SELAMAT DAN SUKSES BUAT MBAK IBA!
   
  salam, hl

HKSIS <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
    Buku baru oleh anak sulung D.N. Aidit
----- Original Message ----- 
From: Joesoef Isak 
To: HKSIS 
Cc:  
Sent: Sunday, May 14, 2006 7:05 PM
Subject: Buku baru oleh anak sulung D.N. Aidit




  Buku baru HASTA MITRA segera beredar
  oleh : Ibarruri, Anak Sulung D.N. Aidit





  Pengarang : Ibarruri Putri Alam
  Tebal buku : 407 halaman ( XIX + 388 )
  Harga eceran : Rp. 60.000,--
  Pengantar oleh Goenawan Mohamad dan Joesoef Isak


  Dapat dibeli / pesan pada distributor :


  Toko Buku Kalam, Jalan Utan Kayu 68-H, Jakarta Timur
  Tel. : (021) 857 33 88


  C.V. Doea Lentera, Jalan Pertani I / 16, Jakarta Selatan
  Tel. : (021) 798 33 29

  Toko Buku Ultimus, Jalan Lengkong Besar 127, Bandung 40262
  Tel. : (020) 423 70 60
  - - -  - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
- - - - -  - - - - - -
  Pengantar Goenawan Mohamad dalam buku Ibarruri




      "Sbila kenangan tentang hari-hari sedih dan berdarah luruh
      di tengah suasana merdeka, damai dan sejahtera, ketika sakit hati
      telah lenyap dan rasa bangga akan sebuah negeri yang bebas dirasakan
      semua orang Spanyol, bicaralah kepada anak-anak kalian"


                        (Dolores Ibarruri, di Barcelona, 1 November 1938)



  50 tahun setelah Kristallnacht, malam menakutkan ketika orang-orang 'pribumi' 
Jerman menyerbu dan menghancurkan apa saja milik orang Yahudi - dengan kata 
lain, awal datangnya Holocaust, pembantaian besar-besaran yang diorkestrai para 
pemimpin Nazi di akhir tahun 1930-an - Elie Wiesel berbicara di depan Reichstag 
di Berlin. 'Penyelamatan', kata pengarang La Nuit yang berkisah pengalamannya 
disiksa dalam kamp konsentrasi di Auschwitz dan Buchenwald, 'sebagaimana halnya 
penebusan, hanya didapat dalam mengenangkan'.
  
  Hari itu 10 November 1987. Kemudian kita tahu bahwa Wiesel benar, tapi juga 
bisa tidak benar. Kenang-kenangan atau memori - dalam hal ini tentang aniaya 
dan sengsara, tentang kekejian dan korbannya - dapat membuat manusia belajar 
untuk membebaskan diri dari kesewenang-wenangan dan kebengisan, dan dengan 
demikian menemukan 'penyelamatan'. Tapi juga tidak. Di tahun 1990-an pecah 
perang saudara yang kejam di Yugoslavia. Tiap kekejaman dilakukan atas nama 
ingatan tentang kekejaman sebelumnya: dendam dan kebencian seakan-akan 
membentuk lanskap sejarah di negeri itu. Melihat itu, terutama menyaksikan apa 
yang terjadi di Bosnia, Wiesel mengatakan, dalam sebuah interview: 'di negeri 
yang teraniaya itu, memori-lah yang jadi masalah'.
  
  Kita tahu ingatan adalah ibarat kain ikat: ia tersusun dan mendapatkan 
bentuknya dari serpihan dan untaian beribu-ribu hal yang terjadi di masa lalu, 
tapi justru untuk mencapai bentuk itu, ada hal-hal yang tak dipakai, tak 
dijalin, tak dipasang. Siapa manusia yang ingat semuanya? Seleksi mau tak mau 
terjadi. Ingatan sebab itu mengandung lupa. Dan seperti halnya kain ikat, ia 
bisa dipakai untuk apa saja: melindungi orang lain dari angin keras, 
mempercantik diri sendiri sebelum pesta, membalut luka, atau diperjual-belikan.
  
  Maka tiap buku kenang-kenangan hidup - seperti halnya tiap buku - pada 
akhirnya tak cuma ditentukan artinya oleh si penulis, tapi juga si pembaca dan 
orang lain yang hidup di tempat lain, di saat lain. Tiap buku kenang-kenangan 
bukanlah sebuah penemuan kembali masa silam, tapi penyusunan diri masa kini. 
Manusia adalah pelengkap pelaku memorinya, bukan sekedar pelengkap penderita.


  **


  Saya perlu mengutip lebih dulu hal-hal di atas, sebab buku ini adalah satu 
kesaksian tentang bagian sejarah yang bengis dari abad ke-20: apa yang terjadi 
di Indonesia di tahun 1965-1966.
  
  Ia berbeda, tapi ia mau tak mau mengingatkan yang terjadi di Jerman tahun 
1930-an, yang terjadi di Kambodia tahun 1970-an, yang terjadi di negeri yang 
dulu bernama Yugoslavia tahun 1990-an, di Rwanda, di Chile, di Argentina, dan 
sederet nama tempat lagi - yang menyebabkan kita ingat bahwa Penyair Akhmatova, 
yang hidup di masa Stalin yang mencengkeram, pernah bertanya: 'Kenapa lebih 
buruk abad ini dari semuanya?'
  
  Ibarruri, dengan menulis kenang-kenangan ini, mungkin tak menyadari bahwa ia 
juga saksi utama tentang yang buruk dari abad ini. Ia - dengan rasa humornya 
yang enak, dengan sikapnya yang hangat dan terbuka, dengan rendah-hatinya yang 
menyentuh - memang tak hendak menganggap diri dan karyanya begitu penting. 
Seperti tertulis dalam salah satu halaman buku ini, ia cemas kalau jadi besar 
kepala, cemas akan ego yang menggelembung, juga dari dirinya sendiri. Tapi apa 
boleh buat. Sejarah telah 'mengadopsinya': ia putri D.N. Aidit, ketua sebuah 
partai komunis yang terbesar di dunia setelah Partai Komunis Tiongkok dan 
Partai Komunis Uni Soviet.
  
  PKI bukan saja salah satu partai komunis tertua di Asia, tapi juga sebuah 
partai yang - berkat orang seperti Aidit dan Njoto, yang memimpinnya sejak 
mereka belum berumur 30 tahun - paling mengesankan dalam kemampuannya 
menggabungkan semangat perjuangan dengan kerapian organisasi. Di tahun 1960-an, 
PKI bukan saja mempunyai anggota dan simpatisan dalam jumlah besar, tapi juga 
akademi di pelbagai bidang, sebuah koran partai, Harian Rakjat, yang rapi 
keredaksiannya, sebuah lembaga penerbitan yang aktif, dan sederet kelengkapan 
lain yang menunjukkan dirinya sebagai partai modern.
  
  Melihat itu semua, jelas: ayah Ibarruri adalah tokoh sejarah yang penting - 
meskipun belum diakui secara resmi. Posisi itu yang menyebabkan si putri sulung 
(yang diberi nama seperti pendekar legendaris Partai Komunis Spanyol, Dolores 
Ibarruri), mau tak mau jadi salah satu saksi utama riwayat politik Indonesia.
  
  Di antara catatannya dalam buku ini terkadang terselip anekdot yang 
menunjukkan bagaimana sikap PKI dan pimpinannya waktu itu - misalnya terhadap 
kekejaman Stalin (Aidit tak mau ikut mengutuknya); terhadap garis Moskow yang 
memilih 'ko-eksistensi secara damai' dengan Amerika Serikat, (PKI secara 
'naluriah' lebih dekat ke garis Beijing), terhadap kerjasama mendukung Bung 
Karno bersama partai-partai lain (ada kritik yang tajam terhadap garis politik 
ini).
  
  Memang, Ibarruri terbatas informasinya tentang Partai dan kehidupan 'dinas' 
ayahnya. Sebagian besar hidupnya, juga masa remajanya, dijalaninya di luar 
negeri. Dan bila buku ini juga semacam pembelaan terhadap sang ayah dan PKI - 
yang sejak masa Orde Baru telah digambarkan demikian buruknya - tak berarti ia 
berpretensi jauh, misalnya membahas apa yang bisa dilihat sebagai cacat dasar 
PKI waktu itu: ketidak-mampuannya memecahkan persoalan ideologis di sekitar 
perubahan dari tahap 'demokratis' ke tahap 'sosialis' dalam Revolusi Indonesia, 
yang mungkin menyebabkan ia dengan mudah dipukul hancur di tahun 1966 dan sejak 
itu tak bisa bangkit lagi.
  
  Tapi dalam keterbatasannya itu, pembelaan Iba terhadap ayah dan ibunya yang 
paling efektif justru dalam sikap hidupnya: ceria, tanpa kepahitan, tanpa 
dendam, dan tak habis-habisnya idealistis, yang semuanya merupakan sebuah 
komplimen bagi orang tuanya, sebab menunjukkan bahwa dalam keadaan luar biasa 
dari keluarga ini tumbuh anak-anak yang cerdas, berkepribadian kuat, dan 
berpikir untuk hal-hal yang jauh.
  
  Tapi Ibarruri tak hanya seorang putri Aidit. Ia salah satu dari sedikit 
perempuan Indonesia yang hampir lengkap keragaman pengalaman hidupnya: lahir 
dari sebuah keluarga aktivis politik yang penuh risiko, tumbuh di pengasingan, 
belajar di Uni Soviet, bekerja sebagai dokter di RRC dan perbatasan Birma, 
menyamar (seperti Pandawa dalam pembuangan, katanya) sebagai buruh di Macao, 
mempercayai komunisme, beralih memeluk Budhisme, dan selama itu mendengar, 
menyaksikan, bagaimana persahabatan, pengkhianatan, ketabahan, kengerian, dan 
kegembiraan bisa terjadi.
  
  Hal-hal itulah yang mendorong saya, yang jauh dari posisi politik Aidit, 
dengan senang hati menuliskan pengantar ini - bukan saja karena saya kebetulan 
kenal Iba, Iwan dan Ilham. Saya merasa, dari buku semacam ini, yang terbit 
dengan bebas, dan bisa dibicarakan dengan leluasa, akan ada tanda yang baik 
bahwa Indonesia bisa dilahirkan kembali, juga setelah dan seraya membawa (untuk 
memakai kata-kata Chairil Anwar), 'luka dan bisa', 'pedih dan perih'.
  
  Indonesia, yang bagi Iba, bagi Iwan, bagi generasi mereka dan generasi saya, 
juga bagi berjuta-juta orang, juga yang hidup di negeri jauh, adalah tanah air 
yang tak bisa dilepaskan.***



      
http://www.geocities.com/herilatief/
  [EMAIL PROTECTED]
  Informasi tentang KUDETA 65/Coup d'etat '65 
Klik: http://www.progind.net/   
http://geocities.com/lembaga_sastrapembebasan/ 
   




                
---------------------------------
Talk is cheap. Use Yahoo! Messenger to make PC-to-Phone calls.  Great rates 
starting at 1&cent;/min.

[Non-text portions of this message have been removed]



------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> 
Everything you need is one click away.  Make Yahoo! your home page now.
http://us.click.yahoo.com/AHchtC/4FxNAA/yQLSAA/uTGrlB/TM
--------------------------------------------------------------------~-> 

Post message: [EMAIL PROTECTED]
Subscribe   :  [EMAIL PROTECTED]
Unsubscribe :  [EMAIL PROTECTED]
List owner  :  [EMAIL PROTECTED]
Homepage    :  http://proletar.8m.com/ 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/proletar/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/
 



Kirim email ke