Menarik sekali, rumit benar soal harta dan harat
pusaka di Minangkabau ini. Padahal kalau diinok
dimanuangkan nan tingga di Minangkabau kini hanyo
kiro2 saparo dari urang Minang; saparo lai paai
marantau, malah ado nan marantau cino, nan indak tau
manahu lai jo pusako di kampuang. Malah nan marantau
di Padang sajo ado nan indak ikuik mancampuri lai soal
pusako di kampuangnyo. Tapi, kok makin langang urang
di kampuang, makin banyak masalah jo harato dan pusako
ko? Takana dek ambo papatah lamo di Piaman: "Kaateh
karambia sajo caliak matonyo" (aratinyo: indak ado
pangana untuk menambah pengetahuan agar dapat
menghidupi diri dengan mata usaha yang lain). Pabilo
ko kito bisa kalua dari masalah harato (pancarian) jo
harato pusako ko? Supayo jadi maju pulo kito sarupo
banso lain... Memang harus dituntaskan capek ko dek
urang pandai2. Kalau indak indak barasak dari bangka
karambia pangana anak kamanakan kito...
>
>
> > --- [EMAIL PROTECTED] wrote:
> >
> > >
> > Wa'alaikumsalamwarahmatullahiwabarakaatuh.
> >
> >
> > Is > Kalau dipahami bana pertanyaan ambo Ilustrasi
> > kaduo pertanyaan ambo
> > babeda,
>
> Itu sebabnya pada kalimat saya memakai kata "Apa
> Mungkin", karena tidak pasti bagi saya, saya hanya
> menduga kemungkinan harta pusaka tinggi asal
> muasalnya
> semacam kisah kedua?
>
> > nan pertamo harato nan didapek hasil manaruko
> > sekelompok urang (Di
> > minangkabau biasonyo sakaum) dan mereka tu ndak
> > pernah mambagi sabagai hak
> > milik, hanyo mambagi sabagai hak menggarap. dan
> iko
> > taruih balanjuik dari
> > generasi ka generasi. Bahkan mulainyo haratoko
> > didapek sabalun islam
> > masuak ka minangkabau. Iko nan dimukasuik mak
> darul
> > harato publik atau
> > dikampuang awak labiah dikenal pusako tinggi.
>
> > Manuruik ambo sacaro pribadi
> > pusako tinggi ndak samo jo warisan. Pusako tinggi
> > harato publik.
>
> Hmmm...kalau dikatakan pusaka tinggi, harta publik,
> kenapa ada pembagiannya setelah yang menggarap itu
> wafat. Padahal dalam Islam, setiap harta yang
> dijatuhkan oleh generasi selanjutnya dengan
> pembagian,
> itu dikatakan warisan.Dan kenapa kalau itu bukan
> harta
> warisan, tetapi dalam pembagiannya diatur dalam
> adat,
> dan kenapa harus jatuh pada garis keturunan padusi?
> darimana landasan hukum Syara'nya(bukankah
> ABSSBK).Kalaulah karena tidak ABSSBK ini, saya tidak
> akan mempertanyakan landasan hukum syara'ini.Karena
> saya tidak menemukan ada harta, apa saja, harta
> warisan kek, harta publik kek, harta apa saja.Kalau
> hanya menurutkan pendapat dari seorang ulama, atau
> beberapa ulama, sayapun harus melihat landasan hukum
> syara' dari ulama tersebut apa? Sebagaimana yang
> pernah saya postingkan, kita dilarang untuk taqlid
> buta.
>
> Apakah ini hanya karena masalah keduaniawiyaan?
> Tidak...kalau hanya masalah keduniawiyaan, kenapa
> Allah menurunkan ayat-ayat mengenai warisan,
> ayat-ayat
> mengenai harta.Begitupun hadits-hadist rasulullah.
> Justru masalah harta ini sangat penting,
> sampai-sampai
> kita ditanya kelak, darimana, kemana harta yang kita
> dapatkan itu? itu pertanda, ini bukan masalah dunia
> saja, tetapi menyangkut kehidupan akhirat kelaknya.
>
> Karena adatnya matrilineal? Kalau adat Matrilineal
> yang katanya berlandaskan ABSSBK boleh-boleh saja,
> asal jangan sampai hukumnya bertentangan dengan
> hukum
> Islam, karena slogan kita memakai kata Syara'
> Kitabullah, maka haruslah sesuai dengan Kitabullah.
> Karena hukum Islam, sistem pembagian hartanya adalah
> berazaskan keadilan berimbang. Kaum garis keturunan
> Bapak dan kaum garis keturunan kaum Ibu, apakah itu
> sebagai hak milik, ataupun hak pakai(garap)
>
> Ba'a mako
> > padusi nan dapek pusako tinggi? karano adaik awak
> > matrilinial, nan laki2
> > kalau babini, inyo akan bagabuang di kaum padusi
> > sabagai urang sumando.
> > Untuak biaya hiduik keluarganyo dek mamak2 nan
> > padusi di agiah hak garap
> > tanah. Katiko keluargako alah mampunyoi keturunan
> > pulo dan indak ado nan
> > padusi dan keluargako alah maningga, hak garap nyo
> > hilang, tanah nan
> > dipakai dibaliakkan ka kaum.
> > Iko pertanyaan pertamo ambo, ba'a kedudukan
> tanahko
> > dalam Islam? sanada jo
> > pertanyaan mak darul indak buliah di Islam punyo
> > harato publik?
>
> Saya dah jawab pada pertanyaan Mak Darul mengenai
> kedudukan harta publik Siapa bilang ngak boleh dalam
> islam, punya harta publik. Toh haditsnya saja
> ada"Air
> Tanah, Udara/Gas, merupakan harta publik. Tetapi
> harus
> dipakai untuk kepentingan publik, bukan person, dan
> boleh saja dijual, tetapi syarat untuk kepentingan
> publik juga, bukan perorangan. dan untuk menetukan
> bagian mana dari harta publik ini, ditinjau dari
> sisi
> bagaimana kondisi mendapatkan harta tersebut, karena
> setiap kondisi punya hukum tersendiri.
>
> Dalam Islam, ada harta yang didapat secara
> syarikat(perkongsian), ada yang didapat harta itu
> secara luqthah(dapatan saja, ngak jelas, siapa
> pemiliknya), ada harta yang didapat secara
> "iyaarah(pinjaman), ada juga harta yang didapat
> secara
> AlWadii'ah(peninggalan). Mana diantara harta diatas
> bagian dari harta pusaka tinggi didalam adat
> Minangkabau?.
> Apakah Allah dan rasulNya tidak meninggalkan solusi
> dari macam-macam kondisi harta diatas? Rasanya jelas
> ngak mungkin, karena Allah ta'ala sendiri
> berfirman:"Hari ini telah aku sempurnakan bagi kamu
> agama kamu...". Apakah kita harus membuat hukum baru
> selain hukum yang telah di buat oleh Allah dan
> rasulNya?.
>
> Kalau kita berpatokan pada kaedah ushul Fiqh,:" Al
> 'Aadah, Al Hukmu"(Kebiasaan, atau adat istiadat itu
> menjadi suatu hukum), perlu diketahui, bahwa kaedah
> ushul Fiqh dalam Islam hanyalah sebagai alat
> pembantu
> saja. Dan akan dipakai kalau ia memang diperlukan
> sebab tidak ada alat utamanya.
> Contoh, alat bantu telinga bagi orang yang sakit
> telinga. Ia akan memakai alat bantu tersebut, disaat
> beliau memerlukannya, dan ngak setiap saat ada
> ditelinganya, ngak disaat tidur atau mandi.
>
> Untuk diketahui, kaedah diatas timbul karena
> permasalahan haid. Ketika itu Siti 'Aisyah ditanya,
> akan haid seseorang perempuan yang biasanya dia
> haidnya seminggu, ngak taunya kali ini lain, haidnya
> sampai 10 hari. Bagaimana dengan hukum shalatnya.
> Ibunda Siti 'Aisyah menjawab, silahkan kamu shalat,
> batas haid perempuan itu sesuai dengan kebiasaannya
> yaitu seminggu.
>
> Kalau saja kaedah ushul Fiqh itu dipakai sesuka
> hati,
> asal ada hukum pakai itu, yah ngak tepatlah. Kaedah
> itu dipakai kalau jelas ngak ada hukumnya dalam
> AlQuran atau hadits, atau Ijma'(ijma'pun tetap pakai
> dalil, ngak sembarang Ijma' saja). Kalau kaedah itu
> dipakai, bisa-bisa saja orang berdalih karena
> kebiasaannya adalah merayakan hari kematian Husain,
> maka adat atau kebiasaan itu dijadikan hukum,
> bukankah
> kaedah "Al 'aadah al hukm", tetapi apakah sesuai
> dengan ajaran islam, atau apakah tidak ada hukum
> Islam
> dalam hal ini?
>
> Atau kaedah ushul Fiqh:" Darurat itu membolehkan
> yang
> dilarang", karena darurat ngak bisa nahan nafsu saat
> melihat perempuan...maka terpaksalah memperkosanya,
> atau nikah Mut'ah. Atau karena darurat harus bantu
> ibu, terpaksa mencuri.Padahal kaedah ushul fiqh itu
> dipakai kalau daruratnya sampai taruhannya mati
> orang
> tersebut.
>
> Atau kaedah ushul Fiqh"Maalaayatimmulwaajib illa
> bihi
> fahuwa waajibun"(Apa-apa yang tidak mungkin
> sempurnanya kewajiban selain memakai itu, maka alat
> itupun dipakai), Apakah harus dengan memakai hukum
> harta pusaka tinggi jatuh ketangan garis keturunan
> padusi saja, maka kewajiban makan sanak kemenakan
> ngak
> bisa dicapai? Apa mati kemenakan kalau ngak harus
> makan harta pusaka tinggi dari garis keturunan ibu?
>
> Bukankah masih ada dalam Islam pembagian harta
> dengan
> cara Hibah, Wasiat, yang sesuai dengan ketentuan
> Islam.Kalau kaedah diatas dipakai untuk orang yang
> menuntut ilmu wajib, sementara ia harus pakai kaca
> mata, kalau ngak pakai kaca mata, maka ia ngak bisa
> baca, maka pakai kaca mata, wajiblah baginya. itupun
> ia pakai kaca mata sebagai alat bantu, tidak sedang
> lagi tidur, mandi, atau berlari2 kencang.
>
> Nantik akan menyusul tulisan saya mengenai harta
> warisan dalam Islam, juga tulisan saya saat seminar
> kemaren, kalau memang diperlukan, kalau tidak, yah
> ngak usah.
>
>
=== message truncated ===
________________________________________________________
Bergabunglah dengan orang-orang yang berwawasan, di di bidang Anda! Kunjungi
Yahoo! Answers saat ini juga di http://id.answers.yahoo.com/
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
===============================================================
Website: http://www.rantaunet.org
===============================================================
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, lihat di
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan reply.
- Posting email besar dari >200KB akan di banned, sampai yang bersangkutan
menyampaikan komitmen akan mematuhi Peraturan yang berlaku.
- Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yang berminat dan kirim melalui
jalur pribadi.
===============================================================
Berhenti, kirim email kosong ke:
[EMAIL PROTECTED]
Webmail Mailing List dan Konfigurasi teima email, lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di
https://www.google.com/accounts/NewAccount
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
