Salam Uni Evy, Lapeh dari soal dima latak padusi ko dalam budaya Minangkabau, lapeh lo dari soal awak lah moderen ko bisa (dan biaso) sajo mambao bini tingga dalam lingkungan keluarga besar matrilienal kito, nan menarik dek ambo (talinteh di aka) sasudah mambaco postingan ko adolah MAADOAN PENELITIAN mengenai fenomena ko. Yakin ambo iko topik menarik untuak jadi bahan disertasi, khususnyo dari segi panyakik patologis yg terkait dengan sistem sosial Minangkabau. Data empiris, bak kecek Mak TR, banyak. Refleksi literernyo dalam teks2 sastra ado. Laporan2 media mungkin juo ado. Kalau ndak urang awak nan ka jadi dotor dek nyo, beko mbo ansik murid2 bule ambo meneliti ko. Sanak Rahyussalim nan alah jadi doktor mungkin bisa mancari sorang kandidat di Fakultas Psikologi UI (kok lai ado hubungan ka situ). Kadang2 banyak urang awak ko paniang mancari topik disertasi, padohal sambuah alah nan ka bisa ditulih, tingga marumuskan dalam proposal nan 'seksi' nan kurang. Sacaro prinsip keilmuan sajo alah bisa disorongkan ciek pertanyaan kunci: A NAN TAJADI KALAU BAGIAN DARI UNSUR MASYARAKAT MELAKUKAN AKTIVITAS NAN DIANGGAP BUKAN KECENDERUNGAN UMUM. KEY QUESTION tu dapek dijabarkan ka pertanyaan2 ketek di proposal disertasi tu: - Bara jumlah anggota keluarga padusi dari laki2 nan mambao bini e tingga di rumah rang gaeknyo? - A panyabab si laki2 mambao bini tingga di rumah rang gaeknyo? - Apokoh si bini urang awak (Minang) atau dari suku lain? (bara persen) - Kalau bini barasa dari urang awak, a rekasi si bini, a efek psikologisnyo? (bara persen lo?) - Kalau bini barasa dari luar suku Minang, a pulo efek psikologisnyo? - Sajuah ma pola tingga suami-istri nan 'deviant' (menyimpang) manuruik adaik Minang ko perpengaruh pado hubungan ka duonyo (diandaikan bisa sajo tambah arek/tambah mesra; bisa sajo sabaliaknyo). - Apo sajo kegiatan2 si istri nan dibuliahkan dalam lingkungan co iko (misalnyo: buliah ndak inyo jo lakinyo mengelola sawah pusako? Ado ndak konflik akibat karajo co iko?) - Baa reaksi anggota keluarga perempuan taradok mintantu perempuan nan dibao tingga dalam lingkungannyo? - Baa reaksi urang kampuang? dll . dll. Kok ado nan bisa marumuskan MAIN QUESTIONS dalam proposal nan rancak dan layak jua sacaro internasional, ambo yakin banyak beasiswa ko nan ka tasadio. RANCAK BANA KALAU FENOMENA KO DILIEK DARI PERSPEKTIF ANTROPOLOGIS-PSIKOLOGI (SOSIAL). Di bawah sakadar info bibliografi nan alah tasadio nan bakaik jo iko. Pak Saaf tantu bisa manambahkan disertasi Suwarsih Warnaen (ambo cari disertasi ko indak ado di Leiden doh). Referensi2 nan lain tantu banyak, tamasuak buku Uni Evy, Padusi.Mitchell,Istutiah Gunawan. 1969. “The socio-cultural environment and mental disturbance: three Minangkabau case histories”, Indonesia 7 (April): 123-137. ' Pariaman, H.H.B. Saanin Dt. Tan. 1979. “Kepribadian orang Minangkabau.” In: M.A.W. Brouwer et al. (eds.), Kepribadian dan perubahannya, pp. 139-164. Jakarta: PT. Gramedia. Cibolah cari2 kandidat urang awak nan mau meneliti fenomena ko. Kalau antropolog2 asing, lah jaleh lah lamo tertarik jo Minangkabau ko. Kok sarik bana beasiswa, GEBU MINANG ado nan ka maagiah. Wassalam, Suryadi ===========================
________________________________ Dari: "[email protected]" <[email protected]> Kepada: milis rang minang <[email protected]> Dikirim: Kamis, 27 Juni 2013 4:18 Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Tafakur Cinta Salam pak TR, Kecek ambo, sinetron indonesia ko ibarat "tambah aie tambah sagu". Dek awak alun tau kama arah carito, lah dari awal dibuek polemik yg indak sasuai jo budaya kito. Beko disinan diambiak konflik dan friksinyo. Sinetron ko bukan sosialisasi budaya tapi beko akan tampak atau ditunjuakan ketidak harmonisan budaya minang dari kaco mato urang lua. " Hmm..dirumah gadang tuh ternyata banyak masalah ". Nan perlu kito cermati budaya minang ko adolah matrilinial dalam kontek suku sebagai penanda kaum dalam tatanan hukum adat minangkabau. Indak ado bagai padusi nan bakuaso (matriarchat) selain padusi diposisikan sebagai perangkat adat nan dimuliakan dikeluarga masing masing. Banyak sinetron indonesia yg indak manganduang edukasi selain memper olok2an prilaku manusia dari sisi agama dan budaya. Contoh : Tukang bubur naik haji. Cubo awak tonton di Bali. Ambo sebagai urang islam malu bana katiko urang hindu tuh menyimpulkan : " oh begitu ya urang islam tuh". Tanpa bisa awak mambela diri. Lalu makin terpuruk masyarakat islam ko yg penuh intrik dan konflik di sepanjang kesehariannya. Kini, baa arah sinetron TC ko ? Nasibnya akan sama dengan sinetron lain. Mudah2an isinya indak memperolokkan urang minang seperti sinetron yg kejar tayang kini. Upaya kito hanya satu, luruskan penulis skenarionya dan kerja sutradaranya. Awak mungkin minta tolong ka Pak Kusie Antologi Ranah, mungkin Akmal punya kedekatan dg para penulis skenario dan sutradara. Hallo Akmal, ikut komentar ya. Evy Nizhamul. Kolaka, sultra -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: * DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; 3. Email One Liner. * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata! * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ --- Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup Google. Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+berhenti [email protected] . Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
