Saya anti perjudian , tidak mendukung didirikan kasino yg jelas mengandung
unsur zero sum game, alternatif hiburan dan penghasilan yng lain masih ada.
Jangan sampai Indonesia menjadi negara dengan income dari meja kasino, baik itu
untuk alasan devisa maupun tenaga kerja. Jangan sampai terlanjur menjadi kota
judi seperti las vegas, dll. Syaitan memang pandai membungkus hal busuk jadi
manis, kita musti jeli.
Rgrds
Hadi
Irwan Ariston Napitupulu <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Saya forwardkan satu artikel menarik dari milis OB.
catatan:
Saya tidak anti perjudian, malah mendukung didirikan kasino di
Indonesia sebagai satu alternatif tempat hiburan atau pun penghasilan
yang dapat mendatangkan devisa untuk negara dan menyerap banyak tenaga
kerja.
jabat erat,
Irwan Ariston Napitupulu
=====================
Mengapa Jual-Beli Saham itu Haram
Posted by: "A Nizami" [EMAIL PROTECTED] nizaminz
Sun Sep 2, 2007 10:59 pm (PST)
Mengapa Jual-Beli Saham itu Haram
Assalamu'alaikum wr wb,
Sesungguhnya Pasar Modal itu halal jika bertujuan untuk mempertemukan
antara pengusaha yang memerlukan modal dengan investor yang kelebihan
uang, sehingga sektor real bisa bangkit. Dengan cara ini, maka
produksi, baik barang maupun jasa bisa meningkat untukk memenuhi
kebutuhan masyarakat, serta membuka lapangan kerja bagi banyak orang.
Hal seperti itu halal, dengan catatan tidak ada gharar (penipuan) atau
riba yang mengurangi hak dan merugikan investor.
Setelah itu, perusahaan berjalan dengan suntikan modal investor.
Sesungguhnya kerjasama seperti ini (Mudlorobah atau Musyarokah) yang
kalau di zaman modern mungkin disebut dengan join venture sudah
dikenal dan dihalalkan dalam Islam selama tidak ada tipu-menipu.
Dalam hadis Qudsi, Allah mengatakan:
"Saya adalah ketiga dari dua orang yang bersyarikat itu, selama salah
satu pihak tidak mengkhianati kawannya; jika salah satu mengkhianati
kawannya, maka saya akan keluar dari antara mereka berdua itu."
(Riwayat Abu Daud dan Hakim dan ia sahkannya) Ibnu Razin dalam kitab
Jami'nya menambahkan: (dan akan datang syaitan).
"Dan tolong-menolonglah kamu atas kebaikan dan tagwa."
(al-Maidah: 3)
Sebagian ummat Islam menganggap bahwa jual-beli saham di Bursa Saham
(Stock Market) adalah halal, sementara sebagian lainnya menganggap
haram karena termasuk spekulasi atau judi.
Manakah yang benar? Sebagai ummat Islam, jika ada perbedaan seperti
itu, hendaklah kita kembali berpegang pada Al Qur'an dan Hadits
"Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul
(Nya), dan ulil amri di antara kamu.
Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika
kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian
itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." [An Nisaa:59]
Kita memang tidak bisa mengklaim sebagai yang paling benar, tapi
sesungguhnya Al Qur'an itu tidak ada keraguan bagi orang yang takwa
serta mentaati Nabi itu adalah perintah dari Al Qur'an. Al Qur'an
dikenal juga sebagai Al Furqon, yang membedakan mana yang haq dengan
yang bathil. Untuk itu, kita harus berpedoman pada Al Qur'an dan
Hadits, bukan cuma berdasarkan pendapat kita sendiri.
Ada yang berpendapat bahwa jual-beli saham halal dengan alasan sama
dengan jual-beli barang lainnya seperti buah atau beras. Hal ini
kurang tepat.
Saham itu baik barang maupun nilainya tidak jelas, sehingga membeli
atau menjualnya adalah tindakan yang spekulatif. Jangankan saham, buah
saja meskipun halal, tapi jika kondisinya belum jelas dilarang
diperjual-belikan:
Menurut jabir; "Rasulullah s.a.w. melarang penjualan buah-buahan
sebelum ia masak." (Hadis riwayat Bukhari).
Anas juga menyatakan, "Rasulullah s.a.w. melarang Munabazah yaitu
menjual pakaian dengan melemparkan kepada pelanggan sebelum dia
mempunyai masa untuk meneliti atau melihatnya; Beliau juga melarang
Mulamasah, menjual pakaian dengan hanya menyentuhnya sebelum pembeli
sempat melihatnya; Beliau juga melarang Muhaqilah yang berupa amalan
menjual jagung yang masih melekat pada empulurnya untuk ditukarkan
dengan jagung bersih; malah beliau melarang Mukhadarah yang berupa
jualan benda-benda yang hijau atau belum masak; dan Beliau juga
melarang Muzabanah yang berupa penjualan kurma yang segar (sudah
diproses) dan penjualan buah-buahan yang belum masak yang masih di
atas pokok." (Hadis riwayat Bukhari)
"Dari Jabir bin Abdullah ra katanya: Rasulullah SAW melarang kontrak
jual beli hasil buah kebun untuk beberapa tahun lamanya" (HR Muslim).
Kenapa Nabi melarang hal itu? Karena itu itu tindakan spekulatif,
walau pun buah itu halal. Jika buah-buahannya masak, pembeli untung,
tapi jika tidak masak atau busuk, maka pembeli rugi. Begitu pula
dengan saham.
Nabi melarang jual-beli tanpa si penjual memberi kesempatan bagi si
pembeli untuk meneliti barang yang dibelinya, misalnya hanya memegang
tanpa melihat, atau langsung dilempar begitu saja. Boleh dikata,
hampir semua pembeli di bursa saham membeli saham tanpa pernah pergi
ke perusahaannya dan melihat assetnya apakah benar sesuai dengan
laporan keuangan atau tidak.
Ada yang berpendapat jual-beli saham halal karena dalam hal muamalah
sesuatu itu halal kecuali ada dalil yang melarangnya. Dalam hadits
Nabi, kita mengetahui bahwa berserikat membentuk perusahaan antara
pengusaha dan investor itu sudah ada di zaman Nabi dan dibolehkan.
Pada zaman Nabi, tidak ada investor yang memperjual-belikan sahamnya,
oleh karena itu tidak ada "larangan" untuk jual-beli saham. Tapi
adakah itu berarti jual-beli saham halal?
Sesungguhnya kita tidak akan menemui larangan memakai narkoba atau
bermain poker di Al Qur'an dan Hadits, tapi itu tidak berarti bahwa
memakai narkoba atau bermain poker itu halal.
"Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi.
Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa
manfa`at bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari
manfa`atnya" . Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan.
Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan
ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir," [Al Baqoroh:219]
Narkoba digolongkan ulama sebagai khamar karena membuat mabuk dan
pikiran tidak berfungsi sementara poker digolongkan sebagai judi,
karena pada saat ada yang menang, ada pula yang kalah atau menderita.
Dari ayat Al Qur'an di atas juga jelas bahwa ada pertimbangan antara
manfaat dengan mudlorot atau kerusakan yang bisa ditimbulkan. Jika
lebih banyak mudlorotnya ketimbang manfaat, jangankan jual-beli saham,
ibadah Haji yang termasuk wajib pun jika keadaan sangat berbahaya dan
bisa menimbulkan kematian (misalnya perang besar di daerah itu), bisa
gugur hukumnya.
Kenapa jual-beli barang biasa misalnya kebutuhan pokok seperti beras,
ikan, atau pakaian halal meski spekulasi bisa terjadi (walau sedikit
dan ini juga dilarang dalam Islam) halal, sementara jual-beli saham
haram? Karena manfaat yang pertama lebih besar ketimbang bahayanya.
Tanpa jual-beli seperti beras, kehidupan tidak akan berjalan. Rakyat
tidak bisa makan kecuali dia menanam atau membuat sendiri. Tapi tanpa
jual-beli saham, orang tetap bisa hidup tanpa ada gangguan sedikitpun.
Bahkan hal itu lebih bermanfaat, karena dia bisa mengerjakan sesuatu
yang real.
Charlie Sheen yang berperan sebagai Bud Fox, pialang saham muda yang
mengagumi Gordon Gekko (master pemain saham yang licik), dinasehati
ayahnya (Martin Sheen) di dalam film Wall Street agar berusaha/bekerja
dengan tangannya untuk menghasilkan produk yang nyata, ketimbang
bermain saham yang tak menghasilkan apa-apa kecuali uang dari orang lain.
Dalam satu hadits, Nabi juga berkata bahwa sesungguhnya Allah
mencintai orang yang bekerja dengan tangannya sendiri. Bukan orang
yang cuma duduk-duduk saja membeli saham sambil berharap suatu saat
dapat capital gain.
"Tiada makanan yang lebih baik daripada hasil usaha tangannya
sendiri." (HR. Bukhari) "Tidaklah seorang di antara kamu makan suatu
makanan lebih baik daripada memakan hasil keringatnya sendiri"
(HR Baihaqi)
Bahkan Rasulullah pernah mencium tangan Sa'ad bin Mu'adz ra tatkala
beliau melihat bekas kerja pada tangan Mu'adz. Seraya beliau bersabda:
"(Ini adalah) dua tangan yang dicintai Allah Ta'ala"
Jual-beli saham pada pasar sekunder, jika trend grafiknya naik,
mungkin semua orang akan senang. Tapi jika grafiknya lurus horisontal,
maka jika fluktuatif, akan ada yang menang dan ada yang rugi. Persis
seperti judi. Jika ada yang menang, maka ada yang harus menderita.
Tidak mungkin semua mendapat kemenangan.
Misalnya untuk untung, kita harus beli di harga rendah dan menjualnya
di harga tinggi, misalnya kita beli harga saham di harga Rp 1000 dan
menjualnya di harga Rp 2000. Agar bisa terjadi seperi itu, tentu ada
yang harus membeli di harga tinggi (Rp 2000) dan menjualnya di harga
rendah (Rp 1000). Kita mungkin menang, tapi yang lainnya rugi.
Pada kondisi trend grafik menurun, lebih parah lagi.
Ada yang rugi sedikit, ada pula yang rugi besar hingga harus menjual
rumah atau kehilangan milyaran rupiah.
Contoh terakhir adalah kasus bunuh dirinya seorang pemain saham yang
kalah, sehingga uang nasabahnya sebesar Rp 500 milyar lenyap begitu
saja. Saya juga mengamati, dari transaksi jual-beli saham antara tahun
2002-2003, ada sekuritas yang transaksinya merugi hingga Rp 150
milyar, ada pula yang menang hingga Rp 300 milyar. Kemenangan satu
pemain saham umumnya berasal dari kerugian pemain lainnya.
"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan
kebencian di antara kamu lantaran
(meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat
Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan
pekerjaan itu)." [Al Maa-idah:91]
Islam mensyaratkan adanya saling kerelaan (senang) di antara pembeli
dan penjual:
"Hai orang-orang yang beriman! Jangan kamu makan harta kamu di antara
kamu dengan cara yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan dengan
adanya saling kerelaan dari antara kamu." (an-Nisa': 29)
Kerelaan di atas maksudnya baik pembeli dan penjual tidak kecewa atau
dirugikan. Pada transaksi riba, mungkin antara debitur dan kreditur
menanda-tangani peminjaman dengan sukarela, tapi pada dasarnya itu
haram, karena debitur dirugikan. Demikian pula dengan jual-beli saham
terutama ketika grafik rata atau menurun.
Dengan jual-beli saham, berapa banyak pemain saham yang dianggap
master dan dikagumi juniornya akhir menderita kekalahan dan bahkan ada
yang akhirnya bunuh diri. Seorang pemain saham, bahkan bisa melotot
memonitor pergerakan harga saham sepanjang hari agar tidak kehilangan
kesempatan menarik keuntungan jika seandainya harga saham turun atau
naik. Pernah ada kejadian seorang nasabah yang ingin memukul
broker-nya dengan palu karena rugi. Saya ragu jika itu sesuai dengan
syariah...
Ada yang berpendapat, jika berusaha di sektor real juga kita bisa
rugi. Itu benar, tapi kenyataan menunjukkan bahwa hal itu adalah
halal, dan kenyataannya, lebih dari 70% para pengusaha itu berhasil.
Jika seandainya rugi, maka prosesnya tidak secepat pada saham. Seorang
pengusaha dengan modal 1 milyar, paling-paling dia bangkrut setelah
1-2 tahun beroperasi. Tapi dalam bermain saham, sama halnya dengan
judi, uang sebesar itu bisa lenyap dalam semalam atau sebulan saja.
Misalnya dia membeli saham A di harga 1 milyar, kemudian sebulan dia
jual Rp 500 juta. Kemudian dia beli saham B, sebulan kemudian karena
harganya turun terpaksa dia jual Rp 100 juta.
Kerugian terjadi begitu cepat, apalagi jika saham yang dibeli nilainya
jadi 0. Jika pada sektor real seorang pengusaha yang jatuh akhirnya
bisa belajar dan akhirnya sukses, pada saham proses begitu cepat dan
bisa menimbulkan kecanduan seperti judi.
"...supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya
saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah
dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan
bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.
" [Al Hasyr:7]
Jual-beli saham itu haram karena melanggar perintah Allah pada surat
Al Hasyr ayat 7. Pada Mudlorobah dan Musyarokah, pengusaha yang
memerlukan modal bisa mendapat uang dari investor untuk menjalankan
usahanya. Jika jual-beli saham diadakan, maka modal yang diperlukan
untuk usaha itu akhirnya beredar antara investor satu dengan investor
yang lain, sehingga sektor real justru tidak bisa berkembang karena
kekurangan dana.
Contohnya, di Bursa saham transaksi jual-beli saham mencapai antara Rp
200 milyar hingga Rp 1 trilyun PER HARI. Uang tersebut tidak
bermanfaat apa-apa karena hanya beredar di antara orang-orang kaya
(pemilik
uang) saja. Padahal jika uang itu diinvestasikan untuk membuka
perusahaan baru, paling tidak 200 perusahaan bisa berdiri. Misalkan
kita mengimpor kedelai sebesar Rp 3 trilyun per tahun dari AS, bisa
jadi dengan uang di atas, kita bisa menggerakan sektor pertanian,
sehingga ratusan ribu petani bisa bekerja dan memberi nafkah bagi
jutaan anggota keluarganya, rakyat bisa terpenuhi kebutuhan pangannya,
dan negara bisa menghemat devisa sebesar Rp 3 trilyun per tahunnya.
Tapi jika kita menganggap jual-beli saham itu halal meski bertentangan
dengan ayat Al Hasyr ayat 7, maka uang sebesar Rp 200 milyar hingga Rp
1 trilyun itu tidak berarti apa-apa kecuali beredar di antara sesama
spekulator saham. Ekonomi bisa mandek...
Jual-beli saham juga bertentangan dengan konsep Syarikat Islam. Dalam
konsep Syarikat Islam, orang-orang yang bekerjasama membentuk
perusahaan, baik pengusaha atau pun investor saling mengenal dan
terikat kontrak yang jelas. Konsepnya mungkin hampir mirip pada
perusahaan join venture modern.
"Dari Saib Al Makhzumi ra: Dia adalah syarikat (partner bisnis)
Rasulullah SAW ketika belum menjadi Rasul. Setelah peristiwa Fathu
Mekkah, Nabi berkata:
"Selamat datang saudaraku dan syarikatku" (HR Imam Ahmad, Abu Daud,
dan Ibnu Majah)
Begitulah konsep persekutuan bisnis dalam Islam.
Sesama partner saling mengenal. Kalau dalam jual-beli saham, para
partner bisnis mayoritas majhul atau tidak dikenal. Saking liquid-nya,
pemegang saham satu perusahaan bisa berubah-rubah baik jumlah mau pun
orangnya. Seorang Liem Sioe Liong atau James Riady (pemilik perusahaan
yang asli), boleh dikata tidak mengenal para investor yang membeli
saham-nya lewat Bursa Saham di pasar sekunder. Mana yang lebih baik,
sistem Islam atau sistem Kapitalis?
Ada yang berpendapat bahwa semua itu tergantung niat.
Jika niatnya membeli saham untuk investasi, maka jual-beli saham di
pasar sekunder halal. Jika spekulasi, maka haram. Semudah itukah?
Jika niatnya memang investasi, tentu dia akan menyerahkan modalnya
langsung kepada pengusaha yang memerlukan modal baik langsung atau di
pasar perdana (IPO). Tapi jika menyerahkan uangnya kepada pemilik
saham yang menjual sahamnya (spekulan) di pasar sekunder, itu sama
saja dengan spekulasi. Ini mengakibatkan uang hanya beredar di antara
sesama pemilik uang seperti yang disebut di atas.
Niat seperti itu jika tidak dilakukan dengan cara yang benar, sama
saja dengan bersedekah pada orang berduit yang kemudian memakainya
untuk berjudi atau bermaksiat. Jika dia sudah mengetahui hal itu tapi
tetap melaksanakannya, sungguh dia telah tolong-menolong dalam
kemaksiatan seperti yang disebut dalam Al Qur'an.
Ada juga pengamat yang berkata bahwa jual-beli saham untuk orang awam
yang tidak punya data itu haram, karena resikonya besar. Tapi bagi
yang ahli serta punya data, itu halal. Ini sama dengan mengatakan
bahwa orang yang tidak mabuk, halal meminum khamar, atau seorang
penjudi yang jago halal untuk berjudi.
Islam tidak diskriminatif seperti itu...
Dari Abu Hurairah ra bahwa Nabi SAW bersabda: "Akan datang suatu masa
di mana orang tak peduli akan apa yang diambilnya, apakah dari yang
halal atau dari yang haram" (HR Bukhari)
Mungkin ada yang berpendapat bahwa jual-beli saham itu perlu agar
investor yang cuma punya saham bisa mendapatkan uang dengan menjualnya
jika ada keperluan yang mendesak.
Sesungguhnya dari ayat dan hadits di atas jelas bahwa jual-beli saham
banyak mudlorotnya dan dilarang oleh agama. Jika investor itu memang
butuh uang, maka dia bisa menarik modalnya dari syarikatnya jika
uangnya memang ada. Tapi jika uangnya tidak ada, maka dia bisa
berhutang, sebab berhutang itu selama tidak ada ribanya dihalalkan
oleh agama. Ada baiknya Pasar Modal Syariah bekerjasama dengan Bank
Syariah untuk meminjamkan uang bagi investor yang kepepet. Dan ada
baiknya para investor untuk tidak menginvestasikan seluruh uang yang
dimilikinya, serta menabung sebagian uangnya di Bank Syariah, sehingga
tidak sampai melakukan jual-beli saham.
Jual-beli saham terjadi selain karena emitennya
performance- nya kurang baik, mungkin juga disebabkan adanya
kecurangan dari emiten sehingga para investor tidak bisa mendapatkan
keuntungan yang layak, kecuali dari capital gain lewat jual-beli saham
di pasar sekunder. Bayangkan, ada satu perusahaan besar dengan banyak
produk yang dipakai luas di masyarakat, tapi hanya memberikan deviden
sebesar 2,3% saja per tahun dari nilai pasar yang ada jika kita
membelinya. Itu berarti jika kita membeli saham itu, maka pokok modal
kita akan kembali setelah lebih dari 40 tahun! Padahal Direksinya
bergaji puluhan juta rupiah per bulan, demikian pula pemilik
perusahaan tersebut.
Hal itu persis ayat seperti ini, jika untuk kepentingannya sendiri,
maka emiten ingin mendapat keuntungan/gaji yang besar. Tapi jika untuk
investornya, dia beri hasil yang sedikit:
"Celakalah orang-orang yang mengurangi, apabila mereka itu menakar
kepunyaan orang lain (membeli) mereka memenuhinya, tetapi jika mereka
itu menakarkan orang lain (menjual) atau menimbang untuk orang lain,
mereka mengurangi. Apakah mereka itu tidak yakin, bahwa kelak mereka
akan dibangkitkan dari kubur pada suatu hari yang sangat besar, yaitu
suatu hari di mana manusia akan berdiri menghadap kepada Tuhan seru
sekalian alam?!" (al-Muthafifin: 1-6)
Saya punya teman yang bergerak di bidang Baitul Maal wa Tamwil, dengan
meminjamkan uang Rp 50 ribu, rata-rata dia bisa mendapatkan uang dari
bagi hasil (7 untuk pedagang dan 3 untuk BMT) sebesar Rp 30 ribu dalam
waktu hanya 20 hari. Itu berarti dalam waktu kurang dari 1 bulan, dia
mendapat keuntungan sebesar 60%. Dalam setahun jika kondisinya seperti
itu, paling tidak BMT-nya mendapat keuntungan 720%. Modalnya dalam
setahun kembali sebesar 7 kali lipat lebih.
Jadi tanpa jual-beli saham, dengan berbagi keuntungan saja investor
seharusnya bisa hidup jika emiten (syarikat)nya jujur. Mungkin seorang
investor tidak akan mendapat keuntungan sebesar 720% seperti di atas,
tapi seharusnya 50% saja sudah bisa didapatkannya jika tidak terjadi
gharar. Sebab bisnis itu jika dijalankan dengan profesional,
keuntungannya bisa jauh di atas bunga bank yang ada (9%), bukan di
bawahnya.
Dalam Islam, bagi hasil dilakukan secara adil, sehingga baik pengusaha
maupun investor bisa hidup dari keuntungan tersebut.
Imam Malik berkata dalam kitab Al Muwaththo: Dari Al 'Ala bin Abdul
Rahman bin Yaqub, dari bapaknya, dari kakeknya ra: "Bahwasanya ia
menggunakan harta Usman (untuk berbisnis) yang keuntungannya dibagi dua"
Jual-beli saham di pasar sekunder terjadi karena emiten tidak
bertanggung- jawab untuk memberikan bagi hasil yang adil kepada
investor atau mengembalikan modal investor jika investor membutuhkannya.
Tanggung-jawab itu dilemparkan kepada investor lain yang ada di bursa
saham. Bisa terjadi ketika saham emiten (perusahaannya bangkrut)
tersebut menjadi 0, Direktur beserta komisaris atau pemilik perusahaan
yang asli (yang ada sebelum IPO) bisa tetap menikmati kekayaan berupa
rumah dan mobil mewah dari uang yang diperolehnya lewat perusahaan
tersebut ketika masa jaya, sementara investor non emiten menjadi bangkrut.
Itulah sebabnya, ada saham yang meski harganya tinggal 20 rupiah, para
Direksi dan pemilik perusahaan yang asli tetap saja bisa mempunyai
rumah dan mobil mewah yang dijaga oleh bodyguard mereka, sementara
investor yang bertransaksi jual-beli saham menderita.
Seandainya memang semua investor sepakat untuk menjual perusahaan,
maka yang dijual bukanlah saham yang tidak nyata itu, tapi aset
perusahaan tersebut. Misalkan aset perusahaan itu adalah gedung, maka
yang dijual adalah gedungnya, uangnya dibagi kepada para syarikat yang
ada. Itulah cara Islam.
"Dari Jabir ra katanya: Berkata Rasulullah SAW: Barang siapa yang
berserikat pada rumah atau kebun (milik bersama), tidaklah dia boleh
menjualnya sebelum memberitahukan kepada teman syarikatnya. Jika dia
setuju, dibelinya. Jika tidak, baru dijual kepada orang lain"
Dalam Islam, seorang investor bisa menetapkan syarat:
"Dari Hakim putera Hizam ra, ia berkata: "Bahwasanya ia memberikan
syarat kepada seseorang yang ingin menyerahkan hartanya sebagai modal.
Katanya: Janganlah kamu jadikan hartaku padabinatang, jangan dibawa ke
laut, jangan pula menyeberang sungai. Jika kamu melanggarnya, kamu
harus mengganti hartaku ini" (HR Imam Daruquthni)
Pada Bursa saham yang ada, seorang pemegang saham minoritas tidak bisa
melakukan hal itu. Ketika pemegang saham mayoritas merubah core
business-nya menjadi lain, misalnya dari Asuransi menjadi perusahaan
Dotcom dan nilai sahamnya menjadi hancur, pemegang saham minoritas
tidak dapat mengambil kembali uangnya.
Pada jual-beli saham pada pasar sekunder satu saham bisa ditawar oleh
banyak orang baik beli atau jual pada harga yang berbeda, sehingga
harganya tidak menentu. Hal ini haram karena melanggar larangan Nabi:
"Dari Abu Hurairah ra katanya, bahwa Rasulullah SAW
bersabda: Janganlah seorang Muslim mengajukan tawaran kepada barang
yang sedang ditawar orang lain" (HR
Muslim)
Seorang investor yang membeli saham kemudian akhirnya dijual lewat
Bursa Saham guna mendapatkan capital gain ketika harga naik meski
mungkin menjualnya dalam rentang waktu yang lama, tak ubahnya seperti
seorang penimbun/spekulator :
"Dari Ma'mar bin Abdullah ra, Rasulullah bersabda:
"Tidak ada yang menimbun (agar harga naik), kecuali orang yang
berdosa" (HR Muslim)
Sesuatu itu haram jika mudlorotnya lebih besar dari manfaatnya.
Jual-beli sesuatu yang haram adalah haram juga.
Rasulullah s.a.w. bersabda sebagai berikut:
"Sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan memperdagangkan
arak, bangkai, babi dan patung."
(Riwayat Bukhari dan Muslim)
"Sesungguhnya Allah apabila mengharamkan sesuatu, maka Ia haramkan
juga harganya." (Riwayat Ahmad dan Abu
Daud)
Mungkin dengan dihilangkannya Jual-beli saham pada pasar sekunder,
orang-orang yang ingin mendirikan Pasar Modal Syariah akan kecewa,
karena PMS tidak akan mendapatkan fee jual-beli saham yang nilainya
lumayan (bisa mencapai 300 juta per hari). Bagaimana PMS bisa hidup
setelah IPO?
Saya menyarankan (entah ini benar atau salah), sebaiknya untuk setiap
perusahaan yang IPO, PMS mendapat bagi hasil sebesar 5% sebagai salah
satu syarikat. PMS berperanan untuk menyeleksi emiten yang akan IPO
apakah layak atau tidak, serta terus mengawasi emiten tersebut
(mungkin sebagai komisaris) apakah berjalan dengan benar atau tidak,
sehingga tidak merugikan investor.
Jika PMS berfokus pada penanaman modal untuk perusahaan-perusaha an
baru di pasar perdana, maka banyak perusahaan akan berdiri, lapangan
kerja terbuka luas, produksi bertambah banyak sehingga bisa memenuhi
kebutuhan nasional (Indonesia bisa jadi mandiri), keuntungan terus
bertambah, pada akhirnya ini akan menguntungkan PMS sendiri walau PMS
mungkin didirikan atas niat lillahi ta'ala.
Sesungguhnya, pendirian Pasar Modal Syariah tentu didasarkan pada
pertimbangan bahwa Pasar Modal Konvensional tidak atau kurang memenuhi
syariah. Jika PMS ternyata sama dengan Pasar Modal Konvensional atau
Pasar Modal Konvensional itu halal, untuk apa kita mendirikan PMS?
Tidak semua yang datang dari Barat itu jelek, dan tidak semua yang
datang dari Barat itu baik. Oleh karena itu, tidak sepatut-nya ummat
Islam langsung mengadopsi segala hal dari Barat, kemudian dengan
sedikit permak langsung dilabeli dengan kata "Syariah"
sehingga jadi jual-beli saham syariah. Janganlah kita membebek Barat
secara membabi-buta, sehingga yang buruknya pun kita ikuti sebagaimana
yang diperingatkan oleh Nabi SAW:
"Sungguh kalian akan mengikuti sunnah (cara/metode) orang-orang yang
sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta,
sampai sekalipun mereka memasuki lubang biawak, kalian tetap
mengikutinya. " Kami bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah mereka itu
orang Yahudi dan Nasrani?" Beliau
menjawab: "Siapa lagi (kalau bukan mereka)?" (HR Bukhari dan Muslim)
Islam punya konsep sendiri. Hal dari Barat bisa diterima jika memang
tidak bertentangan dan sesuai dengan sumber ajaran Islam, yaitu Al
Qur'an dan Hadits.
Demikian sekedar ulasan saya tentang jual-beli saham di pasar
sekunder. Pendapat saya bisa benar atau salah, tapi insya Allah Al
Qur'an tidak mungkin salah serta Rasul Allah tentu lebih benar
ketimbang kita semua. Ada yang berpendapat jual-beli saham itu halal
(mohon diberikan dalil Al Qur'an dan Hadits-nya), ada yang bilang
syubhat, ada pula yang tegas menyatakan haram.
Dari Nu'man bin Basyir ra diberitakan bahwa Nabi
bersabda: "Sebenarnya yang halal itu jelas dan yang haram jelas pula.
Di antara yang halal dan haram itu ada yang syubhat (tidak jelas),
banyak orang tak mengetahuinya. Siapa yang menghindar dari syubhat,
dia telah memelihara agama dan kehormatannya. Siapa yang terkena
syubhat, maka dia terkena yang haram..." (HR
Muslim)
Dari hadits di atas serta kesimpang-siuran status jual-beli saham di
pasar sekunder, jelaslah bahwa jual-beli saham itu jika tidak haram,
dia adalah syubhat, karena itulah orang berbeda pendapat.
Meninggalkan hal syubhat itu lebih utama ketimbang mengerjakannya,
apalagi jika bahayanya lebih besar dari manfaatnya.
Wassalamu'alaikum wr wb
Referensi:
Al Qur'an
Shahih Bukhari
Shahih Muslim
Diskusi di milis ekonomi-syariah
---------------------------------
Get easy, one-click access to your favorites. Make Yahoo! your homepage.
