http://www.averea.ro/display.php?data=2005-06-28&id=2880

Ceea ce s-a intamplat la Manastirea "Sfanta Treime" de la Tanacu a trecut 
dincolo de un episod tragic care a pus capat vietii unei tinere de 23 de ani. 
Moartea Irinei Cornici s-a putut petrece din cauza relatiei specifice, adica 
foarte stranse si plina de ancestrale complicitati, dintre Stat si Biserica. 
Undeva, la capatul Romaniei civilizate, intr-o manastire slujita de un preot cu 
o calificare incerta si asistat de cateva maici, dintre care cel putin patru 
par sa fie complice la o crima, s-a implinit un act barbar. Intr-un comunicat 
de un graitor echivoc, Episcopia Husilor se autosesizeaza in urma a ceea ce 
numeste "un conflict cu urmari grave". Urmarile grave, adica un deces, sunt 
puse in aceeasi linie cu conflictul iscat de un preot mai turbulent care, prin 
aplicarea neglijenta a unor practici arhicunoscute pana la cele mai mari 
inaltimi ale BOR, a declansat o tensiune publica intre Biserica si Stat. Irina 
Cornici nu era, de fapt, decat victima colaterala a unui rit ghinionist. Cazul 
Irinei Cornici a fost mediatizat si lumea mireana a aflat ce abuzuri socante, 
din alt veac, din alte milenii, de pe alta lume se deruleaza intre zidurile 
unei manastiri. Preotul Costel Stoica, purtatorul de cuvant al Patriarhiei, 
vorbeste despre "un fapt abominabil" si adauga, dupa ce defineste ce este si ce 
inseamna exorcizarea pentru Biserica Ortodoxa: "Din pacate, exista slujitori ai 
BOR care incearca sa-si creeze o aura de mari exorcisti, intrand in zona 
mercantilismului, a derizoriului si a spectacolului ieftin". "Evenimentul 
Zilei" (supus, el insusi, in aceste zile, unui discutabil exorcism...) a 
publicat un documentar convingator despre maestri consacrati ai exorcismului in 
bisericile ortodoxe din Romania, unii dintre acestia aparand in 2004 in 
emisiunea TV "Reporter Incognito". Intrebarea fundamentala este cum se 
raporteaza Statul, prin institutiile sale, fata de aceste flagrante abateri nu 
doar de la legile bisericesti, ci si de la cele cat se poate de laice? S-au 
strans destule pareri din care rezulta ca instantele bisericesti superioare 
aveau stiinta despre deviatiile preotului Daniel Corogeanu, dar n-au luat nici 
o masura. Grele suspiciuni planeaza si asupra respectarii randuielilor 
bisericesti la hirotonirea lui Daniel Corogeanu. Platit initial de Biserica, in 
rand cu toti slujbasii sai, Ieromonahul Corogeanu avea sa renunte ulterior la 
aceasta retributie, Episcopia Husilor multumindu-se cu explicatia vaga ca 
acesta s-ar afla sub protectia materiala a unui sponsor local. Corogeanu si 
maicutele sale aveau sa iasa de sub orice forma de control a structurilor 
Statului si ale Bisericii. "Sfanta Treime" de la Tanacu a devenit, pastrand 
proportiile, un soi de Abatie Theleme a lui Rabelais, unde totul era permis, 
intr-o suculenta ofensare a canoanelor manastiresti. Theleme insemna insa 
literatura, fictiune, umor grotesc. Oribilitatile de la Tanacu n-au fost 
creatia unui condei, ci a unor instrumente de tortura ramase intacte si 
functionand la fel din Evul Mediu. Institutiile Statului n-au intervenit nici 
dupa ce Corogeanu si maicile de la Tanacu oficiau o slujba in jurul sicriului 
unde odihnea victima sacrilegiului lor criminal. Parchetul vasluian n-a fost 
prezent nici macar prin procedurile minimale in asemenea situatii, cum ar fi 
izolarea locului unde existau indicii ca s-ar fi produs o crima. Implicarea 
tardiva a autoritatilor a fost pusa si pe seama temerii ca, alta nebunie!, 
grupul de localnici solidari cu Corogeanu ar putea riposta violent; puteau 
aparea, nu-i asa?, probleme de imagine incomparabil mai riscante decat un 
exorcism ratat. Balbaiala autoritatilor indrituite sa reactioneze intr-un caz 
precum cel de la Tanacu nu poate sa nu fie pusa decat pe seama armoniei pline 
de inadmisibile ambiguitati dintre Stat si Biserica. Acest raport trebuie 
dezbatut public in Romania, cu deplinul respect acordat autoritatii BOR, dar si 
tinand seama de faptul ca a sosit demult vremea pentru o reflectie in spirit 
modern, totusi - asupra caracterului laic al unui stat de drept.

Radu Calin CRISTEA

--  
"Let me know, that at least, she will try
Then she'll be a true love of mine"
www.arin.ro

[Non-text portions of this message have been removed]



Sageata Albastra e cea mai mare tzeapa a transportului public! 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/protest-ro/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/
 


Raspunde prin e-mail lui