----- Original Message -----
Sent: Tuesday, July 08, 2003 2:50
PM
Subject: Re: [RantauNet.Com] Harato
Pusako Tinggi & hibah
Wa'alaikumsalam
Assamua'alaikum
Partamo ambo mamintak maaf kapado sidang, bukan ambo bak rasao kamalinteh
ja malapaui, tapi dek karano duduak surang disuduk kini nangko, mangko
ambo cubo manjawek tanyo Uda Zul Amri, tapi samantang pun baitu, pintak jo
pintu ka Mamak-2, Bundo Kanduang, Cadiak Pandai sarato Rang Mudo untuk
basalami kok luluh, bapintehi jikokno hanyuk. tarimokasih.
Nan Partamo, sabalun dijawek tanyo Uda Zul Amri, ijinkan ambo
manyampaikan bahwasono nan Gadai tatap Gadai, baiak gadai nan dimukasukkan
untuak salamono (karano uang gadai sangai gadang/banyak) baitu juo jo Gadai
nan dimukaukkan untuak sabanta (ketek uang gadai no).Umpamo gadaiko alun/indak
tatabuh doh dek nan punyo Gadai, mako nan mamacik Gadai berhak untuak ma
aliahkan Gadai kaurang lain, tapi indak buliah manjua doh.
Kaduo, pakaro hibah/paragagiahan, hanyo dapek dilakukan sapanjang
nan kadihibahkan tu adolah harato pusako randah, kalau harato pusako tinggi
iyo alun dapek lai, karano harato pusako tinggi adolah kapunyaan kaum,
tamasuak anak kamanakan nan kalaia nantikno (untuak anak kamanak, baitu niaik
urang nan manaruko dulu).
Kalau pun ado nan ma Hibahkan Harato Pusako Tinggi, walaupun alah ado
persetujuan dari KAN bagai, manuruk ambo indak tapek. Awak sasamo saparuk,
sasuku, sakaum sacaro adaik warih mawarih.
Katigo, satantang kalusul nan ado dalam perjanjian nan dibuek,
bisa sajo dalam bahaso kiasan (bahaso kiasan ko biasono alah tau
mukasukno) karano perjanjian balaku dalam lingkuang hukum adaik, karano hukum
adaik lai tapakai juo diawak dan diakui
pulo sebagai hukum positif mako inda ba
a doh. Umpamo tajadi silang sangketo, panyalasaianno harus sasuai pulo
jo katantuan dalam hukum adaik
Kaampek, Sertipikat ateh namo Perorangan alah ado nan tajadi, jadi
dapek dilaksanakan, salah satu program dari BPN terdahulu adolah
mansertipikatkan tanah-tanah harto pusako tinggi. Tapi paralu pulo awak
paratian akibaik dari pensertipikatan ko, karano awak alah tunduak kapado
aturan pendaftaran tanah, mako bisa-bisa beko tanah tu tajua atau tagadai dsb
tapi indak sapangatahuan dari kaluarga (kaum) karano sertipikat tu marupokan
salah satu bukti kepemilikan (hak) ateh tanah, jadi tagantuang pado namo nan
tatulih dalam sertipikat itu sajo. Elok sabalon tibo panyakik awak jago
kini-kini ko.
Sakian sajo dahulu,
Wassalam
SBL
* sadang bamanuang disuduk na hanyo 7 minik bajalan kaki
dari tampaik Uda Zul Amri
zul amri <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Anggota Rantau net Yth :
Assalamualikum
wr.wb
Biriak – biriak tabang ka
sasak
Dari sasak turun ka halaman
Dari niniek turun ka mamak
Dari mamak turun ka
kamanakan
Itulah adat nan lah balaku turun tamurun diranah
minangkabau sajak dulu sampai kini
, namun adat nan bak nantun indak salamonyo balaku dan masih ado
celah nan bisa dipabuek
.
Bilo surang mamak nak maagiahkan harato kaumnyo kapado anak bisa
ditampuah jalan lain dengan caro “sando aguang” aratinyo dihibahkan atau
digadaikan untuak salamo – lamonyo . Untuak itu paralu mufakat oleh seluruh
urang ampek jinih nan ado didalam pasukuan dan diketahui oleh ketua
kerapatan adat nagari ( KAN )
serta disahkan oleh wali negari.
Kasus berikut bisa mangingatkan kito basamo akan hal hal yang betul – betul pernah
terjadi, bahwa alah tajadi pangalihan hak atas sabidang tanah yang marupokan
harato tinggi suku Sikumbang
oleh sorang mamak kapado seorang anaknyo dari suku Melayu . Mako
dibueklah dek Mamak nantun dengan persetujuan urang ampek jinih suku
Sikumbang dengan parjanjian
diatas kertas segel yang
ditando tangani dek urang amek jinih sarato pihak waris mawarisi , diketahui
ketua KAN serta disahkan oleh walinegeri .
Dalam salah satu kalausul dalam perjanjian
disabuikkan bahwa paragihan / hibah tersebut balaku salamo “ aiae mangalir
ilie , dan salamo bulu gagak hitam “ dalam artian untuak salamo - lamonyo
.
Berpacu dengan perjalan wakatu , mako dek anak nan
mandapek paragihan / hibah dari
Bapaknya tersebut baniek nak manjua atau manggadaikan tanah tersebut kapado pihak lain dan kabatulan juo
dari suku Melayu , dengan
alasan karano kasulitan ekonomi dan baniek nak mangawinkan anaknyo nan lah
parawan tuo .
Maka atas mufakat urang ampek jinih pulo dan
terjadilah akte jual beli antaro pihak penerima hibah dengan pihak lain dan
akhirnya dengan melampirkan surat perjanjian mamak suku Sikumbang dengan penerima
hibah , maka pembeli atau pihak
ketiga bisa mandapatkan sertifikat atas tanah tersebut yang dikaluakan Badan Pertanahan
Nasional .
Pertanyaan ambo adolah :
1)Buliahkan dalam suatu parjanjian pengalihan hak /
hibah manggunokan kato – kato “
bias “/ kiasan ( salamo aiie
mangalie ilie , salamo gagak hitam ) yang bisa manimbulkan bermacam penafsiran dan indak
adonyo kapastian waktu , apobilo dikaitkan dengan hukum positif yang berlaku di
Indonesia
.
2)Buliah ndak harato pusako
tinggi disertifikatkan ateh namo perorangan ??
Ambo mohon kapado para anggota di palanta ko ,
khususnyo ahli ahli hukum
untuak maagiah tahu tantang masalah tasabuik diateh , sabalunnyo ambo
ucapkan banyak tarimo kasih
Wassalam : Zul Amri (54) di kuta
bali
Do you Yahoo!?
SBC
Yahoo! DSL - Now only $29.95 per month!
Yahoo! Plus - For a better Internet
experience
