Kawan2 sadonyo, 1. Kalau lah sapakaik awak bahaso harato pancaharian dibagi manuruik hukum faraidh, dan harato pusako tidak dibagi karano bukan harato nan maningga, mako sacaro hukum lah duduak tu mah. Harato pusako lalu diperlakukan sebagai harato basamo nan turun tamurun dan dalam hukum waris diperlakukan sebagai harato waqaf atau hibah kaum. Sebagai waqaf atau hibah kaum harato pusako tu mampunyoi kedudukan hukum sendiri, dan sah sacaro hukum waris Islam. Nyo buliah dimanfaatkan sacaro basamo tapi ndak buliah dibagi. Namonyo kalau ndak salah harato suarang.
2. Tingga awak mangatur dalam kaum masiang2 baa sarancaknyo pambagian pamanfaatan harato pusako atau harato suarang tu. Misanyo, nan mambuek nan tingga di kampuang. Atau prioritas diagiahkan ka sanak nan padusi, dek karano mereka nan malaksanakan tugas keluarga dan anak-anak. Nan laki-laki nan tingga di kampuang, kalau inyo mamaralukan bisa juo dapek mamanfaatkan arato suarang tu kalau ndak ado nan lain nan bisa dikarajokannyo. Atau dengan caro siliah baganti. Sadonyo diduduakkan dengan kaputusan basamo dalam kaum di bawah tilikan mamak kapalo warih malalui proses musyawarah. Dan kaputusan2 nan diambiak bisa bervariasi dari kaum ke kaum. 3. Nan banyak nan tajadi kini, harato pusako kaum dipronakan, lalu dibagi-bagi, atau digadaikan atau bahkan dijua dek karano lah ateh namo pribadi masiang2. Ndak kurangnyo, nan memprakarsai ko adolah niniak mamak kapalo kaum/warih sendiri dan bahkan sato2 pulo walinagari sandiri karano ado wang palicinnyo. Bermacam-macam panyimpangan tajadi sahinggo lamo2 harato pusako tu tingga dalam ingatan tapi ndak ado lai dalam kenyataan. Co lah caliak, dek ulah pamarintah jo para pejabat awak nan cadiak candokio, alias cadiak buruak, jutaan hektar tanah ulayat rakyat habih tandeh di Sumbar sajo, tarutamo di daerah2 pinggiran, di Pasaman, di Darmasraya, di Solok Selatan, di Pesisir Selatan, nan ateh namo pambangunan, lalu manyunglapnyo manjadi tanah negara dan maagiahkan HGUnyo ka penguasa perkebunan nan bagian terbesar adolah para konglomerat Cino dari Singapura, Malaysia, Hongkong, Cino sendiri di samping dari Jakarta, Medan, Padang, dsb. Aa dengan itu mako barisilah saku2 para pejabat awak nan juo cadiak buruak tu. Dan baliaklah rakyat awak kembali menjadi kuli di ateh tanah ulayat mereka sendiri. 4. Tugas basamo awak kiniko adolah baa awak sacaro basamo-samo manuntuik kepado pemerintah agar tanah ulayat nan lah manjadi tanah negara tu dikembalikan ka rakyat bersangkutan sebagai tanah ulayat. Dan kalau di ateh tanah tu masih berjalan perkebunan, rakyat nan punyo tanah ulayat tu akan mandapekkan bahagian keuntungan senilai harga sewa tanah tu dengan prinsip profit sharing. 5. Seyogyanyo diskusi mengenai harato pusako ko berujung kepada menemukan perumusan jalan keluar, bukan hanyo sekadar berdiskusi mampacaliakkan sisi2 negatifnyo sajo. Mochtar Naim Lagi di Tilburg, Holland, 30 Juli 2011. ________________________________ From: Rasyad St Batuah <[email protected]> To: Adat Minangkabau Yang Berdasarkan ABS _ SBK <[email protected]> Sent: Saturday, July 30, 2011 12:27 AM Subject: Bls: [Adat Minangkabau Yang Berdasarkan ABS _ SBK] Hampir disemua Nagari bahkan sampai ke pelosok... Facebook Rasyad St Batuah mengomentari kiriman Elmirizal Chanan di Adat Minangkabau Yang Berdasarkan ABS _ SBK. Rasyad St Batuah 30 Juli 0:27 " memang iyo baitu Pak Agusti Esden Tanjung, tapi nan jadi pertanyaan dek ambo Baa kok hasil perjuangan sang bapak prioritaskan untuk kebutuhan anak perempuan, laki harus mancari sorang untuaknyo. kalau soal ketetapan warisan Allah seperti ditetapkan dalam surat annisa lah jaleh,, apo buliah di langgar.kalau memang abs-sbk tantunyo ndak buliah ado pelanggaran terhadap Syara'" == Elmirizal Chanan nampaknyo indak mambaco persoalan secara menyeluruh, komprehensif kalau kato urang akademisi.... setahu ambo anak yang laki-laki disakolahkan satinggi-tingginyo, sadang yang padusi sacukuiknyo, inyo kabakuampeh di dapua sajo. Kadang untuk manyakolahkan anak laki-laki, tagadai pulo sawah jo ladang... dima tasiso pusako randah untuak ka di tuntuik? nah dima kini yang indak adil dimato angku? Riwayat Komentar Afif Achenk Waldy 28 Juli 2:28 Maaf mak,, ambo urang baru ,, ketek baru ka gadang,,, kok di kecekan urang masih baun ariang,, hehehee,, tapi nan ambo baaco dari ateh banyak bana nan banyak ambo pelajari,,, kalau masalah warih nan ka anak apo nan di sabuikkan pak muchtar naim itu banyyak nan mode itu bananyo,,, Ikhwan Afdila 27 Juli 23:45 Assalamua'laikum Terus terang ambo maminta bagabuang jo group iko dek maliek diskusi iko. Bahasan tentang pambagian harato di minang ko selalu jadi bahas yg taruih di diskusikan. Di rantau banyak urang nan mempertanyakan ka ambo tentang pambagian harato di minang nan katonyo bertentangan dengan asas ABS SBK minang itu sendiri. Ambo pun mancubo menjelaskan ka urang non minang tu bahwasanya di minang tu ado duo harato : Pusako jo Pancarian. Dan ambo pun manjalehan bahwa nan dibagi menurut islam adalah harato pancarian tadi. Sedangkan harato pusako karano dimiliki oleh kaum bukan pribadi ndak bisa di bagi. (Tolong koreksi ambo kalau salah). Kemudian ado nan manjadi unek2 di banak ambo ko tentang harato pusako ko. Manuruik ambo bagaikan makan buah simalakama untuak manjalehannyo ka urang non minang karano ado duo opsi penjelasan yang kaduo2nyo bertentangan dan selalu menimbulkan pertanyaan jika dipakai hukum islam: 1. Opsi partamu: memaksakan hukum islam terhadap harato pusako dengan mengingat bahwa di Islam indak ado namonyo harato pusako koh dan agar generasi bawah awak indak sato takanai doso melanggar hukum islam. Timbul lagi pertanyaan siap tu, kalo misalkan dirunut ka silsilah keluarga tantu hampia indak mungkin di bagi, sabok alah bara keturunan di atek awak harato tu diwariskan menurut hukum adat. Sangat riskan menimbulkan perselisihan, terlebih banyak harato pancarian nan berdiri di ateh harato itu, dan nan labiah sadiahnyo terkadang ado pusaro kaum di ateh harato pusako itu. Jadi nanmpak di ambo mendekati ndak mungkin untuak menerapkan iko. 2. Opsi kaduo: meneruskan penerapan hukum adat tentang pewarisan harato pusako ko. Timbul lagi pertanyaan, kalau seandainya benar2 harato pusako ko indak ado menurut hukum islam, alangkah cilako nyo kito, dapek doso turun temurun. Yang menerima harato (kaum perempuan) badoso, nan tidak menerima (laki2) badoso pulo. dari duo opsi di ateh tadi ambo binguang nan ma seharusnyo nan batua. Oleh karano itu, ambo mohon pencerahan dari mamak2, bapak2 jo buya2 di siko. Ambo sangat berharap penjelasan mamak2, bapak2 jo buya2 di siko bisa menepis keraguan ambo. Atas penjelasannyo ambo ucapkan tarimo kasih. Maaf kalo ado kato ambo nan salah. IA Elmirizal Chanan 27 Juli 20:49 Tarimokasih banyak atas masukan2 dari Mamak Mochtar Naim dan dunsanak-dunsanak ambo di forum ko, sungguah suatu masukan dek ambo sebagai anak minang. Sakali lai tarimokasih. Mohon maaf kalau ado salah jo jangga . Adnan Talib 27 Juli 19:22 Maaf Pak EC bukan salah adat jika apa yang terjadi dikampung-kampung harta bukan pusaka jadi otomatis milik anak perempuan. Adat telah menjelaskan semua tentang pembahagian harta. Tidaklah boleh disalahkan adat jika pengamalnya tidak memahaminya. Masalah yang Pak EC nyatakan itu bukan masalah adat bagi saya itu masalah perlaksana pembahagian harta tidak memahami adat itu sendiri. maaf kan saya kalau apa yang saya nyata kan ini kurang tepat Mochtar Naim 27 Juli 19:11 Jadi, Sdr Elmirizal, Kalau awak mangkaritik, caliak dulu nan ma nan awak karitik. Teorinyo koh atau prakteknya. Sarancaknyo dimuloi dari teori. Sacaro teoretis-konseptual awak tantu bisa mancaliak apo nyo nan salah, dan di ma latak salahnyo. Nan jaleh sandaran awak tantu sajo prinsip ABS-SBK nan kito anggap sebagai sandaran hukum dan ideologi budaya Minang dalam konteks ajaran Islam. Barkaitan dengan pambahagian warisan tadi, misanyo, secaro teoretis aponyo nan salah. Dan kalau iyo salah lalu awak paeloki. Masalah awak labiah banyak pado praktek pelaksanaannyo, indak pado teorinyo. Soalnyo di nagari awak, di Sumbar nan berkebudayaan Minangkabau tu, undang-undang dan ketentuan-ketentuan nan balaku bukan hanyo Adat jo Syarak, tapi juo undang-undang negara, dan sacaro kultural, sagalo macam norma nan berlaku sacaro nasional dan bahkan global. Co lah Sdr Elmirizal sorot baliak, sacaro teoretis aponyo dan nan manyo nan salah. Baru kudian caliak lo prakteknyo, nan bisa babeda jauah jo teori karano faktor penyela (intervening variables) nyo banyak sakali. MN Lihat Semua Komentar Kiriman Asli Elmirizal Chanan 26 Juli 0:30 Hampir disemua Nagari bahkan sampai ke pelosok dusun di Minangkabau. Seorang Bapak bekerja keras untuk mengumpulkan harta dan berusaha membuat rumah sebagus mungkin yang itu hanyalah di peruntukkan buat anak perempuan mereka. Sedangkan anak laki2 rata2 terabaikan, bahkan untuk tidur di rumah itu adalah hal yang tabu bagi anak laki2 karena tabu menurut adat jika masih tidur di rumah orang tua kalau sudah bersumando. Sedangkan dalam hal warisan jelas sekali diterangkan dalam Alqur’an. (Lihat Surat Anisa ayat 7,8.9,11 dan 12) , Dan dalam surat Annisa (ayat 12-13) Allah berfirman “Itu adalah ketentuan-ketentuan dari Allah. Barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam syurga yang mengalir didalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang besar, (Annisa ayat 13). Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan. (Annisa ayat 14) Dimana letak ABS-SBK dalam masalah ini.?. Bagaimana solusinya? Apakah hal yang tak sesuai Syarak ini akan terus dibiarkan saja. Karena tidak ada istilah toleransi dalam Hal Hukum Allah, kecuali Allah sendiri yang memberi toleransi. Lihat Kiriman Ini di Facebook · Sunting Pengaturan Email · Balas email ini untuk menambahkan komentar. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
