Iata cateva mostre de toleranta / sau daca preferati "respect" fata de alte religii; daca nu vi se par suficiente, mai sunt si alte rapoarte; voi reveni de altfel pe tema European Values Survey, pentru ca este mult mai detaliat decat toate (putinele) sondajele realizate in Romania pe tema religiei:
"Dominaþia Bisericii Ortodoxe în ultimele sute de ani ºi statutul sãu de religie majoritarã au contribuit la reticenþa de a tolera religii, mai ales la nivel local ºi uneori cu sprijinul oficialilor de rang inferior. Prin urmare, acþiunile altor religii de a-si atrage adepti sunt deseori percepute de cãtre Biserica Ortodoxã ca fiind tentative de a-i diminua numãrul de membri. Grupuri ale minoritãþilor religioase au informat
ca unii membri ai clerului ortodox au provocat incidente izolate în cadrul cãrora le-au intimidat in mod organizat prin instigarea mulþimii.
Tensiuni cu Biserica Ortodoxã au continuat, conform informaþiilor existente, în Mizil, un orasel cu un mic numar de adepþi ai Martorilor lui Iehova. Congregatia a fost tinta discreditãrii persistente din partea Bisericii Ortodoxe locale, pe parcursul anului 2004. Primarul, împreunã cu preoþii ortodocºi ºi cu poliþia, a continuat vehement campania împotriva Martorilor lui Iehova începutã în 1997 ºi care cãuta sã interzicã activitatea lor. În pofida plângerilor depuse de cãtre Martorii lui Iehova la Secretariatul de Stat pentru Culte ºi la poliþie în noiembrie 2004, primarul a emis o hotãrâre prin care interzicea orice acþiune de prozelitism. În ianuarie 2005ºi buletinul lunar de
informare al primãriei a pornit o campaniei împotriva Martorilor lui Iehova. În noiembrie 2004, un profesor de ºcoalã primarã din Mizil a fost ameninþat cu demiterea de cãtre directorul ºcolii în urma acuzaþiilor primarului ca ar practica“prozelitism religios” în ºcoli. Primarul a fãcut ºi o plângere la Inspectoratul ªcolar Judeþean Craiova, iar inspectorii ºcolari i-au spus profesorului cã va trebui sã aleagã între a preda ºi religia sa. Martorii lui Iehova ºi Centru de Resurse Juridice, un ONG pentru drepturile omului, au fãcut plângeri în ianuarie ºi respectiv aprilie 2005 împotriva primarului, a inspectorilor ºi a Inspectoratului ªcolar împreunã cu CNCD care, în urma investigaþiilor a concluzionat cã autoritãþile au discriminat ºi au hãrþuit profesorul. CNCD a decis sã atenþioneze primarul, inspectorii ºi Inspectoratul ªcolar. În plus, primarul a fost amendat cu aproximativ 220 dolari (6 milioane lei).
Biserica Adventistã din Ziua a ªaptea a raportat incidente similare cu preoþii ortodocºi din diferite localitãþi, inclusiv Milaº (judeþul Bistriþa Nãsãud) unde, în toamna lui 2004, un grup de credincioºi adventiºti dintr-un sat vecin au venit pentru o serie de prezentãri. Li s-a interzis accesul in sala ºi prin urmare au mers într-o casã particularã. Primarul însoþit de un grup de localnici i-a somat sã pãrãseascã satul, spunându-le ca nu sunt bineveniþi acolo. Tensiunile s-au calmat dupã ce Conferinþa Bisericii Adventiste a trimis o scrisoare primarului. În martie 2005, o activitate religioasã adventistã nu a putut avea loc în Milaº, din cauza opoziþiei unui grup de localnici conduºi de primar ºi de preotul ortodox. Poliþia localã a susþinut ca nu i-a putut proteja pe adventiºti, pentru cã existã un numar numãr mare de sãteni care se opun activitãþii lor.
În Piteºti, pentru câþiva ani, Biserica lui Isus Hristos ºi a Sfinþilor din Zilele din Urmã a avut probleme cu un preot ortodox care, în mod repetat, a luat ecusoanele cu numele misionarilor ºi le-a distrus. În data de 7 aprilie a luat o Carte a lui Mormon ºi o Biblie din mâna unui misionar ºi le-a distrus. Mai târziu, într-o întâlnire cu misionarii ºi cu poliþia, a afirmat cã va continua sã se poarte astfel atâta timp cât misionarii se vor apropia de el ºi de biserica sa, pentru cã el trebuie sã împiedice oamenii sã plece din biserica sa. Poliþa a întârzâiat sancþionarea preotului.
Biserica Reformatã din Oradea a informat cã autoritãþile locale au provocat un conflict interetnic ºi interconfesional, acordând în septembrie 2004 un
teren de sport unei parohii ortodoxe, care, conform Bisericii Reformate, aparþinea de drept unei ºcoli reformate. Parohia ortodoxã a intensificat conflictul, închizând terenul ºi restricþionând accesul elevilor, lãsând liceul într-o stare de fapt incertã.
Minoritãþile religioase s-au plâns in mod credibil de atitudinea intolerantã a unor profesori de religie ortodoxã, care în unele cazuri au descris bisericile non-ortodoxe ca fiind „secte” ºi un pericol pentru toþi cei care vor sã li se alãture.
La sfârºitul lui noiembrie 2004, persoane neidentificate au vandalizat de douã ori Biserica Baptistã din Caracal (judeþul Olt). Poliþia nu a identificat fãptaºii.
Biserica Adventistã din Ziua a ªaptea s-a plâns cã preoþii ortodocºi au permis îngroparea credincioºilor non-ortodocºi în cimitire confesionale sau publice (deseori tratate ca fiind confesionale de cãtre preoþii din zonele rurale) doar dacã nu sunt þinute serviciile religioase specifice religiilor non-ortodoxe. Pentru a evita astfel de conflicte, Biserica Adventistã a cerut primariilor un teren pentru cimitire într-un numãr mare de localitãþi unde avea congregatii, dar a primit rãspunsuri pozitive la doar 12 din cele 700 de cereri. Preoþii ortodocºi au interzis accesul greco-catolicilor la cimitire în Sãpânþa, Bicazul Ardelean ºi Pesceana.
Conform comunitãþii musulmane, conducerea municipiului Bucureºti nu a rãspuns
solicitãrilor repetate fãcute de comunitatea musulmanã pentru construcþia unui cimitir musulman. Aceasta a dus la dificultatea gãsirii unui teren pentru a înmormânta românii musulmani. Comunitatea musulmanã s-a angajat în negocieri prelungite cu autoritãþile locale ºi a identificat un teren adecvat pentru un cimitir. Cu toate acestea comunitatea musulmanã a continuat sã se confrunte cu blocaj birocratic în emiterea autorizaþiei finale pentru cimitir.
În ianuarie 2005, un grup de sãteni din Pesceana împreunã cu preotul ortodox s-au alãturat Bisericii Greco-Catolice. În urma acestui fapt, consiliul local a refuzat in mod ilegal sã înregistreze parohia, iar poliþia localã nu a reacþionat la plângerile greco-catolicilor privind violenþa verbalã ºi fizicã . Prefectul de Vâlcea a refuzat
sã acorde orice garanþie de siguranþã greco-catolicilor. În februarie 2005, Ministerul Administraþiei ºi Internelor a demis ºeful poliþiei locale pentru cã a organizat demonstraþii anti-papale ºi anti-catolice. Secretariatul de Stat pentru Culte a cerut Mitropoliei Greco-Catolice în februarie 2005 sã anuleze numirea fostului preot ortodox ca preot greco-catolic în acea parohie. Poliþia ºi primarul au încercat sã-i forþeze pe credincioºii greco-catolici sã declare cã au fost inselati cand au semnat listele de aderenþi la Biserica Greco-Catolicã. Mai multe ONG-uri au înaintat o plângere Ministerului Administraþiei ºi Internelor referitoare la abuzul comis de autoritãþile statului împotriva Bisericii Greco-Catolice ºi au notificat CNCD. Reprezentanþii CNCD au investigat faptele în aprilie 2005 ºi urmeazã sã ia o decizie. Secretarul de Stat pentru Culte a vizitat de asemenea locul conflictului ºi a îndemnat pãrþile sã rezolve conflictul
într-o manierã paºnicã. Greco-catolicilor li s-a interzis in continuare accesul în fosta lor bisericã ortodoxã ºi în cimitir. În pofida unei promisiuni a Secretariatului de Stat pentru Culte, conform cãreia greco-catolicilor li se permite accesul în cimitir, incidente violente au avut loc din nou în 21 mai, când preotul greco-catolic a fost agresat fizic de cãtre poliþie când a încercat sã intre în cimitir. În 24 mai, pentru a pentru a înlãtura tensiunile din localitate, Secretarul de Stat pentru Culte ºi prefectul de Vâlcea au mediat un protocol intre cele douã Biserici ºi au promis alocarea unui teren pentru construcþia unei noi biserici ºi a unui cimitir greco-catolic, in decurs de o lunã de la semnarea protocolului. Ambele pãrþi au atacat protocolul la o saptamana dupa semnare, Biserica Ortodoxã refuzand sã accepte existenþa unei parohii greco-catolice în localitate, iar
Biserica Greco-Catolicã refuzand sã renunþe la dreptul membrilor sãi de a- merge impreunca cu preotul lor la mormintele strãmoºilor lor.
Reprezentanþii minoritãþilor religioase s-au plâns in mod credibil cã doar preoþii ortodocºi asigurã asistenþã religioasã în spitale, case de copii ºi adãposturi pentru vârstnici. Activitãþile caritabile realizate de alte biserici în case de copii ºi adãposturi sunt interpretate ca fiind acþiuni de prozelitism.
Din momentul in care dialogul dintre Bisericile Ortodoxã ºi Greco-Catolicã a ajuns la un impas în 2004, disputele dintre credinciosii celor douã religii referitoare la proprietãþile bisericeºti au crescut nu atat în numãr, cat în intensitate. Comunitatile greco-catolice au decis în multe cazuri sã construiascã noi biserici din cauza unei lipse de progres în restituirea proprietãþilor, fie prin dialog, fie in justitie . Cu toate acestea, eforturile lor au fost obstructionate de cãtre Biserica Ortodoxã, uneori cu sprijinul autoritãþilor locale. Spre exemplu, la Sãpânþa, unde Biserica Greco-Catolicã a decis sa renunþe la solicitãrile pentru vechea bisericã ºi sã construiascã una nouã, preotul ortodox a continuat sa isi foloseasca influenþa pentru a împiedica acordarea autorizaþiei de construcþie pentru o nouã bisericã greco-catolicã. Biserica Greco-Catolicã a dus problema în instanþã. Tensiuni similare au continuat în Certeze (judeºul Satu Mare), unde greco-catolicilor nu li s-a permis sã construiascã o nouã bisericã pe terenul lor cauza piedicilor ºi hãrþuielilor din partea
Bisericii Ortodoxe ºi a autoritãþilor locale. Tensiunile au continuat în localitãþi unde Biserica Ortodoxã a refuzat sã respecte o decizie a justiþiei ce impunea restituirea bisericilor cãtre Biserica Greco-Catolicã, cum este cazul în Tigvaniul Mare (judeþul Caraº-Severin).
În Pruniº (judeþul Cluj), unde cei mai mulþi dintre locuitori aparþin Bisericii Greco-Catolice, au continuat tensiunile din cauza duratei foarte lungi a procesului . În Mihalþ (judeþul Alba), dupã dispute indelungate cu Biserica Ortodoxã ºi dupã ce au renunþat la solicitarea fostei biserici, greco-catolicii au reuºit în sfârºit sã inceapa construcþia unei noi biserici cu fonduri provenite de la Guvern.
În Ardud, Biserica Greco-Catolicã,
care anterior a detinut singura bisericã din localitate, a construit o nouã bisericã pentru a pune capãt unui indelungat conflict. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxã a apelat la justitie si l-a evacuat pe preotul greco-catolic (care fusese preot ortodox) din casa parohialã în 2003, în prezenþa a numeroºi jandarmi ºi poliþiºti. Biserica Ortodoxã a refuzat propunerea greco-catolicilor de a ajuta la cumpãrarea unei noi case pentru preotul ortodox.
În majoritatea localitãþilor cu douã biserici (dintre care una a aparþinut Bisericii Greco-Catolice) ºi doar un singur preot ortodox, preoþii în mod frecvent fac unul din urmãtoarele trei lucruri: þin slujbe religioase pe rând în cele douã biserici; þin biserica ortodoxã închisã ºi fac slujbe în fosta bisericã greco-catolicã; sau creeaza o a doua
parohie ortodoxã în localitate. Cu toate acestea, mai mult de 10 biserici greco-catolice rãmân închise.
Ministerul Culturii ºi Cultelor a acordat statut de muzeu bisericilor din ªieu si Bogdan Voda(judeþul Maramureº), în loc sã sprijine executarea deciziilor judecatoresti definitive ºi sã restituie fostele biserici greco-catolice.
În Racoviþa, unde o decizie definitiva a instanþei nu a fost aplicatã pentru o lungã perioada de timp din cauza opoziþiei preotului local ºi a primarului, biserica a fost în cele din urmã restituitã de instanþã în perioada acoperitã de acest raport.
În aprilie 2005,
în Satu Mare, autoritãþile au continuat sã tergiverseze executarea unui ordin judecãtoresc de restituire a catedralei greco-catolice emis cu mult timp in urma. Biserica Ortodoxã Românã a evitat aplicarea deciziei curþii, înfiinþând o nouã parohie care sã facã slujbe în catedralã, susþinând cã Biserica Greco-Catolicã a intentat proces doar împotriva parohiei originale.
În Bicsad, unde greco-catolicii au obþinut o decizie a guvernului pentru restituirea fostei mãnãstiri greco-catolice, Biserica Greco-Catolicã nu a intrat în posesia mãnãstirii din cauza opoziþiei clerului ortodox local. Autoritãþile locale nu au sprijinit respectarea deciziei guvernului.
În Dumbrãveni, Biserica Ortodoxã a continuat sã refuze
respectarea unei decizii judecãtoreºti anterioare privind împãrþirea unei biserici locale cu Biserica Greco-Catolicã. Perspectiva unei restituiri era neclarã, întrucât restituirea depindea de construirea unei noi biserici ortodoxe care urma sã dureze mulþi ani. Surse greco-catolice susþin cã lucrãrile de construcþie au fost încetinite intenþionat."
Stay in the know. Pulse on the new Yahoo.com. Check it out. __._,_.___
*** sustineti [romania_eu_list] prin 2% din impozitul pe 2005 - detalii la http://www.doilasuta.ro ***
SPONSORED LINKS
| Nh lake region real estate | New hampshire lake region real estate |
Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe
__,_._,___
