InterPhil: CFP: Achsenzeittheorie - gestern und heute

2016-10-22 Thread Bertold Bernreuter via InterPhil
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Aufruf zu Beiträgen

Theme: Achsenzeittheorie – gestern und heute
Type: Wiener Forum interkulturellen Philosophierens
Institution: Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie
(WiGiP)
   Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie (GIP)
   Institut für Wissenschaft und Kunst (IWK)
   Universität Wien
Location: Wien (Österreich)
Date: 24.–25.2.2017
Deadline: 15.1.2017

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Mit dem Wiener Forum interkulturellen Philosophierens, das von der
Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (WiGiP) und der
allgemeinen Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie (GIP)
gemeinsam mit dem Institut für Wissenschaft und Kunst in Wien (IWK)
organisiert wird, soll ein Ort des regelmäßigen Austauschs und der
Diskussion über Fragen aus dem Bereich der interkulturellen
Philosophie geschaffen werden. Geplant sind jährlich stattfindende
zweitägige Workshops in Wien ab 2017. Am ersten Tag steht jeweils ein
Thema im Zentrum der Diskussion; am zweiten Tag können
unterschiedliche Projekte und Thesen vorgestellt werden. Das Forum
versteht sich auch als Begegnungsort zwischen den verschiedenen
Generationen interkulturell orientierter Philosoph_innen.

Zeit: 24. Februar 2017, 9:00, bis 25. Februar 2107, 17:00 Uhr
Ort: Universität Wien


24. Februar 2017:

Achsenzeit gestern und heute
Gastvortrag: Prof. Dr. Jan Assmann (Heidelberg)

Die Achsenzeittheorie von Karl Jaspers bildete in der Anfangsphase der
„interkulturellen Philosophie“ eine wichtige Rahmentheorie (Ram Adhar
Mall, Heinz Hülsmann, Franz Martin Wimmer). Mit der Annahme von
mehreren Geburtsorten der Philosophie (Indien, China, Europa) konnte
der Exklusivitätsanspruch der europäischen Philosophie aufgebrochen
werden. Inzwischen ist die Achsenzeittheorie sowohl in der
interkulturellen Philosophie als auch in den Kulturwissenschaften zum
Gegenstand vielfacher Kritik und zahlreicher Revisionen geworden.

In der interkulturellen Philosophie stellen sich unter anderem
folgende Fragen: Wird mit der Achsenzeittheorie den philosophischen
Aufbrüchen in anderen Weltregionen nicht doch wieder ein
eurozentrisches Schema übergestülpt? Fallen wichtige philosophische
Strömungen – wie z.B. die afrikanische oder die lateinamerikanische
Philosophie – aus dem Achsenzeitschema heraus? In welchem Sinn wirken
die interkulturellen Aufbrüche der Achsenzeit in den Philosophien der
Neuzeit nach? Wie können Jaspers‘ Hinweise auf eine zukünftige
‚Zweite Achsenzeit’ in der interkulturellen Philosophie aufgenommen
werden?

Die Kulturwissenschaften haben vor allem die Chronologie von Jaspers‘
Achsenzeit problematisiert. Da die Ungleichzeitigkeit und
Heterogenität von geistigen Aufbrüchen chronologische Fixierungen
unmöglich zu machen, sprechen manche Kulturwissenschaftler nicht mehr
von der Achsenzeit, sondern von der Achsenzeitlichkeit („axiality“)
als Charakteristikum bestimmter Kulturen. Darüber hinaus überwiegt in
den historischen Wissenschaften eine allgemeine Skepsis gegenüber der
„Vogelperspektive“ (A. Assmann) globalgeschichtlicher Konzeptionen.

Vor diesem Hintergrund scheint es angebracht zu sein, die
Achsenzeittheorie innerhalb der interkulturellen Philosophie auf den
Prüfstand zu stellen. Was kann sie leisten? Worin kann sie anregend,
worin kann sie hinderlich sein? Gibt es alternative Theorien?


24. Februar 2017:
Offene Diskussion verschiedener Themen

Am zweiten Tag des Forums besteht die Möglichkeit, Papers zu
verschiedenen Themen interkulturellen Philosophierens einzureichen.
Darüber hinaus können auch laufende Forschungsarbeiten oder -projekte
vorgestellt werden.

Anmeldung

Anmeldung zur Teilnahme (ohne paper) und Einreichungen für
Kurzreferate bzw. Präsentationen (jeweils bis 15.1. 2017) an:

a.o. Prof. DDr. Hans Schelkshorn
Tel.: +43 664 6027730703
E-Mail: johann.schelksh...@univie.ac.at

Dr. Tony Pacyna
Tel.: +49 6221 54 3288
E-Mail: tony.pac...@wts.uni-heidelberg.de

Organisatorischer Hinweis:
Das „Wiener Forum interkulturellen Philosophierens“ kann weder Fahrt-
und Nächtigungskosten noch Honorarkosten übernehmen. Für
Teilnehmer_innen werden Hinweise für günstige Hotels in der Nähe des
Tagungsortes gegeben.

Kooperation:

Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (WiGiP)
http://www.wigip.org

Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie (GIP)
http://www.int-gip.de

Institut für Wissenschaft und Kunst (IWK)
http://www.iwk.ac.at

Website des Forums:
http://www.wigip.org/index.php?id=6#c386




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InterPhil List Administration:
https://interphil.polylog.org

InterPhil List Archive:
https://www.mail-archive.com/interphil@list.polylog.org/

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InterPhil: CONF: Descolonialidad del Poder

2016-10-22 Thread Bertold Bernreuter via InterPhil
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Anuncio de evento

Theme: Descolonialidad del Poder
Type: 1er Encuentro Taller
Institution: Grupo Pensamiento Crítico y Buen Vivir
   Instituto de Investigaciones Económicas, Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM)
Location: Ciudad de México (México)
Date: 7.–11.11.2016

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El 1er Encuentro Taller: "Descolonialidad del Poder" tiene como
objetivo el diálogo, la discusión y la reflexión sobre la
Colonialidad del Poder, tema que es fundamental incorporar a las
recientes investigaciones con el propósito de avanzar hacia nuevos
horizontes descoloniales que nos permitan no sólo explicar y
comprender la situación actual de América Latina y el Caribe sino
además ampliar teóricamente las contribuciones que ha hecho Aníbal
Quijano. En este sentido, el Grupo Pensamiento Crítico y Buen
Vivir, nos hemos dado a la tarea de reunir a los investigadores y
académicos, activistas que están desarrollando esta línea de
pensamiento en tierras mexicanas.

El Encuentro Taller se llevará a cabo los días 7 a 11 de noviembre de
2016, en el Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM (Lunes
a Jueves) y en la Unidad de Posgrado de la UNAM (Viernes).


Programa

Lunes, 7 de Noviembre

9:30 a 10:30
Registro

10:30-12.00
Conferencia inaugural

César Germaná (Universidad Nacional de San Marcos): Vía Skype:
La epistemología de la perspectiva de análisis de la
colonialidad/descolonialidad del poder.

12:00 a 14:00
Mesa 1. Procesos de descolonialidades y alternativas ante el despojo

Alberto Acosta (FLACSO-ECUADOR):
Ocaso y muerte de una revolución que al parecer nunca nació. Vía Skype

Yamile Alvira (UAM-X):
Despojo, racionalidades en disputa y colonialidad del poder-saber: el
caso del Conga en Cajamarca-Perú.

Roberto Espinosa (AIDESEP-PERÚ):
Pueblos Indígenas, Racismo y Descolonialidad en el Perú. Vía Skype

16:00 a 18:00 
Mesa 2. Procesos de descolonialidades y alternativas ante el despojo

David Eduardo Silva Carmona (Red de Antropologías Populares del Sur):
Despojo y colonialidad del poder; violaciones a derechos de pueblos y
comunidades indígenas en la Comunidad Ñhäto de San Francisco
Xochicuautla

Verónica Renata López Nájera (CELA-UNAM):
Procesos de descolonización en el área andina

Pablo Quintero (Universidad Porto Alegre):
¿Existe un Buen Vivir Guaraní?


Martes, 8 de Noviembre

10:00 a 13:00
Mesa 1: Subjetividades y la colonialidad del saber/ser

Rebeca Gaytán (CELA-UNAM):
Entender la colonialidad del poder como dispositivo. Para una
analítica del poder colonial

Víctor Hugo Pacheco (FFyL-UNAM):
El desplazamiento del sujeto al problema de la intersubjetividad y
subjetividad en Aníbal Quijano

Oscar Martínez (Universidad Nacional Mayor de San Marcos):
El problema de la identidad y la racionalidad en el pensamiento de
Anibal Quijano

Andrea Sánchez Grobet (FFyL-UNAM):
La raza como ficción y como discurso de poder: la modernidad
capitalista desde Aníbal Quijano

15:00 a 18:00
Mesa 2: Subjetividades y la colonialidad del saber/ser

Mauricio González (ENAH):
Colonialidad y decolonialidad subjetiva. Márgenes entre psicoánalisis
y pensamiento decolonial

María Amelia Castañola:
El psicoanálisis y la descolonialidad del poder

George Jochum (Technische Universität München):
Racionalidad Occidental y Colonialidad Tenocientífica

Damián Pachón (Universidad Santo Tomás-Bogotá):
América y la colonialidad del poder en el proyecto científico de
Francis Bacon

Ernesto Fierro (FFyL-UNAM):
La propuesta estética de Aníbal Quijano. ¿Hacia una estética
decolonial o descolonizar la política a través de la estética?


Miércoles, 9 de Noviembre

10:00 a 12:00
Mesa 2: Subjetividades y la colonialidad del saber/ser

Inés Olivera (Posgrado Antropología-UNAM):
Las potencialidades descolonizadoras del proyecto educativo de la
Universidad Veracruzana Intercultural

Mariana Abreu (FFyL/UNAM):
Subjetividad y sus productos materiales intersubjetivos

Rolando Vázquez (Universidad de Utrecht):
De la Modernidad a las Temporalidades Relacionales

15:00 a 18:00
Mesa 3: Colonialidad y descolonialidad del Trabajo

Hilda Caballero (IIEC-UNAM):
Crítica al concepto de pobreza, resignificación necesidades

Dania López Córdova (Centro de Estudios Latinoamericanos-UNAM):
Una visión descolonial de la reciprocidad

Boris Marañón (IIEC-UNAM):
Colonialidad del trabajo, solidaridad económica, Buen Vivir

Bárbara Estreal (FFYL-UNAM):
Descolonialidad del trabajo artesanal

David Gómez Arredondo:
El mundo colonial americano, el trabajo forzoso y la clasificación
"racial"


Jueves 10 de Noviembre
10:00 a 13:00
Mesa 1: Feminismos descoloniales

Norma Mogrovejo Aguise (UACM):
Justicia feminista, sanación y la Política de las cuerpas lesbianas

Danilo de Assis Clímaco:
La modulación patriarcal del patrón colonial del poder y el territorio

Selene Romero (FCPyS):
Aportes del feminismo descolonial y del “Buen Vivir” a la
construcción de alternativas sistémicas-humanas

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