Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu, Onde Angku Patiah, maaf iyo komunikasi tampaknyo, MakNgah indak manulihkan pandangan Angku Patiah nan Indonesia Centric dalam hal iko, tapi pandangan baliau-baliau (Prof. Dr. T.M. Hasby Assiddqy, dan Bung Hatta wakatu baliau jo kawan-kawan Indonesia di Nagari Bulando tahun 30antu. "Dalam hal iko" aratinyo masalah manahan dan babuko di hari panjang bulan puaso. Ambo indak manulihkan pulo kaduo ahli-ahli dan orang-orang nan kito kagumi ko Indonesia Centrik, jauh pulo dari pado itu, tapi hanyo manganai khusus iko. Baliau-baliau alah manulih buku-buku sakambuik surang. Buku Prof TM Hasbi AssSidqi sajo tantang Agamo nan tadaftar dalam "Islam jilid 1" ado 33 buah. Ambo cuma punyo jilid 1 tu sajo, 652 halaman, paperback karateh koran lah bapuyan, indak taungkik-unkgik manuyalasaikan manalaahnyo doh lah tangga-tangga jilidnyo.
Komentar ambo "mangindonesiacentgrikkan" pandangan baliau-baliau itu (dalam hal puaso babuko siang panjang ko) cuma badasarkan komentar postiang JoBuyang karano manuruik Bung Hatta wakatu di nagari Bulando (1930an tu) urang-urang Indonesia di Bulando tu ka babuko pk 4 sore (padohal itu masih luhua manjalang asa). Itu untuak urang Indonesia, tapi kan indak urang Indonesia sajo nan Islam nan tingga di nagari Bulando doh. Umpaman ambo di Sata Kuruih, Kalipornia (Nagari Sutan Kalipah ko :), kalau ambo turuiki kasimpulan mahasiswa Bulando wakatu tahun 1930 tu, dibagi duo jarak wakatu antaro Indonesia jo Kalipornia 14:2= 7 jam. Jadi kalau pk 6 WIB urang babuko di Indonesia ambo ka babuko pk 11 PST manjalang luhua. Kan "puaso iang-iang", puaso makan siang, saroman garah kito maso ketek tu. Kalau kito caliak pulo Prof Assidqy, pk 6 sanjo WIB di Indonesia kan pk 4 pagi PST di ambo tu babukonyo (14 jam katinggalan), padohal awak baru sudah makan paraksiang ka Imsak. Jadi kan "puaso iyuak-iyua", puaso makan bisuak, saroman garah kito maso ketek). Mungkin ambo salah. Nah, kalau ambo manruruik wakatu Indonesia, baa kawan-kawan ambo nan sasumbayang sasaf samusajik nan dari Maroko, Bangladesh, Fiji dll, misti mangikuti wakatu ambo (Indonesia Centrik) atau mangkikuti pulo wakatu-wakatu di nagarinyo? Kan ka balain-lain wakatu kamai babuko tu. Padohal kami ka samo-samo sumbayang tarawiah basamo-samo dari urang-urang Islam nan nagarinyo dan wakatu nagarinyo balian-lain. Masalah ko tantu lah manjadi pabincangan urang-urang pamdai sapanjang sejarah. Awak cuma tacongang-congang sajonyo saroman tanyo Juduta nan baliau katangah kan tu. Mangko tanyo ambo Puaso Panjang tu nan ibo awak manaliak urang nan jauah di Utara. Misanyo di Narvik, Norway (ambo alah pernah malala ka sinan di bulan Juli ko tahun 1986), kalau ado urang awak di sinan kini, hari Sinayan ko, puaso tuonyo, Fajar Sumbayang Subuah pk 1:24AM (sau satangah jam sasudah tangah malam) sadangkan Magrib, Sunset, babuko pk pk 10:54PM, sajam sabalun tangah malam. Jadi antaro babuko jo Imsak cuma kito-kiro duo satangah jam). Jadi kok diambo inyo indak ka talok doh. Mungkin solusinyo di ambo disasuaikan jo wakatu makah sajo (sasuai jo katarangan JoBuyang tantang Austronot Saudi nan babuko di Langik). Kalau mangkikuti Progessor Ashshidqy tantu kalau, seandainyo, ado ostronot Indonesia (dari Ampek Angkek) di langik tu nanti, babukonyo tantu manuruik wakatu WIB pulo yo? Kalau ostronotnyo urang dari Irianjaya tantu manutuik WIT 'kan?. Sakitulah dahulu, salamat bapuaso,maaf lahia dan bathin. salam, --MakNgah --- In [email protected], "St Parapatiah" <parapatiah@...> wrote: > > Mak Ngah dan sanak sapalanta. > > > > Jano mak Ngah: " Iyo Agak Indonesia Centric tu mah Prof Dr Hasbi > Asysyidiqqy tu," > > > > Ambo bakomentar: > > Iko adolah kebiasan dalam berkominakasi, banyak pembiasan, apo lai ambo > mandasarkan pandapek mbo dalam email sebelumnyo sejauah nan takana dek ambo > saat itu. Jadino Mak Ngah manyatokan Indonesia centric. > > > > Namo pengarang sajo ambo salah tulih, nan bana adolah: "Tengku Muhammad > Hasbi Ash Shiddieqy" nan profesor dan dosen IAIAN Syarif Hidayatullah. > > > > Ambo mamacik buku karangan baliau adolah wasiat bapak ambo (nan sikola > disikola agamo) dulu, dek ambo disarahkan ka sikola dunia jano baliau. > Baliau bapasan untuak beramal tolong pacik buku karangan Tengku Muhammad > Hasbi Ash Shiddieqy. > > > > Ambo punyo "Pedoman Shalat" (nan antah dima kini, kadang mabo hadiahkan ka > kanti gai, sahinggo ambo alah babarapo kali mambalino) dan Pedoman Puasa nan > baru sajo ado basuo dalam alamari buku. > > > > Ambo pun marekomendasikan mamakai Pedoman Shalat dan Pedoman Puasa sebagai > salah satu rujukan beramal. Dek didalam bukuko mangamukokan beberapa > pendapat dan pendapat beberapa Imam dan Tokoh Islam. Jadi dalam bukuko > dikamukokan babarapo pandapek dan dalil pendukung pendapat mereka, maka kita > diserahkan akan memakai yang mana. Setiap pendapat beliau komentari. > > > > Rupono didalam Pedoman Puasa ko hanyo saketek dikupas mengenai waktu orang > berpuasa didaerah lintang tinggi. Pendapat mbo nan diemail sabalunko mungkin > terserap dari buku Pedoman Shalat yang dikupas panjang lebar. > > > > Baiklah ambo kopikan nan tadapek dalam Buku Pedoman Puaso, sbb: > > > > Quote ................... > > > > 6. Puasa penduduk daerah kutub. > > > > Allah SWT berfirman: "artinyo sajo nan ambo kutip, dek komputer mbo indak > bisa manulih tulisan Arab" > > . > > "Dan makanlah kamu serta minumlah kamu dimalam hari, hingga nampak nyata > bagimu benang putih yang dari benang hitam,yaitu fajr kemudian > sempurnakanlah hingga malam hari," (QS.2: Al Baqarah:187). > > > > Maka apakah mungkin orang yang panjang malamnya dan tiada nampak matahari > didaerahnya selama sebulan atau dua bulan terus menerus makan minumnya, > hingga terbit fajar? Dan bagaimana pula orang yang panjang siangnya lebih > dari biasa, apakah dia terus menerus berpuasa sehingga malam hari, walaupun > satu harinya merupakan beberapa hari didaerah lainnya? > > > > Khitab Allah kepada hambaNya didasarkan kepada kebiasaan. Karena itu bila > panjang siang dan berbuka menurut jam-jam daerah yang sederhana keadaannya > yang terdekat kepadanya, hal ini dilakukan dengan hisab. Dalam pada itu Nabi > menerangkan juga hukumnya bagi keadaan yang tidak biasa itu. > > > > Diriwayatkan oleh Muslim dari Yunus ibn Syam'an dalam satu hadits yang > berkenaan dengan dajjal. Kami berkata: "Maka hari ketika itu sama dengan > setahun, apakah cukup bagi kamu shalat sehari?" Nabi manjawab: "Tidak" > "Jankakanlah waktu-waktu itu". > > > > Dan ada pula beberapa hadits yang semakna dengan ini, hadis muslim walau > mengenai shalat, namun dapat ditanggapi dari padanya ada ibadat-ibadat yang > didasarkan kepda peredaran bulan. > > > > Syara' menyuruh kita shalat setelah tergelincir matahari, berpuasa setelah > melihat bulan, dan berhaji diwaktu-waktunya adalah berdasarkan keghaliaban > (kebiasaan) dan supaya dia menjadi tanda-tanda yang menunjukan kepada waktu > yang nyata. > > > > Pendapat sebagian ulama Hanafiyah yang menetapkan tidak ada shalat 'isya dan > shalat witir bagi daerah yang fajarnya terbit sebelum hilang syafaq adalah > suatu kekeliruan sebagai yang telah ditegaskan oleh ahli tahqiq. > > ___________unquote____________ > > > > Salam > > Patiah Jkt > > > > -----Original Message----- > From: [email protected] [mailto:[email protected]] On > Behalf Of sjamsir_sjarif > Sent: Friday, July 29, 2011 11:11 PM > To: [email protected] > Subject: Re: [R@ntau-Net] Puaso Panjang > > > > Oh angku Patiah, Iyo Agak Indonesia Centric tu mah Prof Dr Hasbi > Asysyidiqqy tu, sarato Bung Hatta sebagai student di Nagari Bulando 1930 > saroman nan dikatangahkan JoBuuang tu. Baa mangko indak disasuaikan jo > lingkungan Waktu Makah tamppek Rasulullah S.w.a. bapuaso nan indak mangikuti > waktu Indonesia doh? Bahkan Nabi Muhammad s.w.a sandiri mungkin indak tahu > dimaa Indonesia atau Tanah Jawi tu barangkali ... :). > > > > Salam, > > --Nyiak Sunguik > > Sjamsir Sjarif > > 29 Juli 2011 > > > > --- In [email protected], parapatiah@ wrote: > > > > > > > > > Ajo Duta, ambo, rasono pernah mamabaco di Pedoman Puasa karangan Prof Dr > Hasbi Asysyidiqqy, untuak nan panjang bana, bisa ikut urang di khatulistiwa. > Masak piaso sampai 20 jam, alah sampai sahari samalam tu mah. > > > > > > Bia ambo cari buku tu balaiak, biasono ambo mambaco sbg rujukan satiok > bulan puaso. > > > > > > Salam > > > Patiah 58 Jkt > > > > > > Sent from my powered by Sinyal Kuat INDOSAT.BlackBerryR > > > "rang awak bisano samo bakarajo, indak bisa bakarajo samo" > > > ==bersama menebar rahmat, TDA== > > > > > > -----Original Message----- > > > From: ajo duta <ajoduta@> > > > Sender: [email protected] > > > Date: Thu, 28 Jul 2011 07:34:01 > > > To: <[email protected]> > > > Reply-To: [email protected] > > > Subject: Re: [R@ntau-Net] Puaso Panjang > > > > > > Insya Allah lai takaha yo Wan? Tantu labiah kautara labih panjang > > > siangnyo. Bisa 18 sd 20 jam. Baa situasiko menurut ustadz di > > > palantako. > > > > > > On 7/28/11, sjamsir_sjarif <hambociek@> wrote: > > > > Karano Bulan Puaso di Rantau kami tibonyo di musim paneh, summer, mangko > > > > siang hari labiah panjang darimalam. Jadi dibandiangkan jo Rang Kampuang > > > > Awak, puaso kami tiok hari labiah panjang dari puaso di Kamupang. > > > > > > > > Hari Sinayan ko hari partamu: > > > > Imsak, Menahan (kiro-kiro 15 minik sabalun Fajr Sumbayang subuah) : 4:15 > > > > Magrib Babuko: 8:15 > > > > > > > > Jadi puaso kami 16 jam sahari, duo jam labiah panjang dari kok awak > puaso di > > > > Kampuang Halaman (14 jam). > > > > > > > > Mudah-mudahan takawo. Salamat Baibadat Puaso dima sajo adidunsanak > barado. > > > > Angku Boes diCanada labiah panjang siangnyo dari kami di Santa Kuruih. > > > > > > > > Salam, > > > > --MakNgah > > > > Sjamsir Sjarif > > > > Parak Siang di Taoi Riak nan Badabua > > > > July 28, 2011 -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
