CATATAN KRITIS PRAKSIS GEREJA DUNIA, Bagian Ketiga Seperti anak-anak yang selalu disuguhi oleh berbagai macam gula-gula, tetapi anak-anak tersebut tidak dapat melakukan pilihan lain selain menerima berbagai macam gula-gula yang telah disediakan sebelumnya, di luar dari pilihan tersebut berupa berbagai larangan dogmatis dengan tingkatan toleransi yang terkadang fleksibel (pertegasan kepada suatu ambiguitas penerapan nilai-nilai). Dimanakah kemanusiaan manusia menurut pandangan gereja, ketika kategorisasi praksis gereja merupakan acuan-acuan tradisionil hasil rekayasa para pemikir-pemikir dan para profesor teologia, imam-imam, dan berbagai kategorial lainnya yang menggelarkan kepada tingkat keimanan, struktural ataupun pengetahuan teologis seseorang, ketika itu semua merupakan hasil rekayasa manusia itu sendiri dengan segala keterbatasannya? Ironisnya ketika kemanusiaan manusia telah tersubordinasi dengan rentang panjang historis praksis gereja, dan seperti terhisap dalam arus pusaran yang lebar dan dalam. Klaim mengenai Roh Kudus dengan berbagai manifesto pernyataan yang keluar dengan realita legitimasi otomatis dari para pengikutnya, terkadang menjadi suatu perdebatan yang selalu dimenangkan oleh para fanatisan dengan meminimalisir ataupun memarjinalisasi rasio kemanusiaannya, yang merupakan bagian dari kehakikatan manusia sesungguhnya.
Bahkan ketika gereja sendiri secara terpaksa harus berbenturan dengan berbagai realita kemanusiaan dengan peristiwa-peristiwanya, yang semakin mempertegas suatu realita praksis gereja kepada realita kemanusiaan tersebut, dan apakah hanya sekadar gula-gula atau janji-janji keselamatan yang selalu diberikan oleh gereja? Sedangkan substansi yang membentuk peristiwa-peristiwa kemanusiaan itu sering luput atau sengaja dijauhkan oleh gereja. Terkadang gereja sendiri menyadari eksistensi manusia yang dipaparkan pada rentang historis sejarah perkembangan masyarakat, tetapi ironisnya gereja terkadang mengabaikannya atau dalam pemaknaan ketidakmampuan gereja dalam mereposisi praksisnya dalam fenomena realita kemanusiaan. Namun gereja tetap mempertahankan kekudusannya, kesucian, dan kemurniannya yang selalu terbungkus secara rapi oleh visualisasi secara sepihak oleh orang-orang yang menyadari bahwasannya dirinya tidak terluput dari dosa, tetapi menerima berbagai macam penyucian yang seakan-akan dosa-dosanya dapat terhapus secara instan dengan mesin pengakuan dosa ataupun pembabtisan semata. Sangat luar biasa, ketika isi dalam beberapa ayat Alkitab dieksploitir dengan ekses manipulatif (dengan kesadaran atau tanpa kesadaran yang semakin berantai) terhadap suatu kesadaran rasio manusia untuk penerimaan secara instan. Bahkan dalam beberapa peristiwa yang jamak, hal tersebut telah digunakan sebagai upaya meningkatkan kuantitas jumlah pengikut secara lintas daerah, lintas negara, hingga kepada suatu upaya hegemonitas mengglobal yang diiringi dengan praksis kolonialisme pada abad pertengahan di separuh belahan dunia, terutama untuk benua Asia dan benua Afrika. Dan apa responsibilitas (pertanggungjawaban) gereja kepada dunia dengan realita masa lampau, ketika gereja turut andil berpartisipasi pada pembentukan suatu kekelaman historis realita kemanusiaan? (Bersambung) September 2006, Leonowens SP __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com Post message: [EMAIL PROTECTED] Subscribe : [EMAIL PROTECTED] Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED] List owner : [EMAIL PROTECTED] Homepage : http://proletar.8m.com/ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
