Wassalamualaikum w.w. Sanak Iwan Soekri,
Alhamdulillah kalau baitu Sanak, nan penting kan niat.
Betty itu etek ambo, adiak dek Ayah ambo sabapak. Jadi
Lisa, Elsa, dan Dores bukan kaponanakan, tapi labiah
dakek ka sepupu.
Wassalam,
Saafroedin Bahar
--- iwan soekri <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> salam
> niat dipasang, namun realitas indak mungkin
> dibendung, Pak Doktor.
> biaya memang faktor utama, selain benturan waktu
> karajo.
> ambo mendoakan, semoga sukses, sehingga tiada
> benturan lagi antara adat dan agama.
> tentang tetangga ambo itu namanya elsa, anak
> betti. kakak elsa itu namanya lisa dan dores.
> walaupun kami sudah pindah, kami masih
> silaturahmi. lisa dan elsa sering berkunjung ke
> rumah. urang rumah ambo pun sering berkunjung ke
> rumah elsa.
> salam
> sutan iwan soekri munaf
>
> "Dr.Saafroedin BAHAR" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Waalaikumsalam w.w. Sanak Iwan Soekri,dulu
>
> Kok indak bisa pai kini, lain kali malah. Asa niat
> dipasang, insya Allah dikabulkan Allah swt pado
> suatu
> wakatu nanti.
>
> Tipak di ambo, memang bukan kini juo ambo ka pai
> dalam
> rangka 'wisata nagari balega' ko. Di sampiang karajo
> masih banyak -- sampai akhir Agustus 2007 nanti --
> juo
> biaya alun cukuik tasadio. Tapi niat alah dipasang.
>
> PS: sia namo ponakan ambo nan di Bekasi, nan tingga
> dakek rumah Sanak dulu tu ?
>
> Wassalam,
> Saafroedin Bahar
>
> --- iwan soekri wrote:
>
> > salam, pak Doktor!
> > saya kenal anda secara 'kenal' lewat ponakan anda
> > yang mengantarkan sejumlah buku anda ke rumah saya
> > di bekasi. ponakan anda itu, ibunya semula kawin
> > dengan orang padang, kemudian setelah brcerai
> (hidup
> > atau mati, saya tak tahu), kawin dengan lelaki
> jawa.
> > ponakan anda itu jadi tetangga saya di kalimalang,
> > dulu.
> > saya cukup senang atas undangan tersebut, walau
> > pasti agak sukar bagi saya untuk mengajak keluarga
> > saya (istri saya bukanlah orang minang, anak saya
> > juga pasti tidak punya suku di minang, kalau tour,
> > mereka senang dengan teman-temannya daripada
> > pergaulan 'bokap' yang kurang bisa dimangarati dek
> > mereka).
> > di dalam 'perut saya', saya termasuk yang
> > mengatakan sebaiknya tidak lagi ada yang
> menyebutkan
> > "adat bersandi syara, syara bersandi KITABULLAH'.
> > karna marga (suku) diambil dari ibu dan juga soal
> > 'uang jemputan'.
> > saya memang memproklamirkan di dalam 'perut saya'
> > agar 'adat bersandi mufakat masyarakat pemangku
> > adat' dan syara bersandi pada KITABULLAH.
> > jadi kalau saya bersuku Koto dari ibu, karena saya
> > sepakat dan mufakat dengan kesepakatan dan
> > kemfakatan 'perut saya' itu. ketika syara bersandi
> > ke kitab Allah, ya saya mengikuti karena Allah SWT
> > adalah Tuhan saya.
> > itu sebabnya, ketika ada yang berpendapat adat
> > hanyalah estetika, saya setuju buanget, gitu lho!
> > apakah dengan demikian saya sekuler? antahlah.
> > mungkin saya amat terlalu atau keterlaluan
> > pendapat saya itu, jika dipandang 'orang minang'
> > yang masih bersikutat mau mencampurkan kesepakatan
> > pemakai adat yang dapat berubah setiap saat,
> dengan
> > ketentuan Allah yang sudah pasti.
> > kembali ke soal tour, terimakasih sebelas dengan
> > kepala saya haturkan. sibuknya pekerjaan dan
> > berbagai alasan yang sulit saya kemukakan, selain
> > alasan yang saya utarakan di bagian depan surat
> ini;
> > kemungkinan saya tak bisa ikut pada acara 'kita'
> > kali ini.
> > entahlah kalau lain waktu.
> > terimakasih.
> > tabik.
> > sutan iwan soekri munaf
> >
> >
> > "Dr.Saafroedin BAHAR" wrote:
> >
> > Assalamualaikum w.w. Sanak Taufiq Rasyid jo Sanak
> > Iwan
> > Soekri,
> >
> > Lai buliah ambo manyalo ? Sambia malanjuikkan
> > badiskusi soal adat ko, baa kok sanak baduo
> langkok
> > jo
> > keluarga sato dalam program wisata kuliliang
> nagari
> > nan digagas dek MAPPAS, supayo kito caliak bana
> baa
> > kaadaan adat kito kini. Pelaksanaan teknis antaro
> > lain
> > dek Tigo Balai Tour dan lain-lain operator wisata.
> >
> > Ambo basamo jo anak cucu alah lamo marencanakan
> > untuk
> > ikuik 'homecoming tour' ko, karano ambo kan lahia
> > dan
> > gadang di kota, indak banyak marasokan baa
> lamaknyo
> > iduik di nagari.
> >
> > Sambia taruih bedebat kito bawisata alam dan
> sisata
> > budaya, nan sacaro indak langsuang sato pulo
> > mambantu
> > sanak kito di Ranah.
> >
> > Wassalam,
> > Saafroedin Bahar
> > --- "Rasyid, Taufiq (taufiqr)"
> > wrote:
> >
> > > Dek karano hanyo sabanta iduik dikampuang.
> > > Ambo memaklumi kalau sanak hanyo menggunakan
> > logika
> > > dan berbagai
> > > pendekatan ilmiah dalam memahami adat iko. Apo
> lai
> > > menyatakan adat itu
> > > misalnyo hanyo untuak ditonton wisatawan
> > >
> > > Tapi kalau soal adat istiadat ko, indak cuma
> milik
> > > urang Minang. Suku
> > > dan bangsa lain juo sangat memperhatikan adat
> > > -istiadat sebagai
> > > identitas mereka. Caliak lah rang Batak, Jawa
> atau
> > > Cino sekalipun.
> > > Mereka tetap menjalani berbagai rutinitas dan
> > > pernik-pernik yang telah
> > > turun temurun dilaksanakan para tetua mereka.
> > >
> > > Sasuai jo statemen sanak dan nan tercantum dalam
> > > ilmu sosiolologi.
> > > Memang adat itu cuma merupakan kesepakatan para
> > > pendahulu yang masih
> > > diakui dan diikuti para warganya sampai saat
> ini.
> > >
> > > Bahkan kalau ado yang ingin kalua atau tidak
> ingin
> > > memakai adat
> > > tersebut rasonyo tidak ada masalah baik bagi
> > > masyarakat Minang maupun
> > > para petinggi adat yang lain.
> > >
> > > Cuma mungkin mereka akan mempertanyakan : Bagi
> > > mereka yang tidak
> > > mengakui kesepakatan itu apakah masih termasuk
> > > kelompok mereka ???
> > >
> > > Walau disini katanya sanak masih menghargai adat
> > itu
> > > . Seperti adanya
> > > berbagai wacana dalam Sako & Pusako , anda juga
> > > punya hak pribadi untuk
> > > mengemukakan berbagai wacana mengenai
> > adat-istiadat
> > > ini .
> > >
> > > Hanya nanti apakah hal ini dapat diterima oleh
> > > komunitas Minangkabau
> > > itu secara keseluruhan atau belum tentu akan
> kita
> > > tunggu pula hasilnya.
> > > Kalau dianggap perlu mungkin diadakan semacam
> > jajak
> > > pendapat mengenai
> > > hal ini.
> > >
> > > Kalau untuk kasus uang jemputan itu juga
> merupakan
> > > kesepakatan dinagari
> > > tertentu saja (adat salingka nagari ??).
> Sedangkan
> > > uang mahar adalah
> > > suatu keharusan dalam perkawinan menurut Agama
> > Islam
> > > yang juga diakui
> > > dan dilaksanakan oleh semua warga Minangkabau.
> > > Atau ada bukti baik para Sutan/Sidi/ Bagindo di
> > > Pariaman atau Sutan jo
>
=== message truncated ===
____________________________________________________________________________________
Fussy? Opinionated? Impossible to please? Perfect. Join Yahoo!'s user panel
and lay it on us. http://surveylink.yahoo.com/gmrs/yahoo_panel_invite.asp?a=7
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
===============================================================
Sukseskan Pulang Basamo se Dunia, bulan Juni 2008.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Website: http://www.rantaunet.org
===============================================================
UNTUK SELALU DIPERHATIKAN:
- Harap memperhatikan urgensi posting email, yang besar dari >300KB.
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan reply.
- Email attachment, tidak dianjurkan! Tawarkan kepada yang berminat dan kirim
melalui jalur pribadi.
===============================================================
Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Webmail Mailing List dan Konfigurasi keanggotaan lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di:
https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id&cd=US&service=groups2.
==========================================================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
