Raport Oxford Research Group: Razboiul impotriva terorismului a alimentat
violenta
Marea Britanie si Statele Unite au folosit forta militara pentru a "acoperi"
problemele cauzate de terorism in loc sa le anihileze, iar razboiul impotriva
terorismului nu face decat sa alimenteze si mai mult violenta, se precizeaza
intr-un raport al institutului britanic pentru solutii strategice Oxford
Research Group, citat de AFP.
HotNews, 11 aprilie 2007
http://www.hotnews.ro/articol_69533-Raport-Oxford-Research-Group-Razboiul-impotriva-terorismului-a-alimentat-violenta.htm
Drama violentei religioase si actorii ei
In centrul violentei religioase se recunoaste necesitatea justificarii
religioase. Exact acesta este punctul in care violenta religioasa depinde de
discursuri teologice si autoritati spirituale. Ar trebui sa depunem toate
eforturile pentru ca sa intelegem procesele care se afla cuprinse aici in loc
sa aducem totul in mod global sub termenul de terorism. Excluderea
comunitatilor islamice din intelegerile politice reprezinta o constanta a
politicii americane externe de la caderea regimului sahului. Retrospectiv un
membru al Consiliului National de Securitate a lui Jimmy Carter, care a fost
responsabil pentru Iran, a remarcat in legatura cu toate acestea:
Reprezentarea potrivit careia o revolutie populara ar conduce la un stat
teocratic, pare tot atit de improbabila pe cit este de absurda. Si a adaugat:
Noi sintem cu totii prinsi in propriile presupozitii culturale, mai mult decit
am fi gata sa recunoastem. In orice caz aceasta autocritica nu atinge punctul
sensibil
in privinta evenimentelor: faptul ca modernizarea de tip occidental urmarita
de America a fost motivul pentru cresterea acelei saraciri si deposedari de
drepturi, care au trezit in reteaua islamica nevoia de protectie si
solidaritate. Occidentalizarea nu era nici atunci si nu este nici acum legata
de o crestere a sigurantei sociale. In acest sens ea este numai pe jumatate o
occidentalizare. Siguranta sociala este legata astazi din nou, aproape in
intreaga lume, de comunitatile religioase.
In al doilea rind, exista preferinta noastra pentru religiozitatea personala
individuala. In privinta acestor dezvoltari ea nu este un ghid bun in privinta
a ceea ce este o religie buna sau rea. Aceasta nu inseamna ca valorile noastre
religioase, precum individualismul, ar trebui puse sub semnul intrebarii sau ar
trebui renuntat la ele. Responsabilitatea pentru violenta crescinda si
victimele sale este cea care ne permite sa vrem sa intelegem intr-adevar
violenta religioasa. Atentatorii nu vor deveni prin aceasta mai putin vinovati.
Trebuie insa sa facem un pas dincolo de armatura morala si sa strabatem cu
privirea intelegatoare noile forme de comunitate religioasa. Mai mult: trebuie
sa invatam sa citim traditiile religioase ca instrumente cu ajutorul carora
comunitatile isi confera un loc in lumea contemporana.
Hans Kippenberg, in "Drama violentei religioase si actorii ei", Adevarul
literar si artistic, Nr. 863, 21 martie 2007
Nota: Textul "Drama violentei religioase si actorii ei" reprezinta traducerea
unei versiuni germane mai scurte a conferintei sustinute in limba engleza de
catre profesorul Hans Kippenberg la Congresul International de Istoria
Religiilor (Bucuresti, 1823 septembrie 2006).
http://adevarulonline.ro/alia/2007-03-21-10.pdf
---------------------------------
Food fight? Enjoy some healthy debate
in the Yahoo! Answers Food & Drink Q&A.
