Opriti JAFUL B.O.R. asupra proprietatilor altor CULTE !
Desi nu le-a restituit lacasurile de cult confiscate in 1948,
B.O.R.-Biserica Ortodoxa Romana vrea sa ia toate celelalte proprietati
Greco-catolice ale Romanilor uniti !
Luni, 3 Iulie 2006 - ROMANIA LIBERA
O actiune de mare anvergura s-a desfasurat in ultimul timp in Mitropolia
Clujului, Alba Iuliei, Crisanei si Maramuresului, dar si in toata tara, cu
scopul de a le lua Greco-catolicilor casele parohiale, pamanturile, padurile,
cimitirele, toate bunurile care li se cuvin prin Legea nr. 247/2005,
referitoare la restituirea vechilor proprietati confiscate.
Dupa ce Biserica Romana Unita cu Roma, Greco-Catolica, a fost singurul cult
din Romania desfiintat abuziv de regimul comunist, in 1948, cand lacasele de
cult au fost date in folosinta temporara Bisericii Ortodoxe Romane, iar
celelalte proprietati au fost confiscate de stat, la 16 ani de la abolirea
regimului comunist, B.O.R. strange semnaturi in toate localitatile din
Transilvania, din parohie in parohie, pentru a modifica Legea 247/2005, in
sensul ca nu numai lacasurile de cult greco-catolice sa ramana in proprietate
ortodoxa, ci si celelalte bunuri materiale care se cuvin retrocedate.
Pe langa ca B.O.R. refuza sa restituie fostele biserici, preferand sa le
darame, sa le transforme in muzee sau sa le lase in paragina, nemaiavand nevoie
de ele, BOR vrea acum sa le ia si ceea ce le-a mai ramas greco-catolicilor,
dupa jaful comunist. Se intentioneaza, astfel, sa se legalizeze in deplina
libertate si sub aparenta unui demers democratic abuzul pe care l-au facut
comunistii si Securitatea in 1948, la indicatiile Moscovei, cand au scos
Biserica Greco-Catolica in afara legii. E ca si cum fostii securisti care i-au
urmarit pe preotii si ierarhii greco-catolici aflati in cladestinitate, pana in
1989, s-ar fi regrupat acum in jurul noului mitropolit Bartolomeu Anania, de la
Cluj (deconspirat de generalul Pacepa ca agent al Securitatii, in "Orizonturi
rosii"), si isi continua la vedere, fara nici o jena, prigoana inceputa de
regimul stalinist in 1948, impotriva Bisericii Romane Unite cu Roma, care a
refuzat categoric orice forma de colaborare cu regimul ateu de
ocupatie.
Uluitor este si faptul ca in toate documentele pe care le prezentam mai jos,
BOR nu este preocupata atat de restituirea propriilor bunuri confiscate de
regimul comunist, cum ar fi firesc, cat mai ales de acapararea proprietatilor
care se cuvin retrocedate greco-catolicilor, prin Legea 247/2005. Proprietati
care n-au apartinut BOR, de drept, niciodata! Aceasta evidenta conduce la
concluzia stranie ca in viziunea actualei conduceri a BOR tot ce s-a intamplat
in 1989 si dupa aceea, in cei 16 ani de libertate, n-ar fi avut alt scop decat
sa valideze si sa continue cu mijloacele democratiei abuzurilor initiate de
regimul comunist, in 1948.
In data de 2 iunie 2006, protopopul Dumitru Meghesan a trimis parohiilor din
subordinea Protopopiatului Ortodox Oradea adresa nr. 148, cu urmatorul
continut, adresat preotilor din zona:
"Prea cucernice parinte, inaintam alaturat adresele referitoare la situatia
terenurilor parohiale, care se va completa cu multa responsabilitate, precum si
cererea catre Parlamentul Romaniei, pentru schimbarea unui articol de lege
privind retrocedarea caselor parohiale, cu terenurile aferente, precum si a
cimitirelor parohiale, proportional cu numarul de credinciosi. Cererile se
completeaza si semneaza de catre credinciosii parohiei dumneavoastra, iar in
data de 13.06.2006, la sedinta administrativa vor fi aduse la protopopiat,
impreuna cu situatia terenurilor pentru a fi inaintate la Episcopie".
Adrese similare au trimis protopopiatele din toate episcopiile Transilvaniei.
In acest text, care insoteste trei anexe expediate de centrele eparhiale
parohiilor din Transilvania, si probabil din intreaga tara, se dezvaluie cu
claritate ca acest demers de anvergura are ca scop schimbarea unei legi in
Parlamentul Romaniei, astfel incat casele parohiale, terenurile si cimitirele
sa fie redistribuite "proportional cu numarul de credinciosi".
E vorba, evident, de fostele proprietati ale parohiilor greco-catolice, care
au posibilitatea prin Legea 247/2005 sa-si redobandeasca bunurile aflate acum
in folosinta ortodoxa si asupra carora au acte de proprietate de dinainte de
instaurarea regimului comunist.
In nici o tara din lume justitia nu reconstiuie dreptul de posesie
"proportional cu numarul de credinciosi", ci in functie de actele legale de
proprietate prezentate. Astfel, daca intr-o casa cu zece copii navalesc hotii,
omoara parintii si noua copii, cel ramas in viata va fi mostenitorul legal al
intregii proprietati. In Biserica, o proprietate nu este trecuta in acte pe
"numarul de credinciosi", ci pe institutia constituita juridic, ca persoana de
drept privat.
Lacasurile si domeniile Bisericii Greco-Catolice apartin institutiei
eclesiale, acelasi lucru fiind valabil, din punct de vedere juridic, si pentru
Biserica Ortodoxa Romana. Sunt nenumarate cazuri cand mari colectivitati
ortodoxe, din unele localitati, au trecut in proportie majoritara la alt cult
impreuna cu preotul lor, dar BOR a refuzat in mod categoric sa le cedeze si
lacasul, acesta ramanand in continuare in folosinta minoritatii ortodoxe!
Urmariti ca pe timpul Securitatii?
Prima anexa care insoteste adresa nr. 148, trimisa de protopopiate parohiilor
din teritoriu, poarta titlul "Situatia terenurilor arabile si forestiere".
Preotul care a primit o astfel de anexa avea de completat sase rubrici, care
stabilesc situatia actuala a terenurilor arabile si a padurilor, conform
cererii de reconstituire a dreptului de proprietate. Primele trei rubrici se
refera la proprietati detinute pana la nationalizare (cooperativizare),
redobandite dupa 1990 (in baza legilor 18/1991, 169/1997, 1/2000) si la cele
care urmeaza sa fie primite in baza noii legi 247/2005. Numai ca in mod
stupefiant, urmatoarele trei rubrici se refera la proprietatile Bisericii
Greco-Catolice:
1. "Redobandite dupa 1990 de greco-catolici";
2. "Solicitate de greco-catolici, in baza Lg. nr. 247/2005";
3. "Unitatea de cult care a depus cererea, in cazul cultului greco-catolic
(rubrica se completeaza cu unitatea de cult reprezentativa care a depus cererea
de reconstituire a dreptului de proprietate, respectiv: Parohia Greco-Catolica,
Protopopiatul, Episcopia, Mitropolia)".
Dupa cum se poate observa cu usurinta, aceasta anexa seamana mai degraba cu un
document de urmarire informativa a fostei Securitati, decat cu un act legal al
statului de drept.
Ce atributii specifice are un preot ortodox si ce mijloace de investigatie
are la indemana pentru a afla cu exactitate care e situatia concreta a
reconstituirii dreptului de proprietate asupra bunurilor cultului
greco-catolic, la nivel de parohie, protopopiat, episcopie si mitropolie?
De unde a luat preotul ortodox toate aceste date despre proprietatile
unitatilor greco-catolice si care e baza legala ce face posibila o astfel de
investigatie, de asemenea anvergura?
Cine i-a dat preotului informatii despre cererile greco-catolice de
restituire a fostelor proprietati, cat si despre unitatea de cult care le-a
solicitat? Si asta, in intreaga Transilvanie si probabil in toata tara. A
apelat preotul ortodox din nou la lucratorii serviciilor secrete, ca in regimul
de trista amintire, pentru a intra in posesia acestor informatii cerute de
autoritatea ierarhica superioara?
Initiativa a autoritatilor centrale ale BOR
Conform unei adrese trimise de Episcopia Ortodoxa a Oradei, Bihorului si
Salajului, tot in 2 iunie 2006, catre protopopiatele eparhiei, toate
informatiile culese din teritoriu de preotii parohi trebuiau returnate pana in
data de 20 iunie 2006:
"Va rugam sa multiplicati formularele pe care vi le trimitem si sa le
comunicati in teritoriu. Acestea se vor completa cu multa responsabilitate de
catre preotul paroh, dupa care ni se vor retransmite pana in data de
20.06.2006. Precizam faptul ca prezentul demers se constituie intr-o incercare
de initiativa legislativa din partea autoritatilor centrale si regionale ale
BOR, care sa tina cont de situatia concreta a Bisericii Ortodoxe, defavorizata
de legislatia funciara in vigoare, rap. la alte culte, desi majoritara".
Semneaza pr. Vasile Bota, vicar eparhial, "din incredintarea PS Sale Ioan",
episcopul de Oradea.
De altfel, una dintre anexele expediate de centrul eparhial protopopiatelor si,
apoi, la toate parohiile din teritoriu, este un model de tabel, care trebuia
completat de cat mai multi enoriasi ortodocsi, cu localitatea si judetul,
numele si prenumele, actul de identitate si semnatura. Acest tabel se deschidea
pe fiecare pagina cu urmatoarea formulare:
"Catre Parlamentul Romaniei. Cerem amendarea - in regim de urgenta - a
articolului 1 alineatul (1) la Legea nr. 247/2005 prin intercalarea dupa
"altele decat lacasele de cult", a urmatorului text:
"casele parohiale, cu terenul aferent acestora si cimitirele parohiale", dupa
care continua textul alineatului: "aflate in proprietatea statului...".
Traducerea acestui amendament al "autoritatilor centrale si locale ale BOR" e
cat se poate de simpla: Prin Legea 247/2005, se reconstituie dreptul de
proprietate al Bisericii Greco-Catolice asupra tuturor bunurilor mobile si
imobile detinute inainte de 1948, cu exceptia lacaselor de cult, care intra sub
jurisdictia Decretului 126/1990, completat: daca nu se lamureste situatia
fostei biserici greco-catolice in Comisia mixta de dialog, partea nemultumita
are dreptul legal sa se adreseze justitiei.
Prin noul amendament introdus de BOR, Legea 247 ar urma sa nu restituie, pe
langa lacasurile de cult, nici fostele case parohiale ale greco-catolicilor, cu
terenul aferent acestora, si nici cimitirele parohiale.
Ce fac in realitate preotii pe teren?
Imediat dupa ce au primit adresa de la episcopie, protopopiatele au trimis-o in
aceeasi zi parohiilor, iar preotii au inceput sa umble prin casele oamenilor,
atat greco-catolici, cat si ortodocsi. Pe cei greco-catolici au incercat sa-i
convinga, in unele localitati, sa treaca la ortodoxie, iar celor ortodocsi nu
le-au explicat cu exactitate despre ce e vorba. In multe situatii, le-au cerut
enoriasilor buletinele de identitate si le-au explicat c-ar fi vorba de tabele
pentru retrocedarea pasunilor, sau pentru statistici confesionale necesare la
protopopiat si pentru introducerea pe calculator.
Intr-o localitate, li s-a cerut oamenilor sa declare cati cartofi au pus in
pamant!? In alta localitate, semnaturile au fost obtinute sub pretextul ca sunt
necesare pentru ajutoare de la stat etc. Practic, se urmareste - pe orice cale!
- sa se stranga cat mai multe semnaturi, ascunzandu-li-se oamenilor motivul
real al actiunii, pentru a reiesi ca numarul greco-catolicilor este mult mai
mic, inclusiv in raport cu datele ultimului recensamant.
BOR stie ca dupa intrarea Romaniei in Uniunea Europeana nu vor mai fi posibile
abuzuri si ilegalitati, de genul celor operate de fostul regim comunist,
prelungite in tranzitie, si nu vor mai putea fi facute presiuni asupra
factorului politic pentru mentinerea unor privilegii. In aceasta situatie
presanta, BOR incearca pe ultima suta de metri, sub presiunea timpului, sa
smulga proprietatile Bisericii Greco-Catolice, desi nu i-au apartinut
niciodata, prin modificarea Legii 247.
BOR stie foarte bine ca in Uniunea Europeana nu va mai fi posibil ca justitia
romana sa functioneze dupa mentalitatea comunista, conform careia majoritatea
decide asupra minoritatii, ci dupa principiile universal acceptate ale
dreptului imprescriptibil la proprietate, dovedit cu acte legale.
Modelul BOR, importat de Republica Moldova, Serbia si Ucraina?
Practic, BOR cere Parlamentului Romaniei sa nu restituie nimic fostilor
proprietari greco-catolici, pe motiv ca, dupa 50 de ani de prigoana comunista,
au supravietuit foarte putini in 1989! Situatia greco-catolicilor din
Transilvania este, insa, similara basarabenilor minoritari din Republica
Moldova, afiliati Mitropoliei reactivate a Basarabiei, de sub obladuirea
Patriarhiei Romane. Dupa prigoana KGB-ista a lui Stalin, dupa deportarile
masive in Siberia si dupa cumplita ravasire comunista a ortodoxiei romanesti
din Basarabia, am ramas doar putini crestini care s-au afiliat Mitropoliei
romanofile, in timp ce marea majoritate a credinciosilor basarabeni au ramas,
din inertie si din lipsa de informatie, in Biserica Ortodoxa Rusa, cu
Patriarhia la Moscova.
De ce s-au declarat atat de putini greco-catolici la ultimul recensamant?
Exact din acelasi motiv pentru care tot atat de putini romani ortodocsi au
revenit la Mitropolia subordonata Patriarhiei Romane, marea lor majoritate
ramanand in Patriarhia Moscovei. Pentru ca sunt mai putini decat majoritatea
rusofila, e legal ca minoritatii ortodoxe romanofile din Basarabia sa i se ia
totul?
Doreste Biserica Ortodoxa Romana ca Patriarhia Moscovei sa aplice minoritatii
basarabene romanofile exact aceeasi strategie pe care mitropolitul Bartolomeu
Anania, cu aprobarea "autoritatilor centrale ale BOR", o aplica in Transilvania
asupra minoritatii greco-catolice? Poate fi luata actuala initiativa
legislativa a BOR drept model pentru celelalte "Biserici Ortodoxe-surori",
aplicabil si asupra minoritatii romane din Serbia, sau a minoritatii romane din
Ucraina? Dar nu cumva musulmanii din Turcia s-ar putea inspira si ei din
modelul ortodox roman de acaparare a proprietatilor minoritatii greco-catolice
si l-ar putea extinde asupra bisericilor si bunurilor materiale ale Patriarhiei
Ecumenice de la Constantinopol, doar pe principiul ca sunt zdrobitor de multi,
vorbind in termeni de recensamant, in raport cu putinatatea cu totul
nesemnificativa a ortodocsilor, atatia cati au mai supravietuit in cetatea atat
de hartuita de vremuri a vechiului Bizant?
Un articol de Ion Zubascu - ROMANIA LIBERA
http://www.romanialibera.ro/editie/index.php?url=articol&tabel=z03072006&idx=58
15 ani de carcera pentru Cardinalul Todea
Luni, 3 iulie 2006 - Buna Ziua, Ardeal
Moldovan Valeria a fost inchisa timp de 15 ani in inchisori de maxima
securitate pentru ca si-a aparat credinta si i-a aparat simbolurile umane.
"Totul a inceput cand Biserica Greco-Catolica s-a schimbat fortuit, a trecut de
la greco-catolicism la ortodoxie.
In Reghin eram doar trei oameni greco-catolici. Am fost pusi de catre
prefectul de atunci, Mera, sa semnam o hartie prin care treceam de la
greco-catolici la ortodoxie.
I-am povestit parintelui Todea ceea ce s-a intamplat si m-a binecuvantat.
Mi-a zis sa fac ce cred de cuviinta.
Celelalte doua persoane greco-catolice au fost de acord, insa eu nu am vrut
sa-mi las credinta.
Prefectul Mera a zis: "Cit sunt eu prefect, nimeni nu se impotriveste!"
Eu bineinteles ca nu am fost de acord si m-au dat afara. Pe atunci lucram la
Prefectura Reghin, Sectia financiara".
Valeria Moldovan a ajuns de la Reghin, retrogadata la plasa Teaca, unde a
ramas timp de sase luni pina cand prefectul de Reghin a fost schimbat.
Intoarsa in orasul natal, drumurile sale aveau sa se incruciseze din nou cu
cele ale Cardinalului Todea, vinat in acea perioada de Securitate.
De altfel, asa isi aminteşte Valeria Moldovan de Cardinal: "A fugit spre
Padurea Rotunda si s-a ascuns intr-un transeu. Era toamna. Frunzele erau
miscate de vant si ii era frica sa nu il gasească. Parintele Todea s-a
gandit ca il vor prinde si s-a decis sa coboare in oras. S-a refugiat la o
familie din capàtul orasului, familia Crisan. A stat acolo, dar s-a gandit ca
daca il vor prinde va face rau si familiei la care statea ascuns si a coborit.
A ajuns pe strada Apalinei. Nu a stat mult nici aici, pentru ca intr-o zi,
cand isi facea rugaciunile (Rozariul) si proprietarii erau in gradina, a intrat
ginerele familiei si a dat nas-in-nas cu parintele Todea.
Nu a zis nimica si a plecat. S-a gandit ca acesta il va denunta si a plecat
pe inserat prin lanuri de grau, spre Apalina.
A mers la doua femei batrane, singure si a trimis pe o ruda la mine sa-mi
zica ca vrea sa ma vada.
Nu am vrut sa merg, dar pina in final m-a convins.
Cand m-am intalnit cu dansul, mi-a zis ca nu vrea sa mai stea acolo si m-a
pus sa caut, impreuna cu domnisoara Felicia Popa, fata preotului Popa, o
locuinta.
Am gasit la Carolina, pe strada Vinatorilor, adapostul ideal. A stat acolo
mai bine de un an".
Ca sa aiba grija de Cardinal, doamna Carolina primea in fiecare luna de la
Valeria Moldovan, Anuta Moise, Aurelia Borda cite o suta de lei, "ca sa nu ii
lipseasca nimic". Vizitatori avea putini, printre ei numarandu-se parintele
Gutiu si parintele Tatar. Ultimul chiar i-a cumparat o masina de scris, cu
ajutorul careia scria lectii de teologie care erau predate elevilor de la
Liceul Teoretic din Reghin.
"Parintele a intocmit o lista cu situatia preotilor din Reghin, care a fost
trimisa prin Nuti Macarie la Nuntiatura Apostolica Catolica, la Bucuresti.
Ea trebuia sa se intoarca a doua zi. Vazind ca nu se intoarce, parintele m-a
trimis pe mine sa-i duc bani.
Am ajuns la Bucuresti la verisoara lui Nuti, dar nu am gasit-o. Aici am dat
peste doi militieni care m-au legitimat. Unul dintre ei a plecat, iar eu am zis
ca merg pina la baie.
Când m-am intors, am luat copilul verisoarei lui Nuti in brate si am bagat
banii care urma sa-i dau lui Nuti in scutecul copilului.
Celalalt militian s-a intors intre timp si m-au dus la Ministerul de Interne,
la subsolul doi.
Acolo erau doua paturi etajate. Jos dormea Viorica Secara care a fost inchisa
fiind declarata 'spion'.
M-au perchezitionat nud. De la perchezitie m-au dus intr-un birou la
interogatoriu.
Am zis ca am avut un accident, de aceea am venit la Bucuresti sa aiba
verisoara mea grija de mine.
Atunci l-au adus pe parintele Tatar si m-au intrebat daca il cunosc. Eu am
zis ca da, ca este doctor - el avea carnet fals de doctor. Nimeni nu stia ca
este preot. Atunci a inceput adevarata ancheta", isi aminteste Valeria
Moldovan.
A doua zi a fost un moment dramatic. Valeria Moldovan a fost confruntata cu
parintele Todea, de care habar nu avea ca fusese prins. Pina atunci ea negase
ca l-ar cunoaste.
Pusi fata in fata, parintele Todea i-a spus sa spuna adevarul.
A costat-o 15 ani
"Dupa sase saptamani am fost transferata la inchisoarea Jilava, fortul 13,
sectia femei, camera doi. Mi s-a zis sa nu vorbesc cu detinutele despre cazul
meu.
Acolo era inchisa si Nuti Macarie. Erau conditii mizere in celula, grupul
sanitar era langa saltelele pe care dormeam. Eram aproximativ 40-50 de detinute
care dormeam in aceeasi celula", sintetizeaza Valeria Moldovan primul an de
carcera.
Procesul a inceput abia dupa un an, chiar de ziua ei de nastere, 14
februarie.
La proces au fost citati 13 oameni: parintii Todea, Gutiu, Tatar, Mihoc,
Mihai, Gheorghe, sora Clara, Ieronima, Marta, Aron Gheorghe, Riti Emil, Nuti
Macarie si ea.
Au fost declarati vinovati si au fost transferati la inchisoarea Misla, la
atelierul de croitorie.
Acolo a ramas cinci ani.
"Nu a fost greu aici. Trebuia sa facem haine pentru cadrele Militiei.
Dupa cei cinci ani am fost transferata la Miercurea Ciuc unde m-am imbolnavit
de TBC si am fost internata.
Am mai fost inchisa si la Vacaresti si Ghencea.
Eu am fost eliberata cu noua luni inaintea parintelui Todea. Cand l-am vazut,
dupa aproape 16 ani, nu l-am mai recunoscut. Era numai piele si os. Imi era
frica sa il ating. Toti cei care il cunosteam am adunat bani si i-am dat
parintelui sa se foloseasca de ei", isi incheie Valeria relatarea despre
calvarul din inchisorile comuniste.
Dupa ce a fost eliberata, si-a vandut casa parinteasca si si-a cumparat-o pe
cea in care locuieste acum, pe strada Subcetate.
Anii de inchisoare i-au adus acum 9 milioane de lei pensie de detinut
(politic si de constiinta).
Insa banii nu iti pot sterge si compensa anii lipsiti de libertate.
Articol de Ionela Moldovan - BUNA ZIUA, ARDEAL
http://bza.ro/fullnews.php?ID=9934
---------------------------------
Why keep checking for Mail? The all-new Yahoo! Mail Beta shows you when there
are new messages.
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
See what's inside the new Yahoo! Groups email.
http://us.click.yahoo.com/2pRQfA/bOaOAA/yQLSAA/RR.olB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
*** sustineti [romania_eu_list] prin 2% din impozitul pe 2005 - detalii la
http://www.doilasuta.ro ***
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/romania_eu_list/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
