[media-dakwah] Perilaku Manusia Dalam Interaksi Sosial
Perilaku Manusia Dalam Interaksi Sosial Tuhan memberi dua predikat kepada manusia, yaitu sebagai hamba Alloh (Abdullah) dan wakil Alloh (khalifatullah). Karakteristik hama adalah lemah, kecil dan terbatas. Sedangkan karakteristik khalifatullah adalah besar, bebas dan memikul tanggungjawab. Ada manusia yang konsep dirinya lebih sebagai hamba, maka ia tidak memiliki rasa percaya diri, dan menghindari tantatangan hidup dengan berpasrah diri kepada nasib. Ada yang konsep dirinya lebih merasa sebagai khalifatullah, yang oleh karena itu ia selalu tertantang untuk mengatasi problem, membela yang lemah dan menyebarluaskan kemanfaatan. Yang proporsional adalah semestinya manusia merasa dirinya kecil dalam dimensi vertical, dan harus merasa besar dalam dimensi horizontal. Manusia juga dianugerahi dua tabiat; suka kerjasama dan suka bersaing. Ketika bekerjasama atau ketika bersaing, ada yang lebih dikendalikan oleh akalnya, ada yang lebih dikendalikan oleh hatinya, oleh nuraninya, oleh syahwatnya dan ada yang lebih dikendalikan oleh hawa nafsunya. Oleh karena itu kualitas kerjasama dan kualitas persaingan berbeda-beda dipengaruhi oleh apa yang paling dominant pada dirinya dari lima subsistem itu. Kerjasama bisa terasa indah, bisa juga menyakitkan. Persaingan juga bisa melahirkan keindahan, bisa juga melahirkan permusuhan. Dasar-Dasar Perilaku Karakter Manusia tidak terbentuk secara tiba-tiba, tetapi bermodal tabiat bawaan genetika orang tuanya kemudian terbangun sejalan dengan proses interaksi social dan internalisasi nilai-nilai dalam medan Stimulus dan Respond sepanjang hidupnya. Perilaku manusia tidak cukup difahami dari apa yang nampak, tetapi harus dicari dasarnya. Tidak semua senyum bermakna keramahan, demikian juga tidak semua tindak kekerasan bermakna permusuhan. Diantara yang mendasari tingkah laku manusia adalah : · Instinc. Instinc bersifat universal; seperti (1) instinct menjaga diri agar tetap hidup, (2) instinct seksual dan (3) instinct takut. Semua manusia memiliki instinct ini. · Adat kebiasaan. Perbuatan yang diulang-ulag dalam waktu lama oleh perorangan atau oleh kelompok masyarakat sehingga menjadi mudah mengerjakannya, disebut kebiasaan. Cara berjalan, cara mengungkapkan kegembiraan atau kemarahan, cara berbicara adalah wujud dari kebiasaan. Orang merasa nyaman dengan kebiasaan itu meski belum tentu logis. · Keturunan. Ajaran Islam menganjurkan selektip memilih calon pasangan hidup, karena karakteristik genetika orang tua akan menurun kepada anaknya hingga pada perilaku. · Lingkungan. Menurut sebuah penelitian psikologi; 83% perilaku manusia dipengaruhi oleh apa yang dilihat, 11% oleh apa yang didengar dan 6% sisanya oleh berbagai stimulus. · Motivasi. Setiap manusia melakukan sesuatu pasti ada tujuan yang ingin dicapai. Motivasi melakukan sesuatu bisa karena (a) keyakinan terhadap sesuatu, (b) karena terbawa perilaku orang lain, (c) karena terpedaya atau terpesona terhadap sesuatu. · Keinsyafan. Keinsyafan merupakan kalkulasi psikologis yang berhubungan dengan (a) ketajaman nurani, atau (b) kuatnya cita-cita atau (c) kuatnya kehendak. Wassalam, agussyafii == Sekiranya berkenan mohon kirimkan komentar anda melalui http://mubarok-institute.blogspot.com dan [EMAIL PROTECTED] ==
[media-dakwah] FW: (OOT) info tuker tambah motor
Ada orang yang mau tuker tambah motor ngga? Ada Yamaha Jupiter tahun 2001, msh bagus, mau dituker tambah dengan Honda Karisma atau Honda Supra X yang masih baru, bagus, dan hemat bensinnya... Kalau ada, infokan lewat japri ya, thanks... [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] Tanya Soal Aqiqah
Ass.wr.wb. Mohon pelajaran dari Saudara (i) ku tercinta... Saya ingin melaksanakan Aqiqah anak saya yang pertama... Mohon kiranya diberi informasi mengenai tatacara pelaksanaan Aqiqah sesuai ajaran Rasulullah, apakah ada rukun-rukunnya... Saya pernah membaca, bahwa aqiqah sebaiknya di adakan pada hari ke tujuh. Bagaimana jika pada hari ketujuh tersebut kita belum mempunyai dana untuk melaksanakan aqiqah, apa hukumnya...?? Demikian, mohon kiranya ada yang berkenan meluangkan waktu untuk menjawab pertanyaan saya... Sebelum dan sesudahnya saya ucapkan terima kasih... Semoga ilmu dari Saudara (i) menjadi amal yang bernilai pahala Wass.wr.wb. Ahyar
[media-dakwah] Konsep Psikologis manusia
Konsep Psikologis manusia Manusia adalah satu-satunya makhluk yang bisa menjadi subyek dan obyek sekaligus. Menusia berfikir dan merenung, kemudian menjadikan dirinya sebagai obyek fikiran dan renungan.. Manusia sangat menarik di mata manusia itu sendiri. Terkadang manusia dipuja, tetapi di kala yang lain ia dihujat. Scara internal manusia sering merasa bangga dan bahagia menjadi manusia, tetapi di mata orang lain atau di waktu yang lain, ia terkadang menyesali diri sendiri, menyesali keberadaannya sebagai manusia. Ada manusia yang perilakunya berada di luar batas perikemanusiaan, tetapi ada juga manusia yang begitu tinggi tingkat kemanusiaannya sehingga ia disebut sebagai manusia suci. Pada umumnya manusia tertarik untuk bertanya tentang dirinya ketika berada dalam puncak- puncak kebahagiaan, kesedihan, ketakutan, keberhasilan dan puncak kegagalan. Ada kesepakatan pandangan, bahwa betapapun manusia terdiri dari jiwa dan raga, tetapi penilaian tentang kualitas manusia terfokus pada jiwanya, terkadang disebut hatinya, karena hakikat manusia adalah jiwanya.. Dalam sejarah keilmuan, lahirnya filsafat, antropologi, psikologi, ekonomi dan politik sesungguhnya juga merupakan upaya mencari jawaban tentang manusia, tetapi khusus tentang jiwa manusia, ia dibahas oleh filsafat, psikologi dan agama. Psikologi sebagai disiplin ilmu baru lahir pada akhir abad 18 Masehi, tetapi akarnya telah menghunjam jauh ke dalam kehidupan primitip ummat manusia. Plato sudah mengatakan bahwa manusia adalah jiwanya, tubuhnya hanya sekedar alat saja. Aristoteles mengatakan bahwa jiwa adalah fungsi dari badan sebagaimana penglihatan adalah fungsi dari mata. Hinga kini sekurang-kurangnya ada empat mazhab psikologi, yakni (1)Psikoanalisa, (2) Behaviorisme, (3) Kognitip dan (4) Humanisme. Empat mazhab itu menggambarkan adanya dinamika pemahaman terhadap manusia yang sifatnya trial and error. Freud dengan teori psikoanalisanya memandang manusia sebagai homo volens, yakni makhjluk yang perilakunya dikendlikan oleh alam bawah sadarnya. Menurut teori ini, perilaku manusia merupakan hasil interaksi dari tiga pilar kepribadian; id, ego dan super ego, yakni komponen biologis, psikologis dan social, atau komponen hewani, intelek dan moral. Teori ini dibantah oleh Behaviorisme yang memandang perilaku manusia bukan dikendalikan oleh factor dalam (alam bawah sadar) tetapi sepenuhnya dipengaruhi oleh lingkungan yang nampak,y ang terukur, dapat diramal dan dapat dilukiskan. Menurut teori ini manusia disebut sebagai homo mechanicus, manusia mesin. Mesin adalah benda yang bekerja tanpa ada motiv di belakangnya, sepenuhnya ditentukan oleh factor obyektip (bahan baker, kondisi mesin dsb). Manusia tidak dipersoalkan apakah baik atau tidak, tetapi ia sangat plastis, bisa dibentuk menjadi apa dan siapa sesuai dengan lingkungan yang dialami atau yang dipersiapkan untuknya. Teori ini dibantah lagi oleh teori Kognitip yang menyatakan bahwa manusia tidak tunduk begitu saja kepada lingkungan, tetapi ia bisa aktip bereaksi secara aktip terhadap lingkungan dengan cara berfikir. Manusia berusaha memahami lingkungan yang dihadapi dan merespond dengan fikiran yang dimiliki. Oleh karena itu menurut teori Kognitip, manusia disebut sebagai homo sapiens, makhluk yang berfikir. Teori Kognitip dilanjutkan oleh teori Humanisme. Psikologi Humanistik memandang manusia sebagai eksistensi yang positip dan menentukan. Manusia adalah makhluk yang unik, memiliki cinta, krestifitas, nilai dan makna serta pertumbuhan pribadi. Oleh karena itu teori Humanisme menyebut manusia sebagai homo ludens, yakni manusia yang mengerti makna kehidupan. Psikologi lahir dari budaya sekuler, oleh karena itu Psikologi tidak mengenal Tuhan, dosa maupun baik buruk. Yang dikenal dalam Psikologi adalah sehat psikologis dan sakit psikologis. Meski demikian dewasa ini Psikologi Humanistik sudah mulai meraba-raba wilayah yang sumbernya dari wahyu, yakni disamping membahas kecerdasan intelektual dan emosional, juga dibahas kecerdasan spiritual. Wassalam, agussyafii == Sekiranya berkenan mohon kirimkan komentar anda melalui http://mubarok-institute.blogspot.com dan [EMAIL PROTECTED] ==
RE: [media-dakwah] Kredit Rumah/Motor
Assalamu alaikum, Prinsip yang diterapkan pada perbankan syariah,dalam hal ini pembiayaan rumah adalah menggunakan akad murabahah yang dibolehkan dalam syariat Islam. Jadi berbeda dengan bunga bank. Beda secara prinsip bagaimana?Akad murabahah merupakan akad dimana pihak bank membeli dahulu rumah yang diakadkan kemudian dijual kepada nasabah dengan harga pokok ditambah dengan keuntungan margin yang disepakati. Dari sini nasabah mendapat keuntungan dimana nilai cicilan tidak akan pernah berubah sampai cicilan selesai. Memudahkan,meringankan,dan menentramkan bukan? Terima kasih, Ahmad Angayomi, Tri [EMAIL PROTECTED] wrote: Saya tdk tahu yg sebenarnya, semoga Alloh mengampuni saya Ini hanya pendapat saya JIka yg disarankan Mba' Yudith ini, kemungkinan bayak org yg hidup ngontrak sepanjang hidupnya, ..karena harga tanah cenderung naik ... Kalau para usdt terkenal or pedagang mungkin bisa nabung setiap hari dan setiap hari kemungkinan naik pendapatan adalah sangat banyak pedanggang bisa untuk sehara 100 ribu (tergantung dagangannya), usd terkenal bisa dapat dari pengisi kajian kadang banyak kadang sedikit.dan paling sedikit tidak mungkin dibawah 100 ribu, tapi beda kalau karyawan pabrik..hanya bisa nabung sebulan sekali kalau nerima gajinya bulanan atau seminggu sekali klu nrima gajinya mingguandan cenderung naik gaji itu sangat kecil, nunggu UMR naik, naik paling tinggi 5 -10 %, sedangkan tanah harganya bisa naik 25 % keatas.. Kalau dipikir ditelaahantara bunga bank konvensional dan sistem bagi hasil bank syariah bedanya kata-kata or istilahnya saja kalau Bank konvensional namanya Bunga, kalau Bank Syariah namanya bagi hasil Kalau menurut penjualan dagang jual beli...jika dua-duanya setuju terjadilah yg namanya ijab qobul jual beli, Jika yg membeli tanah tidak merasa keberatan dengan sistem bunga yg disyaratkan oleh pihak bank...terjadilah persetujuan apakah ini termasuk menzalimisaya tidak bisa menjawab... Jika calon pembeli rumah tidak mau membeli dikarenakan ada bunga...apakah bank memaksa?...coba di cekkukira tdk ada bank yg memaksa... maaf jikalau kurang berkenan, yg benar datang dari Alloh semata dan yang salah datang dari diri yg dhoib ini -Original Message- From: media-dakwah@yahoogroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] Behalf Of yudith intanwidya Sent: Tuesday, April 17, 2007 1:21 PM To: Wahyu; media-dakwah@yahoogroups.com Subject: Re: [media-dakwah] Kredit Rumah/Motor Wa'alaikum salam wr wb menurut saya yang bodoh ini soal pembelian barang2 tsb secara kredit sebenarnya tidak ada masalah... Justru yg jadi masalah adalah : bahwa dalam sistem kredit yg banyak ada di sekitar kita baik itu utk motor, rumah, dsb adalah sangat jelas menggunakan sistem RIBA. Coba deh perhatikan, saya yakin orang yang gak tau agama-pun pasti bisa membedakan sistem2 perkreditan yg berjalan di sekeliling kita. Harga jual klo kontan / cash misalnya 100rb, tp dengan sistem kredit, harga totalnya jadi 125rb...ini misalnya. Lalu apa namanya utk kelebihan yg 25rb ini?? Di jaman kapitalis spt ini, sudah langka sekali menemukan sistem kredit yang benar2 syar'i. Bahkan oleh pihak bank syariah sekalipun (jadi inget apa yg pernah dijelaskan oleh salah satu ikhwan saudara kita yg dari BNI Syariah bbrp bulan yg lalu) bahwa sistem mereka sendiri tidak bisa lepas dari sistem BUNGA BANK... tentunya dg berbagai macam alasan dan upaya untuk menghilangkan noda RIBA dalam sistem tersebut. Trus, sekarang bagaimana baiknya klo kita mau ngikutin syar'i-nya? Klo mau nih ya pake cara klasik yg sering diajarkan pada waktu dulu kita sekolah di SD... MENABUNG aja. Jika Antum semua semakin banyak kemauan, ya Antum harus semakin keras berusahatp klo Antum mau ambil jalan pintas, dlm hal ini yakni kredit aja ya sudah silakan Antum terima konsekuensi-nya bahwa Antum secara LANGSUNG terlibat dalam perbuatan RIBA. Dan bagaimana konsekuensinya ttg RIBA, saya pikir Antum semua sudah pasti paham deh Ini hanya pendapat saya... jika benar, pikiran ini berasal dari petunjuk Allah, namun jika salah, mohon maafkan saya karena hal ini saya sampaikan dari egoisme saya sbg makhluk. Wallahu'alam bishowab. Semoga Allah selalu memberi petunjuk bagi kita semua. Amin. Wassalamu'alaikum wr wb Wahyu [EMAIL PROTECTED] mailto:w_setiadi%40mks.co.id co.id wrote: Ass. Wr. Wb. Saudara/i ku yang Insya ALLOH dimuliakan ALLOH SWT, mohon pencerahannya. Bagaimana hukumnya melaksanakan kredit baik kredit rumah maupun kredit kendaraan yang mana kita ketahui bahwa kita (konsumen) bukan hanya berhubungan dengan pengembang atau dealer namun kita harus berhubungan dengan bank yang selalu menggunakan sistem bunga. Wslm, Wr. Wb, @di [Non-text portions of this message have been removed] - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos. [Non-text portions of this
[media-dakwah] (OOT)..Jual Mobil Gudang...
Mobil di Jual... AVANZA tahun 2004..udah pakek cd. Type : 1. 3GMMEJ Warna : SILVER Pajak : Bulan September. Harga : Rp. 93 juta ( Nego)... GUDANG di jual Lokasi : Tambun - BEKASI Luas Tanah : 9405 m2. Luas bangunan : +/- 2000 Sertifikat : Hak Milik Tlpn..OK... Harga : 4 Milyard ( Nego )... Hub : Agung di ( 021 ) 8 8 3 2 6 1 8 8 Extn. 1905 atau di Hp. 0 8 5 8 8 0 5 8 6 7 2 2 0 8 5 6 9 3 5 4 2 9 9 2 -- This message has been scanned for viruses and dangerous content by MailScanner, and is believed to be clean. [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] (OOT) Dijual Rumah Di Pamulang-II
Mohon Maaf Sebelumnya Untuk Keluarga kecil ATAU Yang belum memiliki Rumah Dijual Rumah : o Luas Tanah 62.5 m2 o Luas Bangunan 60 m2 o Full keramik o Sertifikat Hak Milik o Surat2 Lengkap (Tinggal balik nama) o Lokasi Pamulang II, Sekolah (Dekat SDI, SDN) Dekat Pasar Tradisional, Angkutan Umum ada, Dekat Ke Tol BSD. Tidak banjir, Air Bagus o Harga Rp 88.000.000,- (Delapan puluh delapan juta Rupiah) Anda Berminat Hub. Japri atau Hp 081-7079-3109 [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] OOT: Negara miskin dan kaya
Dari teman, semoga bermanfaat
Anan Niazi Usman [EMAIL PROTECTED] wrote: Dari: Anan Niazi Usman [EMAIL
PROTECTED]
Kepada: Undisclosed-Recipient:;
Topik: Negara miskin dan kaya
Tanggal: Wed, 18 Apr 2007 11:20:17 +0700
v\:* { BEHAVIOR: url(#default#VML) } o\:* { BEHAVIOR:
url(#default#VML) } w\:* { BEHAVIOR: url(#default#VML) } .shape {
BEHAVIOR: url(#default#VML) }st1\:*{behavior:url(#default#ieooui) }
Subject: Negara miskin dan kaya
Wassalammualaikum Wr Wb
Ina Eltrina
Katakan sesuatu yang bermanfaat atau diam saja
-
Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
[Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] POLITIK PEMIKIRAN
POLITIK PEMIKIRAN Ditulis oleh Hamid Fahmy Zarkasyi Monday, 16 April 2007 Ketika segelintir ulama dan cendekiawan Muslim menolak RUU APP, mereka tidak hanya membenarkan gambar-gambar dan tarian atau goyang tabu (baca porno), atau bicara halal haram, moralitas atau akhlak bangsa. Mereka tengah memasarkan paham relativisme, hedonisme dan kebebasan (liberalisme). Ketika Aminah Wadud menjadi imam Jumat di sebuah gereja di Amerika, ia tidak sedang mengaplikasikan ijtihad Fiqhiyyahnya. Ia tengah memasarkan paham gender dan feminisme. Pernyataan seorang anak muda Muslim semua agama sama benarnya, tidak ada syariat Islam, tidak ada hukum Tuhan, bukan pernyataan tentang teologi atau syariat Islam, tapi pelaksanaan proyek globalisasi biaya tinggi. Buku berjudul Fiqih Lintas Agama yang terbit dua tahun silam, bukan buku bacaan tentang Fiqih, tapi buku pesanan untuk proyek pluralisme agama. Betulkah mereka bermaksud begitu? Tentu tidak menurut mereka. Tapi betul menurut teori pemikiran Barat postmodern. Dalam bahasa Gadamer itu disebut effective historical consciousness (kesadaran kesejarahan yang efektif). Mereka memahami realitas segala sesuatu sebatas ruang dan waktu kekinian saja. Mungkin, secara pejoratif bisa disebut ghirah tarikhiyyah, yang tidak sejalan bahkan menggeser dan menggusur ghirah diniyyah.. Menurut bacaan Habermas memang betul begitu. Sebab segala sesuatu harus dipahami berdasarkan motif kepentingan sosial (social interest) yang melibatkan kepentingan kekuasaan (power interest). Pemahaman seperti ini sudah sangat jamak dikalangan aktifis liberal dan postmodernis. Mereka sendiri memahami Islam dengan cara yang sama. Islam bagi mereka adalah produk dari sebuah kepentingan dan kekuasaan. Dan karena itu mereka tidak merasa bersalah jika memahami Islam juga untuk kepentingan tertentu. Itulah yang, kalau boleh saya katakan, politik pemikiran. Benarkah pemikiran liberal itu sarat kepentingan? Benar ! sebab liberal adalah posmodernis dan posmodernis, tulis Akbar S Ahmed, adalah pendukung pluralisme, anti fundamentalisme, banyak protes terhadap tradisi, dan cara berfikirnya eklektik (Akbar S. Ahmed, Postmodernism). Pemikiran bukan untuk pengetahuan, tapi untuk kepentingan (kekuasaan atau politik). Buktinya dari pemikiran mereka tiba-tiba menggalang komunitas, gerakan sosial dan bahkan menjelma menjadi pressure group. Demi memasarkan paham pluralisme agama, misalnya, pertama-tama mereka menolak adanya kebenaran mutlak, yang ada hanya kebenaran relatif. Kepentingannya adalah untuk menghilangkan fundamentalisme dan sikap merasa benar. Inilah politik pemikiran. Politik Pemikiran Karena itu adalah politik pemikiran, tak heran jika aktifisnya pun menjadi militan dan terkadang emosional. Substansi pemikirannya sarat dengan muatan politik, buktinya ia bersifat responsif dan akomodatif terhadap suatu kepentingan ideologi tertentu (baca: Barat). Niatnya, nampak tidak tulus karena sikap apriori dan kritis mereka terhadap tradisi pemikiran Islam lebih menonjol ketimbang terhadap Barat. Konsep-konsepnya sulit untuk dikategorikan ke dalam gerakan pembaharuan pemikiran Islam karena sifatnya lebih cenderung destruktif daripada konstruktif. Ketika suatu pemikiran bernuansa politik, aktifitasnya hampir tidak beda dari gerakan politik. Media grafis, media elektronik, film, musik, aksi sosial dan berbagai media lainnya menjadi kendaraan. Pemikiran bukan di dakwahkan, tapi dijual ketengah masyarakat untuk suatu kepentingan. Ketika pemikiran bernuansa politik, pernyataan tentang suatu gagasan selalu bermakna ganda. Antara ucapan, ungkapan atau pernyataan bisa berbeda dari makna yang dimaksud. Bahkan terkadang, mengikuti gaya Derrida, makna yang sudah mapan di dekonstruksi sehingga menjadi bermakna baru. Untuk mendekonstruksi institusi agama, diperkenalkanlah teori dualisme dan relativisme: agama dan pemikian keagamaan adalah dua hal yang berbeda. Yang pertama absolut dan yang kedua relatif. Pemikiran ini secara politis ditujukan untuk memberantas sikap-sikap keagamaan ekslusif, fundamentalis dan absolutis. Jika dualisme pemikiran dianut, maka semua pemikiran keagamaan akan menjadi relatif, yang mutlak hanyalah agama dan yang tahu agama hanya Tuhan. Siapapun boleh berfikir tentang apapun dalam soal agama. Tidak ada kebenaran mutlak, tidak ada yang berhak menyalahkan pemikiran orang lain, tidak ada yang bisa mencegah kemunkaran. Tidak ada lembaga atau kelompok yang boleh mengeluarkan fatwa-fatwa keagamaan. Baik buruk, salah benar tergantung kepada individu. Semua bebas. Inilah politik pemikiran. Jika target ini tercapai, maka paham teologi global (global theology) atau teologi dunia (world theology) akan menemukan jalannya menembus semua agama. Inilah kepentingan politik pemikiran itu. Kalaupun tidak dengan teori dekonstruksinya Derrida, mereka menggunakan metode aliran sophist (indiyah, la adriyah dan inadiyah). Ketika argumentasi mereka tentang kebebasan menafsirkan agama dengan sebebas-bebasnya mulai
[media-dakwah] [Bagian 1] Kaidah Penerapan Sunnah
Kaidah Penerapan Sunnah Penulis: Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed (Bagian 1) PERTAMA : PASTIKAN KESHAHIHANNYA, BAIK RIWAYAT MAUPUN DIROYAT Dalam menerapkan sunnah-sunnah Rasulullah Shalallahu alaihi wassalam kita harus berhati-hati dan teliti. Dalam masalah ini kita harus memperhatikan beberapa kaidah yang telah para ulama tetapkan agar penerapan sunnah itu tidak justru berbalik memancing orang untuk mencemoohkannya, padahal hal itu diakibatkan oleh kesalahan kita dalam penerapannya. Kesalahan tersebut dapat berasal dari dua sisi. Pertama, hadits yang dijadikan sandaran adalah hadits yang dlaif (lemah) atau bahkan palsu. Atau pemahaman kita yang keliru terhadap hadits yang kita jadikan sebagai sandaran walaupun shahih. Oleh karena itu kaidah pertama yang harus kita perhatikan dalam penerapan sunnah adalah memastikan kesahihan hadits dan memastikan kebenaran istinbat (pengambilan, red) hukumnya. Yang pertama diistilahkan dengan riwayah, dan yang kedua diistilahkan dengan dirayah. Keshahihan Riwayat Dalam penerapan sunnah kita harus memastikan kebenaran hadits tersebut dari sisi riwayatnya. Dengan demikian dengan yakin kita mengamalkan hadits yang shahih dan benar-benar merupakan ucapan Rasulullah Shalallahu alaihi wassalam. Karena hadits-hadits yang dlaif, palsu, atau mungkar atau yang sejenisnya tidak dapat dijadikan sandaran dalam seluruh amalan kita. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah: Tidak boleh kita menyandarkan syariat agama ini pada hadits-hadits yang dhaif (lemah), yang tidak shahih (benar, red) ataupun tidak hasan (baik, red). (Majmu Fatawa juz I, hal.250) Berkata Syaikh Zakariya bin Muhammad al-Anshari: Jalan orang yang ingin berdalil dengan hadits dari kitab-kitab sunnah atau kitab-kitab musnad, jika dia memiliki kemampuan untuk memeriksa hadits-hadits tersebut, hendaklah meneliti sanadnya (bersambung atau tidak -pent). Juga perawi-perawinya (terpercaya atau tidak) dan seterusnya. Kalau tidak mampu dan telah ada para ulama ahlul hadits yang menshahihkannya atau menghasankannya, boleh baginya untuk mengikutinya. Semua ucapan para ulama tersebut, membimbing kita agar jangan kita terjerumus dalam pemakaian hadits yang lemah yang akibatnya akan fatal terhadap diri kita dan terhadap dakwah. Jangan sampai kita digolongkan ke dalam orang-orang yang berdusta atas nama nabi, menyampaikan bahwa Rasulullah Shalallahu alaihi wassalam berkata begini dan begitu ternyata beliau tidak pernah mengatakannya. Rasulullah Shalallahu alaihi wassalam mengancam: Barang siapa yang dengan sengaja berdusta atas namaku, maka dia telah mempersiapkan tempat duduknya dalam api neraka. (HR. Bukhari Muslim dari Abu Hurairah) Adapun hadits-hadits yang dlaif (lemah) tidak bisa menentukan suatu hukum apapun. Juga tidak bisa mewajibkan sesuatu atau menjadikannya mustahab (sunat) seperti ucapan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah: Tidak seorangpun dari para ulama yang menyatakan bolehnya menganggap sesuatu adalah wajib atau mustahab dengan hadits dlaif. Barangsiapa yang mengatakan demikian, maka dia telah menyelisihi ijma dan kesepakatan para ulama!. (Majmu Fatawa, 251) Demikianlah prinsip ahlus sunnah dalam penerapan sunnah. Hal ini berbeda dengan ahlul bidah dari kalangan tarikat-tarikat sufi, baik yang tergabung dalam kelompok jamaah tabligh ataupun kelompok-kelompok dzikir atau dalam bentuk sosok-sosok sufi yang ditokohkan sebagai ulama. Mereka menganggap bahwa hadits dlaif dapat menjadi dalil dalam fadlailul amal. Sehingga buku mereka dipenuhi dengan hadits-hadits dlaif, maudlu (palsu) dan lainnya. Ketika ditegur mereka menjawab dengan enteng: Dlaif-dlaif juga merupakan hadits. Akibatnya jelas, yaitu membawa mereka pada kesesatan dan penyimpangan. (Bersambung... Insya Allah) Dikutip dari Bulletin Dakwah Manhaj Salaf Edisi: Edisi: 17/Th. I tgl 15 Dulhijjah 1424 H/6 Pebruari 2004 M MENEBAR ILMU TEGAKKAN SUNNAH __ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed] Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
[media-dakwah] information
[Non-text portions of this message have been removed]
RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu, Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya adalah penisbahan diri kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi Sahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan Manhaj, aqidah, akhlaq dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi terbaik ). Jadi bukan semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai anggaran dasar rumah tangga , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang mengikat anggotanya untuk berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada organisasinya. Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang memahami Dien Islam yang berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu alaihi wa sallam yang shahih yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus shalih baik itu Aqidah, manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat, tabiin, tabiut tabiin maka mereka disebut Salafy , biarpun dia tidak memakai nama salafy. Itu bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa saja. Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib bukanlah pemimpin Salafy di Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad yang sudah dibubarkan. Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Allahu ta'ala a'lam bish showab. Barokallahu Fiykum, Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu. From: Radhix [EMAIL PROTECTED] To: 'Abu Fahmi Abdullah' [EMAIL PROTECTED] CC: media-dakwah@yahoogroups.com Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800 Assw Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu masih menjadi pimpinan Kelompok Salafi di Indonesia? Terima Kasih. Wasww (radhix) -Original Message- From: media-dakwah@yahoogroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Abu Fahmi Abdullah Sent: Wednesday, April 18, 2007 6:10 PM To: media-dakwah@yahoogroups.com; [EMAIL PROTECTED] Subject: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Oleh Syaikh Ali bin Hasan bin Ali bin Abdul Hamid al Halabi Anda telah mendengarkan bersama, untaian kalimat [1] yang mengandung penjelasan seputar ad-da'wah as-Salafiyah, ajaran-ajaran pokoknya yang ilmiah, yang berkaitan dengan aqidah dan manhaj (metode memahami agama). (Anda semua telah mendengarkan), seluruh penjelasannya ternyata sangat berkaitan dengan qalallah (Allah berfirman) dan qala Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam (Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda). Jauh dari segala opini pribadi, perkataan manusia, prediksi, dan prasangka. Dakwah seperti inilah yang benar-benar warisan ajaran kenabian. Dakwah seperti inilah yang benar-benar layak, pantas dan berhak dibawa oleh umat, dan diwariskan dari generasi ke generasi, sejak generasi pertama umat ini yang terang-benderang, hingga saat ini, dan hingga Allah menghendaki konsistensi dakwah ini tetap berlangsung. Ad-da'wah as-Salafiyah adalah dakwah Islam. Dakwah ini murni, tanpa tambahan-tambahan, hiasan-hiasan, atau dekorasi-dekorasi. Ad-da'wah as-Salafiyah adalah dakwah menuju al Qur`an dan as-Sunnah dengan pemahaman salaful-ummah (generasi terdahulu yang shalih). Jika hanya satu sifat ini saja yang disampaikan kepada setiap orang yang berakal dan berpikir, pastilah sudah cukup, tanpa perlu penjelasan lebih lanjut yang berkepanjangan. SEBAB-SEBAB MUNCULNYA TUDUHAN DUSTA Akan tetapi, kita hidup pada zaman yang sulit, penuh kerusakan dan fitnah. Kita hidup pada zaman yang orang-orangnya hidup dengan penuh kontradiksi, kecuali insan-insan yang Allah berikan rahmat-Nya kepadanya (yang akan terlindung dari fitnah ini). Kontradiksi, yang kini sebagian orang dari umat ini sudah terbiasa bergaul dan hidup dengannya, telah menjerumuskan mereka ke dalam ketidakpahaman. Bahkan menjerumuskan ke dalam pemahaman yang keliru dan terbalik. Karena, apabila ketidakpahaman sebagai suatu kesalahan yang ringan, maka pemahaman yang keliru dan terbalik adalah kesalahan yang berlipat ganda dan fatal. Akhirnya, jatuhlah manusia ke dalam kejahilan (kebodohan), yang pada hakikatnya berasal dari diri mereka sendiri. Namun, kemudian mereka putar-balikkan, mereka tuduhkan dan mereka lontarkan kepada orang lain. Mereka menuduh dengan sekian banyak tuduhan (dusta) kepada dakwah al Qur`an dan as-Sunnah ini. Mereka melontarkan sekian banyak syubhat (kerancuan-kerancuan) kepada dakwah al Qur`an dan as-Sunnah ini. Namun, jika kita perhatikan dan teliti lebih dalam, ternyata tuduhan-tuduhan dan lontaran-lontaran dusta tersebut tidak berarti sama sekali. Bahkan tidak ada hakikatnya sama sekali. Seluruhnya serba terbalik dan berbalik (kepada mereka sendiri), bagaikan kaca yang pecah dan hancur berantakan. MENUDUH ADALAH LAGU LAMA ORANG-ORANG BODOH DAN MENYIMPANG Pintu tuduhan dan lontaran syubhat merupakan pintu yang sudah lama dan usang. Pintu ini sudah sering menimpa orang-orang yang konsisten dengan al Haq (kebenaran). Jarang di antara mereka yang selamat dari tuduhan ini. Bahkan Rabbul 'Alamin (Allah) Subhanahu wa Ta'ala pun
[media-dakwah] AKU TIDAK MENGENALNYA..
SIAPA DIA..? AKU TIDAK MENGENALNYA.. Siapa dia..sungguh aku tidak mengenalnya.. Siapa dia..banyak orang yg membicarakan kebaikannya.. Siapa dia..ya Rabb..hanya sekilas yg aku dengar tentangnya.. Benarkan beliau salah seorang penyeru dijalanMu ya Rabb..? Sudah usaikah tugasnya di bumi-Mu ini ya Rabb..? Sudah lelahkah dirinya untuk berjalan di bumi-Mu ini ya Rabb..? Atau .Kau ingin beliau berada lebih dekat lagi dengan-Mu ya Rabb..? Atau ...Kau ingin hapuskan semua peluh di tubuhnya ya Rabb..? Aku tidak mengenalnya ya Rabb.. Namun..dada ini bergetar mendengar berita wafatnya.. Aku tidak mengenalnya ya Rabb.. Tapi mata ini tak kuasa lagi menahan airnya.. Rabb..Engkau lebih berhak memanggil orang alim itu.. Namun..tinggalkanlah ilmu kebenaran-Mu pada kami.. Rabb..andai jasad itu harus terkubur.. Jangan lah..Kau kubur juga pelajaran dari-Mu.. Rabb..aku tidak mengenalnya.. Tapi ku ingin Kau lipat gandakan amal baiknya.. Rabb..aku tidak mengenalnya.. Tapi ku ingin Kau sudi hapuskan semua khilafnya.. Rabb..Rasul-Mu lama telah tiada Namun..ruh perjuangannya masih Kau pancarkan.. Dan ijinkanlah kami untuk tetap menjaganya.. Melalui diri-diri yg Kau pancarkan cahaya-Mu.. Rabb..jalan kebenaran-Mu masih panjang.. Maka..lahirkanlah sejuta pejuang kebenaran-Mu yg lain.. Rabb..bumi ini kepunyaan-Mu.. Maka jangan biarkan penentang-Mu menguasainya.. Jumat 20 April 2007 By Hana - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos. [Non-text portions of this message have been removed]
Re: [media-dakwah] Turut Berduka Cita atas wafatnya ayahanda Husein Umar
Innalillahi wainna ilaihi raji'un Saya juga turut berduka. Teringat sekitar tahun 1993 atau 1994 dimana beliau pernah memberikan materi Sejarah Politik Islam di Indonesia dalam forum Studi Islam Intensif di Bina Mahasiswa Masjid Dakwah Kampus USU Medan. Saya termasuk salah seorang peserta waktu itu. Ya Allah, ampunilah dosanya dan berilah rahmat dan lapangkanlah kuburnya sebagaimana beliau meluaskan ilmunya kepada kami. Wassalamu'alaikum Wr. Wb. , Ahmad Darullah - Original Message From: andri [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED]; media-dakwah@yahoogroups.com Sent: Thursday, April 19, 2007 9:13:03 AM Subject: [media-dakwah] Turut Berduka Cita atas wafatnya ayahanda Husein Umar Kami Turut Belasungkawa serta Berduka cita yang sangat mendalam, atas Wafatnya Ayahanda Husein Umar Ketua Dewan Dakwah Islam Indonesia Pada Hari ini Kamis, 19 April 2007 Jam 04.00 Innalillahi wainna ilaihi raji'un Allahumma la tahrimna ajraha, wala taftinna ba'daha Wargfirlana warhamha, Allahummagfirlaha, warhamha, wa'afihi wa'fu'anha Semoga Alah memberikatan kesabaran dan ketabahan kepada keluarga yang ditinggalkan. Ya Allah! Ampunilah dia (mayat) berilah rahmat kepadanya, selamatkan-lah dia (dari beberapa hal yang tidak disukai), maafkanlah dia dan tempat-kanlah di tempat yang mulia (Surga), luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air salju dan air es. Bersihkan dia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau membersihkan baju yang putih dari kotoran, berilah rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), berilah keluarga di Surga yang lebih baik daripada keluarganya (di dunia), istri (atau suami) yang lebih baik daripada istrinya (atau suaminya), dan masukkan dia ke Surga, jagalah dia dari siksa kubur dan Neraka. Amien, Wassalammualaikum wr wb, Kami yang turut berduka andri irwan [Non-text portions of this message have been removed] __ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] PRIBADI RASULULLAH.......
Sumber : http://www.hajiumroh.com Ya Allah izinkan aku mengungkapkan rinduku pada rasul-MU Ya Allah. Ya rasul, aku rindu kepadamu Aku rindu atas kerinduan dan ketaatanmu, yang selalu kau curahkan kpd sang Khaliq Ya rasul, ceritakan kepadaku tentang kehidupanmu Aku rindu keramahanmu yang saat ini makin sedikit kurasakan di dunia ini Aku rindu akan sifat bersahaja yang kau contohkan semasa hidupmu Ya rasul, aku rindu caya hidupmu. Aku selalu berpura-pura, karena hidup ini terlalu penuh dengan kepalsuan Ya rasul, apakah rinduku sekarang ini hanyalah kerinduan semu Ya Allah mohon ajari aku untuk selalu merindu dengan sebenar-benarnya rindu kepada-MU dan rasul-MU Ya Allah ajari aku untuk mengkekalkan rindu karena sering ketika imanku lengah aku jadi jauh dari-MU dan rasul-MU Ya rasul, ceritakan aku tentang rumahmu, menu makanmu, pakaianmu yang bersahaja Ya rasul, ceritakan kepadaku tentang sahabat-sahabat sejatimu Ya rasul, ceritakan kepadaku tentang pengorbanan dan perjuanganmu dalam menegakkan agama Allah. Selengkapnya pd : http://www.hajiumroh.com/content.php?id_menu=220id_submenu=9 - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos. [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] Re: Berita Duka
Innalilllahi wa innailayhi roji'un Ikut berbela sungkawa atas meninggalnya Bapak Husein Umar, seorang ulama panutan umat saat ini di Indonesia, semoga arwahnya diterima disisi Alloh SWT, al Fatihah. --- In media-dakwah@yahoogroups.com, Subandi [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Inna Lillahi Wa inna Illaihi Rajiun. Telah meninggal dunia pada hari ini : kamis/ 01 Rabiul Akhir 1428 H bertepatan dengan 19 Januari 2007 M. Ustadz HUSEIN UMAR -- KETUA DEWAN DAKWAH ISLAMIYAH INDONESIA Jenazah akan disemayamkan di DEWAN DAKWAH ISLAMIYAH INDONESIA Jalan Kramat Raya No. 45 Jakarta Pusat. Insya ALLAH akan dikebumikan hari ini ba'da shalat Zuhur. Ya ALLAH ampunilah dosanya, sayangilah dia dan jadikanlah alam barzahnya menjadi taman surga baginya dan dengan rahmat-MU ya ALLAH masukanlah dia dalam surga-MU bersama orang-orang yang saleh. AAMIIN [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] [OOT] BU Jual Rumah di Limus Pratama Regency
Dear all, Sebelumnya mohon maaf jika kurang berkenan. Saya menawarkan rumah saya di Komplek Perumahan Limus Pratama Regency. ( posisi dibelakang Kota Wisata Cibubur ), untuk dijual cepat-BU Lt.150m / Lb.45m, posisi di hoek. k.tidur 2, k.mandi 1, dapur. Saya beli pertengahan 2003, dari mulai tanah kosong, bangunannya dibangun sm developer. tp ada bbrp material yg saya sudah ganti : 1. keramik lantai seluruh dlm rumah. 2. keramik k.mandi 3. keramik beranda depan dan samping 4. keramik pilar depan 5. Cat 6. wc jongkok ganti mjd wc duduk with flash 7.plafon rumah lebih tinggi, sekitar 3.5m 8. ada pagar besi ( garasi ) dan pagar tembok sekeliling, ( standardnya tidak ada ) PAM, PLN 1200 kwh. lingkungan adalah cluster type rumah 72 ( 2 lt ) kecuali posisi kebelakang. keamanan bagus, dikelola sendiri oleh bbrp blok disekitar rumah saya. penjagaannya 24jam, selalu ada satpam standby dan ada portal. tidak rawan banjir. ( hingga banjir feb'07 kemarin, Alhamdulillah komplek ini aman dari banjir ) fasilitas : olah raga ( renang, tenis, sepak bola ) mobil 'tebengan' yg sama-sama kerja ke sudirman-kuningan-gatot subroto, tiap pagi mangkal didepan komplek. ( ikutan aja www.nebeng.com ) peminat serius hubungi : tidak melayani perantara.( pemilik langsung )Agoes 0811800872, Desi 0811840604 ; atau me-reply e-mail jalur pribadi. Terima kasih. -Desi- __ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] FKSK: Ilusi Demokrasi, Fakta dan Cita-Cita
FORUM KAJIAN SOSIAL KEMASYARAKATAN Kerjasama antara HTI, FUI, MT WDS dan Khilafah Center Sekretariat: Wisma Dharmala Sakti Lantai 4, Jl. Jend. Sudirman No. 32, Jakarta Pusat Telp. 021-70854755, 80877247. Fax. 021-80877247 Nomor : 228/FKSK-27/IV/2007 Jakarta, 17 April 2007 Lamp. : - Hal. : UNDANGAN Kepada Yth. Para Ulama, Tokoh, Pimpinan dan Aktifis Ormas-Lembaga Islam di Jakarta Assalaamualaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh Salam tazim dari kami, semoga ridlo Allah SWT., kesehatan dan sukses senantiasa menyertai setiap aktifitas Bapak, keluarga dan staf. FORUM KAJIAN SOSIAL KEMASYARAKATAN (FKSK) adalah sebuah forum kajian yang diselenggarakan atas kerjasama Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Forum Umat Islam (FUI), Majelis Taklim Wisma Dharmala Sakti (MT WDS) dan Khilafah Center, didukung oleh Tabloid Suara Islam. Setiap bulan, FKSK selalu mengangkat persoalan sosial kemasyarakatan aktual-kontemporer dengan menawarkan solusi dalam perspektif Islam. FKSK ke-27 kali ini akan mengkaji demokrasi, sebuah sistem yang sedang diagung-agungkan, bahkan menjadi pilihan utama sistem kehidupan masyarakat modern yang kapitalistik. Bagaimana sesungguhnya ide demokrasi ini? Bagaimana kita seharusnya bersikap? Insya Allah akan dapat dijawab dalam kajian bertema Ilusi Demokrasi, Fakta dan Cita-cita yang kami selenggarakan pada: Hari/tanggal : Senin, 23 April 2007 Waktu : Pukul 13.00 15.00 WIB Tempat : Gedung KNPI, Jl. Rasuna Said, Kuningan, Jakarta Selatan. Pembicara : Prof. Dr. Ryaas Rasyid, MA. (Pakar Pemerintahan) Ir. Zaim Saidi, MPA. (Direktur Eksekutif PIRAC) KH. M. Al Khaththath (Ketua DPP HTI) Host : H. M. Luthfie Hakim, SH. Untuk maksud diatas, melalui surat ini kami mengundang para ulama, tokoh, pimpinan dan aktifis ormas-lembaga Islam untuk hadir pada acara dimaksud. Terimakasih. Wassalaamualaikum Warrahmatullaahi Wabarakaatuh. Koordinator H. M. Luthfie Hakim, S.H. Kontak; Bp. Cheppy: Hp. 08158057030, Fanani: 021-70031924, 08158366436. Kemajuan mustahil terjadi tanpa perubahan. Dan, mereka yang tak bisa mengubah pemikirannya tak bisa mengubah apa pun. (George Bernard Shaw, 1856-1950) pustaka tani prohumasi nuraulia - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos. [Non-text portions of this message have been removed]
[media-dakwah] Salafi
Asww Terima kasih atas penjelasannya. Kalau kita mau belajar, di Indonesia dimana pusat atau markas besarnya. Dan disetiap daerah, dimana pusat2 pendidikannya, mohon penjelasannya. wasww (radhix) -Original Message- From: Abu Fahmi Abdullah [mailto:[EMAIL PROTECTED] Sent: Thursday, April 19, 2007 5:14 PM To: Radhix (FIP) Cc: media-dakwah@yahoogroups.com Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu, Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya adalah penisbahan diri kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi Sahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan Manhaj, aqidah, akhlaq dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi terbaik ). Jadi bukan semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai anggaran dasar rumah tangga , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang mengikat anggotanya untuk berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada organisasinya. Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang memahami Dien Islam yang berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu alaihi wa sallam yang shahih yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus shalih baik itu Aqidah, manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat, tabi’in, tabiut tabi’in maka mereka disebut “Salafy “ , biarpun dia tidak memakai nama salafy. Itu bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa saja. Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib bukanlah pemimpin Salafy di Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad yang sudah dibubarkan. Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Allahu ta'ala a'lam bish showab. Barokallahu Fiykum, Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu. From: Radhix [EMAIL PROTECTED] To: 'Abu Fahmi Abdullah' [EMAIL PROTECTED] CC: media-dakwah@yahoogroups.com Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800 Assw Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu masih menjadi pimpinan Kelompok Salafi di Indonesia? Terima Kasih. Wasww (radhix) This message has been scanned by the Trend Micro InterScan Security Module and found to be free of known security risks Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
Re: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
Assalamu'alaikum wr.wb Afwan akh, ane mau tanya, siapa amir dari salafy ? Wassalam bambang - Original Message - From: Abu Fahmi Abdullah [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Cc: media-dakwah@yahoogroups.com Sent: Thursday, April 19, 2007 4:13 PM Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu, Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya adalah penisbahan diri kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi Sahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan Manhaj, aqidah, akhlaq dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi terbaik ). Jadi bukan semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai anggaran dasar rumah tangga , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang mengikat anggotanya untuk berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada organisasinya. Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang memahami Dien Islam yang berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu alaihi wa sallam yang shahih yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus shalih baik itu Aqidah, manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat, tabi'in, tabiut tabi'in maka mereka disebut Salafy , biarpun dia tidak memakai nama salafy. Itu bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa saja. Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib bukanlah pemimpin Salafy di Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad yang sudah dibubarkan. Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Allahu ta'ala a'lam bish showab. Barokallahu Fiykum, Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu. From: Radhix [EMAIL PROTECTED] To: 'Abu Fahmi Abdullah' [EMAIL PROTECTED] CC: media-dakwah@yahoogroups.com Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800 Assw Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu masih menjadi pimpinan Kelompok Salafi di Indonesia? Terima Kasih. Wasww (radhix) __ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com
[media-dakwah] Ruhiyah, Bekal Berdakwah
Ruhiyah, Bekal Berdakwah Oleh: DR. Attabiq Luthfi, MA Ruhiyah adalah bekal yang terbaik bagi setiap muslim, terutama bagi seorang dai. Ruhiyah inilah yang akan memotivasi, menggerakkan dan kemudian menilai setiap perbuatan yang dilakukannya.. Keberadaan ruhiyah yang baik dan stabil menentukan kualitas sukses hidup seseorang, demikian juga dengan dakwah. Sangat tepat ungkapan yang menyatakan, Ar-Ruhiyah qablad dakwah kama Annal Ilma qablal qauli wal amal. Ungkapan ini merupakan iqtibas dari salah satu judul bab dalam kitab shahih Al-Bukhari, Berilmu sebelum berbicara dan beramal, demikian juga memiliki ruhiyah yang baik sebelum berdakwah dan berjuang. Dalam konteks dakwah, menjaga dan mempertahankan ruhiyah harus senantiasa dilakukan sebelum beranjak ke medan dakwah, sehingga sangat ironis jika seseorang berdakwah tanpa mempersiapkan bekal ruhiyah yang maksimal, bisa jadi dakwahnya akan hambar seperti juga ruhiyahnya yang sedang kering. Allah swt berfirman, Hai orang-orang yang beriman, rukulah kalian bersama-sama, sujudlah dan sembahlah Tuhanmu, kemudian lakukanlah amal kebaikan, dan berjihadlah di jalan Allah dengan sebenar-benar jihad. (Al-Hajj: 77-78) Menurut susunannya, ayat di atas memuat perintah Allah kepada orang-orang yang beriman berdasarkan skala prioritas; diawali dengan perintah menjaga dan memperbaiki kualitas ruhiyah yang tercermin dalam tiga perintah Allah: ruku, sujud dan ibadah, kemudian diiringi dengan implementasi dari ruhiyah tersebut dalam bentuk amal dan jihad yang benar. Yang diharapkan dari menjalankan perintah ayat ini sesuai dengan urutannya adalah agar kalian meraih kemenangan dan keberuntungan dalam seluruh aspek kehidupan, terlebih urusan yang kental dengan ruhiyah yaitu dakwah. Tentunya susunan ayat Al-Quran yang demikian bijak dan tepat bukan semata-mata hanya memenuhi aspek keindahan bahasa atau ketepatan makna, namun lebih dari itu, terdapat hikmah yang layak untuk digali karena susunan ayat atau surah dalam Al-Quran memang bersifat tauqifiy (berdasarkan wahyu, bukan ijtihad). Peri pentingnya ruhiyah dalam dakwah dapat dipahami juga dari sejarah turunnya surah Al-Muzzammil. Surah ini secara hukum dapat dibagikan menjadi dua kelompok; kelompok yang pertama dari awal surah hingga ayat 19 yang berisi instruksi kewajiban shalat malam dan kelompok kedua yang berisi rukhshah dalam hukum qiyamul lail menjadi sunnah muakkadah, yaitu pada ayat yang terakhir, ayat 20. Bisa dibayangkan satu tahun lamanya generasi terbaik dari umat ini melaksanakan kewajiban qiyamul lail layaknya sholat lima waktu semata-mata untuk mengisi dan memperkuat ruhiyah mereka sebelun segala sesuatunya. Baru di tahun berikutnya turun rukhshah dalam menjalankan sholat malam yang merupakan inti dari aktivitas memperkuat ruhiyah. Hal ini dilakukan, karena mereka memang dipersiapkan untuk mengemban amanah dakwah yang cukup berat dan berkesinambungan. Pada tataran aplikasinya, stabilitas ruhiyah harus diuji dengan dua ujian sekaligus, yaitu ujian nikmat dan ujian cobaan atau musibah. Karena bisa jadi seseorang mampu mempertahankan ruhiyahnya dalam keadaan susah dan banyak mengalami ujian dan cobaan, namun saat dalam keadaan lapang dan senang, bisa saja ia lengah dan lupa dengan tugas utamanya. Inilah yang dikhawatirkan oleh Rasulullah saw dalam sabdanya, Bukanlah kefaqiran yang sangat aku khawatirkan terjadi pada kalian, tetapi aku sangat khawatir jika (kemewahan, kesenangan) dunia dibentangkan luas atas kalian, kemudian karenanya kalian berlomba-lomba untuk meraihnya seperti yang pernah terjadi pada orang-orang sebelum kalian. Maka akhirnya kalian binasa sebagaimana mereka juga binasa karenanya. (Bukhari dan Muslim). Maka seorang mukmin yang kualitas ruhiyahnya baik adalah yang mampu mempertahankannya dalam dua keadaan sekaligus. Demikianlah yang pernah Rasulullah isyaratkan dalam sabdanya, Sungguh mempesona keadaan orang beriman itu; jika ia mendapat anugerah nikmat ia bersyukur dan itu baik baginya. Namun jika ia ditimpa musibah ia bersabar dan itu juga baik baginya. Sikap sedemikian ini tidak akan muncul kecuali dari seorang mukmin. (Al-Bukhari) Dalam konteks ini, contoh yang sempurna adalah Muhammad saw. Beliau mampu memelihara stabilitas ruhiyahnya dalam keadaan apapun; dalam keadaan suka dan duka, senang dan sukar, ringan dan berat. Justru, semakin besar nikmat yang diterima seseorang, mestinya semakin bertambah volume syukurnya. Semakin besar rasa syukurnya, maka akan semakin tinggi voltase dakwahnya. Begitu seterusnya sehingga wajar jika Rasulullah tampil sebagai abdan syakuran. Karena memang demikian jaminan Allah swt, Barangsiapa yang bersyukur, maka pada hakikatnya ia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya (Luqman: 12). Orang yang
[media-dakwah] Re: Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
wa'alaykum salam wr.wb waktu itu akupun pernah menanyakan hal ini, lalu jawab guru ngajiku yg kebetulan katanya salafy, beliau mengatakan begini : apabila ada yg menanyakan pada kalian siapa amir kalian, maka katakanlah amir kami adalah Rasulullah, abu bakar, umar, ustman, ali, imam hambali, imam maliki, imam syafei, imam maliki, imam hanafi, imam bukhari, imam muslim, abu dawud, tirmidji, dstnya..dstnya.. salam hana --- In media-dakwah@yahoogroups.com, bambang guridno [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum wr.wb Afwan akh, ane mau tanya, siapa amir dari salafy ? Wassalam bambang - Original Message - From: Abu Fahmi Abdullah [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Cc: media-dakwah@yahoogroups.com Sent: Thursday, April 19, 2007 4:13 PM Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu, Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya adalah penisbahan diri kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi Sahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan Manhaj, aqidah, akhlaq dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi terbaik ). Jadi bukan semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai anggaran dasar rumah tangga , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang mengikat anggotanya untuk berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada organisasinya. Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang memahami Dien Islam yang berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu alaihi wa sallam yang shahih yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus shalih baik itu Aqidah, manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat, tabi'in, tabiut tabi'in maka mereka disebut Salafy , biarpun dia tidak memakai nama salafy. Itu bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa saja. Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib bukanlah pemimpin Salafy di Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad yang sudah dibubarkan. Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Allahu ta'ala a'lam bish showab. Barokallahu Fiykum, Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu. From: Radhix [EMAIL PROTECTED] To: 'Abu Fahmi Abdullah' [EMAIL PROTECTED] CC: media-dakwah@yahoogroups.com Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800 Assw Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu masih menjadi pimpinan Kelompok Salafi di Indonesia? Terima Kasih. Wasww (radhix) __ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com
