Dunsanak komunitas r@ntau-net nan saakidah dan (insya Allah) sacito-cito. Izinkanlah ambo Si m.m di tangah hari baleneang nan sangaik paneh di Bekasi, mangaluakan pandapaik via alam maya ko.
Dalam "kasus" ko, baliak pulo kito ka pamahaman agamo di samantaro urang awak nan sabana dangka tu. Padohal, kito disuruahkan samanjak mancogok ka muko bumi nan fana untuak salalu baraja, baraja dan baraja. "ikrak, ikrak...ikrak" (QS 96 : 1-6). Lah masuak ka pintu kubua, barulah kito baranti untuak baraja. Di sikolah peran Ulama atau MUI Sumbar untuak sacapek mungkin mambari panjalehan ka rayaik badarai, nan manuruik pandapaiknyo surang wanyo tu bana. "Baa pulo waden nan manjalankan suruahan agamo ko ka dilarang-larang pulo?" Manruik pandapaik dan pangalaman ambo, adolah sarupo ko; 1).Untuak mangaji ---mambaco ayaik-2 suci Al Quran--- kito memang disuruah untuak mambaco jo suaro merdu (niotilawatil atau nio tadarus, silakan!!), tapi indak paralu musti dipakiak-an malalui speaker kareh-kareh ka masyarakaik sakuliliang. 2)Baitu pulo kutiko salasai mandoa habis sumbayang limo wakatu. A paralunya doa nan dimintak bake Allah SWT tu musti disalurkan via speaker nan basipongang malaui corong di menara musajik? Apokoh garin di musajik (Padang) tu manyangko Allah SWT tu turiak? 3)Kalau soal ukatu sumbayang masuak, memang diparintahkan agamo untuak mangumandangkan suaro azan. Jadi, indak baa doh pakai corong "super keras" untuak mambari tahu ka masyarakaik sekitar (nan tantunya mayoritas baagamo islam dalam KTPnyo) bahaso ukatu untuak sujud bake Allah SWT alah tibo. Capeklah masyarakaik (laki-laki) nan baugamo Islam untuk datang ka musajik managakkan sumbayang. Ka bara banalah lamonyo suaro abang (azan) tu "manggaduah" talingo urang lain nan alun dapek Hidayah-NYO tu? Paliang-2 sakitar 3-4 minik. Indak ka labiah!!! 4)Di lua azan, iyo indak paralu bana aktivitas ibadah awak tu musti dipalewakan malalui corong gadang nan di menara atau di suduik-2 musajik awak. Bahkan, kutiko pangajian dilangsuangkan dalam musajik, cukuik mik intern musajik sajo nan dihiduikan.Indak paralu pulo musti disiarkan malalui corong gadang nan "mamakak-an" talingo urang di lua musajik. Nah, kalau "aturan main" (SOP) nan elok laku ko dipabuek dek garin musajik (DKM = Dewan Kemakmuran Masjid) di Padang nantun, ambo raso indak ka ado bagaidoh "pareman islam" nan kamangguntiang kabel mik atau ka "caruik bungkang" karano suaro mik dari muasik manggaduah talingo (setan)nyo. Salam dari Bekasi....................., mm*** 1+Aktivis & Sekjen Badan Dakwah Islam PKP PTM 1995-2010; 2+Aktivis Bidang PHBI DKM Al Ikhlas BJI Bekasi Timur 1994-2011. . From: "[email protected]" <[email protected]> To: [email protected] Sent: Saturday, August 13, 2011 12:24 PM Subject: [R@ntau-Net] Loudspeaker Musajik Diluar Ramadhan, acok juo garim alah mamuta kaset mangaji itu jam 4 pagi. Samantaro musajik alun dibukak. Bahkan inyo lalok baliak --TR ----------------------------- Singgalang - Sabtu, 13 Agustus 2011 Suara Mikropon Menunggu Suara Ulama Fachrul Rasyid HF DUA peristiwa yang terjadi di Padang dalam pekan pertama Ramadhan 1432 H ini tampaknya patut direspon para ulama dan MUI Sumatra Barat. Pertama,seseorang telah mencencang kabel-kabel mikropon (pelantang suara atau mik) di sebuah masjid di kawasan Padang Timur, masjid itu kini sepi dari suara azan, kaset bacaan Alquran yang biasanya diperdengarkan dengan keras sebelum berbuka, setelah Shalat Tarwih dan sebelum Subuh. Kabarnya warga di sekitar masjid sudah beberapa kali mengingatkan agar pengurus dan garin mengurangi suara mikropon di masjid itu. Namun karena tak gubris seseorang akhirnya merusak kabel-kabel mikropon tersebut. Warga jadi marah bukan lantaran bacaan Alqurannya melainkan karena merasa terganggu suara orang mengaji, kadang nyanyian qasidah, atau kaset ceramah agama yang diperdengarkan secara lantang. Begitu kerasnya membuat banyak warga sulit berbicara secara wajar di dalam rumahnya sendiri. Bahkan tak bisa tidur atau beristirahat dengan nyaman. Padahal di siang hari mereka harus bekerja mencari nafkah memenuhi kebutuhan hidup sembari terus berpuasa. Peristiwa kedua terjadi menjelang Magrib Senin lalu. Seorang warga di Kawasan Kecamatan Koto Tangah mendatangi sebuah mushalla yang selalu mengumandangkan kaset pengajian K.H. Zainuddin MZ menggunakan mikroponnya keras setiap habis shalat lima waktu. Selain kaset pengajian kadang diputar lagu Roma Irama atau kaset orang mengaji. Untunglah tak terjadi keributan karena setelah dua kali diingatkan warga, garin mushalla segera memperlunak suara mikropon. Boleh jadi peristiwa serupa terjadi di banyak tempat mengingat kebiasaan berceramah, tadaraus atau memutar kaset pengajian, membaca Alquran atau memutar lagu-lagu qasidah menggunakan pelantang suara secara keras di bulan Ramadhan nyaris tak terkendali dan tak mempertimbangkan waktu yang tepat. Masyarakat di sekitar masjid/mushalla selama ini berada pada posisi dilematis. Di satu pihak yang dibaca atau diperdengarkan adalah bacaan ayat Alquran. Jika dilarang, warga takut dianggap tak menyukai Alquran. Tak dicegah, suara mik menimbulkan kebisingan, mengganggu ketenganan dan kenyamanan. Maka, melihat kenyataan tersebut dan sebelum muncul tindakan yang lebih parah di masyarakat tentu sangat tepat kalau MUI memberikan solusi bagaimana sebaiknya menggunakan mikropon di masjid-masjid mengingat mikropon sendiri belum ada di zaman Rasulullah. Ulama mesti memberikan petunjuk yang tepat bagaimana sebaiknya membaca Alquran atau memberikan ceramah, memutar kaset pengajian, membaca doa sesuai shalat. Apakah memang mesti menggunakan mikropon secara keras atau cukup didengar oleh jamaah di dalam masjid/mushalla saja. MUI Sumatra Barat agaknya bisa belajar dari Pemerintah Arab Saudi. Sebab, sejak April 2009 lalu Pemerintah Arab Saudi melalui Menteri Urusan Keislaman, Syaikh Shalih Ahlu Syaikh, telah mengeluarkan larangan masjid-masjid menggunakan mikropon secara keras saat mengumandangkan suara azan. Alasannya, sebagaimana diberitakan http://www.eramuslim.com 26 April 2009 lampau, saat tiap masjid mengumandangkan azan dengan suara mikropon yang keras, suara azan dari tiap masjid akan saling bersahut-sahutan. Dan itu akan membuat jamaah bingung menjawab azan tersebut. Lagi pula menggangu kosentrasi jamaah shalat atau khatib yang sedang berkhutbah di masjid lain. Syaikh Shalih Ahlu Syaikh kemudian menurunkan tim inspeksi ke masjid-masjid di kota suci Makkah, Riyadh dan tempat-tempat lain untuk melihat penggunaan mikropon yang terlalu keras suaranya. Di kota Madinah, para imam diingatkan agar hanya menggunakan yang suaranya terdengar keluar pada waktu azan. Sedangkan untuk kegiatan shalat cukup menggunakan mikropon yang terdengar di dalam masjid. Di kota Bahah sebelah barat Arab Saudi, kementrian pengawasan telah menyingkirkan 100 speaker dari 45 masjid yang digunakan terlalu keras sehingga mengganggu kegiatan ibadah di masjid lain. Kini kita menunggu bagaimana dan apa sikap MUI Sumatra Barat. Apakah akan membiarkan masyarakat bertindak sendiri atau segera memberikan solusi yang tepat, sehingga tak perlu terjadi keributan di tengah-tengah ummat. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
