Assalamualaikum WW Saya Hirwan, Putra Kamang. Terlebih dahulu minta maaf dan minta kerelaan Saudara untuk dapat menerima komentar saya ini. Sebelumnya kita telah banyak berdialog tentang Kamang dan Perang Kamang di dunia maya ini. Saya salut dengan Saudara yang begitu luar biasa gigih mempublikasikan sejarah Perang Kamang versi Saudara, yang ditulis dibeberapa blog, web resmi Pemda Kabupaten Agam, Fb dan twiter. Salah satu tulisan Saudara yang berjudul “Mendudukan Perang Kamang 1908 Dalam Rangka Berfikir Sejarah”. Pada mukadimah tulisan saudara tersebut (alinea1&2) bagi pembaca menimbulkan beberapa pertanyaan yang mendasar yaitu : 1.“Karena ketika kita mulai lupa dengan sejarah, maka ada kemungkinan jalan dianjak urang lalu cupak dituka rang panggaleh”. Jika ditelaah pernyataan saudara ini secara mendalam dan dihubungkan dengan kronologis perang kamang serta kita tempatkan Kamang sesuai dengan Kamang yang ada pada waktu itu. Kita buat pertanyaan dari hati sanubari dan kita jawab sendiri dengan hati nurani, Siapa sebenarnya orang lalu yang maanjak jalan?, dan siapa orang panggaleh yang manuka cupak? 2.“Kamang kalau dilihat secara kesatuan administrative pada pada tahun 1890-an bisa dilihat dari dua sudut : Kamang sebagai Kelarasan, yang meliputi 4 (empat) nagari yaitu : KAMANG, BANSA-PAUH (yang disebut juga Nagari Bukik), SUAYAN dan SUNGAI BALANTIAK. Yang satu lagi Kamang dari sudut/sebagai apa? Mengapa Saudara tidak menjelaskannya?
3.Saudara menyatakan kelarasan kamang disusun dan distrukturisasi oleh Tuangku Nan Renceh dan menempatkan pusat kelarasan Kamang di Nagari Kamang Bukik (Pauh-Bansa), bahkan beliau membentuk kesatuan dalam ikatan benteng Kamang yang membentang dari Kamang Mudiak sampai ke Salo. Sesuai dengan judul tulisan Saudara “Mendudukan Perang Kamang 1908 Dalam Rangka Berfikir Sejarah”. Kalau kita berfikir sejarah, tentu kita menempatkan sesuatu sesuai dengan kronologis sejarah tersebut. Sekarang timbul pertanyaan, sejak tahun berapa ada sistem kelarasan Kamang? Apa memang ada nagari Kamang Bukik (pauh-bansa)? Kok jauh tolong tunjuk-an, kok dakek tolong kakok-an. Secara logika kalau memang Tuangku Nan Renceh menyusun dan menstrukturisasi kelarasan kamang dengan pusatnya di Bansa (Nagari Bukik), nama kelarasannya tentu bernama LARAS BUKIK, bukan Laras Kamang; dan siapa Angku Larehnya? Kalau memang pusat laras kamang di bansa, tentu tidak logis beliau (Tuangku Nan Renceh) membentuk benteng dengan menanam aua dari perbatasan Salo sampai ke Parak Rajo (perbatasan Kamang dengan Bukik). Kalau beliau membuat benteng untuk pusat pemerintahan di Bansa, tentu beliau menanam aua berduri dari bukik limau kambiang sampai ke Aia Tabik. Untuk kita ketahui semua, jauh sebelum ada pergerakan kaum paderi di Minangkabau, bahkan belum masuk Belanda ke Minangkabau, Nagari Kamang telah dikelilingi oleh aur berduri (aur ini ditanam oleh ninik moyang orang Kamang sebagai batas nagari). Dan ini juga salah satu sebab mengapa Kamang dijadikan pusat pergerakan kaum paderi. Sepanjang data sejarah yang ada dan sesuai dengan fakta di lapangan,. Nagari Kamang tidak pernah bergabung dengan Nagari Bukik. Hanya pada tahun 1949 Nagari Surau Koto Samiak yang sebelumnya bernama Bukik (Pauh-Bansa) berobah nama menjadi Kamang Mudiak. Penukaran nama NAGARI BUKIK (Pauh-Bansa) menjadi SURAU KOTO SAMIAK pada tahun 1913 oleh Belanda ada sebab dan dasarnya, begitu juga dengan penukaran KAMANG menjadi AUA PARUMAHAN. Kembali kita kepada system kelarasan. Dari literature yang pernah saya baca, Sistem kelarasan dimulai setelah adanya Plakat Panjang. Salah satu isi dari Plakat Panjang adalah rakyat diwajibkan menanam kopi, kemudian menjualnya dengan harga tertentu kepada pemerintah. Sebagai tindak lanjut dari Plakat Panjang, pada tanggal 1 November 1847 Gubernur Michielis, Gubernur Pertama Gouvernement Sumatra Westkufs mengeluarkan peraturan “setiap keluarga yang tinggal didaerah yang tanahnya cocok untuk menanam kopi, wajib menanam dan merawat 150 batang kopi. Setiap kopi yang dihasilkan wajib pula dibawa (dijual) sendiri kegudang-gudang kopi yang telah disediakan”. Disamping untuk mengoptimalkan pengawasan terhadap pelaksanaan tanaman paksa ini juga untuk menjembatani kepentingan Pemerintahan Hindia Belanda dengan Anak Nagari maka dibentuklah sistim pemerintahan namanya LAREH, yang dipimpin oleh Tuangku Lareh. (dalam perkembangan selanjutnya untuk pengawasan tanaman paksa kopi ini diadakan jabatan baru yaitu Mantri Kopi). Tuangku-tuangku Lareh ini berasal dari Penghulu (datuak) yang dipilih, diangkat dan digaji oleh Belanda. Ini adalah merupakan termasuk salah satu konsekwensi dari perjanjian antara Sutan Bagagar Syah dengan Pemerintah Kolonial Belanda pada tanggal 10 Februari 1821. Kelarasan ini dibentuk oleh Pemerintahan Belanda tidak secara serentak, melainkan berangsur-angsur sesuai dengan kepentingan Pemerintahan, bahkan kalau pemerintah tidak merasa penting maka kelarasan tersebut dibubarkan. Sepanjang data sejarah yang diperoleh, Lareh Kamang yang kawasannya meliputi Nagari Kamang, Bukik (Bansa-Pauh=sekarang Kamang Mudiak), Suayan dan Sungai Balantiak dibentuk pada tahun 1870 dengan Tuangku Larehnya Dt Karando dari Suku Jambak, Kampung Pintu Koto, Nagari Kamang. Berdasarkan uraian diatas, Saudara sebagai guru (bahkan S.Pd-nya sejarah) alangkah SANGAT IRRASIONAL rasanya Saudara menyebutkan Lareh Kamang disusun oleh Tuangku Nan Renceh dengan pusat kelarasan di Bansa. Entah itu kalau lareh-larehan (lareh bo-bo), ini sah-sah saja dengan Tuangku Larehnya I.S. Datuak Rajo Alua, S.Pd. Selanjutnya, kalau Saudara memang ingin untuk mendudukan sejarah Perang Kamang. Kami menyarankan pada Saudara, janganlah didudukan didunia maya. Kalau dibahas dunia maya ini bajalan ndak amuah babateh balayia ndak amuah bapulau. Supaya berjalan sampai ke batas berlayar sampai ke pulau. Karena ini menyangkut masalah/sejarah nagari, bawalah hal ini ke dalam diskusi resmi antara kedua nagari. Yang pesertanya: Wali Nagari, Ketua Bamus, Ketua KAN, Ketua Parik Paga Nagari dan satu atau dua orang tokoh masyarakat dari masing-masing nagari; yang dihadiri oleh Muspika Kamang Magek, Ketua LKAAM Kecamatan Kamang Magek dan Ketua LKAAM Kabupaten Agam. Dalam diskusi tersebut nanti peserta berdebat dengan kepala dingin. Disana nanti semua permasalahan sejarah yang dirasa belum duduk bisa dudukan. “Dikali urek dikabuang batang, dibaco asa jo usua. Diindang ditampi tareh buliah basisiah atah jo bareh, buliah babeda Loyang jo Ameh, ma nan kaladi - ma nan taleh”. Keputusan diskusi nanti dijunjung tinggi dengan sportif, supaya tidak terjadi lagi polemik untuk masa yang akan datang. Mohon maaf kalau ada salah dan janggal. Terima kasih. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: * DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; 3. Email One Liner. * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata! * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ --- Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Google Grup. Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke [email protected]. Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.
