tengah bergulat dengan realitasnya, dan Pram telah
mempraksiskan tidak hanya sekadar ide-ide pencerahan, tetapi lebih dari itu
kepada substansi kehidupan manusia dan bumi dimana manusia itu berpijak.
(bersambung)
Mei 2006, Leonowens SP
---------------------------------
New Yahoo! Messenger with Voice. Call regular phones from your PC and save big.
[Non-text portions of this message have been removed]
Post message: [EMAIL PROTECTED]
Subscribe : [EMAIL PROTECTED]
Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED]
List owner : [EMAIL PROTECTED]
Homepage : http://proletar.8m.com/
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
