Assalamualaikum ww Satalah ambo inok2an iyo juo kato mamak tu dan akhirnyo ambo sampai pulo kapado kesimpulan bahaso caro tagak masing2 tu bana nan badeba dek urang tu
Nan ciek mancaliak ayat nan tasurek sajo, kok tabuntu deknyo mako dikumbalikan sajo "Hanya Allah Yang Tahu" dek takuik pado ancaman Allah sabagaimano nan sudah diperingatkan Allah dalam surek Ali Imran(3) ayat 8 nan bunyinyo " Dia lah Allah yang menurunkan kitab Alquran, diantaranya ada ayat2 yang muhkamat, itulah pokok2 Kitab Alquran dan yang lain mutasyabihat (muiltitafsir), adapun orang2 yang dalam hatinya cendrung pada kesesatan mereka akan mengikuti yang mutasyabihat untuk men-cari2 makna (takwil), padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah Umumnyo ulama2 salaf berpedoman pada ayat ini, mereka memaknai teks sebagaimana adanya, kok indak putuih deknyo kaji tu doh, dipulangkan sajo ka nan Satu, Dia lah yang lebih tahu Nan ciek lai ulama2 khalaf yang selalu gigiah man-cari2 makna nan Tasirek walau lah ditagahkan Allah dalam ayat 8 Ali Imran diateh, bahkan dari hadist nan shahih Bukhari dan Muslim yang bersumber dari "Aisyiah RA bahwa Rasulullah SAW bersabda "Jika kalian melihat orang2 yang mengikuti ayat2 yang mutasyabihat maka mereka itulah orang disebut Allah"Fi qulubihim zaighun", maka waspadalah terhadap mereka" Jadi mak kasimpulannyo nan ciek ambo caliak go eh, nan mambaco nan tasurek sajo, indak berani ambil resiko untuk cubo2 merekayasa ayat manuruikan raso ati, maka langsung aja dikembalikan ke nan punyo ayat tu baliak yaitu Allah SWT karena Dia lah nan maha tahu, kan Inyo nan mambuek, aa lai pualangkan ka Inyo baliak, salasai urusan Jelasnya mereka hanya mau berpegang teguh pada Alquran dan hadist saja, takuik bana we'e kasasek kecek'e beko, jadi ancak pilih jalan aman sajo lah dari pado bak kecek urang bangkinang lo go eh "indak kojo caghi kojo, dapek kojo mancilobiu" Mungkin nan ciek lai nan pandai dan ahli maliek jo raso bak kacek mamak juo go eh jo "raso keimanan" mudah2an lah mak, lai tacakau di raso nan topek, insya Allah tentunya, mokasi pencerahannyo mak wasalam abp58 sesama aktifis da'wah tidak boleh saling sikut ________________________________ Dari: Abraham Ilyas <[email protected]> Kepada: [email protected] Terkirim: Ming, 22 Agustus, 2010 12:16:31 Judul: Re: [...@ntau-net] Tarkaik Tarikaik Iko penelitian (pareso data) oleh sarjana Barat, Thomas W. Arnold nan manulih buku The Preaching of Islam yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan kata pengantar oleh Dirjen Bimas Islam th. 1977; di situ disabuikkan bahwa kelompok kelompok toriqot iko lebih berjasa menyebarkan Islam daripada kelompok pendakwah lainnya. Suku suku terasing, barbar atau para penguasa/raja kafir lebih mudah didekati oleh para guru toriqot yang menyampaikan dakwah Islam (mungkin dengan karomah karomah yang dilihat langsung oleh si kafir.) Jadi manuruik ambo kemampuan menggoreng talua di talapak tangan atau bajalan di ateh aie bukanlah tujuan yang hendak dicapai ketika orang memasuki suatu perguruan toriqot. ----------------------------------------------------------------- Ambo juo membayangkan daulu kutiko niniak muyang ambo di Tanjuang, masih bapegang kapado agamo (antah Budha! ) atau animisme indak ka baitu sajo amuah manjadi Islam, apolagi untuk langsuang menjalankan syariat agamo Islam walaupun diyakinkan oleh pendakwah bahwa syariat Islam itu menjamin keselamatan manusia di dunia maupun akhirat. Di situlah peran para anggota kelompok perguruan toriqot yang telah mencapai/menghayati maqom "milikku milikmu, milikmu milikku" --->tiada kecurigaan dalam antar sesama anggota/ikhlas. ------>guru guru agama tidak mengharapkan bayaran, honor dsb. Bandingkan dengan pituah adat --->tanah sabingkah alah bapunyo, rumpuik sahalai alah bamilik. Atau menurut klasifikasi ilmu tasauf ----> "milikku milikku, milikmu milikmu atau ada milikku, ada milikmu". <-------- maqom syariah. ------------------------------------------------------------------------------------------------------- Bagan yang menggambarkan kedudukan tarekat dalam empat tingkatan spiritual (syari'ah, tariqah, haqiqah, dan ma'rifah yang dianggap tidak terlihat) Kaum sufi berpendapat bahwa terdapat empat tingkatan spiritual umum dalam Islam, yaitu syari'at, tariqah, haqiqah, dan tingkatan keempat ma'rifat yang merupakan tingkatan yang 'tak terlihat'. Tingkatan keempat dianggap merupakan inti dari wilayah hakikat, sebagai esensi dari seluruh tingkatan kedalaman spiritual beragama tersebut.Ini masalah "raso keimanan" manjalankan agamo. Tapi kalau dibao ka "pareso caro ibadah nan dicontohkan nabi" tentunya kita hanya bisa dengar dari hadis yang ditulis lk. 300 th sesudah nabi wafat. Salam dan maaf bagi nan indak sapandapek AI -- . Posting yang berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini dan kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur dan Lokasi pada setiap posting - Hapus footer dan seluruh bagian tidak perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat e-mail baru, tidak me-reply e-mail lama dan mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali serta ingin mengubah konfigurasi/setting-an keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
