Sanak Syafroni, Ambo ingin menanggapi saketek point-point nan marupokan "hal baru" ko,
2010/2/9 Syafroni (Engineering) <[email protected]> > > > Kalau diparatian ado beberapo hal nan baru dari DRAFT kongres ko: > > (1) Sesuai dengan ajaran Adat Basandi Syarak Syarak Basandi Kitabullah, > Syarak Mangato Adat Mamakai, masyarakat Minangkabau *menganut sistem > kekerabatan gabungan, yaitu:* > > (a) Sistem kekerabatan menurut garis ibu untuk pengelolaan *sako dan > pusako.* > > (b) Sistem kekerabatan menurut garis bapak untuk pengelolaan kehidupan > berkeluarga dan untuk pembentukan kepribadian anak. > > Kawan ambo Safruddin dalam thesisnyo katiko maambiak S2 di Malaysia juo manyimpulkan bahwasanyo urang minang ko indak menganut matrilineal sajo do, tapi 'bilateral': duo sistem sekaligus. Tapi nan populer memang matrilineal tu, apolai matrilineal tu nan mengatur identitas diri dan harta. > 2. *Setiap anak yang salah satu atau kedua orang tuanya adalah orang > Minangkabau adalah orang Minangkabau.* > Iko memang hal baru tampaknyo... Tapi rasonyo labiah adil memang.. Kito ingek kisah Zainuddin dalam curitu Tengglamnya Kapal Van der Wijk. Tapi status "anak pisang" ko, situasi anak di rumah bakonyo, masih padiah.. alun mantap statusnyo. Ambo mambao anak-anak ambo ka rumah rang gaek, karano Ibunyo lah almarhumah.. Posisinyo jadi kumari bedo. Baitu pulolah kiro2 kalau hanyo urang tuo laki2 nan Minang. > *3. *Nama Diri > > (1) Untuk memudahkan pengenalan identitas dan jati diri Minangkabau di > tengah kemajemukan bangsa Indonesia, nama diri warga Minangkabau terdiri > dari empat unsur, yaitu : > > *(a) **Nama kecil, yang bernuansa Minangkabau atau Islami.* > > *(b) **Nama diri bapak.* > > *(c) **Nama suku ibu.* > > *(d) **Gelar sako adat dari mamak.* > Iko juo hal baru tampaknyo.. mungkin rancak juo. Alun baitu umum di awak malakekan namo Bapak did bulakang namo awak. Hanyo keluarga-keluarga tertentu nan mambiasokan. Relevan kalau ingin menegaskan ABSS nyo.. > *4. *Pasal 7 > *(1) **Setiap laki-laki Minang yang telah menikah berhak memperoleh > gelar sako dari mamak atau dari bako-nya.** > * > Rasonyo iko bukan hal baru, setidaknyo di kampuang ambo. Seringkali seorang laki2 menerima gala dari bakonyo, gala sako juo, tapi indak dapek dipusakokan. Sahabis dipakainyo, gala tu kembali kapado suku bakonyo nan lah 'maagiah' gala tu. Baa kalau di kampuang Malin? Selain tu, kabanyo di daerah Padang, urang biaso mandapek gala Sidi, dll, dari ayahnyo sendiri? wassalam -adyan -- . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama =========================================================== Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
