Dunsanak yth. Babarapo diskusi masalah matrilineal alah banyak ditulih di palanta ko. Dapek dicari di arsip, dan ado satu kumpulan nan alah diterbitkan oleh angku Dt. Bagindo. Satu pandapek nan ambo kaluakan dapek diliek baliek di: http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/message/53908 Wassalam, -datuk endang
--- On Tue, 7/28/09, Lies Suryadi <[email protected]> wrote: Asalamuaikum, Mamak Drs. H. Noor Indones St. Sati Yml. Buya Masoed abidin, Yth. Pak Mulyadi Yth. Bapak Andri dan dunsanak sekalian nan ado di lapau, Ambo setuju dengan Uni Evy, bahaso sejarah sistem matrilineal Minangkabau ko harus diteliti secara ilmiah, melalui data2 arkelologis, kalau mungkin, dan data2 historis lainnyo. Memang agak aneh bahaso sebuah masyakarakat yang menganut sistem matrilineal nan banamo Minangkabau muncul di tengah2 pulau Sumatra, dikitari dek kelompok2 etnis lain yang menganut sistem patrilineal. Teori2 mengenai asa mulo sistem matrilineal di dunia ado macam2. Salah satu nan menarik adalah teori nan menghubungkan pelembagaan sistem itu jo mobilitas kaum laki-laki akibat parang atau faktor lain. Dalam keadaan bantuak tu, wanita acok ditinggakan, sahinggo anak2 labiah acok basamo jo ibunyo daripado jo ayahnyo, sahinggo secara psikologis anak-anak ko labiah dakek jo ibunyo. Kalau kito liek gejala historical empiris kelompok masyarakat di dunia nan menganut sistem matrilineal, mako faktor mobilitas laki2 ko memang signifikan, tamasuak di Minangkabau. Kito samo tahu bahaso sampai tahun 1930-an, paliang kurang, nan pai marantau adolah laki2. Istri jo anak2 acok ditinggakan di kampuang. Hal iko tantu mambuek ibu jo anak labiah dakek ketimbang jo ayahnyo. TAPI PERTANYAANYO: DARI MA AKA UMBI BUDAYA MERANTAU KO? Kalau kito mambaco banyak risalah ilmiah salamoko ado kecenderungan untuak manjelehkan bahaso budaya marantau ko adolah akibat dari sistem matrilineal Minang (liek umpamonyo Mochtar Naim 1979; Stuyoshi Kato 1989); kalau teori tu kito baliak'an: apo ndak mungkin sistem matrilineal Minang tu adolah akibat dari budaya merantau? Nah...kalau baitu apokoh mungkin di zaman kuno dulu etnis Minang ko adolah bangso ekspansif (bukan dalam arti militer sajo), tapi juo bangsa nan terusir atau acok diganggu, acok diserang dek (suku)bangso lain. Atau mungkin dalam pengertian nan partamo tadi: bangsa nan acok 'menduduki' daerah lain, malakukan 'invasi' teritorial, eknomi, dan kultural (kito bayangkanlah bantuak bangso Yahudi nan merantau kama2 dulunyo). Iko sugesti ketek sajo dari ambo. Walau baapun memang harus ado penjelasan ilmiah tentang sistem matrilineal awakko. Samantang pun baitu, carito2 lisan bantuak nan dicaritokan dek Mamak H. Indones ko tantu paralu juo kito catat. Ruponyo carito tu pernah juo didangan dek J.C. Boelhouwer, sorang kepala pasukan Balando nan badinas di Pariaman sekitar awal 1830-an. Dalam bukunyo (1841) inyo mancataik (ambo terjemahkan sacara agak bebas ka dalam bhs Indonesia): Beginilah cara suksesi dilakukan di Sumatra , berbeda dengan di Jawa. Ada dua legenda mengenai asal-usul suksesi itu.. Pertama, pernah dulu ada seorang raja yang sangat berkuasa di Kerajaan Minangkabau (dataran tinggi Padang [Padangshe Bovenlanden ) yang memiliki beberapa orang anak laki-laki. Baginda ingin meluncurkan perahunya yang besar ke air dan untuk itu ia minta bantuan kepada anak-anaknya.. Tapi tak seorang pun dari anak-anaknya yang mau membantu ayahnya mendorong perahu besar itu ke air. Kemudian ia minta tolong kepada kemenakannya, yang ternyata mau membantunya dengan sepenuh jiwa dan tenaganya. Raja itu begitu tersentuh oleh pengorbanan kemenakannya itu dan kemudian ia bertitah: “Sekarang saya sudah lihat siapa yang paling mencintai saya, dan oleh sebab itu sejak sekarang saya tetapkan hanya dia yang akan menjadi pengganti saya”. Legenda kedua bukanlah penghormatan seperti itu. Yang menjadi alasan suksesi itu adalah bahwa oran g hanya bisa yakin tentang orang tertentu jika oran g itu keturunannya atau punya hubungan darah dengannya (seperti suksesi di kalangan raja-raja Jawa—red.). Kutipan ko dapek diliek dalam buku: KENANG- KENANGAN DI SUMATRA BARAT Selama tahun-tahun 1831 - 1834 Oleh: Letnan 1 Infanteri J.C. Boelhouwer Ridder van de Militaire Willems Orde Kelas IV nan sabanta lai akan diterbitkan dek LEMBAGA KAJIAN GERAKAN PADRI (1803-1838) di Padang. Wassalam, Suryadi --- Pada Sel, 28/7/09, Evy Nizhamul <[email protected]> menulis: Dari: Evy Nizhamul <[email protected]> Judul: r...@ntau-net] Re: mohon bantuan penjelasan sejarah matrilineal Kepada: [email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected] Tanggal: Selasa, 28 Juli, 2009, 10:33 AM Assalamualaikum, wr.wb. Yml Drs. H. Noor Indones St. Sati Yml. Buya Masoed abidin, Yth. Pak Mulyadi Yth Pak Suryadi, serta dusanak Andri yang tengah menempuh pendidikan 1. Terlebih dahulu saya menyampaikan permohonan maaf bila saya ingin menanggapi postingan yml. Bapak H. Noor Indones St Sati. Izinkan saya untuk menanggapi kisah Bapak, yang terkesan ke dongeng-dongengan dan kebetulan belum pernah pula saya mendengarnya. Tahun lalu, engan kerendahan hati saya pernah membuat artikel yang berjudul " HISTORI MATRIALKAL " yang kalau tidak tidak salah pernah di forward oleh Sanak Dewis Sikumbang di Rantau Net. Sejak itulah saya ikut aktif di Rantau Net ini. Untuk menghindari hal -hal yang tidak pasti - walaupun artikel saya itu, bukan untuk kebutuhan ilmiah seperti yang diharapkan oleh dusanak kita - namun dalam posisi saya sebagai perempuan minangkabau saya mencoba menjelaskannya menjadi tulisan yang bersifat informatif. Saya sudah mencoba menginformasikan masalah ini pada kmnk Adri - melalui japri, agar dia menyimak seputar adat dan budaya minang yang bersifat informasi hulu pada web blog : http://bundokanduang.wordpress.com http://palantaminag.wordpress.com http://cimbuak.net Kebetulan ketiga blog dan situs itu kait mengkait. Akan tetapi mengingat informasi yang disampaikan oleh Yml. H. Indones sangat tidak informatif dan bahkan agak melecehkan kaum perempuan - lebih lebih perempuan hamil sungguh memprihatinkan saya. KDRT - namanya kalau perempuan hamil dijadikan galangan kapal. Saya geleng geleng kepala kalau info ini benar adanya. Sedih dan sedih hati saya. 2. Bagi saya dalam topik asal usul dan riwayat, tentunya perlu ada pembuktian yang bersifat ilmiah. Bahkan saat ini saya sedang menyigi - kemungkinan lahirnya sistem matrilinial ini adalah dikarenakan adanya dua orang datuk di Minangkabau yang bernama : Datuk Ketemanggungan dan Datuk Perpatih nan Sabatang itu adalah dua orang bersaudara kandung menurut sistem matrilinial , karena ia dilahirkan dari satu orang Ibu namun berlainan ayah. Rasanya ini akan lebih bersifar ilmiah lagi, jika masalah ini ada yang mengkaji lebih dalam. 3. Kisah bundokanduang dalam Cinduamato, boleh dijadikan tambo pula - namun manakala kisah itu bersifat dongeng, maka cerita itu tidak akan menjadi riwayat yang tentang kebenaran apakah Bundokanduang itu ada atau tidak. 4. Saya mohon maaf jika menyampaikan melalui japri agar tidak menimbulkan polemik di palanta kita, dan kebetulan pula sudah dua kali posting ke RN selalu hasilnya GALAD. Saya tidak mengerti dengan masalah kesalahan teknis jaringan. 5. Saya mengamati, bahwa kita hanya menanggapi kosa kata minangkabau belaka - namun bukan kepada substansi dari isi psotingan Yml. Bapak H. Noorindones Demikianlah tanggapan dari saya. Apabila ada kekuranganya mohon ditukuak tambahi. Bukankah Yml. Bapak Mochtar Naim bersedia memberikan info pula. Mana tahu berbeda dengan pendapat saya. Sekali lagi lagi saya mohon maaf - baru ikut bergabung lagi berhubung saya ada konsentasi pada anak yang akan masuk PT sehingga saya off selama hampir 3 bulan. Wassalam, Evy Nizhamul (Kawasan Puspiptek, Serpong, Tangerang) http://hyvny.wordpress.com http://bundokanduang.wordpress.com --- On Mon, 7/27/09, Evy Nizhamul <[email protected]> wrote: From: Evy Nizhamul <[email protected]> Subject: r...@ntau-net] Re: mohon bantuan penjelasan sejarah matrilineal To: "milis rang minang" <[email protected]> Date: Monday, July 27, 2009, 4:14 AM Evy Nizhamul (Kawasan Puspiptek, Serpong, Tangerang) http://hyvny.wordpress.com http://bundokanduang.wordpress.com --- On Mon, 7/27/09, Noor Indones <[email protected]> wrote: From: Noor Indones <[email protected]> Subject: [...@ntau-net] Re: mohon bantuan penjelasan sejarah matrilineal To: [email protected] Cc: [email protected] Date: Monday, July 27, 2009, 1:57 AM Kmd. Adri nan di rantau jauah. Tentang sejarah matrilineal Minang Kabau alah samo-samo kito liek sumber-sumber katarangann para ahli melalui penelitian-penelitiah (pareso) ilmiah mereka. Untuak panambah katarangan itu ambo ingin manukuaknyo jo carito tambo nan mungkin bisa dihayati malalui pa raso an masing-masing, sehinggo kito sebagai urang Minang Kabau lai mamiliki raso jo pareso: Alkisah jaman taisuak, rajo alam Pagaruyuang beserta keluarga dengan kaum kerabatnyo malakukan kunjuangan kerja ka daerah-daerah, khusus ka daerah rantau di tapi pantai. Waktu kunjungan ka Pariaman, kapal mereka berlabuh pukul 19 malam, kutiko pasang naiak. Rombongan dijamu makan-makan dan menikmati kesenian anak-nagari. Pesta semalam suntuk. Pagi besoknya rombongan harus meneruskan perjalanan mengunjungi tempat lainnya. Sangat mengejutkan, kapal yang tadinya di atas air laut sekarang berada di daratan (akibat pasangsurut). Berbagai usaha dilakukan untuk mendorong kapal agar dapat kembali menyentuh air, semuanya gagal. Atas keterangan seorang dukun (tukang tanuang), kapal akan lancar ditarik jiko digalang jo badan manusia dari penumpang kapal/keluarga rajo. Untuk tujuan tersebut rajo memngumumkan siapo nan amuah manjadi galangan kapa secaro sukarela. Mulo-mulo penawaran diberikan kepado urang laki-laki. Indak surang juo nan basadio. Tibo-tibo seorang kamanakan rajo nan padusi yang sadang hamil manunjuak manyatokan kasadiaannyo. Mako si perempuan ditidurkan di pasir menjadi galangan kapa, dan kemudian kapa ditarik ke arah laut. Tajadilah takadia Allah, kapa talompek malangkahi badan kamanakan padusi nan sadang hamil tadi. Kapa alah baraliah ka ateh lauik, dan padusi salamat nyaonyo. Mancaliak peristiwa nan aneh itu, rajo mengumumkan bahwa nan barhak mewarisi harato pusako di Minang Kabau iolah kaum perempuan, karano terbukti kesetiaan kaum perempuan lebih tinggi dari pado kaum laki. Wassalam mamanda Drs. H. Noor Indones St. Sati 73 th. --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama =========================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [email protected] Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
