[Orasi] επιστολη του μακρυγιαννη προς τους νεους

[Θανάσης Παπαϊωάννου]

Αγαπητά μου Παιδιά,
Μαζί με πολλούς άλλους άξιους και γενναίγους Έλληνες πολεμήσαμε και 
λευτερώσαμε τούτο τον τόπο που πατάτε εσείς, και να στοχάζεστε πως τον 
λευτερώσαμε για σας που γεννηθήκατε σε πατρίδα ελεύθερη, γιατί εμείς 
λίγο την απολάψαμε, ότι, μόλις εδιώξαμε τους Τούρκους, αρχίσαμε να τρώμε 
ο ένας τον άλλον κι έτσι μας βρήκαν διαιρεμένους οι Μπαυαροί και μας 
τζαλαπάτησαν.
Μα ο Θεός, το έλεός του μεγάλο, δεν συνερίστη τα κρίματά μας και 
στέριωσε το έθνος, όπου καταφανίστηκε τόσους χρόνους στη σκλαβιά και 
ήρθε ο καιρός πάλι να δικαιωθεί. Ότι το δίκιο μας μάς το ‘δινε ο Θεός 
και το χαλούσαμε εμείς. Κι απ’ το λίγο που δεν προκάναμε να χαλάσουμε 
εστερεώθη το έθνος αυτό, που εγέννησε κι εσάς. Εσείς τώρα μάθατε και 
γράμματα, ότι σκολάσατε από τις αγγαρείες και τους κιντύνους και 
κατατρεγμούς οπού ‘χαμεν εμείς – εγώ εμεγάλωσα αγράμματος, με άσπρα τα 
μαλλιά, όψιμος έπιασα κοντύλι στο χέρι μου. Και τα γράμματα  που μάθατε 
σας δίδαξαν πως είστε Έλληνες και Χριστιανοί της Ορθόδοξης Ανατολικής 
Εκκλησίας. Αν ήθελ’ εμείς, για να γλυτώσουμε από την τυραγνία και τα 
βάσανα, να γίνουμε Τούρκοι, όπως έγιναν καμπόσοι τότε, θα σας είχαν 
γεννημένους χανούμισσες κι όχι Ρωμαίϊσσες Χριστιανές και με τούτο θα 
ήστενε κι εσείς Τούρκοι. Και θα παίρνατε πάνω σας και τα κρίματα του 
μολεμένου αυτού Έθνους, που εσώριασε τόσα αδικοχαμένων και ατιμασμένων 
κουφάρια απάνω στη γη.
Κι αν θέλαμε μεις να σεργιανάμε με τες καρρότσες της βασιλείας, 
φορτωμένοι τα παράσημα, και να μας φυλεύουν οι Μπαυαροί τιμές και 
περιουσίες, ήθελ’ αφήσομε τον Κωλέττη με τους μισσιονάριους και τους 
ξένους πρέσβεις να μας αλλάξουνε την πίστη και τότε κι εσείς θα ‘χατε 
γεννηθεί από μάννες Φράγκισες και θα κάνατε ανάποδα το σταυρό σας. Και 
θα στοχαζόσασταν ότι εχρειάστη να χυθεί ποτάμι το αίμα τόσων παλληκαριών 
και ηρώων της πατρίδος, για να χάσετε ελεύτεροι την πίστη που είχατε 
σκλαβωμένοι.
Τώρα όμως ζείτε πάνω σε τούτο το ματωμένο και καπνισμένο χώμα και 
λογαριάζεστε Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί και όσοι έχετε μέσα σας καρδιά 
και νου, το ‘χετε για την πιο τρανή χαρά σας, κορώνα στο κεφάλι. Να μη 
θαρρείτε όμως πως έτσι κοιμηθήκαμε από βραδίς Τούρκοι και ξυπνήσαμε 
Έλληνες. Εχρειάστηκε να θυσιάσουμε αρετή καντάρια και κόπους και αίματα 
γι’ αυτή την ελευθερία που έχετε εσείς. Ότι η επανάσταση δεν έγινε το 
’21 μονάχα κάθε ώρα και στιγμή από τότε που πήρε ο Αγαρηνός την Πόλη, με 
κάθε σφαγή και αρπαγή και ατιμία που σήκωνε ο σβέρκος του σκλάβου, για 
να προσκυνήσει και δεν προσκύναγε, γίνονταν μια επανάσταση. Κι όλες 
αυτές οι επαναστάσεις γνωστών και αγνώστων ηρώων της πίστης και της 
πατρίδος έτρεξαν σαν τα ρυάκια στο μεγάλο ράμμα και έτσι έγινε το ’21 
που ήθελε ο Θεός και μας έκανε λεύτερους.
Γι’ αυτό, παιδιά μου, τέτοιες μέρες, που γιορτάζετε το σηκωμό του 
γένους, να μνημονεύετε αυτούς τους ήρωες που θυσίασαν και τη ζωή τους 
και το βιος τους για πίστη και πατρίδα κι άφησαν τις φαμίλιες τους 
γυμνές να διακονεύουν. Και τούτη την πίστη να τη λογαριάζετε ως ένα 
τζιβαΐρι που το κρατά ο άνθρωπος και περπατεί και φόβος είναι να μην του 
πέσει. Και η πατρίδα δεν είναι ενός ούτε ολίγων αλλά την έχουμε όλοι 
μαζί, ότι όλοι μαζί την ελευτερώσαμε.
Ώστε αν αμελήσετε την πίστιν όπου σας παραδώσαμεν Ορθόδοξην Ανατολικήν 
και σας την κλέψουν, αν πέσετε στες παραλυσίες και αφήσετε τα κάστρα 
αφύλακτα και σας τα πάρουν, ούτε να ζήσετε μπορείτε ούτε να πεθάνετε 
παρηγοριέστε, ότι θα βρείτε εκεί που θα πάτε τους γενναίγους πατέρες 
σας, το Διάκο, τον Υψηλάντη, τον Κολοκοτρώνη, το Δυσσέα, και θα σας 
ζητήσουν τα αίματα πίσω που χύθησαν για την ελευθερία της πατρίδος. Και 
καθώς τα αίματα δεν γυρίζουν πλέον, θε να είστε καταδικασμένοι. Όθεν, 
αγαπητά μου Ελληνόπουλα, κάνετε τα καλά σας και μη σκολάτε τις μετάνοιες 
σας για τούτη την άγια πατρίδα, τηράτε να ‘χετε το νου καθαρό και 
Ορθόδοξο και το σώμα τυραννισμένο, για να αντέχει τους κόπους και να 
πηγαίνετε τούτες τις μέρες στους τάφους μας και να στοχάζεστε τα χρέη 
σας. Ότι εμείς από μέσ’ απ’ αυτούς τους τάφους μας μια μέρα θ’ 
αναστηθούμε και θα σας κρίνουμε.

Γιάννης Μακρυγιάννης
(πηγή: Ορθόδοξα Μηνύματα)Αγαπητά μου Παιδιά,
Μαζί με πολλούς άλλους άξιους και γενναίγους Έλληνες πολεμήσαμε και 
λευτερώσαμε τούτο τον τόπο που πατάτε εσείς, και να στοχάζεστε πως τον 
λευτερώσαμε για σας που γεννηθήκατε σε πατρίδα ελεύθερη, γιατί εμείς 
λίγο την απολάψαμε, ότι, μόλις εδιώξαμε τους Τούρκους, αρχίσαμε να τρώμε 
ο ένας τον άλλον κι έτσι μας βρήκαν διαιρεμένους οι Μπαυαροί και μας 
τζαλαπάτησαν.
Μα ο Θεός, το έλεός του μεγάλο, δεν συνερίστη τα κρίματά μας και 
στέριωσε το έθνος, όπου καταφανίστηκε τόσους χρόνους στη σκλαβιά και 
ήρθε ο καιρός πάλι να δικαιωθεί. Ότι το δίκιο μας μάς το ‘δινε ο Θεός 
και το χαλούσαμε εμείς. Κι απ’ το λίγο που δεν προκάναμε να χαλάσουμε 
εστερεώθη το έθνος αυτό, που εγέννησε κι εσάς. Εσείς τώρα μάθατε και 
γράμματα, ότι σκολάσατε από τις αγγαρείες και τους κιντύνους και 
κατατρεγμούς οπού ‘χαμεν εμείς – εγώ εμεγάλωσα αγράμματος, με άσπρα τα 
μαλλιά, όψιμος έπιασα 

[Orasi] Λόγια...του Γέρου του Μοριά

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Ρίξτε μια ματιά σε αυτό το βίντεο στο YouTube:

http://youtu.be/3_52n8FRP9Q


Στάλθηκε από το iPhone μου 
Χρηστος Κορομηλας 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Χρόνια Πολλά σε όλους!

[skordilis-spyros]

καλημέρα φίλε μιχάλη. καλημέρα σε όλους. χρόνια ππολλά και ειρηνικά. σπύρος

--
From: "ΜΙΧΑΛΗΣ ΛΑΣΠΑΣ" 
Sent: Friday, March 25, 2016 6:42 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Χρόνια Πολλά σε όλους!



Σήμερα γιορτάζει η Παναγιά, γιορτάζει κι η πατρίδα!

Ειρήνη στον κόσμο, πρόοδο στην πατρίδα μας και αγάπη στους ανθρώπους!

Αφιερώνω σε όλους τους καλούς μου φίλους δύο υπέροχα μουσικά διαμάντια από 
την μουσική μας παράδοση:


01. Νίκου Σκαλκώτα - Κλέφτικος

https://www.youtube.com/watch?v=jRodKjGZzhI

02. Μανώλη Καλομοίρη - Η συμφωνία της Λεβεντιάς (Finale)

https://www.youtube.com/watch?v=tO6YcFSkCqc

Φιλικώτατα

Μιχάλης






Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Χρόνια Πολλά σε όλους!

[ΜΙΧΑΛΗΣ ΛΑΣΠΑΣ]

Σήμερα γιορτάζει η Παναγιά, γιορτάζει κι η πατρίδα!

Ειρήνη στον κόσμο, πρόοδο στην πατρίδα μας και αγάπη στους ανθρώπους!

Αφιερώνω σε όλους τους καλούς μου φίλους δύο υπέροχα μουσικά διαμάντια 
από την μουσική μας παράδοση:


01. Νίκου Σκαλκώτα - Κλέφτικος

https://www.youtube.com/watch?v=jRodKjGZzhI

02. Μανώλη Καλομοίρη - Η συμφωνία της Λεβεντιάς (Finale)

https://www.youtube.com/watch?v=tO6YcFSkCqc

Φιλικώτατα

Μιχάλης






Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] βιβλιοπροτάσεις. δύο βιβλία του γιάννη κορδάτου

[skordilis-spyros]

γιάννη κορδάτου. 1  η κοινωνική σημασία της επανάστασης του 1821.
2 οι επεμβάσεις των άγγλων στην ελλάδα.
πατήστε εδώ.
www.hostvis.net/audiobooks/elas.zip
 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Δωρεάν μαθήματα χρήσης H/Y για ανθρώπους 40+, τυφλούς και βαρήκοους

[skordilis-spyros]

Δωρεάν μαθήματα χρήσης H/Y για ανθρώπους 40+, τυφλούς και βαρήκοους


Νέα τμήματα διοργανώνει η Βιβλιοθήκη του Ιδρύματος Ευγενίδου στο πλαίσιο του 
προγράμματος «Μαθαίνω Η/Υ για ηλικίες 40+» -το Ίδρυμα κάνει εισαγωγικά μαθήματα 
υπολογιστών από το 2004.



Το πρόγραμμα αυτό απευθύνεται σε άτομα 40 ετών και άνω που δεν χειρίζονται με 
ευχέρεια ή καθόλου τις ψηφιακές υπηρεσίες και τους βοηθά να αποκτήσουν 
εξοικείωση με τις δυνατότητες του ηλεκτρονικού υπολογιστή. Συγκεκριμένα 
μαθαίνουν τα βασικά για τον χειρισμό αρχείων (δημιουργία, αντιγραφή, μεταφορά, 
διαγραφή, μετονομασία), απλή επεξεργασία κειμένου (μορφοποίηση, ορθογραφικό 
έλεγχο, χρήση εικόνων), Χρήση Διαδικτύου (web, mail, Skype, Facebook κ.λπ.).

Ο κύκλος των μαθημάτων, διάρκειας 15 ωρών, παρέχεται δωρεάν και σε όλους/ες 
τους συμμετέχοντες/ουσες χορηγείται βεβαίωση EqualSkills - ECDL.

Το πρόγραμμα είναι προσβάσιμο σε άτομα με προβλήματα όρασης, και 
πραγματοποιείται σε συνεργασία με το Κ.Ε.Α.Τ. (Κέντρο Εκπαίδευσης και 
Αποκατάστασης Τυφλών). Κι αυτό καθώς, στους υπολογιστές της Αίθουσας Σεμιναρίων 
της Βιβλιοθήκης του Ιδρύματος Ευγενίδου εγκαταστάθηκε πρόσφατα πρόγραμμα 
ανάγνωσης οθόνης, που επιτρέπει στους χρήστες/στριες με προβλήματα όρασης να 
ακούν την περιγραφή και να χειρίζονται τον υπολογιστή με άνεση. Επιπλέον 
διατίθεται υπολογιστής με κατάλληλο λογισμικό για άτομα με προβλήματα όρασης, 
ενώ είναι συνδεδεμένος με scanner και εκτυπωτή Braille. Θυμίζουμε, τέλος, ότι 
οι σκύλοι-οδηγοί τυφλών είναι ευπρόσδεκτοι.

Παράλληλα το πρόγραμμα αυτό είναι προσβάσιμο και φιλικό σε άτομα Κ/κωφά και 
βαρήκοα και παρέχεται η δυνατότητα διερμηνείας στην Ελληνική Νοηματική Γλώσσα 
καθώς και χειλεανάγνωση, κατόπιν συνεννόησης με γραπτό μήνυμα στον αριθμό: 6936 
177143 ή στο e-mail lib (ατ) eef.edu.gr

Για περισσότερες πληροφορίες και κράτηση θέσης (η οποία είναι απαραίτητη για 
την συμμετοχή), μπορείτε να απευθυνθείτε στη Βιβλιοθήκη του Ιδρύματος Ευγενίδου 
στα τηλέφωνα 210 9469631 και 210 9469632.


Πηγή Πληροφοριών: www.tanea.gr




 

Συνημμένα links 

Μπορείτε να δείτε το άρθρο από την πηγή:  

Επισυναπτόμενες φωτογραφίες 

Δεν υπάρχουν συνημμένες φωτογραφίες για το άρθρο  

Επισυναπτόμενα αρχεία προς αποθήκευση 

Δεν υπάρχουν συνημμένα αρχεία προς αποθήκευση  


Καταχωρήθηκε από: 
 

Σύλλογος Τεχνολογικής Ανάπτυξης Τυφλών (ΣΤΑΤ) Υπηρεσία διαχείρισης πληροφοριών  



Χρήσιμα εργαλεία 

 Κοινοποιήστε το στο Facebook  twitter  



Εκτύπωση του άρθρου   
 
 
Αποστολή του άρθρου με e-mail   
 
 
Αποθήκευση του άρθρου, ως αρχείο απλού κειμένου   
 
 




Προηγούμενη σελίδαΑρχή της Σελίδας



Υποκατηγορίες  
  
Υγεία - Ιατρική 

Πολιτική 
 
Τέχνες - Πολιτισμός 
 
Τεχνολογία 
 
Αθλητισμός 
 
Ανακοινώσεις Συλλόγων 



Κεντρικό μενού επιλογών  



Αρχική  / 
 
Επικαιρότητα /  
 
Νομοθεσία /  
 
Λογισμικό  /  
 
περιοδικά /  
 
Πληροφορίες /  
 
Video /  

Επικοινωνία 


Valid HTML 4.01 Transitional Valid CSS!   Το www.blind.gr λειτουργεί μέσα απο 
την προσβάσιμη πλατφόρμα του  
 Συλλόγου Τεχνολογικής Ανάπτυξης ΤυφλώνDi-net 1,56 
created by Thanasis Ilias 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[skordilis-spyros]

φαντάζομε αυτό θα φτιαχτή. να εύχεσε να μήν το κλείνουν οι οδηγοί 
ισχυριζόμενοι ότι τους ενοχλή. στην κέρκυρα πάντως το έχουν ψυλοκαταργήση. 1 
στα 10 λεωφορεία το έχουν σε λειτουργία σπύρος


--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της 
διαδρομής στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα 
να γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[skordilis-spyros]

καλημέρα σε όλους. στο φίξ που την είδαμε με τον θανάση ήταν ακόμα σχετικά 
αρίθμηστη. στα άνω πατήσια που την είδα χθές ήταν εντελώς αρίθμιστη. έλεγε 
μόνο τους χρόνους χωρίς να λέει ποιό λεωφορείο έρχετε. αυτά θα φτιαχτούν. η 
ένταση πάντως στηνκολόνα δεν με ενθουσίασε. τόσο στο φίξ όσο και στα πατήσια 
δεν ήταν ικανοποιιτική. πιστέυω στους κόμβους θα πρέπει να είναι δυνατότερα. 
σπύρος


--
From: "Θανάσης Κατσαγάννης" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:53 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική



Γεια σου Χρήστο.
Οι στάσεις που είδα δεν έχουν ρηθμιστεί ακόμα.
Του Φάρου δε μηλάει, και του φίξ δε λέει όλες τις γραμές.
Είναι ένας ιλεκτρονικός πήνακας, που στηρίζετε σε μεταλική κολόνα με μάτ 
ιφή.

Στην κολόνα και σε ύψος περήπου ενάμησι μέτρο,
είναι ένα κουμπί που ενεργοποιεί τη φονή.

Θανάσης.--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της 
διαδρομής στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι 
ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα 
να γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Μιλ μερσι 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Για iphone και ειδικά για τον κορομυλά έχει εφαρμογή που εντοπίζει τις 
ξανθιές στις στάσεις.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Θανάσης Κατσαγάννης

Sent: Thursday, March 24, 2016 10:29 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική


Γιαυτό έχει εφαρμογή..
Δεν ξέρω όμως αν είναι και για αι iphonν
πάντως είναι προσβάσημη.
Θανάσης.

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 9:56 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική


Όμως αυτή η εφαρμογή δεν είναι του Οασα.
Έτσι δεν είναι Κώστα;

Θανάση,
θα μου πεις σε ποιες στάσεις υπάρχουν μόνο ομορφούλες;




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Θανάσης Κατσαγάννης]

Γιαυτό έχει εφαρμογή..
Δεν ξέρω όμως αν είναι και για αι iphonν
πάντως είναι προσβάσημη.
Θανάσης.

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 9:56 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική


Όμως αυτή η εφαρμογή δεν είναι του Οασα.
Έτσι δεν είναι Κώστα;

Θανάση,
θα μου πεις σε ποιες στάσεις υπάρχουν μόνο ομορφούλες;




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ματιές στην ιστορία: ΑΛΗ ΠΑΣΑΣ Ενας Οθωμανός διοικητής με ευρωπαϊκό προσανατολισμό

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Συγγραφέας: Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ καθηγητή Πανεπιστημίου Ιωαννίνων


ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ
ΑΛΗ ΠΑΣΑΣ Ενας Οθωμανός διοικητής με ευρωπαϊκό προσανατολισμό

Ο Αλής γεννήθηκε σε ένα μικρό χωριό της Αλβανίας, το Τεπελένι, όπου από δύο 
αιώνες, τουλάχιστον, είχε εγκατασταθεί η οικογένειά του. Ο πρώτος που έγινε 
ονομαστός ήταν ο προπάππος του, ο Μουσταφά ή Μούτζο Χούσσος, ως αρχηγός 
ληστρικών ομάδων προς τα τέλη του 17ου αιώνα. Από τότε μάλιστα η οικογένεια 
αυτή είναι γνωστή με την ονομασία «Μουτζοχουσσάτες».

Ο πατέρας του Αλή, Βελής, ακολουθώντας τα αχνάρια του παππού του, μπήκε 
επικεφαλής συμμορίας ληστών και, αφού έβγαλε από τη μέση τους αδελφούς του και 
τον ισχυρό ξάδελφό του, Ισλάμ μπέη, αναγνωρίστηκε από την Πύλη ως πασάς δύο 
ιππουρίδων και πήρε τη θέση του μουτασερίφη του Δελβίνου, για λίγο όμως, μια 
και ύστερα από μικρό σχετικά διάστημα πέθανε. 

Τα μόνα περιουσιακά στοιχεία που άφησε στη γυναίκα του Χάμκω και τα δύο παιδιά, 
τον Αλή και την αδελφή του Χαϊνίτσα, ήταν «μία άθλια τρύπα και λίγα χωράφια», 
όπως συχνά εκμυστηρευόταν, αρκετά χρόνια μετά, ο Αλή πασάς.

Στην παιδική του ηλικία ήταν πολύ ανήσυχος, αλλά και ενεργητικός και προτιμούσε 
να τριγυρίζει στα βουνά και να εξασκείται στις πολεμικές τέχνες παρά να ακούει 
τους διδασκάλους του. Τα λίγα γράμματα που έμαθε τα οφείλει στην επιμονή της 
μητέρας του, στην οποία χρωστούσε τα πάντα. Μάλιστα, κατά τη συνηθισμένη 
έκφρασή του, αυτή τον έκανε «άντρα και βεζίρη». Είναι γεγονός αναμφισβήτητο ότι 
η Χάμκω, με τον άκαμπτο και φιλόδοξο χαρακτήρα της, ωθούσε το μοναχογιό της σε 
παράτολμες ενέργειες, με σκοπό να αποκτήσει όνομα και φήμη.

Η έλλειψη μαρτυριών για τα εφηβικά χρόνια του δεν δίνει τη δυνατότητα σε κανένα 
να μιλήσει για τη νεανική ηλικία του. Διαφαίνεται, όμως, πως σε συνεργασία με 
τη μητέρα του αγωνίστηκε για να συντρίψει και να εξαφανίσει τους αντιπάλους 
του. Το αποτέλεσμα ήταν η Χάμκω να πέσει στα χέρια των Γαρδικιωτών και να 
κακοποιηθεί, ενώ ο Αλής, ύστερα από περιπλανήσεις στους ορεινούς όγκους της 
ευρύτερης περιοχής, να βρεθεί αιχμάλωτος του Κουρτ Αχμέτ, πασά του Μπερατιού, 
και να πάρει μέρος λίγο αργότερα στο νικηφόρο πόλεμο που διεξήγαγε ο τελευταίος 
με τον Μεχμέτ πασά της Σκόδρας.

Το 1778 διαδέχθηκε τον Κουρτ πασά στα Δερβένια και πήρε το πρώτο του επίσημο 
αξίωμα του derbendler basbugu (αρχηγός σώματος φρουρών οδικών αρτηριών και 
ορεινών διαβάσεων). Σύμφωνα με μερικούς βιογράφους του το αξίωμα αυτό αποτέλεσε 
και το βασικό θεμέλιο της κυριαρχίας του για πολλούς και ευνόητους λόγους. 
Πραγματικά η θέση του γενικού επόπτη των δερβενίων είχε αρκετά πλεονεκτήματα, 
γιατί, εκτός από το ότι γινόταν Οθωμανός αξιωματούχος, του έδινε τη δυνατότητα 
να αναπτύξει πολύτιμη συνεργασία με τους Ελληνες καπεταναίους και αρματολούς, 
απαραίτητη για την εξάσκηση εξουσίας στην περιοχή.

Στα 1784 ή αρχές του 1785 πρωτοδιορίστηκε μουτασερίφης στα Γιάννενα, αλλά 
γρήγορα παύθηκε από το σουλτάνο εξαιτίας των διαμαρτυριών επιφανών μελών της 
τοπικής κοινωνίας. Ο Αλής αρχικά αρνήθηκε να εγκαταλείψει την πόλη αλλά τελικά 
εκδιώχθηκε από τον Κουρτ πασά.

Μετά το θάνατο του τελευταίου ο Αλής επανακτά την εξουσία στα Γιάννενα την 
άνοιξη του 1787, η οποία επικυρώνεται από την Υψηλή Πύλη ως ανταμοιβή της 
λαμπρής εκστρατείας του, το καλοκαίρι του ιδίου έτους, εναντίον του ανυπότακτου 
Καρά Μαχμούντ Μπουσατλί (Kara Mahmud Bushat-li), πασά του Σκούταρι.

Εδώ ολοκληρώνεται η πρώτη περίοδος της σταδιοδρομίας του, με την αναρρίχησή του 
στο οθωμανικό διοικητικό σύστημα και την παγίωσή του στην εξουσία μέσα από τους 
παραδοσιακούς μηχανισμούς της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η δεύτερη και πιο σημαντική περίοδος (1787-1822) πολύ λίγο έχει να κάνει με τα 
πρότυπα του παρελθόντος. Αρχικά εκμεταλλεύεται την ευνοϊκή συγκυρία της 
αποδιοργάνωσης των παραδοσιακών σχέσεων εξουσίας και της εξασθένησης της 
δύναμης της κεντρικής διοίκησης. Ετσι, μαζί με άλλους περιφερειακούς πασάδες, 
όπως τον Πασβάνογλου του Βιδινίου, τον Ισμαήλ μπέη των Σερρών και τον Μοχάμετ 
Αλι της Αιγύπτου, παρουσιάζουν έντονες αποσχιστικές-αυτονομιστικές τάσεις και 
αποτελούν ισχυρές κεντρόφυγες δυνάμεις, τις οποίες ο σουλτάνος διστάζει να 
αντιμετωπίσει.

Στο πλαίσιο αυτό πρέπει να επισημανθεί το γεγονός ότι την περίοδο αυτή ο Αλής 
είναι ένας από τους μεγαλύτερους τσιφλικάδες των Βαλκανίων, φαινόμενο το οποίο, 
εκτός από οικονομικές και κοινωνικές διαστάσεις, έχει και πολιτικές 
προεκτάσεις, αφού ο θεσμός του τσιφλικιού ήταν μια μορφή αμφισβήτησης της 
κεντρικής εξουσίας, ως αντίθετος με τους νόμους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Στις αρχές της δεύτερης δεκαετίας του 19ου αιώνα φτάνει στο απόγειο της δύναμης 
και της δόξας του, εξουσιάζοντας μια περιοχή ισοδύναμη περίπου με τα 3/4 της 
σημερινής Ελλάδας και τη μισή Αλβανία, με πληθυσμό γύρω στο 1.500.000. Ακόμη 
υπήρχαν στα Γιάννενα τέσσερα προξενεία μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων: της 
Γαλλίας, της Αγγλίας, της Ρωσίας και της Αυστρίας.

Την ίδια εποχή γίνεται πασίγνωστος στην Ευρώπη και προσελκύει την προσοχή της. 
Οι συχνές επισκέψεις που 

[Orasi] Ματιές στην ιστορία: Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥ 1821

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Συγγραφέας: Του ΔΙΟΝΥΣΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ φιλολόγου, δημοσιογράφου


ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ΚΑΙ «ΛΟΧΟΣ ΚΥΠΡΙΩΝ»
Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥ 1821

Η Κύπρος δεν μπόρεσε να ξεσηκωθεί κατά την Επανάσταση του 1821. Αυτό όμως ποσώς 
δεν μείωσε τη σημασία της συμβολής της στον πανελλήνιο αγώνα για απελευθέρωση 
του γένους. Εκατοντάδες Κύπριοι πύκνωσαν τις τάξεις της Επανάστασης στην 
Πελοπόννησο, στη Στερεά και τα νησιά, ενώ η προσφορά υλικής βοήθειας προς τους 
επαναστατημένους Ελλαδίτες αδελφούς ήταν συνεχής και απλόχερη.

Μετά τη σφαγή του αρχιεπισκόπου Κυπριανού και 470 προκρίτων στις 9 Ιουλίου από 
τους Τούρκους στη Λευκωσία, μια ομάδα Κυπρίων εμπόρων και στρατιωτικών, με βάση 
πότε το Ναύπλιο πότε τη Μασσαλία και πότε το Λονδίνο, σχηματίζουν ένα είδος 
κυπριακού λόμπι. Στόχος, η σύναψη δανείου με ελλαδικές εγγυήσεις και η μεταφορά 
της επανάστασης στην Κύπρο. Τα πράγματα βέβαια δεν ήταν εύκολα. Παρά το ότι η 
Κύπρος παρέμεινε υπό οθωμανική κατοχή, η Ελληνική Επανάσταση και λίγο αργότερα 
η δημιουργία ενός ανεξάρτητου ελληνικού κράτους έδωσαν στην Κύπρο ένα σταθερό 
προσανατολισμό. Κάπου εδώ μπορεί κανείς να αναζητήσει και να βρει τις ρίζες του 
ενωτικού κινήματος στην Κύπρο.

Κύπρος - Ρήγας και Φιλική Εταιρεία

Η ανάμιξη της Κύπρου στις προσπάθειες για ανάσταση του γένους χρονολογείται 
αρκετά πριν από την έκρηξη της επανάστασης στο Μοριά. Ηδη από το 1790 ο εκ 
Λευκωσίας λόγιος Ιωάννης Καρατζάς συνεργάζεται στενά με τον Ρήγα Φεραίο, τόσο 
στο διαφωτιστικό όσο και στο επαναστατικό του έργο. Ο Καρατζάς, που κατοικούσε 
στη Βουδαπέστη, συνελήφθη από τις αυστριακές αρχές μαζί με τον Ρήγα και άλλους 
δεκαεφτά συντρόφους του κατηγορούμενος για συνωμοσία και για διάδοση 
επαναστατικού υλικού. Μαζί με εφτά από αυτούς, του Ρήγα συμπεριλαμβανομένου, 
λόγω του ότι είχαν τουρκική υπηκοότητα, παραδόθηκαν στις τουρκικές αρχές του 
Βελιγραδίου. Υστερα από διαταγή της υψηλής Πύλης, ο Ρήγας και οι Αντώνιος 
Κορωνιός και Ευστράτιος Αργέντης από τη Χίο, ο Δημήτριος Νικολίδης από την 
Ηπειρο, ο Θεοχάρης Τουρούντζιας και οι αδελφοί Εμμανουήλ από τη Μακεδονία και ο 
Ιωάννης Καρατζάς από την Κύπρο στραγγαλίστηκαν τη νύχτα της 24-6-1798. Τα 
σώματά τους ρίφθηκαν στο Δούναβη.

Στην Κύπρο τα επόμενα χρόνια το επαναστατικό μήνυμα είχε διαδοθεί πλατιά, παρά 
το ότι ουδείς είχε αυταπάτες ότι θα μπορούσε να εκδηλωθεί εύκολα στρατιωτικό 
κίνημα κατά των Τούρκων. Οι λόγοι είχαν εντοπιστεί πολύ γρήγορα από τους 
προκρίτους του νησιού: Πρώτον, η Κύπρος βρισκόταν πολύ κοντά στα τουρκικά και 
συριακά παράλια και σε πολύ μεγαλύτερη απόσταση από την Ελλάδα. Αυτό επέτρεπε 
στην Πύλη σε χρόνο μηδέν να μεταφέρει στρατεύματα και να πνίξει την επανάσταση 
στο αίμα. Δεύτερον, το νησί δεν διέθετε ναυτικό, ούτε οι κάτοικοί του ήταν 
ετοιμοπόλεμοι. Γι' αυτούς τους λόγους, σε συνδυασμό με το πνεύμα ραγιαδισμού 
που υπήρχε στο νησί, οι πρόκριτοι με επικεφαλής τον αρχιεπίσκοπο Κυπριανό δεν 
αποδέχτηκαν τις προτροπές για εξέγερση, υποσχέθηκαν όμως στους Φιλικούς κάθε 
υλική βοήθεια.

Οπως αναφέρεται στο 15ο άρθρο του σχεδίου δράσης της Φιλικής Εταιρείας, ο 
αρχιεπίσκοπος Κύπρου υποσχέθηκε «να προσφέρει χρήματα ή τροφάς, όσας δυνηθεί». 
Τις απόψεις του Κυπριανού δέχτηκε το συνέδριο των Φιλικών που έγινε στο 
Ισμαήλιο της Βεσσαραβίας υπό την προεδρία του Υψηλάντη. Εκεί αποφασίστηκε η 
συνεισφορά της Κύπρου στην Επανάσταση να περιοριστεί μόνο σε οικονομική βοήθεια.

Οι πρώτες επαφές της Φιλικής Εταιρείας με την Κύπρο έγιναν μέσω του Δημητρίου 
Ιπατρου από το Μέτσοβο. Ο Ιπατρος είχε μυστικές επαφές με τον αρχιεπίσκοπο 
Κυπριανό και άλλους προκρίτους και στη συνέχεια ενημέρωσε τον Υψηλάντη. Αυτός, 
λίγους μήνες αργότερα, εξουσιοδότησε το δραστήριο Φιλικό Αντώνιο Πελοπίδα να 
επισκεφθεί ξανά το νησί για να θυμίσει στον Κυπριανό τα υπεσχηθέντα, 
παραδίνοντας μάλιστα σε αυτόν και προσωπική του επιστολή. Για καθαρά λόγους 
ασφαλείας δεν γινόταν λόγος για επανάσταση, αλλά για «ανοικοδόμηση Σχολείου». 
Το περιεχόμενο της επιστολής Υψηλάντη προς τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου Κυπριανό 
έχει ως εξής:

Μακαριότατε και φιλογενέστατε Δέσποτα

Ο φιλογενέστατος κύριος Δημήτριος Ιπατρος με εβεβαίωσεν περί της γενναίας 
συνεισφοράς, την οποία η υμετέρα Μακαριότης υπεσχέθη προς αυτόν διά το Σχολείον 
της Πελοποννήσου. Οθεν ως γενικός έφορος του σχολείου τούτου, κρίνω χρέος μου 
απαραίτητον να ευχαριστήσω την υμετέραν Μακαριότητα και να την ειδοποιήσω ότι η 
έναρξις του Σχολείου εγγίζει. Διά τούτο στέλλω εξεπίτηδες τον κύριον Αντώνιον 
Πελοπίδαν, άνδρα ενάρετον, φιλογενή και πάσης πίστεως άξιον, διά να βεβαιώσει 
και διά ζώσης φωνής την όσον ούπω ανέγερσιν του ιερού τούτου καταστήματος. Ας 
ταχύνει λοιπόν η υμετέρα Μακαριότης να εμβάσει τόσον της υμετέρας Μακαριότητος 
τας συνεισφοράς, όσον και των λοιπών αυτού ομογενών, είτε χρηματικάς, είτε 
ζωοτροφίας προς τον εν Παλαιά Πάτρα της Πελοποννήσου κύριον Ιωάννην Παπά 
Διαμαντόπουλον, συντροφεύουσα αυτάς ή με άνθρωπόν της επίτηδες ή με τον 
κομιστήν του παρόντος μου.

Ων δε εύελπις ότι η υμετέρα Μακαριότης θέλει φιλοτιμηθεί να δείξει την 
συνεισφοράν αξίαν του 

[Orasi] Ματιές στην ιστορία: ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε' ΤΟΝ ΚΡΕΜΑΣΕ Ο ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ ΤΟΝ ΚΗΔΕΨΕ Ο ΤΣΑΡΟΣ

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Σελίδα: 10,14
Συγγραφέας: Του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Κ. ΠΑΠΟΥΛΙΔΗ ιστορικού-ερευνητή


ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε'
ΤΟΝ ΚΡΕΜΑΣΕ Ο ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ ΤΟΝ ΚΗΔΕΨΕ Ο ΤΣΑΡΟΣ

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Γρηγόριος Ε', νεομάρτυρας της Ορθοδόξου Εκκλησίας, 
υπήρξε αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Γεννήθηκε στη Δημητσάνα. Εκάρη μοναχός στις 
Στροφάδες της Ζακύνθου. Υπηρέτησε ως κληρικός στη Σμύρνη (αρχιδιάκονος, 
πρωτοσύγκελος, μητροπολίτης) και το 1797 ανήλθε, για πρώτη φορά, στον 
Πατριαρχικό Θρόνο. Και μόνο όποιος γνωρίζει την ιστορία του Οικουμενικού 
Πατριαρχείου μπορεί να αντιληφθεί τις δυσκολίες που συνάντησε, αφού διοίκησε το 
Οικουμενικό Πατριαρχείο τρεις φορές (1797-1798, 1806-1808, 1818-1821).

Την πρώτη περίοδο της διοικήσεως της Εκκλησίας υπήρξε άτομο συντηρητικών αρχών, 
αυστηρός στη διαίτα και στην εκπλήρωση των εκκλησιαστικών καθηκόντων, 
δραστήριος, άλλα άκαμπτος στις ιδέες του. Επισκεύασε το Πατριαρχείο· 
τακτοποίησε τα οικονομικά του και ίδρυσε τυπογραφείο (1798). Εγκύκλιός του προς 
τους κατοίκους των Ιονίων Νήσων υπήρξε καταδικαστική για τη Γαλλική Επανάσταση1 
και προτρεπτική ώστε οι Επτανήσιοι να βοηθήσουν «την απελευθέρωσή τους» από 
τους «άπιστους» Γάλλους και να δεχτούν τη ρωσική διοίκηση2. Τη δεύτερη περίοδο 
της διοικήσεως της Εκκλησίας, «την πατριαρχείαν ταύτην διακρίνει ο μέγας υπέρ 
διαδόσεως της παιδείας ζήλος», κατά τον Μανουήλ Ι. Γεδεών3. Την τρίτη περίοδο 
της διοικήσεως της Εκκλησίας ίδρυσε το Κιβώτιον ελέους, δηλαδή το ταμείο για 
τις ανάγκες των πτωχών. Γράφτηκε, χωρίς τεκμηρίωση, ότι ήταν το ταμείο το οποίο 
βοηθούσε οικονομικώς τον Αγώνα του 1821. Το 1821 καταδίκασε την Επανάσταση: 
Εκδόθηκε «συνοδικό επιτήμιο» («αφορισμός») κατά του Μιχαήλ Σούτσου και του 
Αλέξανδρου Υψηλάντη, το οποίο συνυπέγραψε και ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων 
Πολύκαρπος. Ο «συνοδικός αφορισμός» φέρει ημερομηνία 23 Μαρτίου 1821 «και 
ανεγνώσθη, φρικιώντων των ακροατών». Σε εγκύκλιο του Πατριάρχη αναφέρεται ότι ο 
αφορισμός «εν οχετοίς δακρύων επί του θείου υπεγράφη θυσιαστηρίου»4. Ο 
Γρηγόριος Ε' ζούσε στην Κωνσταντινούπολη, στην ίδια πόλη με το σουλτάνο και όχι 
σε κάποια πόλη της Δυτικής Ευρώπης. Ο Πατριάρχης έπρεπε να κρατήσει τις 
ισορροπίες.

«Εμένα μ' έχετε που μ' έχετε, αν ποτέ αποκαλυφθή εις τα βιβλία της Εταιρείας το 
όνομά μου, είναι βέβαιον ότι τότε θα διακινδυνεύση από τον τύραννον ολόκληρον 
το ελληνικόν έθνος», είπε ο Γρηγόριος Ε', εξόριστος στον Αγιον Οριος, στον Ι. 
Φαρμάκη, όταν ο τελευταίος θέλησε να τον μυήσει στα μυστικά της Φιλικής 
Εταιρείας και στη συνέχεια συνέστησε τον Ι. Φαρμάκη: «Να προσέξουσι πολύ οι 
εταίροι, μήπως βλάψωσιν αντί να ωφελήσωσι την Ελλάδα»5.

«Η Εκκλησία εφόρεσε προσωπείον. Κατέστη υποκριτική έναντι των κατακτητών χάριν 
ασφαλείας των ραγιάδων. Φανερά δεν ετολμούσε να αναλάβη αγώνα επαναστατικόν και 
καταστρεπτικόν, μυστικά όμως ωρισμένοι κληρικοί και συνεννοήσεις μετά ξένων 
ισχυρών ηγεμόνων διεξήγον και εν τη σπουδή των ανεμείχθησαν ενεργώς εις ένοπλα 
κινήματα...», έγραφε χαρακτηριστικά ο Τ. Αθ. Γριτσόπουλος6.

Στο κλασικό βιβλίο του για τους Οικουμενικούς Πατριάρχες ο Μ.Ι. Γεδεών αναφέρει 
ότι την τρίτη φορά όταν ανήλθε στον πατριαρχικό θρόνο: «Προσκληθείς τη 14 
δεκεμβρίου 1818 εις διοίκησιν των πραγμάτων αφίκετο εξ Αγίου Ορους εις 
Κωνσταντινούπολιν τη 19 ιανουαρίου 1819, και έμεινεν επί του θρόνου μέχρι 10 
απριλίου 1821, ότε απέθανε».

Είναι γνωστό όμως ότι το βιβλίο του Μ.Ι. Γεδεών εκδόθηκε για πρώτη φορά στην 
Κωνσταντινούπολη το 1885 με 1890 και ότι ο συγγραφέας του δεν μπορούσε να 
γράψει ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Γρηγόριος Ε' είναι νεομάρτυρας, ότι αμέσως 
μετά τη Θ. Λειτουργία της Κυριακής του Πάσχα (τα μεσάνυχτα του Μ. Σαββάτου), 10 
Απριλίου 1821, παύτηκε από το αξίωμά του «ως ανάξιος του πατριαρχικού θρόνου», 
όπως ανακοινώθηκε στο Πατριαρχείο από τον Τούρκο γενικό γραμματέα του 
υπουργείου Εξωτερικών, ο οποίος συνοδευόταν από το διερμηνέα της Πύλης Σταυράκη 
Αριστάρχη, ότι διατάχθηκε η εξορία του, ότι αμέσως κλείστηκε στις φυλακές 
Μποσταντζήπαση, ότι εκεί στις φυλακές τον ανέκριναν ταπεινωτικά για το αξίωμά 
του, ότι εκεί στις φυλακές τού πρότειναν να δεχτεί τον ισλαμισμό, ότι τον 
μετέφεραν στο Πατριαρχείο και, τέλος, ότι εκεί τον κρέμασαν στη μεσαία πύλη της 
εισόδου του Πατριαρχείου, όπου ο νεκρός του 72ετή Οικουμενικού Πατριάρχη 
Γρηγορίου Ε' παρέμεινε επί τρεις ημέρες και ότι οι Τούρκοι παρέδωσαν το λείψανό 
του στους Εβραίους, οι οποίοι το έσερναν στους δρόμους γυμνό και τελικά το 
έριξαν στη θάλασσα, αφού προσέδεσαν σ' αυτό έναν ογκώδη λίθο.

Από τα νερά του Βοσπόρου αρχίζει η σχέση του νεομάρτυρα Γρηγορίου με την Οδησσό 
και με το ναό της Αγίας Τριάδος της Οδησσού.

Τα γεγονότα είναι βέβαια γνωστά, αλλά εδώ θα μεταφέρουμε σε ευρεία περίληψη το 
περιεχόμενό τους. Στις 16 Απριλίου 1821 η σορός του 72ετή Οικουμενικού 
Πατριάρχη επέπλευσε και αναγνωρίστηκε από δύο κληρικούς που βρίσκονταν στο 
πλοίο του Κεφαλονίτη καπετάνιου Μαρίνου Σκλάβου, που κατευθυνόταν στην Οδησσό. 
Το πλοίο, που είχε ρωσική σημαία, αναχώρησε από την Κωνσταντινούπολη στις 17 
Απριλίου και έφθασε στην Οδησσό 

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Κώστα,
ευχαριστώ πολύ.
Καλή αυριανή


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ματιές στην ιστορία: Αθανάσιος Διάκος και Ομέρ Βρυώνης

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Οι μάχες στην Αλαμάνα και στο Χάνι της Γαβριάς 

Δεν ήξερε, αν έπρεπε να βάλει τα γέλια ή να θυμώσει. Στην πραγματικότητα, την 
είχε πάθει σαν αρχάριος. Έπρεπε να το φανταστεί πως ο παλιός του φίλος δε
θα καθόταν να σκοτωθεί κοροϊδίστικα. Βαρούσε από το πρωί το χάνι με τα κανόνια 
του κι απάντηση δεν έπαιρνε, ώσπου κάτι ψυλλιάστηκε. Έστειλε ένα απόσπασμα
να δει, τι τρέχει. Γύρισαν και του είπαν ότι μέσα δεν υπήρχε ψυχή ζωντανή. 
Μόνον έξι νεκροί, τοποθετημένοι σε μιαν άκρη. Όχι. Ο φίλος του Οδυσσέας δεν
ήταν ανάμεσά τους.

Άθελα του, ο Ομέρ Βρυώνης θυμήθηκε τον Διάκο. Τζάμπα κι άδικα είχε χαθεί. 
Βάλθηκε να αναλύει την άβυσσο της ψυχής του ανθρώπου, μη μπορώντας να καταλάβει
ότι η διαφορά δε βρισκόταν στους χαρακτήρες αλλά στην τοποθεσία. Στα 
κακοτράχαλα κατσάβραχα η απομονωμένη Γραβιά, πλάι στις Θερμοπύλες η Αλαμάνα: 23 
αιώνες
μνήμης δεν άφηναν άλλη διέξοδο στο παλικάρι, παρά να ξαναπεί «Μολών λαβέ».

Οι Βρυώνηδες κρατούσαν από παλιά ελληνοαλβανική γενιά, με ρίζες που έφταναν ως 
το Βυζάντιο. Όταν οι Τούρκοι πήραν τη χώρα, η οικογένεια χωρίστηκε. Οι μισοί
έφυγαν στα Επτάνησα και συνέχισαν να είναι χριστιανοί. Οι άλλοι, έμειναν στον 
τόπο τους κι εξισλαμίστηκαν. Από αυτούς τους τελευταίους καταγόταν ο Ομέρ,
που ακολούθησε το στρατιωτικό επάγγελμα και βρέθηκε στην υπηρεσία του Αλή Πασά, 
στα Γιάννενα. Εκεί γνώρισε τον Οδυσσέα.

Ο γιος του ήρωα Γεώργιου Ανδρούτσου γεννήθηκε στην Ιθάκη, το 1790. Στα 7, 
έμεινε ορφανός. Στα 16 του, βρέθηκε σωματοφύλακας του Αλή Πασά. Πέρασε αρματολός
στα βουνά με δράση που δεν άφησε αδιάφορο τον αφέντη της Ηπείρου. Ο Οδυσσέας 
Ανδρούτσος χρίστηκε αρχηγός για όλα τα αρματολίκια της Ανατολικής Ρούμελης.

Η φιλία του Ομέρ Βρυώνη με τον Οδυσσέα Ανδρούτσο σφυρηλατήθηκε στα γλέντια και 
στις μάχες. Στα 1814, ένας τρίτος ήρθε στην παρέα: Ο Αθανάσιος Γραμματικός,
γεννημένος το 1791. Στα 17 του, ήταν καλόγερος. Αργότερα, κλέφτης στα βουνά, 
επειδή σκότωσε έναν Τούρκο δερβέναγα. Φορούσε το καριοφίλι και τα βόλια πάνω
από το ράσο και γι’ αυτό οι πολλοί τον ήξεραν με τ’ όνομα Αθανάσιος Διάκος. 
Έγινε πρωτοπαλίκαρο του αρματολού Γούλα Σκαλτσά και, στα 23 του, μπήκε στη
σωματοφυλακή του Αλή Πασά. Ο Ανδρούτσος τον πήρε κάτω από την προστασία του. 
Στα 1820, του έδωσε το αρματολίκι της Λιβαδειάς. Από το 1818, άλλωστε, κι
οι δυο ήταν μυημένοι στους σκοπούς της Φιλικής Εταιρείας, της μυστικής 
οργάνωσης που εργαζόταν για την επανάσταση των Ελλήνων.

Η ρήξη του Αλή Πασά με την Υψηλή Πύλη έγινε αιτία να σκορπίσει η παρέα. Ο Ομέρ 
Βρυώνης παράτησε το γέρικο «λιοντάρι της Ηπείρου» και προσχώρησε στην υπηρεσία
του σουλτάνου, μετέχοντας στην πολιορκία των Ιωαννίνων. Ο Διάκος βρισκόταν στο 
αρματολίκι του, όπου και παρέμεινε. Ο Οδυσσέας έφυγε στους Παξούς κι από
εκεί στην Πάτρα, όπου τον βρήκε η επανάσταση, τον Μάρτιο του 1821.

Στη Λιβαδειά, οι συσκέψεις των φιλικών γίνονταν σχεδόν απροκάλυπτα. Ο διοικητής 
Καρά Ισμαήλ αγάς κάτι υποψιάστηκε και ζήτησε άδεια από τον σερασκέρη της
Λάρισας Μαχμούτ Δράμαλη να σφάξει «προληπτικά» τους πρόκριτους. Οι Έλληνες το 
έμαθαν και δωροδόκησαν μερικούς ευυπόληπτους Τούρκους, ώστε να μάθει ο Δράμαλης
ότι ο αγάς ήταν μεγάλος ψεύτης. Ο Ισμαήλ αντικαταστάθηκε από τον Χασάν αγά που 
πήρε εντολή να συνεργαστεί με τους πρόκριτους για το καλό του τόπου. Η οργάνωση
της επανάστασης συνεχίστηκε απρόσκοπτα.

Στις 26 Μαρτίου του 1821, ο απεσταλμένος του Αθανάσιου Διάκου στα Σάλωνα γύρισε 
στη Λιβαδειά έχοντας σκοτώσει στο δρόμο τον Τούρκο ταχυδρόμο κι έναν Αλβανό,
που έφερναν στον Χασάν το μήνυμα ότι η πόλη επαναστάτησε. Όμως, τα νέα έφτασαν 
στ’ αφτιά του Χασάν, που ζήτησε εξηγήσεις. Ο Διάκος τον διαβεβαίωσε πως
τίποτα δε γινόταν στα Σάλωνα, ενώ «η... αλήθεια ήταν ότι ο Οδυσσέας Ανδρούτσος 
βγήκε στο Μοριά με 10.000 οπλισμένους κι απειλούσε να έρθει στη Λιβαδειά».
Ο Χασάν τρόμαξε και ζήτησε από τον Διάκο να στρατολογήσει υπερασπιστές της 
πόλης. Δεν είχε μάθει, τι γίνηκε στην Καλαμάτα, όπου ανάλογοι «υπερασπιστές»
την είχαν κυριεύσει.

Με την άδεια των Τούρκων, ως τις 28 Μαρτίου, ο Διάκος μάζεψε 5.000 άντρες και 
στρατοπέδευσε απέναντι από το κάστρο της πόλης. Στις 29, άρχισε την επίθεση.
Στις 30, συμφώνησε με τους Αλβανούς ότι δεν είχαν κανένα λόγο να υπερασπίζονται 
τον ηλίθιο διοικητή και τους έπεισε να φύγουν απ’ τη μέση.

Μεσάνυχτα, 30 προς 31 Μαρτίου 1821, οι Έλληνες ξεκίνησαν γενική έφοδο. Ως το 
ξημέρωμα, είχαν πάρει το πρώτο τείχος του κάστρου. Το πρωί, ο Χασάν αγάς 
παραδόθηκε.
Την επομένη, 1η Απριλίου, γίνηκε πανηγυρική δοξολογία. Τρεις επίσκοποι 
ευλόγησαν τη σημαία του Διάκου, που είχε μπροστά του ακόμη 22 ημέρες ζωή.

Ο Χουρσίτ πασάς ήταν απασχολημένος με την πολιορκία του Αλή στα Γιάννενα, όταν 
έμαθε για τον ξεσηκωμό των Ελλήνων. Έδωσε διαταγή στον Μουσταφάμπεη να οδηγήσει
3.500 Αλβανούς στην Πελοπόννησο για να ενισχύσει τους πολιορκημένους Τούρκους, 
όπου ακόμη αντιστέκονταν. Κι έστειλε τον Ομέρ Βρυώνη και τον Κιοσέ Μεχμέτ
να πάρουν στρατό από το Ζητούνι (τη σημερινή Λαμία), να καταστείλουν την 
επανάσταση στη Ρούμελη, να περάσουν έπειτα στην Πελοπόννησο, 

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Ακριβώς. Καμία από αυτές.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Christos Koromilas Κορομηλάς

Sent: Thursday, March 24, 2016 9:56 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική

Όμως αυτή η εφαρμογή δεν είναι του Οασα.
Έτσι δεν είναι Κώστα;

Θανάση,
θα μου πεις σε ποιες στάσεις υπάρχουν μόνο ομορφούλες;




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Όμως αυτή η εφαρμογή δεν είναι του Οασα.
Έτσι δεν είναι Κώστα;

Θανάση,
θα μου πεις σε ποιες στάσεις υπάρχουν μόνο ομορφούλες;




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Θανάσης Κατσαγάννης]

Μπά, δεν πιάνει φίλε.
Με το που θα αρχίσεις να ψάχνεις για την κολόνα,
θα σου την πέσουν αυτοι που περιμένουν λεοφορίο.
Πού θελετε να πάτε κύριε?
--Όχι όχι αποκεί, εδώ είναι η στάση.
Πιάστον νεαρέ. δεν τον βλέπεις, θα χτηπήσει στην κολόνα.
Και άλα τέτια ωραία.
Θανάσης.
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 9:14 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική


Ευχαριστώ Θανάση,
τώρα μου έδωσες μια ιδέα οπότε με το που θα βρω στείλω θα κάνω τον έξυπνο.
Όχι βέβαια ότι δεν είμαι!!!
Κώστα αυτή η εφαρμογή για το κινητό είναι και για iOS και αν ναι θα μου 
πεις που θα τη βρω και πως;


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

24 Μαρ 2016, 21:02, ο/η Θανάσης Κατσαγάννης  
έγραψε:




Γεια σου Χρήστο.
Οι στάσεις που είδα δεν έχουν ρηθμιστεί ακόμα.
Του Φάρου δε μηλάει, και του φίξ δε λέει όλες τις γραμές.
Είναι ένας ιλεκτρονικός πήνακας, που στηρίζετε σε μεταλική κολόνα με μάτ 
ιφή.

Στην κολόνα και σε ύψος περήπου ενάμησι μέτρο,
είναι ένα κουμπί που ενεργοποιεί τη φονή.

Θανάσης.--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με 
το καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή 
Αν και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της 
διαδρομής στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι 
ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα 
να γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Δυστυχώς φίλε υπάρχει μόνο για android. Για το ios δοκίμασε το movit λέει 
πως ενημερώνει ζωντανά για δρομολόγια και στάσεις εγώ δεν μπόρεσα να βρω 
άκρη.

--Κώστας--

-Original Message- 
From: Christos Koromilas Κορομηλάς

Sent: Thursday, March 24, 2016 9:14 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Τηλεματική

Ευχαριστώ Θανάση,
τώρα μου έδωσες μια ιδέα οπότε με το που θα βρω στείλω θα κάνω τον έξυπνο.
Όχι βέβαια ότι δεν είμαι!!!
Κώστα αυτή η εφαρμογή για το κινητό είναι και για iOS και αν ναι θα μου πεις 
που θα τη βρω και πως;


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

24 Μαρ 2016, 21:02, ο/η Θανάσης Κατσαγάννης  
έγραψε:




Γεια σου Χρήστο.
Οι στάσεις που είδα δεν έχουν ρηθμιστεί ακόμα.
Του Φάρου δε μηλάει, και του φίξ δε λέει όλες τις γραμές.
Είναι ένας ιλεκτρονικός πήνακας, που στηρίζετε σε μεταλική κολόνα με μάτ 
ιφή.

Στην κολόνα και σε ύψος περήπου ενάμησι μέτρο,
είναι ένα κουμπί που ενεργοποιεί τη φονή.

Θανάσης.--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της 
διαδρομής στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι 
ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα 
να γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού 

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Ευχαριστώ Θανάση,
τώρα μου έδωσες μια ιδέα οπότε με το που θα βρω στείλω θα κάνω τον έξυπνο.
Όχι βέβαια ότι δεν είμαι!!!
Κώστα αυτή η εφαρμογή για το κινητό είναι και για iOS και αν ναι θα μου πεις 
που θα τη βρω και πως;

Στάλθηκε από το iPhone μου 
Χρηστος Κορομηλας 

24 Μαρ 2016, 21:02, ο/η Θανάσης Κατσαγάννης  έγραψε:

> 
> Γεια σου Χρήστο.
> Οι στάσεις που είδα δεν έχουν ρηθμιστεί ακόμα.
> Του Φάρου δε μηλάει, και του φίξ δε λέει όλες τις γραμές.
> Είναι ένας ιλεκτρονικός πήνακας, που στηρίζετε σε μεταλική κολόνα με μάτ ιφή.
> Στην κολόνα και σε ύψος περήπου ενάμησι μέτρο,
> είναι ένα κουμπί που ενεργοποιεί τη φονή.
> 
> Θανάσης.--
> From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
> Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
> To: "Α Ορασις" 
> Subject: [Orasi] Τηλεματική
> 
>> Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
>> καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
>> Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
>> μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
>> και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
>> ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
>> Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
>> απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.
>> 
>> Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της διαδρομής 
>> στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι ευτυχία.
>> Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα να 
>> γράψει αυτός που θα την βρει.
>> Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.
>> 
>> 
>> Στάλθηκε από το iPhone μου
>> Χρηστος Κορομηλας
>> 
>> 
>> Orasi mailing list
>> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
>> orasi-requ...@hostvis.net
>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
>> 
>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
>> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
>> Orasi@hostvis.net
>> 
>> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
>> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
>> 
>> Για το αρχείο της λίστας
>> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
>> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
>> http://www.freelists.org/archives/orasi
>> __
>> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
>> http://www.nvda-project.org/
>> __
>> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
>> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
>> http://www.isobitis.com
>> 
>> __
> 
> 
> 
> 
> Orasi mailing list
> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi-requ...@hostvis.net
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
> 
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
> στείλτε email στην διεύθυνση
> Orasi@hostvis.net
> 
> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
> 
> Για το αρχείο της λίστας
> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
> http://www.freelists.org/archives/orasi
> __
> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
> http://www.nvda-project.org/
> __
> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
> http://www.isobitis.com
> 
> __


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Θανάσης Κατσαγάννης]

Γεια σου Χρήστο.
Οι στάσεις που είδα δεν έχουν ρηθμιστεί ακόμα.
Του Φάρου δε μηλάει, και του φίξ δε λέει όλες τις γραμές.
Είναι ένας ιλεκτρονικός πήνακας, που στηρίζετε σε μεταλική κολόνα με μάτ 
ιφή.

Στην κολόνα και σε ύψος περήπου ενάμησι μέτρο,
είναι ένα κουμπί που ενεργοποιεί τη φονή.

Θανάσης.--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της 
διαδρομής στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα 
να γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] γμία μάλλον χαζή ερώτηση για winamp

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Καλησπέρα Τάκη. Το μόνο που υπάρχει από όσο ξέρω είναι η χρήση των book 
marks. Δυστυχώς λειτουργούν μόνο στο αρχείο που βρίσκεσαι.  Δηλαδή αν έχεις 
ένα βριβλίο με 10 αρχεία και βρίσκεσαι στο δεύτερο όταν θα βάλεις το book 
mark θα ξεκινήσει από την αρχή του δεύτερου ενώ εσύ μπορεί να βρίσκεσαι στην 
μέση αυτού του αρχείου. Δυστυχώς ο σχεδιασμός του προγράμματος ήταν για 
τραγούδια.

να έχεις ένα όμορφο τριήμερο.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: panto...@windtools.gr

Sent: Thursday, March 24, 2016 3:49 PM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] γμία μάλλον χαζή ερώτηση για winamp

Καλησπέρα σε όλες και όλους από τα βροχερά Γιάννενα, όπου ψιλοβρέχει
διαρκώς,
Παρ'όλο που δεν φαντάζομαι να υπάρχει λύση, σκέφτηκα να κάνω την εξής
ερώτηση. Εδώ και αιώνες, διαβάζω την Μ. Ασία του Καργάκου με ρυθμούς
χελώνης, όποτε μπορώ. Την άνοιξα, τους δύο πρώτους τόμους, από το αρχικό
ξεζιπαρισμένο αρχείο με winamp, έτσι ώστε να μη επιλέγω τις τροχιές, δηλαδή
το διαβάζεισυνέχεια, σαν να ήταν ένα κασσετοβιβλίο, ή κάτι τέτοιο. Το
πρόβλημά μου είναι απλά, ότι έτσι, και για να μη χάσω το πού βρίσκομαι την
επόμενη φορά, έχω δεσμεύσει τον winamp και δεν τον ανοίγω, ούτε για μουσική,
ούτε για οτιδήποτε άλλο, για να μη χαθεί το σημείο στο οποίο σταμάτησα.
Σκέφτηκα λοιπόν να σας ρωτήσω μήπως κάποιος έχει κάποια εύκολη λύση έτσι
ώστε και τον winamp να ανοίξω για κάτι άλλο, και να ξαναβρεθώ στο κεφάλαιο
του βιβλίου που σταμάτησα την τελευταία φορά, χωρίς να πρέπει να θυμηθώ ποιο
ήταν αυτό το κεφάλαιο.
   Ευχαριστώ θερμά, τάκης

-Original Message- 
From: Kostas .D. Theodoropoulos

Sent: Thursday, March 24, 2016 11:35 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Εξαιρετικό τραγούδι που ξυπνάει εθνικές και ιστορικές μνήμες.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Nikos Demetriou

Sent: Thursday, March 24, 2016 11:03 AM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6

ΤΣΑΜΙΚΟΣ
ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε κύκλο
με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι χορευτές,
αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας στην
Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους Κλέφτες
την εποχή της Τουρκοκρατίας
Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο χορός
επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό υπάρχει
και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το Νίκο
Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο μεγάλων
δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της γης
το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
«Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η «Αθανασία»
προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η Δήμητρα
Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να ξυπνήσει
το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
Χατζιδάκις ζήτησε από 

Re: [Orasi] γμία μάλλον χαζή ερώτηση για winamp

[ΜΙΧΑΛΗΣ ΛΑΣΠΑΣ]

Γειά σου Τάκη

Όταν παίζειςένα αρχείο mp3 με το winam το σταματάς προσωρινά πατώντας το 
γράμμα c.


Στη συνέχειαπατώντας το συνδυασμό ctrl και j μια φορά θα σου πει τον 
χρόνο που διάβασες , ενώ πατώντας το ctrl και j δυό φορές σου λέει το 
συνολικό χρόνο του αρχείου.
Έτσι μπορείς την επόμενη φορά που θα το ανοίξεις να πας ακριβώς στο 
χρόνο που ήσουν την προηγούμενη φορά.

Φιλικώτατα
Μιχάλης






On 24/3/2016 3:49 μμ, panto...@windtools.gr wrote:
Καλησπέρα σε όλες και όλους από τα βροχερά Γιάννενα, όπου ψιλοβρέχει 
διαρκώς,
Παρ'όλο που δεν φαντάζομαι να υπάρχει λύση, σκέφτηκα να κάνω την εξής 
ερώτηση. Εδώ και αιώνες, διαβάζω την Μ. Ασία του Καργάκου με ρυθμούς 
χελώνης, όποτε μπορώ. Την άνοιξα, τους δύο πρώτους τόμους, από το 
αρχικό ξεζιπαρισμένο αρχείο με winamp, έτσι ώστε να μη επιλέγω τις 
τροχιές, δηλαδή το διαβάζεισυνέχεια, σαν να ήταν ένα 
κασσετοβιβλίο, ή κάτι τέτοιο. Το πρόβλημά μου είναι απλά, ότι έτσι, 
και για να μη χάσω το πού βρίσκομαι την επόμενη φορά, έχω δεσμεύσει 
τον winamp και δεν τον ανοίγω, ούτε για μουσική, ούτε για οτιδήποτε 
άλλο, για να μη χαθεί το σημείο στο οποίο σταμάτησα. Σκέφτηκα λοιπόν 
να σας ρωτήσω μήπως κάποιος έχει κάποια εύκολη λύση έτσι ώστε και τον 
winamp να ανοίξω για κάτι άλλο, και να ξαναβρεθώ στο κεφάλαιο του 
βιβλίου που σταμάτησα την τελευταία φορά, χωρίς να πρέπει να θυμηθώ 
ποιο ήταν αυτό το κεφάλαιο.

   Ευχαριστώ θερμά, τάκης

-Original Message- From: Kostas .D. Theodoropoulos
Sent: Thursday, March 24, 2016 11:35 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Εξαιρετικό τραγούδι που ξυπνάει εθνικές και ιστορικές μνήμες.
--Κώστας--


-Original Message- From: Nikos Demetriou
Sent: Thursday, March 24, 2016 11:03 AM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6

ΤΣΑΜΙΚΟΣ
ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε 
κύκλο

με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι 
χορευτές,

αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας 
στην
Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους 
Κλέφτες

την εποχή της Τουρκοκρατίας
Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο 
χορός

επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό 
υπάρχει
και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το 
Νίκο

Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο 
μεγάλων

δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της 
γης

το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
«Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η 
«Αθανασία»

προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η 
Δήμητρα

Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να 
ξυπνήσει

το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
Χατζιδάκις ζήτησε από το σπουδαίο λαϊκό συνθέτη Θανάση Πολυκανδριώτη 
να του
παίξει στο μπουζούκι μερικά τσάμικα, για να θυμηθεί το κλίμα 

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Γεια σου χρήστο. Είναι πράγματι εξαιρετικό το αίσθημα της ασφάλειας. Το 
ένοιωσα όταν άρχισα να χρησιμοποιώ το κινητό με την εφαρμογή το επόμενο 
λεοφωρείο που με βάση την θέση σου στο gps επειδή έχει καταχωρημένες τις 
στάσεις σου τις λέει. Σε ότι αφορά την αναγγελία των στάσεων πάντα θα 
υπάρχει το πρόβλημα της έντασης για αυτό κατά την γνώμη μου ο πιο ασφαλής 
τρόπος είναι η χρήση από το κινητό.

να έχεις ένα όμορφο τριήμερο.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Christos Koromilas Κορομηλάς

Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: Α Ορασις
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της διαδρομής 
στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα να 
γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τηλεματική

[Γιωργος Καλουδακης]

Φίλε ότι είναι για την διευκόλυνσή μας
είναι καλόδεκτο. Καλό τριήμερο κι απο μένα. Γιώργος
--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 8:36 PM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Τηλεματική

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν 
και το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα 
ακουγόταν σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.


Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της 
διαδρομής στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα 
να γράψει αυτός που θα την βρει.

Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Τηλεματική

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Σήμερα μπήκα σ' ένα λεωφορείο το οποίο ήταν εξοπλισμένο και δούλευε με το 
καινούργιο Σύστημα της τηλεματικής.
Ένιωσα πάρα πολύ όμορφα, δεν φοβόμουνα μην με ξεχάσει ο  οδηγός  Και το 
μοναδικό μελανο σημείο ήταν ότι η ένταση του ήχου δεν ήταν πολύ δυνατή Αν και 
το λεωφορείο είχε πολύ λίγο κόσμο, δηλαδή αν ήταν γεμάτο δεν θα ακουγόταν 
σχεδόν τίποτα, ούτε ψίθυρος.
 Ρώτησα τον οδηγό αν μπορούσε να αυξομειώνει την ένταση του ήχου αλλά μου 
απάντησε ότι δεν του έχουνε πει τίποτα και δεν ήξερε.

Πάντως είναι τρομερή αίσθηση ασφάλειας Και γνώσεις του σημείου της διαδρομής 
στο οποίο βρίσκεσαι. Όταν ολοκληρωθεί σαν έργο θα είναι ευτυχία.
Αν βρω και στάση θα γράψω και για αυτήν αλλά αν βρει κάποιος άλλος πρώτα να 
γράψει αυτός που θα την βρει.
Εύχομαι σε όλους καλό τριήμερο και χρόνια πολλά για την διπλή εορτή.
 

Στάλθηκε από το iPhone μου 
Χρηστος Κορομηλας 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ακοή: Σε τι μπορεί να οφείλονται τα προβλήματα της;

[Γιωργος Καλουδακης]

Ακοή: Σε τι μπορεί να οφείλονται τα προβλήματα της; 

Τα προβλήματα ακοής είναι πολύ συχνά. Μπορούν να εμφανιστούν σε οποιαδήποτε 
ηλικία αλλά με την αύξηση της ηλικίας παρουσιάζονται με μεγαλύτερη συχνότητα.

 

Οι διαταραχές της ακοής περιλαμβάνουν την απώλεια ακοής, τη δυσκολία διάκρισης 
κάποιων ήχων και ακόμη την ύπαρξη ενοχλητικών ήχων.

 

Είναι πολύ σημαντικό να συμβουλευτούμε ένα ειδικό γιατρό σε περίπτωση που 
αντιληφθούμε ότι κάτι δεν πάει καλά με την ακοή μας.

 

Επίσης εάν καταλάβουμε ότι έχουμε υποστεί απώλεια ακοής απότομα, τότε 
επιβάλλεται το ταχύτερο να δούμε τον ωτορινολαρυγγολόγο.

 

 

 

 

Article Advertisement 1  

Επιπρόσθετα είναι καλό, εμείς οι ίδιοι να έχουμε κάποιες γνώσεις για το τι 
προκαλεί διαταραχές της ακοής.

 

Με εφόδιο τις γνώσεις αυτές, μπορούμε να πληροφορήσουμε καλύτερα το γιατρό για 
την περίπτωσή μας και παράλληλα εμείς να βοηθήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας ή 
κάποιο άλλο άτομο της οικογένειας ή του περιβάλλοντος μας που πάσχει με την 
ακοή του.

 

Ας δούμε λοιπόν τι μπορεί να συμβαίνει ή τι μπορεί να προκαλεί μερικά από τα 
συχνότερα προβλήματα ακοής.

 

Αρχικά πρέπει να συνειδητοποιήσουμε εάν η απώλεια ακοής υπάρχει στο ένα ή και 
στα δύο αυτιά. Η πρώτη ερώτηση που πρέπει να έρθει στο μυαλό μας, είναι κατά 
πόσο έχουμε εκτεθεί σε δυνατούς ήχους ή θορύβους στην ιδιωτική ή στην 
επαγγελματική μας ζωή.

 

Οι δυνατοί ήχοι όπως για παράδειγμα από ένα όπλο που βάλλει ή από τη μηχανή 
κάποιου φορτηγού που οδηγούμε ή από τη δυνατή μουσική μιας δισκοθήκης, βλάπτουν 
τα ευαίσθητα όργανα του αυτιού και επηρεάζουν την ακοή.

 

Η προστασία των αυτιών είναι η καλύτερη πρόληψη για την απώλεια ακοής που 
προκαλείται από τους δυνατούς ήχους κατά την εργασία ή κατά την ψυχαγωγία μας.

 

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις όταν υπάρξει απώλεια 
ακοής, αυτή είναι μη ανατρέψιμη. Για το λόγο αυτό πρέπει να χρησιμοποιείται 
ειδικός εξοπλισμός ή ωτοασπίδες για την προστασία της ακοής κάθε φορά που 
υπάρχει κίνδυνος από έντονους ήχους.

 

Ένα άλλο σημείο που πρέπει να εξετάσουμε, είναι το κατά πόσο έχουμε κερί στο 
αυτί που κλείνει τον έξω ακουστικό πόρο. Το κερί εμποδίζει τα ηχητικά κύματα να 
φθάσουν μέχρι το τύμπανο με αποτέλεσμα να μειώνεται η ακοή. Αυτό μπορεί να 
συμβαίνει στο ένα ή και στα δύο αυτιά.

 

Ο γιατρός μπορεί να καθαρίσει τα αυτιά από το κερί και η ακοή να αποκατασταθεί. 
Εάν το αυτί σας κάνει συχνά κερί, τότε ο γιατρός θα σας συμβουλεύσει για 
ειδικές σταγόνες ή ακόμη μπορεί να σας βλέπει κατά τακτικά χρονικά διαστήματα 
για να τα καθαρίζει.

 

Σε περίπτωση που διαπιστώσετε ότι η απώλεια ακοής σας έχει εγκατασταθεί 
σταδιακά ή ακόμη με την αύξηση της ηλικίας σας, τότε υπάρχει η πιθανότητα να 
έχετε ωτοσκλήρυνση.

 

Η ωτοσκλήρυνση οφείλεται στο σχηματισμό ανώμαλου οστού και εναπόθεσης του γύρω 
από τους πόδες του αναβολέα που είναι ένα από τα οστάρια του αυτιού. Η 
ακινητοποίηση της αλυσίδας των οσταρίων του αυτιού οδηγεί σε μια προοδευτική 
κώφωση αγωγιμότητας.

 

Στις περιπτώσεις αυτές μπορούν να χρησιμοποιηθούν ακουστικά βαρηκοΐας. Σε 
ορισμένους αθενείς μπορεί να γίνει χειρουργική επέμβαση (αναβολεκτομή).

 

Ένας άλλος παράγοντας που είναι δυνατόν να προκαλέσει προοδευτική απώλεια της 
ακοής στο ένα από τα δύο αυτιά, είναι το ακουστικό νεύρωμα. Το νεύρωμα είναι 
όγκος του ακουστικού νεύρου.

 

Εάν έχετε ανώμαλους ήχους ή κουδουνίσματα (εμβοές) στο ένα αυτί που 
συνοδεύονται από ζαλάδες, ναυτίες και εμετούς  μαζί με απώλεια ακοής στο ίδιο 
αυτί, είναι πιθανόν να έχετε την ασθένεια του  Meniere. 

 

Στην ασθένεια του Meniere, ένα τμήμα του λαβύρινθου του αυτιού, παθαίνει 
ιδιοπαθή διάταση και υπερπληρώνεται με λέμφο. Οι ασθενείς παρουσιάζουν απότομες 
κρίσεις ιλίγγου με βαρηκοΐα, εμβοές, ζαλάδες, εμετούς και ναυτίες.

 

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας που προκαλεί εμβοές είναι τα φάρμακα όπως για 
παράδειγμα η ασπιρίνη. Ο ωτορινολαρυγγολόγος πρέπει να ενημερώνεται για τα 
φάρμακα που παίρνει ο ασθενής, για να εξακριβώσει κατά πόσο αυτά είναι υπεύθυνα 
για το πρόβλημα.

 

Ας μην ξεχνούμε επίσης την απώλεια ακοής που συνοδεύει την οξεία ή χρόνια μορφή 
ωτίτιδας που προκαλούνται είτε από κάποια μόλυνση είτε από μια αλλεργία. Η 
αντιμετώπιση των παθήσεων αυτών θα αποκαταστήσει την ακοή.

 

Βλέπουμε λοιπόν ότι οι αιτίες που προκαλούν απώλεια ακοής στο ένα ή και στα δύο 
αυτιά όπως επίσης και εμβοές, είναι πολλές.

 

Είναι απαραίτητο όταν διαπιστώνουμε ότι έχουμε πρόβλημα ακοής να 
συμβουλευόμαστε αμέσως τον ωτορινολαρυγγολόγο. 

 

Δεν πρέπει να καθυστερούμε εάν νιώθουμε ότι το πρόβλημα είναι σοβαρό ή στις 
περιπτώσεις που η απώλεια της ακοής έχει εγκατασταθεί απότομα.

 

 

 

 

 

Βλέπε σχετικά άρθρα:

 

Ωτορινολαρυγγολογία 

 

Γήρανση 

 

Περιβάλλον και υγεία 

 

Νευρολογία 

 

 

 

 

Βλέπε σχετική βιβλιογραφία:

 

 

National Institute on Deafness and Other Communication Disorders

 

American Academy of Otolaryngology

 

Archives of Otolaryngology Head and Neck Surgery

 

Journal of Speech, Language, and Hearing 

Re: [Orasi] Πέθανε ο Γιόχαν Κρόιφ - Βυθίστηκε στη θλίψη ο παγκόσμιος αθλητισμός

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Παιχταράς με όλη την σημασία της λέξης. Αυτό.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Kostas .D. Theodoropoulos

Sent: Thursday, March 24, 2016 8:05 PM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] Πέθανε ο Γιόχαν Κρόιφ - Βυθίστηκε στη θλίψη ο παγκόσμιος 
αθλητισμός



-“Εφυγε” από τη ζωή ο Γιόχαν Κρόιφ βυθίζοντας στη θλίψη το παγκόσμιο 
ποδόσφαιρο
-O Oλλανδός ποδοσφαιριστής έδινε μάχη με τον καρκίνο, αλλά δεν κατάφερε να 
κρατηθεί στη ζωή

-Είχε διαγνωστεί με καρκίνο στον πνεύμονα και πέθανε σε ηλικία 68 χρόνων
- Τον αποκαλούσαν “ιπτάμενο” Ολλανδό και αυτός έλεγε “δαίμονά” του το 
τσιγάρο

- “Το ποδόσφαιρο μου έδωσε τα πάντα, το τσιγάρο μου τα πήρε σχεδόν όλα ”
- Δείτε βίντεο με τα μαγικά γκολ και τις απίστευτες ντρίμπλες του Κρόιφ

"Στις 24 Μαρτίου πέθανε ήρεμος στη Βαρκελώνη έχοντας δίπλα του την 
οικογένειά του ύστερα από σκληρή μάχη με τον καρκίνο. Είναι μια βαθιά λύπη 
και σας ζητάμε
να σεβαστείτε την ιδιωτικότητα της οικογένειας σε αυτές τις στιγμές του 
θρήνου" αναφέρει η ανακοίνωση που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του.
Ο "ιπτάμενος" Ολλανδός είχε ανακοινώσει τον Οκτώβριο ότι ο καρκίνος του 
είχε... στήσει καρτέρι, μα σε δηλώσεις του αργότερα έδειξε πόσο μαχητής 
ήταν. Είχε
πει ότι στον αγώνα που έδινε με την ασθένειά του ήταν μπροστά στο σκορ... με 
2-0. Δυστυχώς, ο καρκίνος τον νίκησε. To 1991 υπέστη καρδιακό επεισόδιο και
υπεβλήθη σε διπλό bypass. "Πέταξε" το τσιγάρο, στο οποίο είχε μεγάλο εθισμό 
και έπειτα πρωταγωνίστησε σε αντικαπνιστικη καμπάνια.


Η εμβληματική ποδοσφαιρική μορφή του Αγιαξ και αργότερα της Μπαρτσελόνα, με 
την οποία έκανε και καριέρα προπονητή είχε πει για τα 20 τσιγάρα που κάπνιζε
ημερησίως: "Το ποδόσφαιρο μου έδωσε τα πάντα, το τσιγάρο μου τα πήρε σχεδόν 
όλα".


Ο Γιόχαν Κρόιφ κάπνιζε μπροστά στα μάτια όλων, μέσα στα αποδυτήρια. Δεν τον 
ένοιαζε αν τον βλέπουν. Αυτό ήταν το πάθος του, ένα άφιλτρο Camel στο 
στόμα...
Είχε ανάψει ένα στη φυσούνα πριν από το πρώτο του ματς με τη φανέλα της 
Μπαρτσελόνα.


Οταν ο ίδιος έγινε προπονητής και τον ρωτούσαν αν επιτρέπει στους παίκτες 
του να καπνίζουν απαντούσε με τον εγωισμό του κορυφαίου: "Αν είναι τόσο 
καλοί,

όσο ήμουν εγώ, ας κάνουν αυτό που θέλουν".

Κατέκτησε την χρυσή μπάλα τρεις φορές (1971, 1973, 1974) ενώ αναδείχθηκε από 
την  Διεθνή Ομοσπονδία Ιστορίας και Στατιστικής του Ποδοσφαίρου (IFFHS) 
κορυφαίος
Ευρωπαίος ποδοσφαιριστής του αιώνα πήρε τη δεύτερη θέση παγκοσμίως, πίσω από 
τον Πελέ. Οι δυο τους και ο Μπίτσα είναι οι τρεις ποδοσφαιριστές, των οποίων

τα ονόματα έχουν δοθεί σε μικρούς πλανήτες.

Γεννήθηκε στις 25 Απριλίου 1947 στο Άμστερνταμ και έμενε δίπλα στο γήπεδο 
του Άγιαξ, στον οποίο εργαζόταν ως καθαρίστρια η μητέρα του. Ετσι άρχισε την
καριέρα του. Αρχικά από τις ακαδημίες του Αίαντα και έπειτα στην ανδρική 
ομάδα.


Συνδύασε την παρουσία του στην ομάδα με το “ολοκληρωτικό ποδόσφαιρο”του 
Ρίνους Μίχελς. Το ποδόσφαιρο... με το οποίο βρέθηκε αντιμέτωπος και ο 
Παναθηναϊκός
του Γουέμπλεϊ, το 1971. Ενα χρόνο μετά, το Φεβρουάριο του 1972, ο τότε 
πρόεδρος του Ολυμπιακού Νίκος Γουλανδρής πλήρωσε 900.000 δραχμές, όσα 
ζητούσε ο
Άγιαξ για να έρθει στην Ελλάδα και ν’ αγωνιστεί σε φιλικό αγώνα, κόντρα 
στους «ερυθρολεύκους». Η ομάδα του Κρόιφ νίκησε με 2-1 και ο "ιπτάμενος 
Ολλανδός"

έπαιξε μόλις 25 λεπτά...

Η πρώτη θητεία του στον Άγιαξ ολοκληρώθηκε το 1973. Εκείνη την χρονιά τον 
απέκτησε η Μπαρτσελόνα ένατι 2,5 εκατομμύριων ευρώ. Το 1978 άφησε την 
Βαρκελώνη

και τότε αγωνίστηκε για τελευταία φορα με τους "οράνιε".

Ηταν από τα “αστέρια” που έκαναν καριέρα και στις ΗΠΑ. Στους Los Angeles 
Aztecs την περίοδο 1979-80 και στους Washington Diplomats το 1980-81.


Επειτα, γύρισε στην Ευρώπη και στην ισπανική Λεβάντε και μετά στον Άγιαξ 
(1981-1983). Την περίοδο 1983-84 έκλεισε την καριέρα του στη Φέγενορντ σε 
ηλικία
37 χρονών. Στην εθνική Ολλανδίας αγωνίστηκε 48 φορές, από τις οποίες τις 34 
ως αρχηγός και πέτυχε 33 γκολ.


Το γεγονός ότι κάπνιζε αρειμανίως δεν ήταν το μοναδικό του ελάττωμα. Είχε 
και ένα ισχυρό ταμπεραμέντο που φλέρταρε έντονα με τον εγωισμό και την 
αλαζονεία...
Μεγάλος παίκτης, οι περισσότεροι που... έπαιξαν ποδόσφαιρο στο δικό του 
επίπεδο είχαν στο dna τους το σταριλίκι.



Ο Κρόιφ δεν φορούσε τη φανέλα με το "9" όπως συνηθιζόταν για ένα σέντερ φορ. 
Όταν τα νούμερα που φορούσαν οι ποδοσφαιριστές στις φανέλες τους 
περιορίζονταν
από το 1 έως το 11, ο Ολλανδός είχε επιλέξει το 9. Αλλά μόλις ο κανονισμός 
άλλαξε διάλεξε το "14", ο αριθμός που του άρεσε από μικρό παιδί το 14. Οι 
προπονητές
του αν και είχαν αντιρρήσεις, το δέχθηκαν και έπειτα έγινε… ταινία με τίτλο 
«Η φανέλα με το 14».


Η Εθνική Ολλανδίας είχε συνεργασία με την  Adidas και ο Κρόιφ συμβόλαιο με 
την Puma. Αρνήθηκε να φορέσει τη φανέλα με τις τρεις γραμμές της Adidas και

η δική του είχε πάνω δύο γραμμές!

Ηταν τόσο σταρ που... έπιασε και μικρόφωνο για το τραγούδι! Κυκλοφόρησε ως 
τραγουδιστής και το single "Oei Oei Oei (Dat Was Me Weer een Loei)". Το 
τραγούδι

έφθασε μέχρι το Νο 21 των charts στην Ολλανδία.

Τίτλοι ως 

[Orasi] Πέθανε ο Γιόχαν Κρόιφ - Βυθίστηκε στη θλίψη ο παγκόσμιος αθλητισμός

[Kostas .D. Theodoropoulos]

-“Εφυγε” από τη ζωή ο Γιόχαν Κρόιφ βυθίζοντας στη θλίψη το παγκόσμιο ποδόσφαιρο 
-O Oλλανδός ποδοσφαιριστής έδινε μάχη με τον καρκίνο, αλλά δεν κατάφερε να 
κρατηθεί στη ζωή
-Είχε διαγνωστεί με καρκίνο στον πνεύμονα και πέθανε σε ηλικία 68 χρόνων
- Τον αποκαλούσαν “ιπτάμενο” Ολλανδό και αυτός έλεγε “δαίμονά” του το τσιγάρο
- “Το ποδόσφαιρο μου έδωσε τα πάντα, το τσιγάρο μου τα πήρε σχεδόν όλα ”
- Δείτε βίντεο με τα μαγικά γκολ και τις απίστευτες ντρίμπλες του Κρόιφ 

"Στις 24 Μαρτίου πέθανε ήρεμος στη Βαρκελώνη έχοντας δίπλα του την οικογένειά 
του ύστερα από σκληρή μάχη με τον καρκίνο. Είναι μια βαθιά λύπη και σας ζητάμε
να σεβαστείτε την ιδιωτικότητα της οικογένειας σε αυτές τις στιγμές του θρήνου" 
αναφέρει η ανακοίνωση που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του.  
Ο "ιπτάμενος" Ολλανδός είχε ανακοινώσει τον Οκτώβριο ότι ο καρκίνος του είχε... 
στήσει καρτέρι, μα σε δηλώσεις του αργότερα έδειξε πόσο μαχητής ήταν. Είχε
πει ότι στον αγώνα που έδινε με την ασθένειά του ήταν μπροστά στο σκορ... με 
2-0. Δυστυχώς, ο καρκίνος τον νίκησε. To 1991 υπέστη καρδιακό επεισόδιο και
υπεβλήθη σε διπλό bypass. "Πέταξε" το τσιγάρο, στο οποίο είχε μεγάλο εθισμό και 
έπειτα πρωταγωνίστησε σε αντικαπνιστικη καμπάνια.
 
Η εμβληματική ποδοσφαιρική μορφή του Αγιαξ και αργότερα της Μπαρτσελόνα, με την 
οποία έκανε και καριέρα προπονητή είχε πει για τα 20 τσιγάρα που κάπνιζε
ημερησίως: "Το ποδόσφαιρο μου έδωσε τα πάντα, το τσιγάρο μου τα πήρε σχεδόν 
όλα". 

Ο Γιόχαν Κρόιφ κάπνιζε μπροστά στα μάτια όλων, μέσα στα αποδυτήρια. Δεν τον 
ένοιαζε αν τον βλέπουν. Αυτό ήταν το πάθος του, ένα άφιλτρο Camel στο στόμα...
Είχε ανάψει ένα στη φυσούνα πριν από το πρώτο του ματς με τη φανέλα της 
Μπαρτσελόνα.

Οταν ο ίδιος έγινε προπονητής και τον ρωτούσαν αν επιτρέπει στους παίκτες του 
να καπνίζουν απαντούσε με τον εγωισμό του κορυφαίου: "Αν είναι τόσο καλοί,
όσο ήμουν εγώ, ας κάνουν αυτό που θέλουν".

Κατέκτησε την χρυσή μπάλα τρεις φορές (1971, 1973, 1974) ενώ αναδείχθηκε από 
την  Διεθνή Ομοσπονδία Ιστορίας και Στατιστικής του Ποδοσφαίρου (IFFHS) 
κορυφαίος
Ευρωπαίος ποδοσφαιριστής του αιώνα πήρε τη δεύτερη θέση παγκοσμίως, πίσω από 
τον Πελέ. Οι δυο τους και ο Μπίτσα είναι οι τρεις ποδοσφαιριστές, των οποίων
τα ονόματα έχουν δοθεί σε μικρούς πλανήτες. 

Γεννήθηκε στις 25 Απριλίου 1947 στο Άμστερνταμ και έμενε δίπλα στο γήπεδο του 
Άγιαξ, στον οποίο εργαζόταν ως καθαρίστρια η μητέρα του. Ετσι άρχισε την
καριέρα του. Αρχικά από τις ακαδημίες του Αίαντα και έπειτα στην ανδρική ομάδα. 

Συνδύασε την παρουσία του στην ομάδα με το “ολοκληρωτικό ποδόσφαιρο”του Ρίνους 
Μίχελς. Το ποδόσφαιρο... με το οποίο βρέθηκε αντιμέτωπος και ο Παναθηναϊκός
του Γουέμπλεϊ, το 1971. Ενα χρόνο μετά, το Φεβρουάριο του 1972, ο τότε πρόεδρος 
του Ολυμπιακού Νίκος Γουλανδρής πλήρωσε 900.000 δραχμές, όσα ζητούσε ο
Άγιαξ για να έρθει στην Ελλάδα και ν’ αγωνιστεί σε φιλικό αγώνα, κόντρα στους 
«ερυθρολεύκους». Η ομάδα του Κρόιφ νίκησε με 2-1 και ο "ιπτάμενος Ολλανδός"
έπαιξε μόλις 25 λεπτά...

Η πρώτη θητεία του στον Άγιαξ ολοκληρώθηκε το 1973. Εκείνη την χρονιά τον 
απέκτησε η Μπαρτσελόνα ένατι 2,5 εκατομμύριων ευρώ. Το 1978 άφησε την Βαρκελώνη
και τότε αγωνίστηκε για τελευταία φορα με τους "οράνιε". 

Ηταν από τα “αστέρια” που έκαναν καριέρα και στις ΗΠΑ. Στους Los Angeles Aztecs 
την περίοδο 1979-80 και στους Washington Diplomats το 1980-81.

Επειτα, γύρισε στην Ευρώπη και στην ισπανική Λεβάντε και μετά στον Άγιαξ 
(1981-1983). Την περίοδο 1983-84 έκλεισε την καριέρα του στη Φέγενορντ σε ηλικία
37 χρονών. Στην εθνική Ολλανδίας αγωνίστηκε 48 φορές, από τις οποίες τις 34 ως 
αρχηγός και πέτυχε 33 γκολ.

Το γεγονός ότι κάπνιζε αρειμανίως δεν ήταν το μοναδικό του ελάττωμα. Είχε και 
ένα ισχυρό ταμπεραμέντο που φλέρταρε έντονα με τον εγωισμό και την αλαζονεία...
Μεγάλος παίκτης, οι περισσότεροι που... έπαιξαν ποδόσφαιρο στο δικό του επίπεδο 
είχαν στο dna τους το σταριλίκι.


Ο Κρόιφ δεν φορούσε τη φανέλα με το "9" όπως συνηθιζόταν για ένα σέντερ φορ. 
Όταν τα νούμερα που φορούσαν οι ποδοσφαιριστές στις φανέλες τους περιορίζονταν
από το 1 έως το 11, ο Ολλανδός είχε επιλέξει το 9. Αλλά μόλις ο κανονισμός 
άλλαξε διάλεξε το "14", ο αριθμός που του άρεσε από μικρό παιδί το 14. Οι 
προπονητές
του αν και είχαν αντιρρήσεις, το δέχθηκαν και έπειτα έγινε… ταινία με τίτλο «Η 
φανέλα με το 14».

Η Εθνική Ολλανδίας είχε συνεργασία με την  Adidas και ο Κρόιφ συμβόλαιο με την 
Puma. Αρνήθηκε να φορέσει τη φανέλα με τις τρεις γραμμές της Adidas και
η δική του είχε πάνω δύο γραμμές!

Ηταν τόσο σταρ που... έπιασε και μικρόφωνο για το τραγούδι! Κυκλοφόρησε ως 
τραγουδιστής και το single "Oei Oei Oei (Dat Was Me Weer een Loei)". Το τραγούδι
έφθασε μέχρι το Νο 21 των charts στην Ολλανδία.  

Τίτλοι ως ποδοσφαιριστής 
Άγιαξ
Πρωτάθλημα Ολλανδίας (8)
1966, 1967, 1968, 1970, 1972, 1973, 1982, 1983
Κύπελλο Ολλανδίας (5)
1967, 1970, 1971, 1972, 1983
Κύπελλο Πρωταθλητριών Ευρώπης (3)
1971, 1972, 1973
Ευρωπαϊκό Σούπερ Καπ (2)
1972, 1973
Διηπειρωτικό Κύπελλο (1)
1972
Μπαρτσελόνα
Πρωτάθλημα Ισπανίας (1)

[Orasi] Η μαύρη λίστα των εταιρειών που χρησιμοποιούν Γενετικά Μεταλλαγμένα

[Γιωργος Καλουδακης]

Η μαύρη λίστα των εταιρειών που χρησιμοποιούν Γενετικά Μεταλλαγμένα

 

Τα παρακάτω προϊόντα είναι εξαιρετικά βλαβερά για την υγεία ! Διαβάστε 
αναλυτικά!.

1. Σοκολάτες Hershey's Cadbury Fruit

2. Mars M

3. Snickers

4. Twix

5. Milky Way

6. Σοκολάτες ,... κακάο Cadbury

7. Ferrero

8. Nestle

9. Ροφήματα..Nestle Nesquik

10. Ρόφημα -??la

11. Σπράϊτ, Φάντα, Κίνλι

12. Pepci-?? Pepsi

13. 7-Up

14. Φιέστα

15. ¨Όλα τα Kellogg's

16. Σούπες Campbell

17. Ρύζι Uncle Bens , Mars

18. Σάλτσες Knorr

19. Τσάϊ Lipton

20. Μπισκότα Parmalat

21. Μαγιονέζες , Σάλτσες κ.α. της Hellman's

22. Μαγιονέζες , Σάλτσες κ.α. της Heinz

23. Παιδικές τροφές Nestle

24. Παιδικές τροφές Hipp

25. Παιδικές τροφές Abbot Labs Similac

26. Γαλακτοκομικά, τυριά, παιδικές τροφές Denon

27. McDonald's

28. Σοκολάτες, πατατάκια, καφές, παιδικές τροφές Kraft

29. Σάλτσες , σούπες Heinz Foods

30. Παιδικές τροφές κ.α. της Delmi Unilever

Σημ. για ανήξερους:

Τα γενετικά μεταλλαγμένα προϊόντα δεν είναι απλά πολύ επικίνδυνα για την υγεία, 
αλλά προκαλούν στείρωση. Τα γενετικά μεταλλαγμένα φυτά δεν βιαστούν, δηλ. είναι 
στείρα. Και όπως είναι γνωστό «είσαι ότι τρως». Σήμερα είναι όλο και πιο 
δύσκολο, σε μερικές περιοχές της χώρας μας ακόμη και αδύνατο, να βρει κανείς 
παραδοσιακούς σπόρους. Σχεδόν όλοι ο αγρότες αγοράζουν από τους λεγόμενους 
«γεωπόνους» και «φυτώρια» έτοιμους βλαστούς. Μια φορά, όταν σκόπευα να αγοράσω 
βλαστούς ντομάτας, ρώτησα έναν «γεωπόνο» από πού είναι οι σπόροι η απάντηση με 
άφησε άφωνο: από το Ισραήλ γιατί το Ισραήλ είναι πρωτοπόρος στον βιογενετικό 
τομέα. Φυσικά ούτε και τα ΓΜ δεν έχουν σχέση με την συνομωσολογία και την 
τροφική γενοκτονία αλλά είναι και αυτά για το «καλό μας» .

 

Δείτε ακόμη: Δείτε πως στην Αμερική οι πολυεθνικές ελέγχουν όλη τη διατροφική 
αλυσίδα. 

Η χημεία στο πιάτο μας. 

Αμερικανικές πιέσεις για παγκόσμια εξάπλωση των γενετικά τροποποιημένων. 

Δεν υπάρχουν διατροφικά σκάνδαλα. Ολόκληρη η διατροφή μας είναι σκάνδαλο.

Μεταλλαγμένα τρόφιμα: Τι πρέπει οπωσδήποτε να γνωρίζετε! 

Πώς να προστατευτείτε από τα γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα της Monsanto

Μεταλλαγμένα στη διατροφή μας! 

Γενετικά Τροποποιημένοι Σπόροι.

ΣΩΣΤΕ. ΚΡΥΨΤΕ. ΑΣΦΑΛΙΣΤΕ ΣΠΟΡΟΥΣ !!!

 enallaktikidrasi.com 

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] ο γεννάρχης των ρότσιλντ

[Χρήστος Χατζής]

Λέγεται συχνά ότι καμιά άλλη οικογένεια δεν επηρέασε τόσο την 
οικονομικο-πολιτική ιστορία της Ευρώπης όσο ο οίκος που άφησε κληρονομιά ο 
γερμανοεβραίος τραπεζίτης Μάγερ Άμσελ Ρότσιλντ.
Το έγκριτο οικονομικό περιοδικό «Forbes» τον αποκαλεί απερίφραστα «ιδρυτή και 
πατέρα του χρηματιστικού κεφαλαίου» στην προσπάθειά του να κατανοήσει τις 
υποδειγματικές επιχειρηματικές στρατηγικές του ενεχυροδανειστή από τη 
Φρανκφούρτη που μετέτρεψαν την επιχείρηση σε τράπεζα και εκτόξευσαν τη φαμίλια 
στα υψηλότερα κλιμάκια της οικονομικής ελίτ.
Ο πατέρας Μάγερ εμπιστεύτηκε κατόπιν στους πέντε γιους του τους τρεις κανόνες 
της επιτυχίας, δίνοντάς τους την ευχή να τους τηρήσουν απαράβατα στη ζωή: μόνο 
οι άνδρες της οικογένειας μπορούσαν να κάνουν δουλειές, ο μεγαλύτερος γιος του 
μεγαλύτερου γιου θα είναι ο εκάστοτε πατριάρχης της δυναστείας και βέβαια 
απόλυτη μυστικότητα οφείλει να τηρηθεί γύρω από τις επιχειρηματικές δράσεις του 
οίκου.
Με τους χρυσούς κανόνες παραμάσχαλα, ο μεγαλύτερος γιος Νάθαν μετέφερε το 
στρατηγείο του τραπεζικού κολοσσού στο Λονδίνο και το 1814 χτύπησε φλέβα 
χρυσού, όταν άρχισε να εκδίδει ομόλογα για κρατικούς δανεισμούς, μια ιδιαιτέρως 
επικερδής δραστηριότητα που θα ενθρόνισε τον οίκο στην κορυφή της παγκόσμιας 
επιχειρηματικής ελίτ. Οι Ρότσιλντ χρηματοδοτούσαν ταυτοχρόνως και τους 
Βρετανούς και τον Βοναπάρτη στους Ναπολεόντειους Πολέμους, εγκαινιάζοντας μια 
στρατηγική προσεταιρισμού όλων των δυνατών και ισχυρών της Ευρώπης.
Χρηματοδότησαν επίσης τους αποικιακούς πολέμους των Βρετανών το 1815, δάνεισαν 
στην πρωσική κυβέρνηση το 1818, έσωσαν την Τράπεζα της Αγγλίας στη δεκαετία του 
1820 και πλέον ήταν πίσω από όλα, καθώς το τραπεζικό τους σύστημα είχε 
εξαπλωθεί στα πέρατα της Ευρώπης. Όταν ο τρίτος κατά σειρά πατριάρχης, ο 
Λιονέλ, δάνεισε ένα πρωτόγνωρο ποσό στη βρετανική κυβέρνηση το 1875 για να 
αγοράσει το αγγλικό κράτος μετοχές στη Διώρυγα του Σουέζ, οι Ρότσιλντ ήταν η 
πλουσιότερη δυναστεία του κόσμου.
Και όλα ξεκίνησαν εκεί στα μέσα του 18ου αιώνα, όταν ο εβραϊκής καταγωγής Μάγερ 
Άμσελ Ρότσιλντ άνοιξε στη Φραγκφούρτη το πρώτο τραπεζικό κατάστημα της 
οικογένειας.
Από τότε έγιναν βέβαια πολλά: η οικογένεια χωρίστηκε, υπέστη διώξεις λόγω της 
καταγωγής της, έχασε ένα τμήμα της περιουσίας της για να αποκτήσει στη συνέχεια 
περισσότερα, αλλά πάντοτε στη συνείδηση του κόσμου οι Ρότσιλντ ήταν οι 
«απόλυτοι τραπεζίτες», αυτοί που έχουν το χρήμα για θεό και είναι πίσω απ' όλα, 
φανερά και σκοτεινά.
Για τον μύθο αυτό ευθύνεται η πατρική συμβουλή να σκορπιστούν τα παιδιά στις 
τέσσερις γωνιές της Ευρώπης ώστε να ελέγχουν καλύτερα την αυτοκρατορία που 
αναδυόταν σιγά σιγά. Ο Νάθαν Ρότσιλντ πήγε στη Βρετανία για να αναζητήσει την 
τύχη του και από τα άλλα τέσσερα αδέλφια του, ο ένας παρέμεινε στη Φραγκφούρτη 
και οι άλλοι τρεις μετακόμισαν στο Παρίσι, τη Βιέννη και τη Νάπολη.
Ο οίκος ήταν τώρα παντοδύναμος και διαδραμάτισε τον δικό του ρόλο στα πολιτικά 
τεκταινόμενα της Ευρώπης ως η απόλυτη επίδειξη της συσχέτισης πλούτου και 
πολιτικής επιρροής. Σήμερα λειτουργούν τουλάχιστον τέσσερα τραπεζικά ιδρύματα 
με το όνομα Ρότσιλντ, ως αποτέλεσμα της διάσπασης της δυναστείας ανά τους 
αιώνες, καθώς οι επίγονοι παράβηκαν τον Νο 1 κανόνα του Άμσελ: να παραμείνουν 
για πάντα ενωμένοι.
Πρώτα χρόνια
rrottcchinnddg1
Ο Μάγερ Άμσελ Ρότσιλντ γεννιέται στις 23 Φεβρουαρίου 1744 στη Φρανκφούρτη της 
Γερμανίας ως το τέταρτο από τα οχτώ παιδιά ενός εμπόρου μεταξωτών υφασμάτων και 
αργυραμοιβού. Η φαμίλια ζούσε στο εβραϊκό γκέτο της πόλης, καθώς διά νόμου ήταν 
υποχρεωμένοι να διαμένουν ξέχωρα από τον χριστιανικό πληθυσμό. Η συνοικία ήταν 
βρόμικη, σκοτεινή και πολύβουη και οι κάτοικοι κλειδώνονταν μέσα κατά τις 
Κυριακές, τις χριστιανικές γιορτές αλλά και τις νύχτες. Οι εβραίοι πολίτες δεν 
μπορούσαν να βολτάρουν στους δημόσιους κήπους και να πιουν έναν καφέ στην πόλη, 
καθώς η Φρανκφούρτη είχε επιβάλει τους σκληρότερους περιορισμούς στους εβραϊκής 
καταγωγής κατοίκους τους.
Μέσα στο ζοφερό αυτό πλαίσιο έρχεται στον κόσμο ο Μάγερ, ο οποίος είναι 
αναγκασμένος να φοιτήσει σε εβραϊκό κατηχητικό σχολείο και να μάθει πενιχρά 
γερμανικά. Το 1775, όντας 11 ετών, θα χάσει και τους δυο γονείς του στην 
επιδημία ευλογιάς που χτύπησε τη Φρανκφούρτη και τα παιδιά στάλθηκαν να μείνουν 
σε συγγενείς. Το μαγαζί έκλεισε και το σχολείο πήρε απρόοπτο τέλος για τον 
μικρό Μάγερ.
Μαθαίνοντας τον τραπεζικό κλάδο
rrottcchinnddg2
Σε ηλικία 13 ετών, ο Ρότσιλντ στάλθηκε να μαθητεύσει στην τράπεζα οικογενειακών 
φίλων στο Ανόβερο. Παρά το γεγονός ότι ήταν πρακτικά αγράμματος και δεν μιλούσε 
καλά-καλά ούτε γερμανικά, αποδείχτηκε σωστό επιχειρηματικό δαιμόνιο. Σύντομα θα 
ήταν ξεφτέρι στις χρηματοπιστωτικές διαδικασίες και θα έπαιζε στα δάχτυλα τις 
συναλλαγές. Στο Ανόβερο επίσης θα διδαχθεί και την τέχνη της συναλλαγής σπάνιων 
νομισμάτων και αντικών, τα οποία κυνηγούσαν μανιωδώς οι ευρωπαίοι αριστοκράτες 
και τα μέλη των βασιλικών οίκων.
Μέχρι τα 18 του, ήταν άσος τόσο στην τραπεζική όσο και το εμπόριο σπάνιων 
νομισμάτων και έπιασε 

Re: [Orasi] Καταρρέει το στερεότυπο με τις ξανθιές

[Χρήστος Χατζής]

μπά ξανθιές θα έκαναν την ερευνα

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 2:19 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Καταρρέει  το στερεότυπο με τις ξανθιές



ΛΟΝΔΙΝΟ. Το στερεότυπο –που είναι παγκόσμιο– θέλει τις ξανθιές να είναι 
ανεγκέφαλες (περιέργως οι ξανθοί την έχουν γλιτώσει)· ωστόσο, μια νέα 
αμερικανική
επιστημονική έρευνα απομυθοποιεί το συγκεκριμένο κλισέ. Στην 
πραγματικότητα μάλιστα, ο δείκτης νοημοσύνης των ξανθών γυναικών είναι 
λίγο υψηλότερος από
ό,τι των μελαχρινών. Οι ερευνητές του Πολιτειακού Πανεπιστημίου του Οχάιο, 
με επικεφαλής τον καθηγητή Τζέι Ζαγκόρσκι του Κέντρου Ερευνών Ανθρωπίνου 
Δυναμικού,
που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο οικονομικό περιοδικό Economics 
Bulletin, σύμφωνα με τις βρετανικές εφημερίδες «Ιντιπέντεντ» και 
«Τέλεγκραφ», ανέλυσαν
τις επιδόσεις στα τεστ νοημοσύνης που είχαν περίπου 11.000 ξανθιές και τις 
συσχέτισαν με τις αντίστοιχες γυναικών με μαλλιά άλλου χρώματος (καστανά, 
μαύρα,
κόκκινα). Η μέση βαθμολογία μιας ξανθιάς ήταν 103,2, έναντι 102,7 μιας 
καστανομάλλας, 101,2 μιας κοκκινομάλλας και 100,5 μιας γυναίκας με μαύρα 
μαλλιά.
Οσον αφορά τους ξανθούς, οι επιδόσεις τους στα τεστ δεν διαφέρουν σε 
τίποτε από εκείνες ανδρών με μαλλιά άλλου χρώματος.


Ο Ζαγκόρσκι επεσήμανε ότι τέτοια διεθνή στερεότυπα, όπως αυτό με τις 
ξανθιές, δυστυχώς «έχουν συχνά αρνητικές επιπτώσεις στις προσλήψεις, στις 
προαγωγές
και σε άλλες κοινωνικές επαφές. Η νέα έρευνα δείχνει, όμως, ότι δεν πρέπει 
να υπάρχει καμία διάκριση κατά των ξανθών με βάση τη νοημοσύνη». «Δεν 
μπορεί
να πει κανείς με βεβαιότητα ότι οι ξανθιές είναι πιο έξυπνες, αλλά σίγουρα 
δεν είναι πιο χαζές», προσέθεσε και τόνισε ότι, αν τελικά έχουν ένα μικρό 
πλεονέκτημα,
αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στο ότι, σύμφωνα με τη μελέτη, φαίνεται να 
μεγαλώνουν συχνότερα σε οικογένειες που τους δίνουν περισσότερα 
ερεθίσματα. Το
εν λόγω στερεότυπο πιθανώς ξεκίνησε από τη Γαλλία του 18ου αιώνα, λόγω 
μιας πόρνης που είχε γίνει διάσημη για την ομορφιά της αλλά όχι για την 
ανάλογη
ευφυΐα της. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, αρκεί να αλλάξει ένα «γράμμα» του 
DNA για να γίνει ξανθιά μια μελαχρινή. Και, τέλος, μια μικρή λεπτομέρεια: 
το
3,5% των ξανθιών ανέφεραν ότι ήταν φυσικές ξανθιές, ενώ στην 
πραγματικότητα δεν ήταν.

http://www.kathimerini.gr


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

-
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2016.0.7497 / Virus Database: 4545/11874 - Release Date: 03/24/16





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] σφοδρη πολεμικη για την καρτα φτου πολιτη

[Χρήστος Χατζής]

θιμάμαι καλά είχαν διαδηλώσει την αρνησή τους και γιά την αναγραφή του 
θρισκεύματος στην ταυτότητα;


--
From: "Θανάσης Παπαϊωάννου" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 2:42 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] σφοδρη πολεμικη για την καρτα φτου πολιτη


Ρεκόρ αρνητικών σχολίων στη δημόσια διαβούλευση
http://asset.tovima.gr/vimawebstatic//A0F9D4264B5C7A98129F8A76F3682F43.jpg
Η πιλοτική εφαρμογή της «κάρτας πολίτη» αποτελεί την πιο… αντιδημοφιλή 
ρύθμιση στο πρώτο σχέδιο νόμου Κατρούγκαλου!
Δεν είναι μόνο ότι η πρόβλεψη για την ηλεκτρονική ταυτοποίηση του πολίτη 
συγκεντρώνει, κατά τη δημόσια διαβούλευση, τα περισσότερα σχόλια σε σχέση 
με τα υπόλοιπα 35 άρθρα του σχεδίου νόμου, το οποίο αφορά κυρίως την 
επαναπρόσληψη των απολυμένων στο Δημόσιο, την αποκατάσταση των 
«διαθέσιμων» αλλά και αλλαγές στη δημόσια διοίκηση.
Στη συντριπτική τους πλειονότητα, όσοι επέλεξαν να σχολιάσουν τη ρύθμιση 
για την κάρτα του πολίτη τοποθετούνται αρνητικά, εκφράζοντας την πλήρη 
αντίθεση με αυτήν. Ξεκινούν από το αίτημα απόσυρσης και φτάνουν ως τη 
διατύπωση ότι αν «περάσει» και εφαρμοστεί, εκείνοι δεν θα παραλάβουν την 
κάρτα.

«Προσωπικά δεδομένα» και «φακέλωμα»
Οι παρεμβάσεις στη δημόσια διαβούλευση προέρχονται κυρίως από πολίτες που 
προτάσσουν τον κίνδυνο ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα να καταστούν 
αντικείμενο εκμετάλλευσης, μιλούν για ηλεκτρονικό φακέλωμα και οι 
περισσότεροι αναδεικνύουν το ζήτημα της προσωπικής ελευθερίας σε συνδυασμό 
με την ορθόδοξη χριστιανική τους πίστη.
Το βράδυ της Παρασκευής, μόλις δύο 24ωρα αφότου δόθηκε σε διαβούλευση το 
σχέδιο νόμου, τα σχόλια για το άρθρο που αφορά την κάρτα του πολίτηείχαν 
ξεπεράσει τα 440, ως επί το πλείστον με αρνητική χροιά.



(Πηγή: "ΤΟ ΒΗΜΑ" 21/3/2015)



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

-
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2016.0.7497 / Virus Database: 4545/11874 - Release Date: 03/24/16





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] ο υπέροχος κακός του ελληνικού κινηματογράφου, ανέστης βλάχος

[Χρήστος Χατζής]

Είναι αλήθεια ότι κάθε φορά που έβλεπες να εμφανίζεται στο μεγάλο πανί ο 
Ανέστης Βλάχος ήξερες ότι κάτι μοχθηρό θα συμβεί, καθώς ο μεγάλος τυπίστας 
κρατούσε πάντα ρόλους σατανικού και υποχθόνιου ανθρώπου.
Κι αυτή ήταν ακριβώς η υποκριτική του δύναμη, η τυποποίηση δηλαδή σε 
αναγνωρίσιμους ρόλους που διεκπεραίωνε μαεστρικά ο καταξιωμένος ηθοποιός του 
ελληνικού σινεμά.
Κι ενώ η ρετσινιά του κινηματογραφικού κακού θα τον κυνηγάει διαχρονικά, ο 
ρόλος που ερμήνευε ήταν φυσικά κόντρα, αφού όλοι όσοι τον ήξεραν και τον ξέρουν 
ομολογούν πως είναι ένας γλυκύτατος άνθρωπος που δοκιμάστηκε πολλάκις στη ζωή 
του, κρατώντας πάντα μια αξιοζήλευτα αξιοπρεπή στάση.
Ήρεμος και πράος πίσω από τις κάμερες, ο Δραμινός Ανέστης Βλάχος ξεκίνησε τη 
ζωή του μέσα στην προσφυγιά, τον πόλεμο και την ανέχεια για να μετατραπεί σε 
αναπόσπαστο μέλος της ελληνικής κινηματογραφίας, διανύοντας τεράστιο δρόμο στη 
ζωή του.
«Εγώ είμαι ρολίστας. Δεν μπορείς να με κατατάξεις ούτε στους δραματικούς ούτε 
στους κωμικούς ηθοποιούς. Εμένα μου έμεινε η στάμπα του σκληρού λόγω της 
φυσιογνωμίας μου, κι έτσι οι σκηνοθέτες μου έδιναν συνεχώς ρόλους για να 
παίξω», λέει ο καθαρόαιμος κινηματογραφικός ηθοποιός που οι απανωτές 
υποχρεώσεις του στο μεγάλο πανί τον κρατούσαν μονίμως μακριά από τα θέατρα.
Πάμπολλες ταινίες μετά, ο πολυτάλαντος και βραβευμένος Βλάχος που μεγάλωσε 
γενιές και γενιές ελλήνων κινηματογραφόφιλων ασχολήθηκε ενεργά με την πολιτική 
και την Τοπική Αυτοδιοίκηση, ως ιστορικό στέλεχος του ΠΑΣΟΚ, διαγράφοντας 
παράλληλα μια μακροχρόνια διαδρομή στο μεγάλο πανί.
Ο κουμπάρος του Ξανθόπουλου και καρδιακός φίλος του Φούντα ήταν πάντα πολλά 
περισσότερα από μια σκληρή φάτσα και ένα τραχύ παρουσιαστικό και να γιατί.
Πρώτα χρόνια
nnensiitisivvllacos1
Ο Ανέστης Βλάχος γεννιέται στις 7 Φεβρουαρίου 1934 στην Προσορμισμένη της 
Δράμας μέσα σε φτωχή αγροτική οικογένεια που είχε ζήσει στο πετσί της τη 
μικρασιατική προσφυγιά και τον πόλεμο. Ο παππούς του ήταν Μακεδονομάχος (και 
σύνδεσμος του ίδιου του Παύλου Μελά) και ο πατέρας του θα σκοτωθεί στο Αλβανικό 
Μέτωπο το 1940, αφήνοντας ορφανό τον μικρό Ανέστη.
Η καταραμένη φτώχεια θα φέρει τον Ανέστη στο ορφανοτροφείο της Δράμας, όπου και 
θα τελειώσει τις πρώτες τάξεις του Δημοτικού. Το 1946 η οικογένεια θα ξεριζωθεί 
και θα κατέβει στην Αθήνα (εγκαταστάθηκε με τη μοδίστρα μητέρα του στην 
Καλλιθέα), αναζητώντας καλύτερη μοίρα στη ζωή. Ο Βλάχος θα κάνει μπόλικες 
δουλειές του ποδαριού για να επιβιώσει και να συντηρεί τη μητέρα του και κάποια 
στιγμή θα βρει μόνιμη απασχόληση ως οικοδόμος.
«Αλλά κι εκεί η μοίρα με κατέτρεχε. Κυνηγούσαν εμένα και τη μάνα μου, με την 
κατηγορία των αριστερών. Τέλος πάντων, περάσαμε πολλές φουρτούνες, ώσπου έπιασα 
δουλειά, όταν τελείωσα το Δημοτικό, σε ένα τυπογραφείο. Μετά έπιασα δουλειά σε 
ένα ζαχαροπλαστείο και κατόπιν σε ένα κουρείο», όπως θυμάται ο ίδιος.
nnensiitisivvllacos2
Έχοντας ήδη κολλήσει το μικρόβιο της υποκριτικής, θα μπει στην Ανωτέρα Σχολή 
Κινηματογράφου «Λυκούργος Σταυράκος» το 1950, έχοντας συμμαθητή τον Κώστα 
Καζάκο: «Εκεί ήμουν τυχερός, γιατί είχα εκπληκτικούς δασκάλους, όπως τον 
Γρηγορίου, τον Διαμαντόπουλο, τον Τσαρούχη, τον Θεοδωράκη, τον Βολονάκη, τον 
Κουν και πολλούς άλλους».
Αμέσως μετά τη σχολή θα λάβει χώρα το ατύχημα που θα του στοιχίσει το μάτι του. 
Μια μέρα του 1966 που δούλευε στην οικοδομή, έχοντας μόλις ολοκληρώσει τα 
γυρίσματα της ταινίας «Το κορίτσι με τα μαύρα», μια πρόκα θα καρφωθεί στο μάτι 
του και θα το χάσει.
nnensiitisivvllacos3
Και ήταν η Έλλη Λαμπέτη και ο Δημήτρης Χορν αυτοί που θα τον βοηθήσουν 
οικονομικά και ψυχολογικά με την επικίνδυνη εγχείριση, στεκόμενοι στο πλευρό 
του σαν πραγματικά αδέλφια. Οι δυο ηθοποιοί θα πληρώσουν τα νοσήλια και μετά 
την επέμβαση θα τον φροντίσουν στο σπίτι τους. Ας τον ακούσουμε:
«Για μένα είναι πολύ σκληρό να μιλάω για το μάτι μου, αλλά οφείλω να σας πω την 
αλήθεια. Τότε, παράλληλα με τη σχολή και τον κινηματογράφο, δούλευα στην 
οικοδομή. Χτύπησα, λοιπόν, με μια πρόκα, με αποτέλεσμα να χάσω το μάτι μου. Η 
Έλλη Λαμπέτη τότε ήταν ζευγάρι με τον Δημήτρη Χορν. Όταν με είδαν στα χάλια που 
ήμουν, εκείνοι πλήρωσαν το νοσοκομείο κι εκείνοι με κοίμιζαν και με φρόντιζαν 
στο σπίτι τους μέχρι να γίνω καλά. Χρωστάω αμέριστα "ευχαριστώ" στην Έλλη και 
στον Δημήτρη από εκεί που βρίσκονται, γιατί μου φέρθηκαν λες και ήταν αδέρφια 
μου, γονείς μου».
Θεατρική και κινηματογραφική καριέρα
nnensiitisivvllacos4
Ο Ανέστης Βλάχος θα κάνει το ντεμπούτο του στον κινηματογράφο ήδη από 
σπουδαστής ακόμα, έχοντας πάντα το τραχύ παρουσιαστικό του να ξεκλειδώνει τους 
ρόλους: «Ο κινηματογράφος για μένα μπήκε ξαφνικά στη ζωή μου. Θυμάμαι, ο 
ελληνοαμερικανός σκηνοθέτης Γκρεκ Τάλλας θα έκανε την ταινία "Αγιούπα". Έψαχνε 
λοιπόν δύο ηθοποιούς που να θυμίζουν αγροτόπαιδα για να παίξουν σε αυτή. Εγώ 
τότε ήμουν στο δεύτερο έτος της σχολής του Σταυράκου. Όταν με είδε ο Τάλλας 
εντυπωσιάστηκε και με έβαλε σε βασικό ρόλο».
nnensiitisivvllacos5
Αυτό θα ήταν το πρώτο ταπεινό ξεκίνημα, όπως και η 

Re: [Orasi] τώρα που προχωρούμε στις ηλεκτρονικές καταγραφές, ασ μάθουμε τον εφευρέτη του χαρτιου

[Χρήστος Χατζής]

γειά σου αλέξανδρε

--
From: "Αλέξανδρος Δημητρόπουλος" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 1:30 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] τώρα που προχωρούμε στις ηλεκτρονικές καταγραφές, ασ 
μάθουμε τον εφευρέτη του χαρτιου



Πόλυ ενδιαφέρων ,παντα απορουσα  για το ποιος μπορεί να το είχε εφεύρει.
Αλεξανδρος

Στις 24 Μαρτίου 2016 11:55:33 π.μ. EET, ο/η "Χρήστος Χατζής" 
 έγραψε:

Οι Κινέζοι συνήθιζαν να αφήνουν γραπτά μνημεία πάνω σε πανάκριβα φύλλα
μεταξιού και βαριές σανίδες από μπαμπού.
Και ήταν ένας και μόνο ένας ευνούχος αξιωματούχος της αυτοκρατορικής
αυλής που αποφάσισε να το αλλάξει αυτό, απλοποιώντας τη γραφή και
γεννώντας μια μόδα που ερχόταν για να μείνει σε παγκόσμιο επίπεδο.
Η ιστορία μας αρχίζει το μακρινό 105 μ.Χ., όταν ο ευνούχος που μεγάλωσε
τέσσερις αυτοκρατορικούς δελφίνους και τον εμπιστεύονταν με τη ζωή τους
δύο αυτοκράτειρες ήθελε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον κινέζο
μονάρχη, παραδίδοντας στα πόδια του την έμπνευσή του.
Ο κρατικός αξιωματούχος Τσάι Λουν είχε φτιάξει χαρτί από ένα
συνονθύλευμα υλικών, όπως φλοιοί δέντρων και ίνες κάνναβης, αλλά και
πολτοποιημένα μεταξωτά ρετάλια. Η κινεζική παράδοση της πανάρχαιας
αυτής τεχνικής παραγωγής χαρτιού θεωρούνταν μάλιστα μέχρι πρόσφατα
μύθος, αν και η αρχαιολογική σκαπάνη επιβεβαίωσε την ιστορία και
ενθρόνισε τον ταπεινό Τσάι Λουν στους μεγαλύτερους εφευρέτες όλων των
εποχών!
Ξέρουμε πια ότι το χαρτί χρησιμοποιούταν στην Κίνα τουλάχιστον από το
137 μ.Χ., όπως υποδεικνύουν τα αρχαιολογικά πειστήρια, παράλληλα με το
ξύλο και το μετάξι, και δεν έχουμε πια λόγους να αμφιβάλουμε για τις
κινεζικές καταγραφές που θέλουν τον αυτοκρατορικό ευνούχο τον μεγάλο
γεννήτορα της τεχνικής διαδικασίας για την παραγωγή του.
Πρώτα χρόνια
caailuunn1
Ο Τσάι Λουν γεννιέται στη σημερινή επαρχία Χιουνάν της Κεντρικής Κίνας
κατά τη διάρκεια της Δυναστείας των Χαν (25-220 μ.Χ.), αν και η
χρονολογία της γέννησής του αποτελεί αντικείμενο ιστορικής διαμάχης.
Τοποθετείται πάντως κάπου μεταξύ 50-62 μ.Χ.
Για την παιδική του ηλικία δεν είναι τίποτα γνωστό και τον βρίσκουμε
κάποια στιγμή να διατελεί γραμματέας σε κάποια υπηρεσία της
αυτοκρατορικής γραφειοκρατίας. Λίγο αργότερα τα υπαλληλικά μητρώα τον
θέλουν να δουλεύει σε χειροτεχνείο της αυτοκρατορικής οικογένειας, αν
και η προσωπική του ζωή παραμένει μυστήριο.
caailuunn2
Ξέρουμε πάντως με βεβαιότητα ότι το 75 μ.Χ. ευνουχίστηκε για να
αναλάβει τα νέα καθήκοντά του ως ευνούχος της αυλής. Αφού έλαβε αρκετές
προαγωγές σε σύντομο χρονικό διάστημα, πράγμα που υποδεικνύει τις
ικανότητές του, το 89 μ.Χ. τοποθετείται στο υψηλόβαθμο αξίωμα του
επικεφαλής της υπηρεσίας που ήταν υπεύθυνη για την κατασκευή όπλων και
μουσικών οργάνων.
Την ίδια εποχή, εμπλέκεται στις δολοπλοκίες του παλατιού και ξεπηδά,
μετά τον θάνατο της προστάτιδας αυτοκράτειρας Ντου το 97 μ.Χ.,
προσωπικός σύμβουλος του αυτοκρατορικού δελφίνου Ντενγκ Σούι.
Η γέννηση του χαρτιού
caailuunn4
Από τις τόσες θέσεις που πέρασε στην κινεζική γραφειοκρατία, ο Τσάι
όργωνε την αχανή αυτοκρατορία και σύντομα συνειδητοποίησε πόσο
δύσχρηστα ήταν τα κρατικά μητρώα που κρατούσαν οι τοπικοί άρχοντες σε
πλάκες από μπαμπού και φύλλα από μετάξι. Μια ωραία πρωία του 92 μ.Χ.,
επισκέφθηκε ένα εργαστήριο παρασκευής μεταξωτών ειδών και το μάτι του
έπεσε σε ένα λινό ρετάλι που η κατεργασία του είχε κάνει λεπτό και
λευκό.
Σκέφτηκε πως θα ήταν ιδανικό να γράψεις πάνω του και αυτή ήταν η
έμπνευση που τόσο αναζητούσε για να απλοποιήσει τις επίπονες
γραφειοκρατικές καταγραφές. Τότε ήταν που άρχισε να πειραματίζεται με
το μούσκεμα και την πολτοποίηση διάφορων υλικών, τα οποία άφηνε να
στεγνώνουν στον ήλιο, πριν τα κατεργαστεί για να γίνουν λεπτά και
ανθεκτικά. Όλα τα δοκίμασε: μετάξι, λινό, βαμβάκι, κάνναβη, φυτικές
ίνες, φλοιούς δέντρων, ακόμα και παλιά ρούχα και δίχτυα ψαράδων,
παράλληλα πάντα με τα υψηλόβαθμα κρατικά αξιώματά του.
caailuunn5
Κάποια στιγμή τα κατάφερε και τα κατέφερε πέραν πάσης αμφιβολίας! Αφού
κατέγραψε εξαντλητικά τη διαδικασία παραγωγής χαρτιού από την
πολτοποίηση διάφορων υλικών και τη μετατροπή τους σε ένα πεπιεσμένο
τελικό αποτέλεσμα που σήμερα ονομάζουμε χαρτί, ήταν ώρα να το
παρουσιάσει στον αυτοκράτορα Χε Ντι. Είμαστε πια στο 105 μ.Χ. όταν
έλαβε χώρα η ιστορική επίδειξη, με τον κατευχαριστημένο αυτοκράτορα να
ονομάζει την εφεύρεση του ευνούχου του «Χαρτί Τσάι Χου» προς τιμήν του!
Κι έτσι μπήκε το χαρτί στα κιτάπια της Ιστορίας.
Οι ιστορικοί υποδεικνύουν σήμερα ότι το χαρτί ενδέχεται να υπήρχε στην
Κίνα ακόμα παλιότερα και ο Τσάι Λουν να βελτιστοποίησε απλώς την
παραγωγή του, κάνοντάς το κατάλληλο για χρήση στον αυτοκρατορικό
κρατικό μηχανισμό. Σύμφωνα με αυτή τη γραμμή σκέψης, οι ευγενείς δεν το
είχαν σε εκτίμηση, καθώς το χρησιμοποιούσε ο λαουτζίκος, και η συμβολή
του Τσάι Λουν είναι εδώ η δραστική βελτίωση της τεχνολογίας παρασκευής
του και η εισαγωγή του στα υψηλά κλιμάκια της κοινωνίας.
caailuunn8
Το δικό του χαρτί ήταν ανθεκτικότερο, 

[Orasi] γμία μάλλον χαζή ερώτηση για winamp

[pantonop]

Καλησπέρα σε όλες και όλους από τα βροχερά Γιάννενα, όπου ψιλοβρέχει 
διαρκώς,
Παρ'όλο που δεν φαντάζομαι να υπάρχει λύση, σκέφτηκα να κάνω την εξής 
ερώτηση. Εδώ και αιώνες, διαβάζω την Μ. Ασία του Καργάκου με ρυθμούς 
χελώνης, όποτε μπορώ. Την άνοιξα, τους δύο πρώτους τόμους, από το αρχικό 
ξεζιπαρισμένο αρχείο με winamp, έτσι ώστε να μη επιλέγω τις τροχιές, δηλαδή 
το διαβάζεισυνέχεια, σαν να ήταν ένα κασσετοβιβλίο, ή κάτι τέτοιο. Το 
πρόβλημά μου είναι απλά, ότι έτσι, και για να μη χάσω το πού βρίσκομαι την 
επόμενη φορά, έχω δεσμεύσει τον winamp και δεν τον ανοίγω, ούτε για μουσική, 
ούτε για οτιδήποτε άλλο, για να μη χαθεί το σημείο στο οποίο σταμάτησα. 
Σκέφτηκα λοιπόν να σας ρωτήσω μήπως κάποιος έχει κάποια εύκολη λύση έτσι 
ώστε και τον winamp να ανοίξω για κάτι άλλο, και να ξαναβρεθώ στο κεφάλαιο 
του βιβλίου που σταμάτησα την τελευταία φορά, χωρίς να πρέπει να θυμηθώ ποιο 
ήταν αυτό το κεφάλαιο.

   Ευχαριστώ θερμά, τάκης

-Original Message- 
From: Kostas .D. Theodoropoulos

Sent: Thursday, March 24, 2016 11:35 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Εξαιρετικό τραγούδι που ξυπνάει εθνικές και ιστορικές μνήμες.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Nikos Demetriou

Sent: Thursday, March 24, 2016 11:03 AM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6

ΤΣΑΜΙΚΟΣ
ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε κύκλο
με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι χορευτές,
αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας στην
Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους Κλέφτες
την εποχή της Τουρκοκρατίας
Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο χορός
επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό υπάρχει
και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το Νίκο
Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο μεγάλων
δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της γης
το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
«Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η «Αθανασία»
προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η Δήμητρα
Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να ξυπνήσει
το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
Χατζιδάκις ζήτησε από το σπουδαίο λαϊκό συνθέτη Θανάση Πολυκανδριώτη να του
παίξει στο μπουζούκι μερικά τσάμικα, για να θυμηθεί το κλίμα και το ρυθμό.
Εξάλλου ο Γκάτσος μαζί με τον τίτλο είχε δώσει και το σκοπό…
«Σ’ ένα τέταρτο ο Χατζιδάκις βγήκε με το “Τσάμικο” έτοιμο. Ο Νότης το
έπαιξε και «τρελάθηκε». «Τι είναι αυτό, θα σπάσω την κιθάρα μου» είπε.
Ο «Τσάμικος» του Μάνου Χατζιδάκι είναι ίσως πιο γνωστός στον κόσμο από την
πρώτη φράση του («Στα κακοτράχαλα τα βουνά»). Τον Ιούνιο του 2012 ο
καθηγητής Γιανναράς σε επιφυλλίδα του θα προτείνει να είναι ο «Τσάμικος»
των Χατζιδάκι – Γκάτσου ο νέος εθνικός μας 

[Orasi] «Οι σημαντικοί άλλοι» στη ζωή μας: Οι φίλοι

[Γιωργος Καλουδακης]

 «Οι σημαντικοί άλλοι» στη ζωή μας: Οι φίλοι 

Ολες οι σχέσεις στη ζωή μας είναι πολύτιμες, γιατί στην πραγματικότητα είναι 
σχέση με τον εαυτό μας. Οσο απλή και να είναι μια σχέση, μια επιφανειακή 
γνωριμία ή μια μικρή επαφή, έχει αξία και νόημα στη ζωή μας, γιατί αποκτούμε 
την εμπειρία, μέσω μιας μικρής ή μεγάλης επαφής με τον άλλο. Μέσα από τη ματιά 
και τη σκέψη των άλλων αναζητούμε τις απαντήσεις στα ερωτηματικά μας, την 
επιβεβαίωση ή την αλλαγή των δικών μας σκέψεων. Από αυτή την άποψη, τίποτα δεν 
είναι τυχαίο, οι συμπτώσεις στη ζωή μας, το εύρος και το είδος των σχέσεών μας, 
καθρεφτίζουν τις δικές μας βαθύτερες ανάγκες. Έτσι, αν έχουμε την τάση να 
κάνουμε πολλές και επιφανειακές σχέσεις, ουσιαστικά επιδιώκουμε να ξεφύγουμε 
από τον εαυτό μας, αν όμως επιζητούμε σχέσεις βαθιές και σταθερές, θέλουμε να 
τον αγαπήσουμε και να κατακτήσουμε την αυτογνωσία. 

 

Από τους ανθρώπους , συναντούμε στη ζωή μας, αυτοί όμως, που είναι πραγματικά 
καταλυτικοί στην πορεία μας, τη σημαδεύουν με ανεξίτηλο μελάνι και μας κάνουν 
να αναστενάζουμε με νοσταλγία και πληρότητα , καθώς προχωρούν τα χρόνια, είναι 
οι φίλοι. Οι φίλοι, που μένουν σταθερά στη σκηνή ή μετακινούνται διακριτικά στο 
παρασκήνιο, όταν δίνουμε προτεραιότητα σε άλλα, σημαντικά γεγονότα της ζωής 
μας. Είναι οι πρώτοι, που θα μας επιβραβεύσουν για τις πράξεις μας, θα μας 
παρηγορήσουν για τα λάθη μας, θα μοιραστούν μαζί μας τις πικρίες μας, σταθερά 
παρόντες, αφανείς ήρωες ή στιγμιαίοι πρωταγωνιστές της ζωής μας. 

 

Η αληθινή φιλία αντέχει την αντίφαση, κατανοεί την ανάγκη μας να δώσουμε 
προσωρινά προτεραιότητα σε άλλες σχέσεις και άλλες υποχρεώσεις και με βλέμμα 
στοργικό παρακολουθεί τα βήματά μας. 

Ομως, εμείς οι άνθρωποι έχουμε να παλέψουμε με αντίρροπες δυνάμεις: Είμαστε 
ατομιστές. επιδιώκουμε την προσωπική, κοινωνική και οικονομική μας άνοδο, την 
καταξίωσή μας, πολλές φορές με τρόπο ανταγωνιστικό, που ουσιαστικά δυσκολεύει 
και βάζει σε κίνδυνο τις σχέσεις μας. Μας είναι όμως και αβάσταχτο να μην 
έχουμε φίλους, να μη συσχετιζόμαστε και ουσιαστικά αδυνατούμε να στερηθούμε την 
συμπαράσταση, την ενθάρρυνση και τη ζεστασιά, που μόνο άνθρωπος προς άνθρωπο 
μπορεί να προσφέρει. Τότε, λοιπόν, γιατί υπάρχει μέσα μας αυτή η αντίφαση; 
Ουσιαστικά πρόκειται, όπως προαναφέρθηκε, για δυο αντίρροπες και έμφυτες 
δυνάμεις: Τη λογική και το συναίσθημα. Η λογική μας προτρέπει να ελέγχουμε τα 
πάντα, να θεωρούμε τον εαυτό μας αποκλειστικά υπεύθυνο ρυθμιστή της ζωής μας, 
ικανό να τα καταφέρει μόνος του, και το συναίσθημα, που μας ζητά να αφεθούμε, 
να εμπιστευθούμε, να νοιώσουμε ασφάλεια, και να μη κρίνουμε όλους και όλα 
σύμφωνα με τη ΛΟΓΙΚΗ. 

 

Πώς θα μπορούσαμε να αναπτύξουμε βαθιές σχέσεις φιλίας; Τι θα ήταν καλό να 
προσέξουμε; 

Οι φίλοι έχουν όμοιες αξίες. Αποδέχονται, χωρίς επίκριση, ο ένας τον άλλο, 
μιλούν και εκφράζονται με ειλικρίνεια, δεν φοβούνται τα σχόλια του φίλου, 
γιατί, μέσα από την αγάπη του, μπορούν να δουν τη σκοτεινή αλλά και την φωτεινή 
πλευρά του εαυτού, που όλοι έχουμε. 

 

Η σχέση φιλίας είναι πολύ ευάλωτη στον ανταγωνισμό και το συμφέρον, στη ζήλια 
και στην έλλειψη εχεμύθειας. Η εγκατάλειψη παρατηρείται στις μη γνήσιες σχέσεις 
μας. Αντίθετα, η αμοιβαιότητα, η γνησιότητα, η πίστη και η άνεση, η ευθύτητα 
και η διαθεσιμότητα, είναι στοιχεία που συναντώνται στις βαθιές και με διάρκεια 
σταθερές μας σχέσεις. 

 

Σύμφωνα με τις παραπάνω προϋποθέσεις, η φιλία αναπτύσσεται με προσπάθεια, είναι 
συναισθηματική επένδυση και φροντίδα και δεν είναι δυνατόν να αναπτυχθεί άκοπα 
και συμπτωματικά. 

Μαρία Λασσιθιωτάκη 

Ψυχολόγος 

http://www.selftherapy.gr  

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Καταρρέει το στερεότυπο με τις ξανθιές

[Γιωργος Καλουδακης]

Ωραία, τις επόμενες απόκρειες θαντυθώ ξανθιά. Χα χα Γιώργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 2:19 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Καταρρέει  το στερεότυπο με τις ξανθιές



ΛΟΝΔΙΝΟ. Το στερεότυπο –που είναι παγκόσμιο– θέλει τις ξανθιές να είναι 
ανεγκέφαλες (περιέργως οι ξανθοί την έχουν γλιτώσει)· ωστόσο, μια νέα 
αμερικανική
επιστημονική έρευνα απομυθοποιεί το συγκεκριμένο κλισέ. Στην 
πραγματικότητα μάλιστα, ο δείκτης νοημοσύνης των ξανθών γυναικών είναι 
λίγο υψηλότερος από
ό,τι των μελαχρινών. Οι ερευνητές του Πολιτειακού Πανεπιστημίου του Οχάιο, 
με επικεφαλής τον καθηγητή Τζέι Ζαγκόρσκι του Κέντρου Ερευνών Ανθρωπίνου 
Δυναμικού,
που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο οικονομικό περιοδικό Economics 
Bulletin, σύμφωνα με τις βρετανικές εφημερίδες «Ιντιπέντεντ» και 
«Τέλεγκραφ», ανέλυσαν
τις επιδόσεις στα τεστ νοημοσύνης που είχαν περίπου 11.000 ξανθιές και τις 
συσχέτισαν με τις αντίστοιχες γυναικών με μαλλιά άλλου χρώματος (καστανά, 
μαύρα,
κόκκινα). Η μέση βαθμολογία μιας ξανθιάς ήταν 103,2, έναντι 102,7 μιας 
καστανομάλλας, 101,2 μιας κοκκινομάλλας και 100,5 μιας γυναίκας με μαύρα 
μαλλιά.
Οσον αφορά τους ξανθούς, οι επιδόσεις τους στα τεστ δεν διαφέρουν σε 
τίποτε από εκείνες ανδρών με μαλλιά άλλου χρώματος.


Ο Ζαγκόρσκι επεσήμανε ότι τέτοια διεθνή στερεότυπα, όπως αυτό με τις 
ξανθιές, δυστυχώς «έχουν συχνά αρνητικές επιπτώσεις στις προσλήψεις, στις 
προαγωγές
και σε άλλες κοινωνικές επαφές. Η νέα έρευνα δείχνει, όμως, ότι δεν πρέπει 
να υπάρχει καμία διάκριση κατά των ξανθών με βάση τη νοημοσύνη». «Δεν 
μπορεί
να πει κανείς με βεβαιότητα ότι οι ξανθιές είναι πιο έξυπνες, αλλά σίγουρα 
δεν είναι πιο χαζές», προσέθεσε και τόνισε ότι, αν τελικά έχουν ένα μικρό 
πλεονέκτημα,
αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στο ότι, σύμφωνα με τη μελέτη, φαίνεται να 
μεγαλώνουν συχνότερα σε οικογένειες που τους δίνουν περισσότερα 
ερεθίσματα. Το
εν λόγω στερεότυπο πιθανώς ξεκίνησε από τη Γαλλία του 18ου αιώνα, λόγω 
μιας πόρνης που είχε γίνει διάσημη για την ομορφιά της αλλά όχι για την 
ανάλογη
ευφυΐα της. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, αρκεί να αλλάξει ένα «γράμμα» του 
DNA για να γίνει ξανθιά μια μελαχρινή. Και, τέλος, μια μικρή λεπτομέρεια: 
το
3,5% των ξανθιών ανέφεραν ότι ήταν φυσικές ξανθιές, ενώ στην 
πραγματικότητα δεν ήταν.

http://www.kathimerini.gr


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] σφοδρη πολεμικη για την καρτα φτου πολιτη

[Θανάσης Παπαϊωάννου]

Ρεκόρ αρνητικών σχολίων στη δημόσια διαβούλευση
http://asset.tovima.gr/vimawebstatic//A0F9D4264B5C7A98129F8A76F3682F43.jpg
Η πιλοτική εφαρμογή της «κάρτας πολίτη» αποτελεί την πιο… αντιδημοφιλή 
ρύθμιση στο πρώτο σχέδιο νόμου Κατρούγκαλου!
Δεν είναι μόνο ότι η πρόβλεψη για την ηλεκτρονική ταυτοποίηση του πολίτη 
συγκεντρώνει, κατά τη δημόσια διαβούλευση, τα περισσότερα σχόλια σε 
σχέση με τα υπόλοιπα 35 άρθρα του σχεδίου νόμου, το οποίο αφορά κυρίως 
την επαναπρόσληψη των απολυμένων στο Δημόσιο, την αποκατάσταση των 
«διαθέσιμων» αλλά και αλλαγές στη δημόσια διοίκηση.
Στη συντριπτική τους πλειονότητα, όσοι επέλεξαν να σχολιάσουν τη ρύθμιση 
για την κάρτα του πολίτη τοποθετούνται αρνητικά, εκφράζοντας την πλήρη 
αντίθεση με αυτήν. Ξεκινούν από το αίτημα απόσυρσης και φτάνουν ως τη 
διατύπωση ότι αν «περάσει» και εφαρμοστεί, εκείνοι δεν θα παραλάβουν την 
κάρτα.

«Προσωπικά δεδομένα» και «φακέλωμα»
Οι παρεμβάσεις στη δημόσια διαβούλευση προέρχονται κυρίως από πολίτες 
που προτάσσουν τον κίνδυνο ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα να καταστούν 
αντικείμενο εκμετάλλευσης, μιλούν για ηλεκτρονικό φακέλωμα και οι 
περισσότεροι αναδεικνύουν το ζήτημα της προσωπικής ελευθερίας σε 
συνδυασμό με την ορθόδοξη χριστιανική τους πίστη.
Το βράδυ της Παρασκευής, μόλις δύο 24ωρα αφότου δόθηκε σε διαβούλευση το 
σχέδιο νόμου, τα σχόλια για το άρθρο που αφορά την κάρτα του πολίτηείχαν 
ξεπεράσει τα 440, ως επί το πλείστον με αρνητική χροιά.



(Πηγή: "ΤΟ ΒΗΜΑ" 21/3/2015)



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Καταρρέει το στερεότυπο με τις ξανθιές

[Kostas .D. Theodoropoulos]

ΛΟΝΔΙΝΟ. Το στερεότυπο –που είναι παγκόσμιο– θέλει τις ξανθιές να είναι 
ανεγκέφαλες (περιέργως οι ξανθοί την έχουν γλιτώσει)· ωστόσο, μια νέα 
αμερικανική
επιστημονική έρευνα απομυθοποιεί το συγκεκριμένο κλισέ. Στην πραγματικότητα 
μάλιστα, ο δείκτης νοημοσύνης των ξανθών γυναικών είναι λίγο υψηλότερος από
ό,τι των μελαχρινών. Οι ερευνητές του Πολιτειακού Πανεπιστημίου του Οχάιο, με 
επικεφαλής τον καθηγητή Τζέι Ζαγκόρσκι του Κέντρου Ερευνών Ανθρωπίνου Δυναμικού,
που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο οικονομικό περιοδικό Economics Bulletin, 
σύμφωνα με τις βρετανικές εφημερίδες «Ιντιπέντεντ» και «Τέλεγκραφ», ανέλυσαν
τις επιδόσεις στα τεστ νοημοσύνης που είχαν περίπου 11.000 ξανθιές και τις 
συσχέτισαν με τις αντίστοιχες γυναικών με μαλλιά άλλου χρώματος (καστανά, μαύρα,
κόκκινα). Η μέση βαθμολογία μιας ξανθιάς ήταν 103,2, έναντι 102,7 μιας 
καστανομάλλας, 101,2 μιας κοκκινομάλλας και 100,5 μιας γυναίκας με μαύρα μαλλιά.
Οσον αφορά τους ξανθούς, οι επιδόσεις τους στα τεστ δεν διαφέρουν σε τίποτε από 
εκείνες ανδρών με μαλλιά άλλου χρώματος.

Ο Ζαγκόρσκι επεσήμανε ότι τέτοια διεθνή στερεότυπα, όπως αυτό με τις ξανθιές, 
δυστυχώς «έχουν συχνά αρνητικές επιπτώσεις στις προσλήψεις, στις προαγωγές
και σε άλλες κοινωνικές επαφές. Η νέα έρευνα δείχνει, όμως, ότι δεν πρέπει να 
υπάρχει καμία διάκριση κατά των ξανθών με βάση τη νοημοσύνη». «Δεν μπορεί
να πει κανείς με βεβαιότητα ότι οι ξανθιές είναι πιο έξυπνες, αλλά σίγουρα δεν 
είναι πιο χαζές», προσέθεσε και τόνισε ότι, αν τελικά έχουν ένα μικρό 
πλεονέκτημα,
αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στο ότι, σύμφωνα με τη μελέτη, φαίνεται να 
μεγαλώνουν συχνότερα σε οικογένειες που τους δίνουν περισσότερα ερεθίσματα. Το
εν λόγω στερεότυπο πιθανώς ξεκίνησε από τη Γαλλία του 18ου αιώνα, λόγω μιας 
πόρνης που είχε γίνει διάσημη για την ομορφιά της αλλά όχι για την ανάλογη
ευφυΐα της. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, αρκεί να αλλάξει ένα «γράμμα» του DNA 
για να γίνει ξανθιά μια μελαχρινή. Και, τέλος, μια μικρή λεπτομέρεια: το
3,5% των ξανθιών ανέφεραν ότι ήταν φυσικές ξανθιές, ενώ στην πραγματικότητα δεν 
ήταν.
http://www.kathimerini.gr


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Ο Αριστοτέλης και τα κριτήρια της ευτυχίας ως προϋπόθεση της ιδανικής πόλης

[Γιωργος Καλουδακης]

Κατ' επέκταση θα έλεγα έχουμε τους κυβερνήτες που μας αξίζουν. Γιώργος

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 4:59 AM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Ο Αριστοτέλης και τα κριτήρια της ευτυχίας ως προϋπόθεση 
της ιδανικής πόλης




http://eranistis.net/wordpress/2016/03/23/%CE%BF-%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5%CF%85%CF%84%CF%85/

Ο Αριστοτέλης και τα κριτήρια της ευτυχίας ως προϋπόθεση της ιδανικής 
πόλης


Ο Αριστοτέλης και τα κριτήρια της ευτυχίας ως προϋπόθεση της ιδανικής 
πόλης


Γράφει ο Θανάσης Μπαντές

Η δομή κάθε πολιτεύματος δεν θα είχε νόημα, αν δε λαμβανόταν υπόψη η 
επικρατούσα κοινωνική αντίληψη για την ευτυχία, αφού η πολιτική οργάνωση 
ενός τόπου δεν έχει άλλη επιλογή απ’ το να καθορίζεται σύμφωνα με τα 
πρότυπα που υιοθετεί η πλειοψηφία του τόπου αυτού. Ένα πολίτευμα που δεν 
ικανοποιεί τις επιθυμίες των πολλών είναι επίφοβο και μάλλον θα αποδειχθεί 
βραχύβιο (ανάλογα βέβαια, με τις δυνάμεις που διαθέτει, για να καταστείλει 
τη λαϊκή δυσαρέσκεια).


Με δεδομένο ότι η τρέχουσα αντίληψη της ηθικής διαμορφώνεται και αλλάζει 
ανάλογα με τις δυνατότητες της παραγωγής ή τις ιστορικές και γεωγραφικές 
συγκυρίες (και όχι μόνο), αυτό που μένει στην αναζήτηση του άριστου 
πολιτεύματος είναι να καθοριστεί ποιος ακριβώς είναι ο άριστος βίος, ώστε 
να δημιουργηθούν και οι αντίστοιχες πολιτειακές συνθήκες: «Ο ερευνητής που 
προτίθεται να ασχοληθεί με το άριστο πολίτευμα, οφείλει να προσδιορίσει 
πρώτα ποιος τρόπος ζωής είναι προτιμότερος». (1323a 14 – 16).



ARKAS -The Original Page

Με άλλα λόγια, για τον Αριστοτέλη το ζήτημα τίθεται ανάποδα. Πρώτα 
καθορίζεται το υγιές πρότυπο ζωής που θα κατευθύνει τις επιθυμίες των 
ανθρώπων και ακολούθως δημιουργούνται οι πολιτειακές δομές που θα το 
υπηρετήσουν. Μια πόλη με στρεβλά πρότυπα ευτυχίας δεν μπορεί παρά να 
μεταφέρει τις στρεβλώσεις και στο πολίτευμα: «… αν μείνει αδιευκρίνιστος 
αυτός,» (ενν. ο προτιμότερος τρόπος ζωής) «τότε αναγκαστικά αδιευκρίνιστο 
είναι και το πολίτευμα, διότι είναι αναμενόμενο να ευημερούν οι άνθρωποι 
που ζουν στο πλαίσιο μιας άριστα συντεταγμένης και πολιτικά οργανωμένης 
κοινωνίας, σε σχέση πάντα με αυτά που έχουν στη διάθεσή τους, με εξαίρεση 
βέβαια τις απρόβλεπτες καταστάσεις. Γι’ αυτό ενδείκνυται αρχικά να 
συμφωνήσουμε ποιον τρόπο ζωής κρίνουν όλοι γενικά ως τον πλέον κατάλληλο, 
και στη συνέχεια αν αυτός ο τρόπος ζωής είναι ο ίδιος για όλη τη 
συμβιωτική κοινότητα και για τον κάθε άνθρωπο χωριστά ή διαφορετικός». 
(1323a 16 – 21).


Και βέβαια, η αναζήτηση του ιδανικού τρόπου ζωής συνδέεται με την 
κατάκτηση της ηθικής αρετής, που μοιραία λειτουργεί ως προϋπόθεση της 
ευτυχίας. Η ανδρεία, η σωφροσύνη, η δικαιοσύνη, η ουσιαστική επαφή με τους 
άλλους ανθρώπους, το αίσθημα της ισότιμης συνύπαρξης, όλα αυτά που 
πρωτίστως συμβάλλουν στη συναισθηματική ολοκλήρωση των ανθρώπων αποτελούν 
προτεραιότητες της ηθικής αρετής: «Γιατί κανείς δε θα έλεγε ευτυχισμένο 
εκείνον που δεν έχει ίχνος ανδρείας, σωφροσύνης, δικαιοσύνης και φρόνησης, 
αλλά φοβάται τις μύγες γύρω του, και από την άλλη δεν μπορεί να 
συγκρατήσει καθόλου την επιθυμία του για φαγητό ή ποτό ή για τα πλέον 
βλαβερά». (1323a 26 – 31).


Η παρουσίαση των υλικών επιθυμιών (φαγητού – ποτού) ως πλέον βλαβερές, δεν 
πρέπει να δημιουργήσει την εντύπωση ότι ο Αριστοτέλης προτάσσει τον 
ασκητισμό ή τη στέρηση ως αντίβαρο του υλιστικού πειρασμού. Η φράση «δεν 
μπορεί να συγκρατήσει καθόλου» είναι καθοριστική. Ο άνθρωπος που δεν έχει 
καμία αυτοσυγκράτηση είναι ο άνθρωπος που δεν έχει κανένα μέτρο, 
εκλαμβάνοντας την ευτυχία ως κατανάλωση. Η ταύτιση της ευτυχίας με την 
άμετρη κατανάλωση απολαύσεων είναι η πηγή της ανθρώπινης δυστυχίας, αφού 
μοιραία μετατρέπει το χρήμα σε σκοπό της ζωής: «Ούτε εκείνον επίσης» (ενν. 
θα έλεγε κανείς ευτυχισμένο) «που καταστρέφει τα πολυαγαπημένα πρόσωπα για 
ευτελές ποσό και είναι τέλος στο νου τόσο άμυαλος και ψεύτης όσο ένα παιδί 
ή ένας τρελός». (1323a 31 – 34).


Ο ηθικός αμοραλισμός, που νομιμοποιεί τα πάντα για το προσωπικό όφελος, 
είναι το δίκιο που μπορεί να έχει ένας άμυαλος ή ένας ψεύτης. Η ισοπέδωση 
των πάντων είναι η έκφανση της τρέλας που προσπαθεί να σταθεί ιδεολογικά. 
Οπωσδήποτε, δεν έχει καμία σχέση με την ευτυχία. Το ζήτημα είναι ότι, ενώ 
δύσκολα θα μπορούσε να φέρει κανείς αντίρρηση σ’ αυτά, είναι εξίσου 
δύσκολο (αν όχι δυσκολότερο) και να τα εφαρμόσει: «Παρόλο που όλοι θα 
συμφωνούσαν με αυτά τα λόγια, διαφοροποιούνται ωστόσο στην εκτίμηση της 
ποσότητας και του βαθμού υπεροχής της κάθε αξίας. Νομίζουν δηλαδή ότι τους 
αρκεί η αρετή που έχουν, όση έχουν, αν και η επιδίωξή τους για χρήμα, 
δύναμη, δόξα και τα παρόμοια είναι διαρκής, αχαλίνωτη και απεριόριστη». 
(1323a 34 – 38).


Το δίπολο της ηθικής αρετής (που ταυτίζεται με το μέτρο) και της επιθυμίας 

Re: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος ψεύδεται;

[Χρυσούλα Καραθύμιου]

Και εμείς μπορούμε να ψάχνουμε στο διαδίκτυο και να ενημερωνόμαστε, Έχουμε 
κουραστεί πλέον με τα σκουπίδια που ποστάρετε δυο τρεις εδώ μέσα.  Θα   μου 
πείτε να κάνουμε ένα delete και να τελειώνει υπόθεση, Δεν είναι έτσι όμως, 
πολλές φορές από τα πολλά delete σβήνουμε και χρήσιμα άρθρα που θα θέλαμε να 
διαβάσουμε. Επιτέλους θα πρέπει να μπει ένα πλαφόν, π.χ πέντε Μηνύματα την 
ημέρα.  Είναι κρίμα αυτή τη λίστα που την χτίσαμε πετραδάκι-πετραδάκι τόσα 
χρόνια Να φτάσει στο σημείο Που να βαριόμαστε και να την ανοίξουμε. Μόνοι μας 
λοιπόν θα πρέπει να σκεφτούμε Τι συχνότητα και τη θεματολογία Τον post που 
αναρτούμε. Καλημέρα!  


Στάλθηκε από το iPhone μου

24 Μαρ 2016, 6:05 πμ, ο/η Θανάσης Παπαϊωάννου  έγραψε:

> ευχαριστω για τις φυλοφρονησεις, αλλα εγω αναρτω οτι ειναι για ενημεροση.
> 
>> On 23/3/2016 7:58 μμ, Γιωργος Καλουδακης wrote:
>> Ο θανάσης αναρτά ένα άρθρο χωρίς να το μελετά ώστε να καταλαβαίνει τι 
>> κρυβεται πίσω απο τις γραμμές, εντελώς άκριτα. Πιστεύω τέτοιους θέλει η 
>> εκκλησία  ώς τσοπάνης που είναι, τυφλούς οπαδούς, όπως είχε πάντοτε άλλωστε. 
>> Γιώργος ασχετα αν σε καπιους δεν αρεση.
>> 
>> --
>> From: "Θανάσης Κατσαγάννης" 
>> Sent: Wednesday, March 23, 2016 7:38 PM
>> To: "orasi mailing list" 
>> Subject: Re: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος ψεύδεται;
>> 
>>> Βλέπω φίλε Θανάση προοδεύεις.
>>> Από το φιλοπολεμικό άρθρο του Σεραφήμ,
>>> στο προδοκατόρικο κατά του πλησίων σου.
>>> Και σανότερα αδερφέ.
>>> Θανάσης.
>>> 
>>> 
>>> --
>>> From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
>>> Sent: Wednesday, March 23, 2016 5:51 AM
>>> To: "Α Ορασις" 
>>> Subject: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος ψεύδεται;
>>> 
 Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος ψεύδεται;
 
 
 Η Μητρόπολη Ελευθερουπόλεως διαψεύδει το δημοσίευμα τοπικής εφημερίδας που 
 ήθελε τους πρόσφυγες να αποκαθηλώνουν την εικόνα της Παναγίας και να 
 απαιτούν να σταματήσουν οι κωδωνοκρουσίες διότι αυτές προσβάλλουν την 
 θρησκευτική τους πίστη, αλλά και ότι μουσουλμάνοι πρόσφυγες ποδοπάτησαν 
 προσφορά της Μητρόπολης.
 
 Προτού παραπέμψουμε στη δήλωση της Μητρόπολης, θα πρέπει να αναφέρουμε ότι 
 κάνει μεγάλη εντύπωση το πώς είναι δυνατό η μια πλευρά να λέει «άσπρο» και 
 η άλλη «μαύρο». Λυπούμαστε δε που θα τους στενοχωρήσουμε, όμως ένα 
 τηλέφωνο για να διαπιστωθεί κατά πόσον έχει υπόσταση ή όχι το θέμα, δεν 
 παρήγαγε αρνητικό αποτέλεσμα, δίνοντας ξεκάθαρα την εντύπωση ότι «κάτι δεν 
 πάει καλά».
 
 Αναμένουμε με ενδιαφέρον την απάντηση της τοπικής εφημερίδας που 
 δημοσίευσε το ρεπορτάζ και δεν θα θέλαμε να διαπιστωθεί πολιτική παρέμβαση 
 στη διάψευση που εξέδωσε η τοπική Μητρόπολη, ή αυτόνομη πρωτοβουλία 
 προάσπισης της πολιτικής ορθότητας. Διότι αν επιμένει η εκκλησία, τότε θα 
 πρέπει να κινηθεί νομικά με βάση τον Ποινικό Κώδικα που προβλέπει διάφορα…
 
 Αναλυτικά η ανακοίνωση της Μητρόπολης από το http://www.ekklisiaonline.gr/:
 
 Όσον αφορά δημοσίευμα της εφημερίδος Νεάπολις – Καβάλας την Τρίτη 22 
 Μαρτίου 2016, που αναφέρεται στο ότι οι φιλοξενούμενοι πρόσφυγες οι οποίοι 
 και διαμένουν προσωρινά στο κλειστό Γυμναστήριο της Ελευθερούπολης, 
 «απαίτησαν» από τον Ιερέα του Μητροπολιτικού Ναού της πόλεως, να 
 σταματήσει τις κωδωνοκρουσίες διότι αυτές προσβάλλουν την θρησκευτική τους 
 πίστη καθώς και ότι οι μουσουλμάνοι πρόσφυγες ποδοπάτησαν πρόσφορα που η 
 Μητρόπολη τους απέστειλε για την σίτιση τους, η Ιερά Μητρόπολη διαψεύδει 
 κατηγορηματικώς την εν λόγω είδηση ως απολύτως ανακριβή.
 
 Ουδέποτε ενοχλήθηκαν οι εφημέριοι του Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Νικολάου 
 για το κτύπημα της καμπάνας από τους φιλοξενούμενους πρόσφυγες, εξάλλου η 
 απόσταση του Ναού από το κλειστό στάδιο φιλοξενίας είναι τέτοια που δεν 
 ακούγεται ευκρινώς σε αυτή την απόσταση.
 
 Ουδέποτε η Μητρόπολη Ελευθερουπόλεως διέμεινε «πρόσφορα» για την σίτιση 
 των προσφύγων.
 
 Όσον αφορά την εικόνα της Παναγίας που βρίσκεται αναρτημένη εντός του 
 κλειστού γυμναστηρίου, γνωρίζουμε ότι βρίσκεται στον χώρο αυτό εξ αρχής.
 
 Ο δε σεβασμός των προσφύγων προς τους Ιερείς που διακονούν στη φιλοξενία 
 των είναι αυταπόδεικτος. Εκφράζουν με τον καλύτερο τρόπο την ευγνωμοσύνη 
 τους για την συμπαράσταση της τοπικής Εκκλησίας στην δύσκολη αυτή στιγμή 
 της ζωής τους.
 
 Πριν από αυτή τη περίεργη δημοσίευση, θα περιμέναμε την επικοινωνία της 
 εφημερίδος προς την Ιερά Μητρόπολη ώστε να μην χρειαστεί να προβούμε σε 
 διάψευση του δημοσιεύματος.
 
 Παρακαλούμε δε τον διευθυντή της εφημερίδας Νεάπολις για την δημοσίευση 
 του ως άνω δελτίου στην ιστοσελίδα και την εφημερίδα προς αποκατάσταση της 
 

Re: [Orasi] τώρα που προχωρούμε στις ηλεκτρονικές καταγραφές, ασ μάθουμε τον εφευρέτη του χαρτιου

[Αλέξανδρος Δημητρόπουλος]

Πόλυ ενδιαφέρων ,παντα απορουσα  για το ποιος μπορεί να το είχε εφεύρει.
Αλεξανδρος

Στις 24 Μαρτίου 2016 11:55:33 π.μ. EET, ο/η "Χρήστος Χατζής" 
 έγραψε:
>Οι Κινέζοι συνήθιζαν να αφήνουν γραπτά μνημεία πάνω σε πανάκριβα φύλλα
>μεταξιού και βαριές σανίδες από μπαμπού.
>Και ήταν ένας και μόνο ένας ευνούχος αξιωματούχος της αυτοκρατορικής
>αυλής που αποφάσισε να το αλλάξει αυτό, απλοποιώντας τη γραφή και
>γεννώντας μια μόδα που ερχόταν για να μείνει σε παγκόσμιο επίπεδο.
>Η ιστορία μας αρχίζει το μακρινό 105 μ.Χ., όταν ο ευνούχος που μεγάλωσε
>τέσσερις αυτοκρατορικούς δελφίνους και τον εμπιστεύονταν με τη ζωή τους
>δύο αυτοκράτειρες ήθελε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον κινέζο
>μονάρχη, παραδίδοντας στα πόδια του την έμπνευσή του.
>Ο κρατικός αξιωματούχος Τσάι Λουν είχε φτιάξει χαρτί από ένα
>συνονθύλευμα υλικών, όπως φλοιοί δέντρων και ίνες κάνναβης, αλλά και
>πολτοποιημένα μεταξωτά ρετάλια. Η κινεζική παράδοση της πανάρχαιας
>αυτής τεχνικής παραγωγής χαρτιού θεωρούνταν μάλιστα μέχρι πρόσφατα
>μύθος, αν και η αρχαιολογική σκαπάνη επιβεβαίωσε την ιστορία και
>ενθρόνισε τον ταπεινό Τσάι Λουν στους μεγαλύτερους εφευρέτες όλων των
>εποχών!
>Ξέρουμε πια ότι το χαρτί χρησιμοποιούταν στην Κίνα τουλάχιστον από το
>137 μ.Χ., όπως υποδεικνύουν τα αρχαιολογικά πειστήρια, παράλληλα με το
>ξύλο και το μετάξι, και δεν έχουμε πια λόγους να αμφιβάλουμε για τις
>κινεζικές καταγραφές που θέλουν τον αυτοκρατορικό ευνούχο τον μεγάλο
>γεννήτορα της τεχνικής διαδικασίας για την παραγωγή του.
>Πρώτα χρόνια
>caailuunn1
>Ο Τσάι Λουν γεννιέται στη σημερινή επαρχία Χιουνάν της Κεντρικής Κίνας
>κατά τη διάρκεια της Δυναστείας των Χαν (25-220 μ.Χ.), αν και η
>χρονολογία της γέννησής του αποτελεί αντικείμενο ιστορικής διαμάχης.
>Τοποθετείται πάντως κάπου μεταξύ 50-62 μ.Χ.
>Για την παιδική του ηλικία δεν είναι τίποτα γνωστό και τον βρίσκουμε
>κάποια στιγμή να διατελεί γραμματέας σε κάποια υπηρεσία της
>αυτοκρατορικής γραφειοκρατίας. Λίγο αργότερα τα υπαλληλικά μητρώα τον
>θέλουν να δουλεύει σε χειροτεχνείο της αυτοκρατορικής οικογένειας, αν
>και η προσωπική του ζωή παραμένει μυστήριο.
>caailuunn2
>Ξέρουμε πάντως με βεβαιότητα ότι το 75 μ.Χ. ευνουχίστηκε για να
>αναλάβει τα νέα καθήκοντά του ως ευνούχος της αυλής. Αφού έλαβε αρκετές
>προαγωγές σε σύντομο χρονικό διάστημα, πράγμα που υποδεικνύει τις
>ικανότητές του, το 89 μ.Χ. τοποθετείται στο υψηλόβαθμο αξίωμα του
>επικεφαλής της υπηρεσίας που ήταν υπεύθυνη για την κατασκευή όπλων και
>μουσικών οργάνων.
>Την ίδια εποχή, εμπλέκεται στις δολοπλοκίες του παλατιού και ξεπηδά,
>μετά τον θάνατο της προστάτιδας αυτοκράτειρας Ντου το 97 μ.Χ.,
>προσωπικός σύμβουλος του αυτοκρατορικού δελφίνου Ντενγκ Σούι.
>Η γέννηση του χαρτιού
>caailuunn4
>Από τις τόσες θέσεις που πέρασε στην κινεζική γραφειοκρατία, ο Τσάι
>όργωνε την αχανή αυτοκρατορία και σύντομα συνειδητοποίησε πόσο
>δύσχρηστα ήταν τα κρατικά μητρώα που κρατούσαν οι τοπικοί άρχοντες σε
>πλάκες από μπαμπού και φύλλα από μετάξι. Μια ωραία πρωία του 92 μ.Χ.,
>επισκέφθηκε ένα εργαστήριο παρασκευής μεταξωτών ειδών και το μάτι του
>έπεσε σε ένα λινό ρετάλι που η κατεργασία του είχε κάνει λεπτό και
>λευκό.
>Σκέφτηκε πως θα ήταν ιδανικό να γράψεις πάνω του και αυτή ήταν η
>έμπνευση που τόσο αναζητούσε για να απλοποιήσει τις επίπονες
>γραφειοκρατικές καταγραφές. Τότε ήταν που άρχισε να πειραματίζεται με
>το μούσκεμα και την πολτοποίηση διάφορων υλικών, τα οποία άφηνε να
>στεγνώνουν στον ήλιο, πριν τα κατεργαστεί για να γίνουν λεπτά και
>ανθεκτικά. Όλα τα δοκίμασε: μετάξι, λινό, βαμβάκι, κάνναβη, φυτικές
>ίνες, φλοιούς δέντρων, ακόμα και παλιά ρούχα και δίχτυα ψαράδων,
>παράλληλα πάντα με τα υψηλόβαθμα κρατικά αξιώματά του.
>caailuunn5
>Κάποια στιγμή τα κατάφερε και τα κατέφερε πέραν πάσης αμφιβολίας! Αφού
>κατέγραψε εξαντλητικά τη διαδικασία παραγωγής χαρτιού από την
>πολτοποίηση διάφορων υλικών και τη μετατροπή τους σε ένα πεπιεσμένο
>τελικό αποτέλεσμα που σήμερα ονομάζουμε χαρτί, ήταν ώρα να το
>παρουσιάσει στον αυτοκράτορα Χε Ντι. Είμαστε πια στο 105 μ.Χ. όταν
>έλαβε χώρα η ιστορική επίδειξη, με τον κατευχαριστημένο αυτοκράτορα να
>ονομάζει την εφεύρεση του ευνούχου του «Χαρτί Τσάι Χου» προς τιμήν του!
>Κι έτσι μπήκε το χαρτί στα κιτάπια της Ιστορίας.
>Οι ιστορικοί υποδεικνύουν σήμερα ότι το χαρτί ενδέχεται να υπήρχε στην
>Κίνα ακόμα παλιότερα και ο Τσάι Λουν να βελτιστοποίησε απλώς την
>παραγωγή του, κάνοντάς το κατάλληλο για χρήση στον αυτοκρατορικό
>κρατικό μηχανισμό. Σύμφωνα με αυτή τη γραμμή σκέψης, οι ευγενείς δεν το
>είχαν σε εκτίμηση, καθώς το χρησιμοποιούσε ο λαουτζίκος, και η συμβολή
>του Τσάι Λουν είναι εδώ η δραστική βελτίωση της τεχνολογίας παρασκευής
>του και η εισαγωγή του στα υψηλά κλιμάκια της κοινωνίας.
>caailuunn8
>Το δικό του χαρτί ήταν ανθεκτικότερο, την ίδια στιγμή που ανασκεύασε
>πλήρως τη διαδικασία παραγωγής χάρτου, η οποία παρά τα σύγχρονα μέσα
>παραγωγής σήμερα οι βασικές γραμμές της παραμένουν αναλλοίωτες. Παρά το
>γεγονός ότι η φήμη του Τσάι Λουν εξαπλώθηκε μεταθανάτια, ακόμα και στη
>διάρκεια 

Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

[Αλέξανδρος Δημητρόπουλος]

Και ο κάτοικος του παλιού δήμου πληρώνει επιβαριμενα τέλη για τους κατοικους 
τον πρωην κοινοτήτων, επίσης πρεπει να ξέρεις οτι παρα την αύξηση στον Πάλιο 
δήμο τα τέλη εξακολουθουν να είναι ακριβότερα,αυτά ασκούν γιατί και κουρασαμαι 
την λισρακαι δεν έχει νόημα
Αλεξανδρος

Στις 24 Μαρτίου 2016 11:00:24 π.μ. EET, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 έγραψε:
>Το ερώτημα που βάζεις μπορεί να σου το θέσουν και οι άλλοι αντίστροφα.
>Για 
>αυτό χρειάζονται ενιαία και συγκεκριμένα κριτήρια ώστε ο καθένας να
>ξέρει 
>γιατί πληρώνει.  Σε κάθε περίπτωση δεν μπορείς να κάνεις κοινωνική
>πολιτική 
>επιβαρύνωντας υπέρμετρα μεγάλη κατηγορία δημωτών για να μην πληρώσει 
>δημοτικά τέλη ένας που έχει εισόδημα 30 χιλιάδες ευρώ που του τα
>πληρώνει 
>ένας άλος που έχει εισόδημα 7000 ευρώ.
>--Κώστας--
>
>
>-Original Message- 
>From: Αλέξανδρος Δημητρόπουλος
>Sent: Thursday, March 24, 2016 10:38 AM
>To: orasi mailing list
>Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
>απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>
>Η ανταποδοτικό τη τα  είναι αλλη κουβέντα παλι, π.χ στο Πάλιο όριο του
>δήμου 
>δεν υπαρχουν πάντου αποχετεύσεις, αλλά πληρώνουν το τέλος, επίσης στην 
>περιοχή μου  μας κόστισε πανω απο 500 Ευρώπη σύνδεση με το δίκτυο 
>αποχέτευσης,ενω στα Δεμένικα στο πατρικό μου ουτε 100 το γραφωαυτο για
>να 
>σου πω οτι η ανταποδοτικό τη τα είναι χαμηλή και στον παλιό και στο νεο
>δήμο 
>και ρωτώ είναι Δικαίο με εξίσου χαμηλή ανταπόδοση κάποιοι να πληρώνουν 
>πολλαπλάσια επειδή ανήκουν στον Πάλιο δήμο?
>Αλεξανδρος
>
>Στις 24 Μαρτίου 2016 10:04:29 π.μ. EET, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos"
>
> έγραψε:
>>Η ανταποδοτικότητα των τελών δεν είναι καθόλου άλλη κουβέντα. όταν
>>πληρώνεις
>>οφείλεις να ανταποδίδεις υπηρεσίες στον δημώτη. Η κριτική που ασκείται
>>στον
>>πελετίδη είναι επειδή άλλα υποσχέθηκε και άλλα υλοποιεί  όπως φυσικά
>>και
>>άλλοι. Στο απυρόβλητο δεν είναι κανένας.
>>--Κώστας--
>>
>>
>>-Original Message- 
>>From: Αλέξανδρος Δημητρόπουλος
>>Sent: Thursday, March 24, 2016 8:55 AM
>>To: orasi mailing list
>>Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
>>απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>>
>>
>>φιλε τα πραγματα ειναι απλά, δεν γινεται οσοι κατοικουν  η επιχειρουν
>>στο
>>παλιο οριο του δήμου πατρέων ν  να πληρώνουν πολλαπλάσια τελη απο τις
>>περιοχες που ενταχθηκαν στον δημο πρόσφατα, πλουσιοι και φτωχοι
>>υπαρχουν και
>>στον παλιο δήμο και στους προσφατα ενταχθέντες, εφοσον ο δημος πλεον
>>ειναι
>>αυτός ολοι θα πρεπει να πληρώνουν τα ιδια, τωρα αν θεωρουμε πως αυτά
>>ειναι
>>πολλά και πως θα επρεπε να κοστολογουνται λιγοτερο και αν ειναι
>>ανταποδωτικά
>>ειναι άλλη κουβέντα, επισης η κουβέντα γινεται γιατί το έκανε ο
>>πελετιδης αν
>>το ειχε κάνει κάποιος άλλος θα ήταν καλος καμωμένο
>>αλέξανδρος
>>-Αρχικό μήνυμα- 
>>From: Νίκος Χαρίτος
>>Sent: Thursday, March 24, 2016 7:20 AM
>>To: orasi mailing list
>>Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
>>απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>>
>>
>>που να τα βρεις τα φράγκα όταν δεν υπάρχουν; εδώ ένας βρέθηκε να πει
>>ότι
>>υπάρχουν και έπεσε στα τάρταρα. όσο για την επιβάρυνση κοινωνικών
>>ομάδων
>>σε βάρος άλλων, αν αυτοί που επιβαρύνθηκαν αποτελούν την ελίτ με τις
>>βίλες και τα γκαζόν, τότε πολύ καλά έκανε. δε μπορώ να σχηματίσω
>άποψη,
>>οι δύο Πατρινοί Κώστας και Αλέξανδρος, εκφράζουν εκδιαμέτρου αντίθετη
>>άποψη. τι συμπέρασμα να βγάλουμε τώρα εμείς που να είναι και όσο το
>>δυνατόν αντικειμενικό; όμως αυτό που με παραξενεύει είναι ότι κριτική
>>πέραν του Γκλέτσου που είπε τις μαλακίες τις προάλες, ασκείται μόνο
>>στον
>>Πελετίδη από δω. εκτός και αν δε θυμάμαι εγώ. μήπος γίνεται επιδή
>είναι
>>κομουνιστής; βαρύ πράμα να είσαι κομουνιστής ε; ούτε να βίξεις δε
>>μπορείς χαχά.
>>Νίκος.
>>Νίκος.
>>On 23/3/2016 7:21 πμ, skordilis-spyros wrote:
>>>
>>> το μαξιλάρι του δεν ξέρω. αλλά τους λογιστές του σίγουρα. προκιμένου
>>να
>>> εξυπηρετίση κοινωνικές ομάδες επιβάρινε άλλες. εύκολο. το δύσκολο
>>είναι να
>>> βρής φρράγκα ώστε να ανέβουν όλοι καινα κάνης τότε και
>παροχές.σπύρος
>>>
>>> --
>>> From: "Νίκος Χαρίτος" 
>>> Sent: Wednesday, March 23, 2016 6:08 AM
>>> To: "orasi mailing list" 
>>> Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων
>για
>>
>>> απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>>>

 λες να ακολούθησε την πρακτική του αϊμνηστου Χαρήλαου και να
 συμβουλεύτικε το μαξιλάρι του πριν αποφασίσει;
 Νίκος.
 On 21/3/2016 6:00 μμ, skordilis-spyros wrote:
> ακούγοντε λογικές. μήν ξεχνάμε πως στην φούρια της εκλογής είχε
>>εξαγκήλη
> απαλαγές χωρίς προυποθέσεις. τότε είχαμε σχολιάση ότι δεν θα της
>>άντεχε
> ο προυπολογισμός του δήμου. πάντα η δεύτερη σκέψη είναι καλύτερη
>>απο την
> πρώτη. σπύρος
>
> --
> From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 

Re: [Orasi] Υπεύθυνη για το λουτρό αίματος των Βρυξελλών είναι η Τουρκία - Ορίστε οι αποδείξεις!

[Γιωργος Καλουδακης]

Η  προπαγάνδα του Ερντογάν είναι προφανέστατη

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 4:47 AM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Υπεύθυνη για το λουτρό αίματος των Βρυξελλών είναι η 
Τουρκία - Ορίστε οι αποδείξεις!


Υπεύθυνη για το λουτρό αίματος των Βρυξελλών είναι η Τουρκία - Ορίστε οι 
αποδείξεις!



του Σάββα Καλεντερίδη
Το πρωτοσέλιδο της τουρκικής εφημερίδας Star, που είναι κανονικό φερέφωνο 
του Ερντογάν, με τίτλο Βέλγιο Χώρα-Τρομοκράτης. Για όσους έχουν 
αμφιβολίες, κυκλοφόρησε χθες το πρωί, 22 Μαρτίου 2016, λίγο πριν σκάσουν 
οι βόμβες στις Βρυξέλλες


Όταν οι κάθε είδους τρομοκράτες επιλέγουν έναν στόχο, με την ενέργειά τους 
θέλουν να δώσουν ένα μήνυμα.
Μάλιστα, τις περισσότερες φορές το μήνυμα είναι αυτό που τους ενδιαφέρει 
και όχι η καταστροφή που θα προκαλέσουν με την τρομοκρατική ενέργεια.
Κι αυτό γιατί πάντα, επειδή θεωρούν ότι είναι αποκλεισμένοι από τα 
συμβατικά ΜΜΕ, μέσα από μια τρομοκρατική ενέργεια, είτε μέσα από τις 
προκυρήξεις είτε μέσα από το θόρυβο που προκαλείται, τους δίνεται η 
ευκαιρία να μπουν στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος της κοινής γνώμης στην 
οποία απευθύνονται.
Στην περίπτωση της διπλής τρομοκρατικής επίθεσης των Βρυξελλών μπορεί να 
υπάρχουν και άλλα μηνύματα, που σχετίζονται με την ίδια την ύπαρξη της 
Ε.Ε., όμως το ΚΕΝΤΡΙΚΟ μήνυμα ήταν αυτό που αρνιόταν να πάρει η κυβέρνηση 
του Βελγίου, από τις επανειλλημμένες προειδοποιήσεις και διαβήματα που 
έκανε προς αυτήν η τουρκική κυβέρνηση και οι κρατικές και παρακρατικές 
ομάδες, στις οποίες πλέον συμπεριλαμβάνονται και οι τουρκικές εφημερίδες.
Ο ίδιος ο Ερντογάν, την ημέρα που συνήρχετο η Σύνοδος Κορυφής της Ε.Ε. 
μαζί με τον Τούρκο πρωθυπουργό Αχμέτ Νταβούτογλου, έξανε σφοδρή επίθεση 
εναντίον της Ε.Ε., επειδή φιλοξενεί και στηρίζει τις οργανώσεις του 
Κουρδικού Απελευθερωτικού Κινήματος.
Η εφημερίδα Star, κανονικό φερέφωνο του Ερντογάν, στις 22 Μαρτίου 2016, 
δηλαδή την ημέρα των επιθέσεων στις Βρυξέλλες, κυκλοφόρησε με τον πηχιαίο 
τίτλο "Βέλγιο Χώρα-Τρομοκράτης" και φωτογραφίες Κούρδων που έχουν στα 
χέρια τους σημαίες της Ροζάβα, δηλαδή του αυτόνομου κουρδικού κράτους που 
ιδρύθηκε στη Β. Συρία, το οποίο αποτελεί μείζονα απειλή για την ίδια την 
Τουρκία.
Στο ίδιο φύλλο υπάρχουν απειλές του ίδιου του Ερντογάν στο Βέλγιο και 
φυσικά στα σχετικά άρθρα της εφημερίδας.
Στο σημερινή φύλλο η εφημερίδα Star κυκλοφορεί και πάλι με πρωτοσέλιδο 
αφιέρωμα και τίτλο "Το φίδι που έτρεφε στον κόρφο του το Βέλγιο, τσίμπησε 
το ίδιο", με εκτεταμένες και ξεκάθαρες αναφορές στην παρουσία των στελεχών 
του Κουρδικού Απελευθερωτικού Κινήματος και την προστασία που 
απαολαμβάνουν από το βελγικό κράτος, για την περίπτωση που δεν κατάλαβαν 
το μήνυμα της τρομοκρατικής επίθεσης οι Βέλγοι.
Επίσης, στο σημερινό της πρωτοσέλιδο η ισλαμιστική εφημερίδα ΑΚΙΤ, από τα 
καθογητικά φύλλα του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης, έχει τον ίδιο 
τίτλο με την Σταρ και στη φωτογραφία, σε περίπτωση που δεν έλαβαν το 
μήνυμα οι Βέλγοι, δεν παραλείπει να βάλει τις φωτογραφίες ενός Κούρδου 
πολιτικού πρώην βουλευτή, του Ζουμπεΐρ Αϋντάρ, από τα ηγετικά στελέχη του 
Κουρδικού Απελευθερωτικού Κινήματος, και της Φεχριέ Ερντάλ, που 
κατηγορείται για τη δολοφονία του Σαμπαντζί, που διαμένουν στο Βέλγιο. 
Στο... αφιέρωμα αυτό ο τίτλος είναι "Υποστηρικτής τρομοκρατών το Βέλγιο".
Σε σημερινό του άρθρο με τίτλο "Όποιος κοιμάται με την τρομοκρατία, 
ξυπνάει μ' αυτήν", ο βασικός αρθρογράφος της πιστής στον Ερντογάν 
ηλεκτρονικής εφημερίδας ΙΝΤΕΡΝΕΤΧΑΜΠΕΡ, Χαντί Όζισικ, αναφέρει επί λέξει:
"Η κυβένηση που διοικεί τη χώρα αυτή, παρά τις διαμαρτυρίες και τις 
ενστάσεις της Τουρκίας, δίνει άδεια και επιτρέπει το ΡΚΚ να κάνει την 
προπαγάνδα του. Δεν έβγζε άχνα όταν το ΡΚΚ ΄΄εστηνε αντίσκηνο και έκανε 
συγκεντρώσεις με τους οπαδούς του.
Από την άλλη πλευρά, η βελγική κυβέρνηση, υποστηρίζοντας τις Δυνάμεις 
Λαϊκής Άμυνας* (YPG), που θεωρείται ο πιο μεγάλος εχθρός του "Ισλαμικού 
Κράτους" στο Ιράκ και τη Συρία, ήταν σαν να έλεγε στους τζιχαντιστές 
"Ελάτε να μου βάλετε βόμβες".
Υπάρχουν κι άλλα ντοκουμέντα και στοιχεία, όπως υπάρχουν και στοιχεία για 
τις επιθέσεις στη Γαλλία, που κι εκείνες έγιναν για να δώσουν το μήνυμα 
στον Ολάντ, επειδή υποδέχτηκε στο Προεδρικό Μέγαρο της Γαλλίας με τις 
στρατιωτικές τους στολές τους ηγέτες του YPG, στο Παρίσι.

Μην δίνετε σημασία στο ποιοι ήταν οι τρομοκράτες και σε ποια ομάδα ανήκαν.
Η Τουρκία αποτελεί στρατηγικό σύμμαχο του ISIS και έχει τη δυνατότητα να 
δίνει την "εργολαβία" απευθείας στην ηγετική ομάδα του κι από κει να 
αρχίζει η αντίστροφη διαδικασία και η αντίστροφή μέτρηση.
Όλα αυτά ελπίζω να τα διαβάσουν και να τα αναλύσουν σωστά ο πρωθυπουργός 
και οι υπουργοί της κυβέρνησής του, που με τις ενέργειές τους έχουν 
παραδώσει την πατρίδα μας όμηρο στα χέρια της Τουρκίας και αν δεν 
αφυπνιστούν, θα βρεθούν προ εξελίξεων που ούτε καν μπορούν να 
φανταστούν.*Δυνάμεις Λαϊκής Άμυνας* (YPG), είναι ο στρατός που 

[Orasi] τώρα που προχωρούμε στις ηλεκτρονικές καταγραφές, ασ μάθουμε τον εφευρέτη του χαρτιου

[Χρήστος Χατζής]

Οι Κινέζοι συνήθιζαν να αφήνουν γραπτά μνημεία πάνω σε πανάκριβα φύλλα μεταξιού 
και βαριές σανίδες από μπαμπού.
Και ήταν ένας και μόνο ένας ευνούχος αξιωματούχος της αυτοκρατορικής αυλής που 
αποφάσισε να το αλλάξει αυτό, απλοποιώντας τη γραφή και γεννώντας μια μόδα που 
ερχόταν για να μείνει σε παγκόσμιο επίπεδο.
Η ιστορία μας αρχίζει το μακρινό 105 μ.Χ., όταν ο ευνούχος που μεγάλωσε 
τέσσερις αυτοκρατορικούς δελφίνους και τον εμπιστεύονταν με τη ζωή τους δύο 
αυτοκράτειρες ήθελε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον κινέζο μονάρχη, 
παραδίδοντας στα πόδια του την έμπνευσή του.
Ο κρατικός αξιωματούχος Τσάι Λουν είχε φτιάξει χαρτί από ένα συνονθύλευμα 
υλικών, όπως φλοιοί δέντρων και ίνες κάνναβης, αλλά και πολτοποιημένα μεταξωτά 
ρετάλια. Η κινεζική παράδοση της πανάρχαιας αυτής τεχνικής παραγωγής χαρτιού 
θεωρούνταν μάλιστα μέχρι πρόσφατα μύθος, αν και η αρχαιολογική σκαπάνη 
επιβεβαίωσε την ιστορία και ενθρόνισε τον ταπεινό Τσάι Λουν στους μεγαλύτερους 
εφευρέτες όλων των εποχών!
Ξέρουμε πια ότι το χαρτί χρησιμοποιούταν στην Κίνα τουλάχιστον από το 137 μ.Χ., 
όπως υποδεικνύουν τα αρχαιολογικά πειστήρια, παράλληλα με το ξύλο και το 
μετάξι, και δεν έχουμε πια λόγους να αμφιβάλουμε για τις κινεζικές καταγραφές 
που θέλουν τον αυτοκρατορικό ευνούχο τον μεγάλο γεννήτορα της τεχνικής 
διαδικασίας για την παραγωγή του.
Πρώτα χρόνια
caailuunn1
Ο Τσάι Λουν γεννιέται στη σημερινή επαρχία Χιουνάν της Κεντρικής Κίνας κατά τη 
διάρκεια της Δυναστείας των Χαν (25-220 μ.Χ.), αν και η χρονολογία της γέννησής 
του αποτελεί αντικείμενο ιστορικής διαμάχης. Τοποθετείται πάντως κάπου μεταξύ 
50-62 μ.Χ.
Για την παιδική του ηλικία δεν είναι τίποτα γνωστό και τον βρίσκουμε κάποια 
στιγμή να διατελεί γραμματέας σε κάποια υπηρεσία της αυτοκρατορικής 
γραφειοκρατίας. Λίγο αργότερα τα υπαλληλικά μητρώα τον θέλουν να δουλεύει σε 
χειροτεχνείο της αυτοκρατορικής οικογένειας, αν και η προσωπική του ζωή 
παραμένει μυστήριο.
caailuunn2
Ξέρουμε πάντως με βεβαιότητα ότι το 75 μ.Χ. ευνουχίστηκε για να αναλάβει τα νέα 
καθήκοντά του ως ευνούχος της αυλής. Αφού έλαβε αρκετές προαγωγές σε σύντομο 
χρονικό διάστημα, πράγμα που υποδεικνύει τις ικανότητές του, το 89 μ.Χ. 
τοποθετείται στο υψηλόβαθμο αξίωμα του επικεφαλής της υπηρεσίας που ήταν 
υπεύθυνη για την κατασκευή όπλων και μουσικών οργάνων.
Την ίδια εποχή, εμπλέκεται στις δολοπλοκίες του παλατιού και ξεπηδά, μετά τον 
θάνατο της προστάτιδας αυτοκράτειρας Ντου το 97 μ.Χ., προσωπικός σύμβουλος του 
αυτοκρατορικού δελφίνου Ντενγκ Σούι.
Η γέννηση του χαρτιού
caailuunn4
Από τις τόσες θέσεις που πέρασε στην κινεζική γραφειοκρατία, ο Τσάι όργωνε την 
αχανή αυτοκρατορία και σύντομα συνειδητοποίησε πόσο δύσχρηστα ήταν τα κρατικά 
μητρώα που κρατούσαν οι τοπικοί άρχοντες σε πλάκες από μπαμπού και φύλλα από 
μετάξι. Μια ωραία πρωία του 92 μ.Χ., επισκέφθηκε ένα εργαστήριο παρασκευής 
μεταξωτών ειδών και το μάτι του έπεσε σε ένα λινό ρετάλι που η κατεργασία του 
είχε κάνει λεπτό και λευκό.
Σκέφτηκε πως θα ήταν ιδανικό να γράψεις πάνω του και αυτή ήταν η έμπνευση που 
τόσο αναζητούσε για να απλοποιήσει τις επίπονες γραφειοκρατικές καταγραφές. 
Τότε ήταν που άρχισε να πειραματίζεται με το μούσκεμα και την πολτοποίηση 
διάφορων υλικών, τα οποία άφηνε να στεγνώνουν στον ήλιο, πριν τα κατεργαστεί 
για να γίνουν λεπτά και ανθεκτικά. Όλα τα δοκίμασε: μετάξι, λινό, βαμβάκι, 
κάνναβη, φυτικές ίνες, φλοιούς δέντρων, ακόμα και παλιά ρούχα και δίχτυα 
ψαράδων, παράλληλα πάντα με τα υψηλόβαθμα κρατικά αξιώματά του.
caailuunn5
Κάποια στιγμή τα κατάφερε και τα κατέφερε πέραν πάσης αμφιβολίας! Αφού 
κατέγραψε εξαντλητικά τη διαδικασία παραγωγής χαρτιού από την πολτοποίηση 
διάφορων υλικών και τη μετατροπή τους σε ένα πεπιεσμένο τελικό αποτέλεσμα που 
σήμερα ονομάζουμε χαρτί, ήταν ώρα να το παρουσιάσει στον αυτοκράτορα Χε Ντι. 
Είμαστε πια στο 105 μ.Χ. όταν έλαβε χώρα η ιστορική επίδειξη, με τον 
κατευχαριστημένο αυτοκράτορα να ονομάζει την εφεύρεση του ευνούχου του «Χαρτί 
Τσάι Χου» προς τιμήν του! Κι έτσι μπήκε το χαρτί στα κιτάπια της Ιστορίας.
Οι ιστορικοί υποδεικνύουν σήμερα ότι το χαρτί ενδέχεται να υπήρχε στην Κίνα 
ακόμα παλιότερα και ο Τσάι Λουν να βελτιστοποίησε απλώς την παραγωγή του, 
κάνοντάς το κατάλληλο για χρήση στον αυτοκρατορικό κρατικό μηχανισμό. Σύμφωνα 
με αυτή τη γραμμή σκέψης, οι ευγενείς δεν το είχαν σε εκτίμηση, καθώς το 
χρησιμοποιούσε ο λαουτζίκος, και η συμβολή του Τσάι Λουν είναι εδώ η δραστική 
βελτίωση της τεχνολογίας παρασκευής του και η εισαγωγή του στα υψηλά κλιμάκια 
της κοινωνίας.
caailuunn8
Το δικό του χαρτί ήταν ανθεκτικότερο, την ίδια στιγμή που ανασκεύασε πλήρως τη 
διαδικασία παραγωγής χάρτου, η οποία παρά τα σύγχρονα μέσα παραγωγής σήμερα οι 
βασικές γραμμές της παραμένουν αναλλοίωτες. Παρά το γεγονός ότι η φήμη του Τσάι 
Λουν εξαπλώθηκε μεταθανάτια, ακόμα και στη διάρκεια της ζωής του έλαβε τιμές 
για την εφεύρεσή του, όπως ο τίτλος ευγενείας που του απονεμήθηκε από τον 
αυτοκράτορα το 114 μ.Χ.
Το άδοξο τέλος
caailuunn3
Η μαγική φόρμουλα του χαρτιού του Τσάι Λουν έχει πια 

[Orasi] Τα οικονομικά του Αγώνα Βασ. Κρεμμυδάς

[Σκορδίλης Σπύρος]

Τα οικονομικά του Αγώνα Βασ. Κρεμμυδάς



Αύριο τιμάμε την Επανάσταση του 1821 και συνηθίζω κάθε χρόνο τέτοιες μέρες να 
ανεβάζω ένα-δυο κείμενα σχετικά με το ιδρυτικό γεγονός του νεοελληνικού 
κράτους. Διάλεξα σήμερα να παρουσιάσω ένα θέμα όχι άγνωστο βέβαια αλλά που 
μένει συνήθως σε δεύτερο πλάνο, τα οικονομικά της εξέγερσης. Συγκεκριμένα, θα 
παρουσιάσω το μεγαλύτερο μέρος από το τρίτο κεφάλαιο ενός βιβλίου που 
κυκλοφόρησε πολύ πρόσφατα -το «Η ελληνική επανάσταση του 1821. Τεκμήρια, 
αναψηλαφήσεις, ερμηνείες» του Βασίλη Κρεμμυδά, που βλέπω να προβάλλεται αυτές 
τις μέρες στις προθήκες των βιβλιοπωλείων. Στο τέλος, θα γκρινιάξω λίγο όχι για 
το περιεχόμενο του βιβλίου αλλά για την κακή επιμέλεια του κειμένου.

Αναδημοσιεύω τις σελίδες 83-93 από το βιβλίο του Β. Κρεμμυδά, όμως χωρίς τις 
υποσημειώσεις. Να διευκρινίσω ότι σε προηγούμενες σελίδες ο συγγρ. έχει 
αναφέρει ότι οι Ναπολεόντειοι πόλεμοι είχαν δημιουργήσει την ευκαιρία πολύ 
μεγάλων κερδών για τους Έλληνες έμπορους και πλοιοκτήτες -ενώ με τη λήξη τους 
και τη λήξη των αποκλεισμών, οι εμπορικοί στόλοι των ευρωπαϊκών χωρών 
κυριάρχησαν ξανά, εκτοπίζοντας τα ελληνικά καράβια και προκαλώντας μεγάλη 
ανεργία αλλά και συσσωρευμένα ανενεργά κεφάλαια.

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ήταν πόλεμος· όπως κάθε επανά­σταση. Και ο πόλεμος έχει κόστος· 
υψηλό κιόλας. Τί­θεται επομένως ένα ερώτημα: Πού βρέθηκαν τόσα χρήματα για να 
καλύψουν τις ανάγκες του Αγώνα των Ελλήνων; Ο Σπυρίδων Τρικούπης μάς το έχει 
πει από τη δεκαετία του 1850: Ο πόλεμος της Ανε­ξαρτησίας έγινε με ιδιωτικά 
κεφάλαια.

Τι θα πει όμως τότε, εκείνη τη συγκεκριμένη στιγμή, ιδιωτικά κεφάλαια· ασφαλώς 
θα πει, πρώτα πρώτα, κεφάλαια στα χέρια ιδιωτών. Ποιων όμως; Των υπόδουλων 
Ελλήνων; Ας απαντήσουμε με άνεση, ναι. Και επειδή ο συνειρμός μάς παραπέμπει 
στις σημερινές μας πραγματικότητες, ναι, σε χέρια πολ­λών υπόδουλων Ελλήνων 
«υπήρχαν λεφτά»· πολλά όμως κατά περιπτώσεις. Ας θυμηθούμε στο σημείο αυτό τα 
προεπαναστατικά αδιέξοδα που είχε δημιουρ­γήσει, κυρίως στην αστική τάξη, η 
οικονομική κρί­ση· είχαμε πει ότι οι κορυφές των αδιεξόδων ήταν η εκτεταμένη 
ανεργία και τα μεγάλα συσσωρευμένα, αλλά ανενεργά, κεφάλαια.


Θα δούμε —και δεν πειράζει να το πούμε από τώ­ρα— ότι η Επανάσταση απορρόφησε 
και τα δύο· και την ανεργία και τα κεφάλαια· και θα δούμε αμέσως πιο κάτω την 
καθημερινότητα του Αγώνα και θα κα­ταλάβουμε πώς απορροφήθηκαν και τα δύο. Ως 
προς τα κεφάλαια, είναι προφανές ότι η Επανάσταση λει­τούργησε ως επιχείρηση 
στην οποία οι κεφαλαιούχοι τα επένδυσαν με το ρίσκο να τα χάσουν, όπως κάθε 
επένδυση είχε και αυτή ρίσκο.

Πρέπει όμως να ξέρουμε πώς γινόταν, πώς λει­τούργησε η επιχείρηση Αγώνας για 
την Ανεξαρτησία: Οι αγωνιστές αμείβονταν για τον χρόνο που ήταν απα­σχολημένοι 
στη μάχη· αμείβονταν και για το άλογό τους· αμείβονταν από κάποιον κεφαλαιούχο, 
ο οποίος κατέθετε στην Κεντρική Διοίκηση της Επανάστασης κατάλογο με τα έξοδα 
που είχαν κάνει προκειμένου να αποζημιωθούν από το «αυριανό» κράτος. Το ίδιο 
συνέβαινε και στη στεριά και στη θάλασσα. Έτσι εί­ναι, λοιπόν, που 
απορροφήθηκαν και η ανεργία και τα ανενεργά κεφάλαια.

Γιά να μπαίνουμε τώρα στην καθημερινότητα, που λέγαμε πριν, του Αγώνα· πριν, ας 
επαναλάβουμε ότι μια επανάσταση είναι καταρχήν πόλεμος και ο πόλεμος είναι 
κατεξοχήν οικονομικό γεγονός. Ας πα­ρακολουθήσουμε τώρα ένα σχήμα διεξαγωγής 
του ελ­ληνικού πολέμου της Ανεξαρτησίας: Αποφασίζεται, ας πούμε, σε σύσκεψη 
πολιτικών και στρατιωτικών η πολιορκία —με σκοπό την κατάληψη— της Τριπολιτσάς, 
υπό την ηγεσία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη. Αυτός θα οργανώσει το σχέδιο και θα 
καλέσει άλλους οπλαρχηγούς να λάβουν μέρος με τους στρατιώτες τους – εννοείται 
ότι μιλούμε για άτακτο στρατό εναντίον τακτικού, ή μάλλον για άτακτους 
πολεμιστές…

Σημείωσα πριν ότι ο Κολοκοτρώνης θα καλούσε να λάβουν μέρος στην πολιορκία και 
άλλοι «οπλαρχη­γοί με τους στρατιώτες τους». Η έκφραση: «οι στρα­τιώτες τους» 
ξενίζει. Χρειάζεται εξήγηση. Όσοι διέ­θεταν τα οικονομικά μέσα μπορούσαν να 
διατηρούν «στρατόπεδο», να διαθέτουν δηλαδή δέκα, είκοσι, πε­νήντα, εκατό 
ετοιμοπόλεμους ατάκτους που θα τον ακο­λουθούσαν στις μάχες εγκαταλείποντας 
οικογένεια και ασχολίες. Αυτοί, όσο καιρό ήταν απασχολημένοι στην πολιορκία ή 
στη μάχη, θα πληρώνονταν από τον οπλαρ­χηγό τους. Θα ελάμβαναν ημερομίσθιο (το 
«σιτηρέσιον»), αποζημίωση για τα πυρομαχικά τους και για το άλογό τους 
(ελάμβανε και το άλογο ημερομίσθιο). Οι τιμές των αμοιβών ήταν ορισμένες, δεν 
έδινε κάθε οπλαρχηγός όσα ήθελε.

Θεωρητικά, η αμοιβή του στρατιώτη αντιστάθ­μιζε το ημερομίσθιο που θα είχε αν 
δεν ήταν στη μά­χη. Το κέρδος του, το άτυπο κέρδος του, θα ήταν το λάφυρο. Ο 
οπλαρχηγός, από τη μεριά του, κρατούσε σημειώσεις των εξόδων και, μετά την 
πολιορκία ή τη μάχη, παρέδιδε στη διοίκηση το σχετικό κατάστιχο για να 
αποζημιωθεί.

Στη θάλασσα, στις ναυμαχίες, γινόταν το ίδιο: το πλήρωμα του καραβιού —πρώην 
εμπορικού καραβιού στο οποίο είχαν προστεθεί κανόνια, πυρπολικά και ό,τι άλλο 
χρειαζόταν για τον πόλεμο— το πλήρωνε ο πλοιοκτήτης. 

Re: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Εξαιρετικό τραγούδι που ξυπνάει εθνικές και ιστορικές μνήμες.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Nikos Demetriou

Sent: Thursday, March 24, 2016 11:03 AM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6

ΤΣΑΜΙΚΟΣ
ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε κύκλο
με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι χορευτές,
αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας στην
Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους Κλέφτες
την εποχή της Τουρκοκρατίας
Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο χορός
επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό υπάρχει
και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το Νίκο
Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο μεγάλων
δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της γης
το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
«Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η «Αθανασία»
προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η Δήμητρα
Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να ξυπνήσει
το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
Χατζιδάκις ζήτησε από το σπουδαίο λαϊκό συνθέτη Θανάση Πολυκανδριώτη να του
παίξει στο μπουζούκι μερικά τσάμικα, για να θυμηθεί το κλίμα και το ρυθμό.
Εξάλλου ο Γκάτσος μαζί με τον τίτλο είχε δώσει και το σκοπό…
«Σ’ ένα τέταρτο ο Χατζιδάκις βγήκε με το “Τσάμικο” έτοιμο. Ο Νότης το
έπαιξε και «τρελάθηκε». «Τι είναι αυτό, θα σπάσω την κιθάρα μου» είπε.
Ο «Τσάμικος» του Μάνου Χατζιδάκι είναι ίσως πιο γνωστός στον κόσμο από την
πρώτη φράση του («Στα κακοτράχαλα τα βουνά»). Τον Ιούνιο του 2012 ο
καθηγητής Γιανναράς σε επιφυλλίδα του θα προτείνει να είναι ο «Τσάμικος»
των Χατζιδάκι – Γκάτσου ο νέος εθνικός μας ύμνος. Πρόκειται για ένα
σπουδαίο κομμάτι, γεμάτο Ελλάδα από την αρχή ως το τέλος, στους στίχους και
τη μουσική του. Ακούγοντάς το κανείς του έρχονται στο νου τα λόγια του
Γιάννη Μακρυγιάννη από την απάντησή του στο Γάλλο φιλέλληνα ναύαρχο
Δεριγνύ, το 1825:
«Εκεί οπούφκιαχνα τις θέσες εις τους Μύλους (Λέρνης/Άργος) ήρθε ο Ντερνυς
(Derigny Anri Gautier) να με ιδή. Μου λέγει. ‘‘Τι κάνεις αυτού; Αυτές οι
θέσεις είναι αδύνατες. Τι πόλεμον θα κάνετε με τον Μπραΐμη αυτού;’’ – Του
λέγω, είναι αδύνατες οι θέσεις κι’ εμείς, όμως είναι δυνατός ο θεός όπου
μας προστατεύει. Και θα δείξωμεν την τύχη μας σ’ αυτές τις θέσεις τις
αδύνατες. Κι αν είμαστε ολίγοι εις το πλήθος του Μπραϊμη, παρηγοριόμαστε μ’
ένα τρόπον, ότι η τύχη μας έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι αρχή και
τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θεριά πολεμούν να μας φάνε και δεν
μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και οι ολίγοι αποφασίζουν να
πεθάνουν. Κι όταν κάνουν αυτήνη την απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και πολλές
κερδαίνουν».
Έρευνα – Παρουσίαση : Κωνσταντίνος Καρεμφύλλης

ΠΗΓΕΣ:
http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics=details_id=8492

Re: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Το είδα στο http://www.applevis.com
στην πραγματικότητα πρόκειται για την ενσωμάτωση της προηγούμενης 
λειτουργίας σε μία συντόμευση ώστε να μην γίνονται δύο χειρονομίες.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Nikos Demetriou

Sent: Thursday, March 24, 2016 10:32 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

Γεια σου Κώστα.
Ναί αυτό με το διπλό πάτημα του home υπήρχε αλλά το να εναλλάσεις μεταξύ
των εφαρμογών με 4 δάκτυλα τώρα προστέθηκε.
Νίκος

2016-03-24 10:09 GMT+02:00 Kostas .D. Theodoropoulos :


Καλημέρα Νίκο. Αυτή η δυνατότητα υπήρχε στο voice over να εναλλάσεις από
την αρχική οθώνη με διπλό κλίκ του χομ στις ανοιχτές εφαρμογές και στην
συνέχεια να κλινεις αυτές που δεν θέλεις.
--Κώστας--


-Original Message- From: Nikos Demetriou
Sent: Thursday, March 24, 2016 9:57 AM
To: orasi mailing list ; mirasou
Subject: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

Καλή σας μέρα.
Απολογούμαι αν αυτό που θα γράψω έχει αναφερθεί είδη αλλά διάβασα στο
twitter για μια πολύ χρήσιμη χειρονομία που προστέθηκε στο ios 9.3 για
χρήστες του voice over και ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
Όταν λοιπόν αναβαθμίσετε σε 9.3 θα μπορείτε να εναλάσετε τις ανοιχτές
εφαρμογές σύροντας 4 δάκτυλα προς τα δεξιά.
Έχω την εντύπωση πως αυτή η χειρονομία θα μεταβαίνει σε όσες εφαρμογές
φαίνονται όταν πατήσετε 2 φορές το home άρα λογικά θα πρέπει να κλείνετε
αυτές που δεν θέλετε και να μένουν μόνο οι πιο χρήσιμες.
Επίσης δεν ξέρω αν αυτό γίνεται και από την αρχική οθόνη ή αν πρέπει να
είσαστε είδη μέσα σε κάποια εφαρμογή.
Καλό παιχνίδι
Νίκος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] ΙΚΑ Εγκύκλιος

[Σκορδίλης Σπύρος]

ΙΚΑ Εγκύκλιος



ΙΚΑ Εγκύκλιος
Θ Ε Μ Α: «Κοινοποίηση των διατάξεων του άρθρου 55 του Ν. 4369/2016 περί 
παράτασης χορήγησης των συνταξιοδοτικών παροχών που έληξαν και εκκρεμεί εξέταση 
των ασφαλισμένων από τις υγειονομικές επιτροπές ΚΕ.Π.Α.».
ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΓΕΝΙΚΗ Δ/ΝΣΗ ΑΣΦ. ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ Αθήνα, 22.3. 2016ΔΙΕΥΘΥΝΣH ΠΑΡΟΧΩΝ  
ΤΜΗΜΑ ΚΥΡΙΑΣ ΣΥΝΤΑΞΗΣ Αριθ. Πρωτ. ΕΞ. ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ Ταχ. Δ/νση: Αγ. Κων/νου 8 
(10241) Σ70/ 19 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΡ.: 7 Πληροφορίες: Μ. Κουτσοπούλου  Αριθ. Τηλεφώνου: 
2105215000  e-mail : dief...@ika.gr
ΠΡΟΣ:
Τους Αποδέκτες του Πίνακα Α΄
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:
Αποδέκτες του Πίνακα Διανομής
Θ Ε Μ Α: «Κοινοποίηση των διατάξεων του άρθρου 55 του Ν. 4369/2016 περί 
παράτασης χορήγησης των συνταξιοδοτικών παροχών που έληξαν και εκκρεμεί εξέταση 
των ασφαλισμένων από τις υγειονομικές επιτροπές ΚΕ.Π.Α.».
Σχετ.: Οι Εγκύκλιοι 29/2013,12/2014, 28/2014, 34/2014, 38/2015 και τα Γενικά 
Έγγραφα με αρ. πρωτ. Σ70/66/20.6.2013 και Γ99/47/5.2.2014.
Το Υπουργείο Εργασίας Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης με το με 
αρ. πρωτ. Φ8/οικ.9981/411/21.3.2016 έγγραφό του (ΑΔΑ:Ω969465Θ1Ω-Ο1Λ) 
κοινοποίησε τις διατάξεις του άρθρου 55 του Ν. 4369/2016 (ΦΕΚ 33Α΄), οι οποίες 
αντικαθιστούν το άρθρο 66 του Ν. 4144/2013, όπως ίσχυσε μετά τη συμπλήρωσή του 
με την παρ. 2 του άρθρου 8 του Ν. 4237/2014, όπως αυτή αντικαταστάθηκε με την 
παρ. 1 του άρθρου 141 του Ν. 4251/2014 και με το άρθρο 9 του Ν. 4331/2015.
Συμπληρώνοντας τις διευκρινίσεις που περιλαμβάνονται στο ανωτέρω έγγραφο της 
Γ.Γ.Κ.Α., παραθέτουμε τις ακόλουθες οδηγίες:
1. ΥΠΑΓΟΜΕΝΑ ΣΤΗ ΡΥΘΜΙΣΗ ΠΡΟΣΩΠΑ
Πρόκειται για συνταξιούχους και επιδοματούχους των οποίων το δικαίωμα έληξε ή 
λήγει μέχρι και τις 30.6.2016 (μηχανογραφική λήξη: 7/2016), εφόσον εκκρεμεί 
εξέτασή τους από τις υγειονομικές επιτροπές ΚΕ.Π.Α. -χωρίς υπαιτιότητά τους- 
για την παράταση χορήγησης της παροχής, ως εξής:
α) οι συνταξιούχοι λόγω αναπηρίας, με ποσοστό αναπηρίας τουλάχιστον 67%, β) οι 
συνταξιούχοι λόγω γήρατος που λαμβάνουν σύνταξη για ορισμένο χρονικό διάστημα 
με ειδικές διατάξεις, οι οποίες προϋποθέτουν ορισμένη κατάσταση αναπηρίας των 
ασφαλισμένων (άρθρο 1 Ν. 612/77, όπως ισχύει για όλες τις κατηγορίες στις 
οποίες επεκτάθηκε), δηλαδή:
• οι συνταξιοδοτούμενοι με τις διατάξεις του Ν. 612/1977 (τυφλοί)
• οι παραπληγικοί-τετραπληγικοί (άρθρο 40 παρ. 8 του Ν. 1902/90)
• οι πάσχοντες από μεσογειακή ή δρεπανοκυτταρική ή μικροδρεπανοκυτταρική 
αναιμία (άρθρο 16 παρ. 3 του Ν. 2227/94)
οι πάσχοντες από νεφρική ανεπάρκεια (άρθρο 2 παρ. 2 του Ν. 3075/2002 και άρθρο 
5 παρ. 3 Ν. 3232/2004)
• οι πάσχοντες από αιμορροφιλία τύπου Α ή Β καθώς και εκείνοι που έχουν 
υποβληθεί σε μεταμόσχευση συμπαγών οργάνων (άρθρο 5 παρ.1 του Ν. 3232/2004)
• οι πάσχοντες από σκλήρυνση κατά πλάκας, υποβληθέντες σε μεταμόσχευση μυελού 
των οστών καθώς και όσοι έχουν υποστεί ακρωτηριασμούς στα άνω και κάτω άκρα 
άρθρο 61 παρ. 4 του Ν. 3518/2006)
• οι πάσχοντες από κυστική ίνωση ή μόνιμη ορθοκυστική διαταραχή (παρ. 4 του 
άρθρου 37 του Ν. 3996/2011)
γ) τα τέκνα ασφαλισμένου ή συνταξιούχου που λαμβάνουν σύνταξη λόγω θανάτου του 
γονέα τους ως ανίκανα για κάθε βιοποριστική εργασία, δ) οι επιδοματούχοι του 
εξωϊδρυματικού επιδόματος, ε) όσοι συνταξιούχοι λαμβάνουν προσαύξηση λόγω 
απόλυτης αναπηρίας.
Εξαιρούνται:
i. όσοι λαμβάνουν προσωρινή σύνταξη,
ii. οι περιπτώσεις για τις οποίες η εκκρεμής υγειονομική κρίση των ΚΕ.Π.Α. 
αφορά προσαύξηση σύνταξης για μέλος οικογένειας λόγω ανικανότητάς του για κάθε 
βιοποριστική εργασία (δεδομένου ότι η παροχή αυτή ενσωματώνεται στο ποσό της 
σύνταξης του δικαιούχου και χορηγείται σε αυτόν και όχι στο ανίκανο μέλος 
οικογένειας ως ανεξάρτητο δικαίωμα),
iii. τα πρόσωπα που δεν προσέρχονται προς εξέταση στις υγειονομικές επιτροπές 
ΚΕΠΑ ή δεν προσκομίζουν απαραίτητο δικαιολογητικό προκειμένου να κριθούν από 
τις επιτροπές αυτές ή παραιτήθηκαν από την αίτηση που είχαν υποβάλει στα ΚΕΠΑ 
(λόγοι υπαιτιότητας),
iv. τα πρόσωπα τα οποία έλαβαν ή συνεχίζουν να λαμβάνουν την αντίστοιχη παροχή 
κατ’ εφαρμογή των προϊσχυουσών διατάξεων του άρθρου 9 του Ν. 4331/2015.
2. ΠΑΡΟΧΕΣ
Η διάταξη παρέχει στους ασφαλισμένους το δικαίωμα να συνεχίσουν να λαμβάνουν το 
ποσό της παροχής που δικαιούνταν πριν από τη λήξη τηςκαι για ορισμένο χρονικό 
διάστημα, όχι μεγαλύτερο από έξι συνεχείς μήνες. Κατά το διάστημα αυτό 
παρατείνεται και η ιατροφαρμακευτική και νοσοκομειακή περίθαλψη των δικαιούχων. 
Εάν μετά την οριστική κρίση των υγειονομικών επιτροπών ΚΕ.Π.Α. κριθεί ότι τα 
πρόσωπα που υπήχθησαν στις εν λόγω διατάξεις δεν φέρουν συντάξιμο ποσοστό 
αναπηρίας ή φέρουν ποσοστό αναπηρίας μικρότερο από 67% ή δεν έχουν δικαίωμα να 
λαμβάνουν τις παροχές που τους χορηγήθηκαν με τις διατάξεις αυτές 
(εξωιδρυματικό επίδομα ή προσαύξηση λόγω απόλυτης αναπηρίας ή σύνταξη λόγω 
θανάτου), οι αχρεωστήτως καταβληθείσες παροχές αναζητούνται σε κάθε περίπτωση 
άτοκα είτε διά συμψηφισμού επί των τυχόν χορηγούμενων συνταξιοδοτικών παροχών, 
με μηνιαία παρακράτηση ποσοστού 20%, είτε σύμφωνα με τις διατάξεις του ΚΕΔΕ, 
στην περίπτωση 

Re: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

[Nikos Demetriou]

Γεια σου Σπύρο.
Ο ήχος του βινυλίου είναι πάντα αξεπέραστος.
Δεν έτυχε να ακούσω το συγκεκριμένο σε βινύλιο.
Νίκος

2016-03-24 11:09 GMT+02:00 skordilis-spyros :

>
> γειάσου νίκο. αυτό είναι απο τον δίσκο του χατζηδάκη αθαναςία. ενας
> εξερετικός δίσκος. τον έχω απο τότε σε βινίλιο. σπύρος
>
> --
> From: "Nikos Demetriou" 
> Sent: Thursday, March 24, 2016 11:03 AM
> To: "orasi mailing list" 
> Subject: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος
>
> Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6
>>
>> ΤΣΑΜΙΚΟΣ
>> ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
>> https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
>> Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε
>> κύκλο
>> με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
>> σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
>> προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
>> μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι
>> χορευτές,
>> αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
>> εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας
>> στην
>> Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους Κλέφτες
>> την εποχή της Τουρκοκρατίας
>> Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
>> αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
>> μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο χορός
>> επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
>> να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
>> παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
>> κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
>> Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
>> τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό
>> υπάρχει
>> και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το
>> Νίκο
>> Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
>> φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
>> Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο μεγάλων
>> δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
>> Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της γης
>> το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
>> «Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η «Αθανασία»
>> προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
>> δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η
>> Δήμητρα
>> Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
>> ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
>> Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
>> έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
>> πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
>> στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να ξυπνήσει
>> το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
>> αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
>> είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
>> έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
>> Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
>> στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
>> Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
>> Χατζιδάκις ζήτησε από το σπουδαίο λαϊκό συνθέτη Θανάση Πολυκανδριώτη να
>> του
>> παίξει στο μπουζούκι μερικά τσάμικα, για να θυμηθεί το κλίμα και το ρυθμό.
>> Εξάλλου ο Γκάτσος μαζί με τον τίτλο είχε δώσει και το σκοπό…
>> «Σ’ ένα τέταρτο ο Χατζιδάκις βγήκε με το “Τσάμικο” έτοιμο. Ο Νότης το
>> έπαιξε και «τρελάθηκε». «Τι είναι αυτό, θα σπάσω την κιθάρα μου» είπε.
>> Ο «Τσάμικος» του Μάνου Χατζιδάκι είναι ίσως πιο γνωστός στον κόσμο από την
>> πρώτη φράση του («Στα κακοτράχαλα τα βουνά»). Τον Ιούνιο του 2012 ο
>> καθηγητής Γιανναράς σε επιφυλλίδα του θα προτείνει να είναι ο «Τσάμικος»
>> των Χατζιδάκι – Γκάτσου ο νέος εθνικός μας ύμνος. Πρόκειται για ένα
>> σπουδαίο κομμάτι, γεμάτο Ελλάδα από την αρχή ως το τέλος, στους στίχους
>> και
>> τη μουσική του. Ακούγοντάς το κανείς του έρχονται στο νου τα λόγια του
>> Γιάννη Μακρυγιάννη από την απάντησή του στο Γάλλο φιλέλληνα ναύαρχο
>> Δεριγνύ, το 1825:
>> «Εκεί οπούφκιαχνα τις θέσες εις τους Μύλους (Λέρνης/Άργος) ήρθε ο Ντερνυς
>> (Derigny Anri Gautier) να με ιδή. Μου λέγει. ‘‘Τι κάνεις αυτού; Αυτές οι
>> θέσεις είναι αδύνατες. Τι πόλεμον θα κάνετε με τον Μπραΐμη αυτού;’’ – Του
>> λέγω, είναι αδύνατες οι θέσεις κι’ εμείς, όμως είναι δυνατός ο θεός όπου
>> μας προστατεύει. Και θα δείξωμεν την τύχη μας σ’ αυτές 

Re: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

[skordilis-spyros]

γειάσου νίκο. αυτό είναι απο τον δίσκο του χατζηδάκη αθαναςία. ενας 
εξερετικός δίσκος. τον έχω απο τότε σε βινίλιο. σπύρος


--
From: "Nikos Demetriou" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 11:03 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος


Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6

ΤΣΑΜΙΚΟΣ
ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε 
κύκλο

με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι 
χορευτές,

αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας 
στην

Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους Κλέφτες
την εποχή της Τουρκοκρατίας
Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο χορός
επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό 
υπάρχει
και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το 
Νίκο

Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο μεγάλων
δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της γης
το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
«Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η «Αθανασία»
προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η 
Δήμητρα

Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να ξυπνήσει
το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
Χατζιδάκις ζήτησε από το σπουδαίο λαϊκό συνθέτη Θανάση Πολυκανδριώτη να 
του

παίξει στο μπουζούκι μερικά τσάμικα, για να θυμηθεί το κλίμα και το ρυθμό.
Εξάλλου ο Γκάτσος μαζί με τον τίτλο είχε δώσει και το σκοπό…
«Σ’ ένα τέταρτο ο Χατζιδάκις βγήκε με το “Τσάμικο” έτοιμο. Ο Νότης το
έπαιξε και «τρελάθηκε». «Τι είναι αυτό, θα σπάσω την κιθάρα μου» είπε.
Ο «Τσάμικος» του Μάνου Χατζιδάκι είναι ίσως πιο γνωστός στον κόσμο από την
πρώτη φράση του («Στα κακοτράχαλα τα βουνά»). Τον Ιούνιο του 2012 ο
καθηγητής Γιανναράς σε επιφυλλίδα του θα προτείνει να είναι ο «Τσάμικος»
των Χατζιδάκι – Γκάτσου ο νέος εθνικός μας ύμνος. Πρόκειται για ένα
σπουδαίο κομμάτι, γεμάτο Ελλάδα από την αρχή ως το τέλος, στους στίχους 
και

τη μουσική του. Ακούγοντάς το κανείς του έρχονται στο νου τα λόγια του
Γιάννη Μακρυγιάννη από την απάντησή του στο Γάλλο φιλέλληνα ναύαρχο
Δεριγνύ, το 1825:
«Εκεί οπούφκιαχνα τις θέσες εις τους Μύλους (Λέρνης/Άργος) ήρθε ο Ντερνυς
(Derigny Anri Gautier) να με ιδή. Μου λέγει. ‘‘Τι κάνεις αυτού; Αυτές οι
θέσεις είναι αδύνατες. Τι πόλεμον θα κάνετε με τον Μπραΐμη αυτού;’’ – Του
λέγω, είναι αδύνατες οι θέσεις κι’ εμείς, όμως είναι δυνατός ο θεός όπου
μας προστατεύει. Και θα δείξωμεν την τύχη μας σ’ αυτές τις θέσεις τις
αδύνατες. Κι αν είμαστε ολίγοι εις το πλήθος του Μπραϊμη, παρηγοριόμαστε μ’
ένα τρόπον, ότι η τύχη μας έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι αρχή και
τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θεριά πολεμούν να μας φάνε και δεν
μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και οι ολίγοι αποφασίζουν να
πεθάνουν. Κι όταν κάνουν αυτήνη την απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και 
πολλές

[Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι Τσάμικος

[Nikos Demetriou]

Από τον ραδιοσταθμό κανάλι6

ΤΣΑΜΙΚΟΣ
ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ – ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ 1976
https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34
Ο Τσάμικος ή Τσάμικο είναι παραδοσιακός ελληνικός χορός. Χορεύεται σε κύκλο
με ρυθμό 3/4. Παλιότερα το τσάμικο χορεύονταν μόνο από άνδρες, αλλά στη
σύγχρονη εποχή παίρνουν μέρος και γυναίκες. Η ετυμολογία της λέξης
προέρχεται από τη λέξη τσάμης, που σημαίνει «ψηλός» και αναφέρεται
μεταφορικά στο λεβέντικο ανάστημα, που κατά παράδοση διαθέτουν οι χορευτές,
αφού «τσάμι» λέγεται το έλατο ή το πεύκο σε ορισμένες περιοχές. Κατά άλλη
εκδοχή η ονομασία προέρχεται από την Τσαμουριά, περιοχή της Θεσπρωτίας στην
Ήπειρο. Ονομάζεται επίσης και Κλέφτικος, καθώς χορεύονταν από τους Κλέφτες
την εποχή της Τουρκοκρατίας
Ο χορός έχει τα ίδια βήματα καθ' όλη τη διάρκεια της μουσικής και δεν
αλλάζουν τα βήματα κάποια στιγμή ενώ χορεύεται. Το άτομο που χορεύει στη
μία άκρη και οδηγεί τους άλλους, συνηθίζει να κάνει φιγούρες. Έτσι ο χορός
επικεντρώνεται κυρίως στον «πρώτο» - π.χ. μπορεί να σταματάει το χορό και
να αρχίζει να κάνει φιγούρες, και τότε οι άλλοι μένουν στάσιμοι και
παρακολουθούν το άτομο αυτό, και μετά μπορεί να συνεχίσει το χορό με τα
κανονικά βήματα, χωρίς να χορεύει μόνο ο πρώτος, αλλά όλοι μαζί.
Το 1976 οι Μάνος Χατζιδακις και Νίκος Γκάτσος θα κυκλοφορήσουν έναν από
τους πιο γνωστούς δίσκους τους, την «Αθανασία». Μέσα στο δίσκο αυτό υπάρχει
και το υπέροχο τραγούδι με τίτλο «Τσάμικος», όπου αποτυπώνονται από το Νίκο
Γκάτσο οι αγώνες των Ελλήνων μέσα στο χρόνο, για να «γλιτώσουν αυτή τη
φλούδα / απ’ το τσακάλι και την αρκούδα».
Η «Αθανασία» αποτελεί την ολοκλήρωση μιας οιονεί τριλογίας των δύο μεγάλων
δημιουργών, που ξεκίνησε το 1970 με την «Επιστροφή», με το Γρηγόρη
Μπιθικώτση και τη Δήμητρα Γαλάνη, συνεχίστηκε το 1971 με το δίσκο «Της γης
το χρυσάφι» με το Μανώλη Μητσιά και τη Γαλάνη και ολοκληρώθηκε με την
«Αθανασία» με τραγουδιστές και πάλι τον Μητσιά και τη Γαλάνη. Η «Αθανασία»
προοριζόταν αρχικά, αποκλειστικά για τον Μανώλη Μητσιά. Στην πορεία της
δημιουργίας του δίσκου όμως, τα σχέδια άλλαξαν και προστέθηκε και η Δήμητρα
Γαλάνη, η οποία τραγούδησε μάλιστα στους τόνους του Μητσιά, αφού οι
ορχήστρες είχαν ήδη ηχογραφηθεί.
Σε συνέντευξή του ο Μανώλης Μητσιάς θυμάται: «Τον “Τσάμικο” ο Μάνος το
έγραψε παρουσία μου, μέσα σε δέκα λεπτά. Πέρασα από το σπίτι του Γκάτσου,
πήρα τους στίχους και μετά πήγα να πάρω τον Χατζιδάκι, για να πάμε στο
στούντιο. Τότε ήταν διευθυντής στο Τρίτο πρόγραμμα και αργούσε να ξυπνήσει
το πρωί. Αφού είχαμε αναβάλλει την ηχογράφηση τρεις φορές, γιατί κοιμόταν
αργά. Στο δρόμο λοιπόν δεν μιλούσαμε καθόλου, ήταν αγουροξυπνημένος… Του
είπα «θα μιλήσουμε στο στούντιο;»… «Ναι» μου απάντησε… Στην ηχογράφηση
έπαιζε κιθάρα ο Νότης Μαυρουδής και μπουζούκι ο Θανάσης Πολυκανδριώτης.
Όταν πήγαμε εκεί του είπα πως μου έδωσε ο κύριος Γκάτσος αυτούς τους
στίχους, το «Τσάμικο». «Τι είναι αυτά… τσάμικο, τσάμικο…Καλά… Κάτσε με το
Νότη να πιεις καφέ στο μπαρ» μου είπε και πήρε τον Πολυκανδριώτη μέσα». Ο
Χατζιδάκις ζήτησε από το σπουδαίο λαϊκό συνθέτη Θανάση Πολυκανδριώτη να του
παίξει στο μπουζούκι μερικά τσάμικα, για να θυμηθεί το κλίμα και το ρυθμό.
Εξάλλου ο Γκάτσος μαζί με τον τίτλο είχε δώσει και το σκοπό…
«Σ’ ένα τέταρτο ο Χατζιδάκις βγήκε με το “Τσάμικο” έτοιμο. Ο Νότης το
έπαιξε και «τρελάθηκε». «Τι είναι αυτό, θα σπάσω την κιθάρα μου» είπε.
Ο «Τσάμικος» του Μάνου Χατζιδάκι είναι ίσως πιο γνωστός στον κόσμο από την
πρώτη φράση του («Στα κακοτράχαλα τα βουνά»). Τον Ιούνιο του 2012 ο
καθηγητής Γιανναράς σε επιφυλλίδα του θα προτείνει να είναι ο «Τσάμικος»
των Χατζιδάκι – Γκάτσου ο νέος εθνικός μας ύμνος. Πρόκειται για ένα
σπουδαίο κομμάτι, γεμάτο Ελλάδα από την αρχή ως το τέλος, στους στίχους και
τη μουσική του. Ακούγοντάς το κανείς του έρχονται στο νου τα λόγια του
Γιάννη Μακρυγιάννη από την απάντησή του στο Γάλλο φιλέλληνα ναύαρχο
Δεριγνύ, το 1825:
«Εκεί οπούφκιαχνα τις θέσες εις τους Μύλους (Λέρνης/Άργος) ήρθε ο Ντερνυς
(Derigny Anri Gautier) να με ιδή. Μου λέγει. ‘‘Τι κάνεις αυτού; Αυτές οι
θέσεις είναι αδύνατες. Τι πόλεμον θα κάνετε με τον Μπραΐμη αυτού;’’ – Του
λέγω, είναι αδύνατες οι θέσεις κι’ εμείς, όμως είναι δυνατός ο θεός όπου
μας προστατεύει. Και θα δείξωμεν την τύχη μας σ’ αυτές τις θέσεις τις
αδύνατες. Κι αν είμαστε ολίγοι εις το πλήθος του Μπραϊμη, παρηγοριόμαστε μ’
ένα τρόπον, ότι η τύχη μας έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι αρχή και
τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θεριά πολεμούν να μας φάνε και δεν
μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και οι ολίγοι αποφασίζουν να
πεθάνουν. Κι όταν κάνουν αυτήνη την απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και πολλές
κερδαίνουν».
Έρευνα – Παρουσίαση : Κωνσταντίνος Καρεμφύλλης

ΠΗΓΕΣ:
http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics=details_id=8492
http://www.ogdoo.gr/diskografia/diskoi-pou-den-ksexasa/i-athanasia-toy-xatzidaki-kai-toy-gkatso
http://www.logiosermis.net/2013/09/blog-post_9568.html#.VQ6LrI6guzk
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%83%CE%AC%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82

Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Το ερώτημα που βάζεις μπορεί να σου το θέσουν και οι άλλοι αντίστροφα. Για 
αυτό χρειάζονται ενιαία και συγκεκριμένα κριτήρια ώστε ο καθένας να ξέρει 
γιατί πληρώνει.  Σε κάθε περίπτωση δεν μπορείς να κάνεις κοινωνική πολιτική 
επιβαρύνωντας υπέρμετρα μεγάλη κατηγορία δημωτών για να μην πληρώσει 
δημοτικά τέλη ένας που έχει εισόδημα 30 χιλιάδες ευρώ που του τα πληρώνει 
ένας άλος που έχει εισόδημα 7000 ευρώ.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Αλέξανδρος Δημητρόπουλος

Sent: Thursday, March 24, 2016 10:38 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


Η ανταποδοτικό τη τα  είναι αλλη κουβέντα παλι, π.χ στο Πάλιο όριο του δήμου 
δεν υπαρχουν πάντου αποχετεύσεις, αλλά πληρώνουν το τέλος, επίσης στην 
περιοχή μου  μας κόστισε πανω απο 500 Ευρώπη σύνδεση με το δίκτυο 
αποχέτευσης,ενω στα Δεμένικα στο πατρικό μου ουτε 100 το γραφωαυτο για να 
σου πω οτι η ανταποδοτικό τη τα είναι χαμηλή και στον παλιό και στο νεο δήμο 
και ρωτώ είναι Δικαίο με εξίσου χαμηλή ανταπόδοση κάποιοι να πληρώνουν 
πολλαπλάσια επειδή ανήκουν στον Πάλιο δήμο?

Αλεξανδρος

Στις 24 Μαρτίου 2016 10:04:29 π.μ. EET, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 έγραψε:

Η ανταποδοτικότητα των τελών δεν είναι καθόλου άλλη κουβέντα. όταν
πληρώνεις
οφείλεις να ανταποδίδεις υπηρεσίες στον δημώτη. Η κριτική που ασκείται
στον
πελετίδη είναι επειδή άλλα υποσχέθηκε και άλλα υλοποιεί  όπως φυσικά
και
άλλοι. Στο απυρόβλητο δεν είναι κανένας.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Αλέξανδρος Δημητρόπουλος

Sent: Thursday, March 24, 2016 8:55 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


φιλε τα πραγματα ειναι απλά, δεν γινεται οσοι κατοικουν  η επιχειρουν
στο
παλιο οριο του δήμου πατρέων ν  να πληρώνουν πολλαπλάσια τελη απο τις
περιοχες που ενταχθηκαν στον δημο πρόσφατα, πλουσιοι και φτωχοι
υπαρχουν και
στον παλιο δήμο και στους προσφατα ενταχθέντες, εφοσον ο δημος πλεον
ειναι
αυτός ολοι θα πρεπει να πληρώνουν τα ιδια, τωρα αν θεωρουμε πως αυτά
ειναι
πολλά και πως θα επρεπε να κοστολογουνται λιγοτερο και αν ειναι
ανταποδωτικά
ειναι άλλη κουβέντα, επισης η κουβέντα γινεται γιατί το έκανε ο
πελετιδης αν
το ειχε κάνει κάποιος άλλος θα ήταν καλος καμωμένο
αλέξανδρος
-Αρχικό μήνυμα- 
From: Νίκος Χαρίτος

Sent: Thursday, March 24, 2016 7:20 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


που να τα βρεις τα φράγκα όταν δεν υπάρχουν; εδώ ένας βρέθηκε να πει
ότι
υπάρχουν και έπεσε στα τάρταρα. όσο για την επιβάρυνση κοινωνικών
ομάδων
σε βάρος άλλων, αν αυτοί που επιβαρύνθηκαν αποτελούν την ελίτ με τις
βίλες και τα γκαζόν, τότε πολύ καλά έκανε. δε μπορώ να σχηματίσω άποψη,
οι δύο Πατρινοί Κώστας και Αλέξανδρος, εκφράζουν εκδιαμέτρου αντίθετη
άποψη. τι συμπέρασμα να βγάλουμε τώρα εμείς που να είναι και όσο το
δυνατόν αντικειμενικό; όμως αυτό που με παραξενεύει είναι ότι κριτική
πέραν του Γκλέτσου που είπε τις μαλακίες τις προάλες, ασκείται μόνο
στον
Πελετίδη από δω. εκτός και αν δε θυμάμαι εγώ. μήπος γίνεται επιδή είναι
κομουνιστής; βαρύ πράμα να είσαι κομουνιστής ε; ούτε να βίξεις δε
μπορείς χαχά.
Νίκος.
Νίκος.
On 23/3/2016 7:21 πμ, skordilis-spyros wrote:


το μαξιλάρι του δεν ξέρω. αλλά τους λογιστές του σίγουρα. προκιμένου

να

εξυπηρετίση κοινωνικές ομάδες επιβάρινε άλλες. εύκολο. το δύσκολο

είναι να

βρής φρράγκα ώστε να ανέβουν όλοι καινα κάνης τότε και παροχές.σπύρος

--
From: "Νίκος Χαρίτος" 
Sent: Wednesday, March 23, 2016 6:08 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για



απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη



λες να ακολούθησε την πρακτική του αϊμνηστου Χαρήλαου και να
συμβουλεύτικε το μαξιλάρι του πριν αποφασίσει;
Νίκος.
On 21/3/2016 6:00 μμ, skordilis-spyros wrote:

ακούγοντε λογικές. μήν ξεχνάμε πως στην φούρια της εκλογής είχε

εξαγκήλη

απαλαγές χωρίς προυποθέσεις. τότε είχαμε σχολιάση ότι δεν θα της

άντεχε

ο προυπολογισμός του δήμου. πάντα η δεύτερη σκέψη είναι καλύτερη

απο την

πρώτη. σπύρος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Monday, March 21, 2016 3:11 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων

για

απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


Τον βρίσκω πολύ λογικό τον δήμαρχο. Αυτά ας τα βλέπουν οι εδώ

σύντροφοι

όταν μιλούν άκριτα να μην υπάρχει κανένα εισοδηματικό κριτήριο.
--Κώστας--


-Original Message- From: skordilis-spyros
Sent: Monday, March 21, 2016 2:51 PM
To: οραση list
Subject: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη




Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και

Re: [Orasi] Η ΕΙΡΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΕΦΙΚΤΗ.

[skordilis-spyros]

να βάλω δίπλα στον λόγο αυτού του ιεράρχχη τον λόγο του αμβρόσιου και του 
σεραφίμ. νομίζω η διαφορά φωνάζη. σπύρος


--
From: "ΜΙΧΑΛΗΣ ΛΑΣΠΑΣ" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 10:35 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi]  Η ΕΙΡΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΕΦΙΚΤΗ.



Αναστάσιος (Γιαννουλάτος)

Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας

Επίτιμο Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών


Η πιο τραγική βία σήμερα είναι η κατάχρηση του όρου «ειρήνη» από 
ανθρώπους
που στην πραγματικότητα δεν την πιστεύουν. Παρ’ όλα αυτά, ο ανθρώπινος 
πόθος για
μία παγκόσμια ειρηνική συνύπαρξη παραμένει σταθερός. Κάθε μία προσπάθεια 
λοιπόν
 ανανεώσεως του ενδιαφέροντος για την ειρήνη και εμβαθύνσεως του νοήματός 
της

 είναι μια πολύτιμη προσφορά στην πορεία της ανθρωπότητος. Και το Διεθνές
 Συνέδριό μας, δόξα τῷ Θεῷ, ανήκει σε αυτή την κατηγορία.

Αποτελεί ιδιαίτερη χαρά και τιμή για την Ορθόδοξο Αυτοκέφαλο Εκκλησία 
της
Αλβανίας να είναι συνδιοργανώτρια της παρούσης 28ης Διεθνούς Συναντήσεως 
για την

Ειρήνη , με την κοινότητα του Sant’ Egidioκαι τη Συνέλευση των Καθολικών
 Επισκόπων της Αλβανίας (Conference of Catholic Bishops of Albania).



Κατ' αρχήν θα θέλαμε να εκφράσουμε τις εγκάρδιες ευχαριστίες και το 
θερμό

«καλωσόρισμα» προς όλους τούς εκλεκτούς συνέδρους, πού ανταποκρίθηκαν στην
 πρόσκλησή μας.

«Ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν» (Φιλ. 4:7) ας
 γεμίζει τη ζωή καθενός και ας καταυγάζει τις ψυχές μας κατά την περίοδο 
των

 εργασιών του παρόντος Συνεδρίου.






Η Αλβανία, όπως είναι στους περισσοτέρους γνωστό, κατά τη διάρκεια του 
20ου
 αιώνος αντιμετώπισε σοβαρές δοκιμασίες και κυρίως ένα μακροχρόνιο 
αθεϊστικό
 διωγμό. Από το 1991, όμως, έχει εμπεδωθεί η θρησκευτική ελευθερία και 
συνάμα
 καλλιεργείται η ειρηνική συνύπαρξη των θρησκευτικών κοινοτήτων, καθώς 
επίσης

και εκείνων που δεν ανήκουν σε κάποια θρησκευτική κοινότητα. Οι οδυνηρές
αναμνήσεις από τις πολεμικές αιματοχυσίες του προηγουμένου αιώνα, τόσο από 
τους
δύο παγκοσμίους πολέμους, όσο και από τις αιματηρές συγκρούσεις στο τέλος 
του
στην περιοχή των Δυτικών Βαλκανίων, συμβάλλουν στο να επιτείνεται ο πόθος 
για

την ειρήνη σε όλες τις διαστάσεις της.



Ὁ τίτλος του θέματος του Συνεδρίου μας, «Η ειρήνη είναι πάντα εφικτή» 
(Peace
is always possible), φαίνεται δυναμικός και αισιόδοξος. Οι ειδήσεις, όμως, 
που
μεταδίδονται συνεχώς τον τελευταίο καιρό από όλα τα μέσα ενημερώσεως, με 
τις
άγριες συγκρούσεις που προβάλλουν σε διάφορες περιοχές του πλανήτη, 
έρχονται να
σκιάσουν με σύννεφα βαριά την αισιοδοξία μας για τη δυνατότητα μιας 
παγκόσμιας
ειρήνης. Έτσι προσθέτουν στη διατύπωση του θέματός μας και ένα ερωτηματικό 
στο
τέλος: «Είναι πάντοτε εφικτή η ειρήνη;»(“Is peace always possible?”) Μέσα 
σε

αυτήν την αμφίβολη πραγματικότητα, οι εργασίες της παρούσης 28ης Διεθνούς
Συναντήσεως για την Ειρήνη ασφαλώς θα αποτελέσουν μια ελπιδοφόρο 
αναζήτηση,

προσφέροντας δημιουργικές προτάσεις στο κρίσιμο θέμα της ειρήνης.




Εισαγωγικά, θα ήθελα να επισημάνω εν συντομία πέντε σημεία:

1. Για να γίνει δυνατό το εκ πρώτης όψεως αδύνατο, η επικράτηση δηλαδή 
της
 παγκόσμιας ειρήνης, κεντρικό ρόλο έχουν και οι θρησκευτικές κοινότητες. 
Ανάλογα
 με τις κατευθύνσεις, τις οποίες αντλούν οι οπαδοί τους από τις 
θρησκευτικές
τους πεποιθήσεις, μπορούν να στηρίζουν ή να υπονομεύουν, σε τοπικό, 
περιφερειακό
ή παγκόσμιο επίπεδο, την ειρήνη. Απαραίτητο, λοιπόν, προαπαιτούμενο, για 
να

γίνει η ειρήνη δυνατή, είναι η ειρήνη μεταξύ των θρησκειών.

Το ζήτημα της ειρήνης μεταξύ των θρησκειών, που διαλέγονται με 
κατανόηση,
είναι προφανώς πολύπλοκο και ασφαλώς δεν έχουμε καμία διάθεση 
συγκρητισμού. Ο
αληθινός σεβασμός της θρησκευτικής ελευθερίας κάθε ανθρώπινου προσώπου και 
της
 αξιοπρέπειάς του παραμένει το στέρεο θεμέλιο για ειρηνική συνύπαρξη. 
Υπάρχουν
 σπουδαία στοιχεία και ειρηνοφόρες εμπνεύσεις στα κοιτάσματα της 
διδασκαλίας των

 μεγάλων θρησκειών, τα οποία οφείλουν να εντοπισθούν με προσοχή, να
 χρησιμοποιηθούν και να αποβούν παραγωγικά για μία παγκόσμια ειρήνη. Οι
ειρηνικές φωνές που βγαίνουν από τους πνεύμονες των παγκοσμίων θρησκειών 
πρέπει

να ενταθούν και επίμονα να προβληθούν, με το κήρυγμα, την κατήχηση, τις
διαλέξεις, με κάθε μορφή επικοινωνίας.

Προς αυτή την κατεύθυνση συμβάλλουν ασφαλώς όλες οι πρωτοβουλίες για 
διάλογο

μεταξύ των θρησκειών και των πολιτισμών. Και είμαστε ευγνώμονες σε όλους
εκείνους που αγωνίζονται προς αυτή την κατεύθυνση, όλως ιδιαιτέρως στην
Κοινότητα του Sant’ Egidioγια τη συστηματική και εμπνευσμένη προσπάθειά 
της κατά

τις τελευταίες δεκαετίες.

2. Η θρησκευτική συνείδηση με την ποικιλία των μορφών της έχει τη 
δυνατότητα

να συμβάλλει με διαφόρους τρόπους στην ανάπτυξη ειρηνοφόρων τάσεων και,
γενικότερα, την καλλιέργεια της ειρήνης σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο.

Στα περισσότερα θρησκεύματα ευρίσκουμε: Πρώτον μία αναζήτηση για 
εσωτερική
 ειρήνη. Δεύτερον χαλίνωση της επιθετικότητας. Τρίτο 

Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

[Αλέξανδρος Δημητρόπουλος]

Η ανταποδοτικό τη τα  είναι αλλη κουβέντα παλι, π.χ στο Πάλιο όριο του δήμου 
δεν υπαρχουν πάντου αποχετεύσεις, αλλά πληρώνουν το τέλος, επίσης στην περιοχή 
μου  μας κόστισε πανω απο 500 Ευρώπη σύνδεση με το δίκτυο αποχέτευσης,ενω στα 
Δεμένικα στο πατρικό μου ουτε 100 το γραφωαυτο για να σου πω οτι η ανταποδοτικό 
τη τα είναι χαμηλή και στον παλιό και στο νεο δήμο και ρωτώ είναι Δικαίο με 
εξίσου χαμηλή ανταπόδοση κάποιοι να πληρώνουν πολλαπλάσια επειδή ανήκουν στον 
Πάλιο δήμο?
Αλεξανδρος

Στις 24 Μαρτίου 2016 10:04:29 π.μ. EET, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 έγραψε:
>Η ανταποδοτικότητα των τελών δεν είναι καθόλου άλλη κουβέντα. όταν
>πληρώνεις 
>οφείλεις να ανταποδίδεις υπηρεσίες στον δημώτη. Η κριτική που ασκείται
>στον 
>πελετίδη είναι επειδή άλλα υποσχέθηκε και άλλα υλοποιεί  όπως φυσικά
>και 
>άλλοι. Στο απυρόβλητο δεν είναι κανένας.
>--Κώστας--
>
>
>-Original Message- 
>From: Αλέξανδρος Δημητρόπουλος
>Sent: Thursday, March 24, 2016 8:55 AM
>To: orasi mailing list
>Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
>απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>
>
>φιλε τα πραγματα ειναι απλά, δεν γινεται οσοι κατοικουν  η επιχειρουν 
>στο
>παλιο οριο του δήμου πατρέων ν  να πληρώνουν πολλαπλάσια τελη απο τις
>περιοχες που ενταχθηκαν στον δημο πρόσφατα, πλουσιοι και φτωχοι
>υπαρχουν και
>στον παλιο δήμο και στους προσφατα ενταχθέντες, εφοσον ο δημος πλεον
>ειναι
>αυτός ολοι θα πρεπει να πληρώνουν τα ιδια, τωρα αν θεωρουμε πως αυτά
>ειναι
>πολλά και πως θα επρεπε να κοστολογουνται λιγοτερο και αν ειναι
>ανταποδωτικά
>ειναι άλλη κουβέντα, επισης η κουβέντα γινεται γιατί το έκανε ο
>πελετιδης αν
>το ειχε κάνει κάποιος άλλος θα ήταν καλος καμωμένο
>αλέξανδρος
>-Αρχικό μήνυμα- 
>From: Νίκος Χαρίτος
>Sent: Thursday, March 24, 2016 7:20 AM
>To: orasi mailing list
>Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
>απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>
>
>που να τα βρεις τα φράγκα όταν δεν υπάρχουν; εδώ ένας βρέθηκε να πει
>ότι
>υπάρχουν και έπεσε στα τάρταρα. όσο για την επιβάρυνση κοινωνικών
>ομάδων
>σε βάρος άλλων, αν αυτοί που επιβαρύνθηκαν αποτελούν την ελίτ με τις
>βίλες και τα γκαζόν, τότε πολύ καλά έκανε. δε μπορώ να σχηματίσω άποψη,
>οι δύο Πατρινοί Κώστας και Αλέξανδρος, εκφράζουν εκδιαμέτρου αντίθετη
>άποψη. τι συμπέρασμα να βγάλουμε τώρα εμείς που να είναι και όσο το
>δυνατόν αντικειμενικό; όμως αυτό που με παραξενεύει είναι ότι κριτική
>πέραν του Γκλέτσου που είπε τις μαλακίες τις προάλες, ασκείται μόνο
>στον
>Πελετίδη από δω. εκτός και αν δε θυμάμαι εγώ. μήπος γίνεται επιδή είναι
>κομουνιστής; βαρύ πράμα να είσαι κομουνιστής ε; ούτε να βίξεις δε
>μπορείς χαχά.
>Νίκος.
>Νίκος.
>On 23/3/2016 7:21 πμ, skordilis-spyros wrote:
>>
>> το μαξιλάρι του δεν ξέρω. αλλά τους λογιστές του σίγουρα. προκιμένου
>να 
>> εξυπηρετίση κοινωνικές ομάδες επιβάρινε άλλες. εύκολο. το δύσκολο
>είναι να 
>> βρής φρράγκα ώστε να ανέβουν όλοι καινα κάνης τότε και παροχές.σπύρος
>>
>> --
>> From: "Νίκος Χαρίτος" 
>> Sent: Wednesday, March 23, 2016 6:08 AM
>> To: "orasi mailing list" 
>> Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
>
>> απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>>
>>>
>>> λες να ακολούθησε την πρακτική του αϊμνηστου Χαρήλαου και να 
>>> συμβουλεύτικε το μαξιλάρι του πριν αποφασίσει;
>>> Νίκος.
>>> On 21/3/2016 6:00 μμ, skordilis-spyros wrote:
 ακούγοντε λογικές. μήν ξεχνάμε πως στην φούρια της εκλογής είχε
>εξαγκήλη 
 απαλαγές χωρίς προυποθέσεις. τότε είχαμε σχολιάση ότι δεν θα της
>άντεχε 
 ο προυπολογισμός του δήμου. πάντα η δεύτερη σκέψη είναι καλύτερη
>απο την 
 πρώτη. σπύρος

 --
 From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 Sent: Monday, March 21, 2016 3:11 PM
 To: "orasi mailing list" 
 Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων
>για 
 απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

> Τον βρίσκω πολύ λογικό τον δήμαρχο. Αυτά ας τα βλέπουν οι εδώ
>σύντροφοι 
> όταν μιλούν άκριτα να μην υπάρχει κανένα εισοδηματικό κριτήριο.
> --Κώστας--
>
>
> -Original Message- From: skordilis-spyros
> Sent: Monday, March 21, 2016 2:51 PM
> To: οραση list
> Subject: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
> απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη
>
>
>
>
> Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και
>μείωση 
> στα Δημοτικά Τέλη
>
>
>
>
> Τα δικαιολογητικά και οι δικαιούχοι
>
> Ανακοινώνεται ότι με την υπ' αριθμ. 720/7-12-2015, ΑΔΑ:
>Ω1ΨΒΩΞΙ-11Σ 
> απόφαση του ?ημοτικού Συμβουλίου αποφασίστηκαν οι κατηγορίες που 
> εμπίπτουν στην ευνοϊκή ρύθμιση ως προς τη μείωση ή την απαλλαγή
>τους 
> από τα ανταποδοτικά τέλη, στην κύρια κατοικία τους εντός των 
> 

[Orasi] Η ΕΙΡΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΕΦΙΚΤΗ.

[ΜΙΧΑΛΗΣ ΛΑΣΠΑΣ]

Αναστάσιος (Γιαννουλάτος)

Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας

Επίτιμο Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών


Η πιο τραγική βία σήμερα είναι η κατάχρηση του όρου «ειρήνη» από 
ανθρώπους
που στην πραγματικότητα δεν την πιστεύουν. Παρ’ όλα αυτά, ο ανθρώπινος 
πόθος για
μία παγκόσμια ειρηνική συνύπαρξη παραμένει σταθερός. Κάθε μία προσπάθεια 
λοιπόν
 ανανεώσεως του ενδιαφέροντος για την ειρήνη και εμβαθύνσεως του 
νοήματός της

 είναι μια πολύτιμη προσφορά στην πορεία της ανθρωπότητος. Και το Διεθνές
 Συνέδριό μας, δόξα τῷ Θεῷ, ανήκει σε αυτή την κατηγορία.

Αποτελεί ιδιαίτερη χαρά και τιμή για την Ορθόδοξο Αυτοκέφαλο 
Εκκλησία της
Αλβανίας να είναι συνδιοργανώτρια της παρούσης 28ης Διεθνούς Συναντήσεως 
για την

Ειρήνη , με την κοινότητα του Sant’ Egidioκαι τη Συνέλευση των Καθολικών
 Επισκόπων της Αλβανίας (Conference of Catholic Bishops of Albania).



Κατ' αρχήν θα θέλαμε να εκφράσουμε τις εγκάρδιες ευχαριστίες και το 
θερμό

«καλωσόρισμα» προς όλους τούς εκλεκτούς συνέδρους, πού ανταποκρίθηκαν στην
 πρόσκλησή μας.

«Ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν» (Φιλ. 4:7) ας
 γεμίζει τη ζωή καθενός και ας καταυγάζει τις ψυχές μας κατά την 
περίοδο των

 εργασιών του παρόντος Συνεδρίου.






Η Αλβανία, όπως είναι στους περισσοτέρους γνωστό, κατά τη διάρκεια 
του 20ου
 αιώνος αντιμετώπισε σοβαρές δοκιμασίες και κυρίως ένα μακροχρόνιο 
αθεϊστικό
 διωγμό. Από το 1991, όμως, έχει εμπεδωθεί η θρησκευτική ελευθερία και 
συνάμα
 καλλιεργείται η ειρηνική συνύπαρξη των θρησκευτικών κοινοτήτων, καθώς 
επίσης

και εκείνων που δεν ανήκουν σε κάποια θρησκευτική κοινότητα. Οι οδυνηρές
αναμνήσεις από τις πολεμικές αιματοχυσίες του προηγουμένου αιώνα, τόσο 
από τους
δύο παγκοσμίους πολέμους, όσο και από τις αιματηρές συγκρούσεις στο 
τέλος του
στην περιοχή των Δυτικών Βαλκανίων, συμβάλλουν στο να επιτείνεται ο 
πόθος για

την ειρήνη σε όλες τις διαστάσεις της.



Ὁ τίτλος του θέματος του Συνεδρίου μας, «Η ειρήνη είναι πάντα 
εφικτή» (Peace
is always possible), φαίνεται δυναμικός και αισιόδοξος. Οι ειδήσεις, 
όμως, που
μεταδίδονται συνεχώς τον τελευταίο καιρό από όλα τα μέσα ενημερώσεως, με 
τις
άγριες συγκρούσεις που προβάλλουν σε διάφορες περιοχές του πλανήτη, 
έρχονται να
σκιάσουν με σύννεφα βαριά την αισιοδοξία μας για τη δυνατότητα μιας 
παγκόσμιας
ειρήνης. Έτσι προσθέτουν στη διατύπωση του θέματός μας και ένα 
ερωτηματικό στο
τέλος: «Είναι πάντοτε εφικτή η ειρήνη;»(“Is peace always possible?”) 
Μέσα σε

αυτήν την αμφίβολη πραγματικότητα, οι εργασίες της παρούσης 28ης Διεθνούς
Συναντήσεως για την Ειρήνη ασφαλώς θα αποτελέσουν μια ελπιδοφόρο αναζήτηση,
προσφέροντας δημιουργικές προτάσεις στο κρίσιμο θέμα της ειρήνης.




Εισαγωγικά, θα ήθελα να επισημάνω εν συντομία πέντε σημεία:

1. Για να γίνει δυνατό το εκ πρώτης όψεως αδύνατο, η επικράτηση 
δηλαδή της
 παγκόσμιας ειρήνης, κεντρικό ρόλο έχουν και οι θρησκευτικές 
κοινότητες. Ανάλογα
 με τις κατευθύνσεις, τις οποίες αντλούν οι οπαδοί τους από τις 
θρησκευτικές
τους πεποιθήσεις, μπορούν να στηρίζουν ή να υπονομεύουν, σε τοπικό, 
περιφερειακό

ή παγκόσμιο επίπεδο, την ειρήνη. Απαραίτητο, λοιπόν, προαπαιτούμενο, για να
γίνει η ειρήνη δυνατή, είναι η ειρήνη μεταξύ των θρησκειών.

Το ζήτημα της ειρήνης μεταξύ των θρησκειών, που διαλέγονται με 
κατανόηση,
είναι προφανώς πολύπλοκο και ασφαλώς δεν έχουμε καμία διάθεση 
συγκρητισμού. Ο
αληθινός σεβασμός της θρησκευτικής ελευθερίας κάθε ανθρώπινου προσώπου 
και της
 αξιοπρέπειάς του παραμένει το στέρεο θεμέλιο για ειρηνική συνύπαρξη. 
Υπάρχουν
 σπουδαία στοιχεία και ειρηνοφόρες εμπνεύσεις στα κοιτάσματα της 
διδασκαλίας των

 μεγάλων θρησκειών, τα οποία οφείλουν να εντοπισθούν με προσοχή, να
 χρησιμοποιηθούν και να αποβούν παραγωγικά για μία παγκόσμια ειρήνη. Οι
ειρηνικές φωνές που βγαίνουν από τους πνεύμονες των παγκοσμίων θρησκειών 
πρέπει

να ενταθούν και επίμονα να προβληθούν, με το κήρυγμα, την κατήχηση, τις
διαλέξεις, με κάθε μορφή επικοινωνίας.

Προς αυτή την κατεύθυνση συμβάλλουν ασφαλώς όλες οι πρωτοβουλίες 
για διάλογο

μεταξύ των θρησκειών και των πολιτισμών. Και είμαστε ευγνώμονες σε όλους
εκείνους που αγωνίζονται προς αυτή την κατεύθυνση, όλως ιδιαιτέρως στην
Κοινότητα του Sant’ Egidioγια τη συστηματική και εμπνευσμένη προσπάθειά 
της κατά

τις τελευταίες δεκαετίες.

2. Η θρησκευτική συνείδηση με την ποικιλία των μορφών της έχει τη 
δυνατότητα

να συμβάλλει με διαφόρους τρόπους στην ανάπτυξη ειρηνοφόρων τάσεων και,
γενικότερα, την καλλιέργεια της ειρήνης σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο.

Στα περισσότερα θρησκεύματα ευρίσκουμε: Πρώτον μία αναζήτηση για 
εσωτερική
 ειρήνη. Δεύτερον χαλίνωση της επιθετικότητας. Τρίτο κοινό 
χαρακτηριστικό είναι

η επιδίωξη ειρηνικών σχέσεων με την ύψιστη Πραγματικότητα, είτε αυτή νοείται
 απρόσωπη είτε ως προσωπικός Θεός. Τέταρτον έχουν θεσμοθετηθεί από τις 
θρησκείες

 αρχές για να διευκολύνουν την ειρηνική συμβίωση μέσα σε κάθε ιδιαίτερη
κοινωνική ομάδα. Και τέλος καταβάλλονται προσπάθειες για τη διατήρηση της
ειρήνης πέρα από 

Re: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

[Nikos Demetriou]

Γεια σου Κώστα.
Ναί αυτό με το διπλό πάτημα του home υπήρχε αλλά το να εναλλάσεις μεταξύ
των εφαρμογών με 4 δάκτυλα τώρα προστέθηκε.
Νίκος

2016-03-24 10:09 GMT+02:00 Kostas .D. Theodoropoulos :

> Καλημέρα Νίκο. Αυτή η δυνατότητα υπήρχε στο voice over να εναλλάσεις από
> την αρχική οθώνη με διπλό κλίκ του χομ στις ανοιχτές εφαρμογές και στην
> συνέχεια να κλινεις αυτές που δεν θέλεις.
> --Κώστας--
>
>
> -Original Message- From: Nikos Demetriou
> Sent: Thursday, March 24, 2016 9:57 AM
> To: orasi mailing list ; mirasou
> Subject: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3
>
> Καλή σας μέρα.
> Απολογούμαι αν αυτό που θα γράψω έχει αναφερθεί είδη αλλά διάβασα στο
> twitter για μια πολύ χρήσιμη χειρονομία που προστέθηκε στο ios 9.3 για
> χρήστες του voice over και ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
> Όταν λοιπόν αναβαθμίσετε σε 9.3 θα μπορείτε να εναλάσετε τις ανοιχτές
> εφαρμογές σύροντας 4 δάκτυλα προς τα δεξιά.
> Έχω την εντύπωση πως αυτή η χειρονομία θα μεταβαίνει σε όσες εφαρμογές
> φαίνονται όταν πατήσετε 2 φορές το home άρα λογικά θα πρέπει να κλείνετε
> αυτές που δεν θέλετε και να μένουν μόνο οι πιο χρήσιμες.
> Επίσης δεν ξέρω αν αυτό γίνεται και από την αρχική οθόνη ή αν πρέπει να
> είσαστε είδη μέσα σε κάποια εφαρμογή.
> Καλό παιχνίδι
> Νίκος
> 
>
> Orasi mailing list
> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi-requ...@hostvis.net
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
>
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
> Orasi@hostvis.net
>
> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
>
> Για το αρχείο της λίστας
> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
> http://www.freelists.org/archives/orasi
> __
> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
> http://www.nvda-project.org/
> __
> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
> http://www.isobitis.com
>
> __
>
> 
>
> Orasi mailing list
> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi-requ...@hostvis.net
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
>
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
> Orasi@hostvis.net
>
> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
>
> Για το αρχείο της λίστας
> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
> http://www.freelists.org/archives/orasi
> __
> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
> http://www.nvda-project.org/
> __
> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
> http://www.isobitis.com
>
> __
>


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Καλημέρα Νίκο. Αυτή η δυνατότητα υπήρχε στο voice over να εναλλάσεις από την 
αρχική οθώνη με διπλό κλίκ του χομ στις ανοιχτές εφαρμογές και στην συνέχεια 
να κλινεις αυτές που δεν θέλεις.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Nikos Demetriou

Sent: Thursday, March 24, 2016 9:57 AM
To: orasi mailing list ; mirasou
Subject: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

Καλή σας μέρα.
Απολογούμαι αν αυτό που θα γράψω έχει αναφερθεί είδη αλλά διάβασα στο
twitter για μια πολύ χρήσιμη χειρονομία που προστέθηκε στο ios 9.3 για
χρήστες του voice over και ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
Όταν λοιπόν αναβαθμίσετε σε 9.3 θα μπορείτε να εναλάσετε τις ανοιχτές
εφαρμογές σύροντας 4 δάκτυλα προς τα δεξιά.
Έχω την εντύπωση πως αυτή η χειρονομία θα μεταβαίνει σε όσες εφαρμογές
φαίνονται όταν πατήσετε 2 φορές το home άρα λογικά θα πρέπει να κλείνετε
αυτές που δεν θέλετε και να μένουν μόνο οι πιο χρήσιμες.
Επίσης δεν ξέρω αν αυτό γίνεται και από την αρχική οθόνη ή αν πρέπει να
είσαστε είδη μέσα σε κάποια εφαρμογή.
Καλό παιχνίδι
Νίκος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Η ανταποδοτικότητα των τελών δεν είναι καθόλου άλλη κουβέντα. όταν πληρώνεις 
οφείλεις να ανταποδίδεις υπηρεσίες στον δημώτη. Η κριτική που ασκείται στον 
πελετίδη είναι επειδή άλλα υποσχέθηκε και άλλα υλοποιεί  όπως φυσικά και 
άλλοι. Στο απυρόβλητο δεν είναι κανένας.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Αλέξανδρος Δημητρόπουλος

Sent: Thursday, March 24, 2016 8:55 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη



φιλε τα πραγματα ειναι απλά, δεν γινεται οσοι κατοικουν  η επιχειρουν  στο
παλιο οριο του δήμου πατρέων ν  να πληρώνουν πολλαπλάσια τελη απο τις
περιοχες που ενταχθηκαν στον δημο πρόσφατα, πλουσιοι και φτωχοι υπαρχουν και
στον παλιο δήμο και στους προσφατα ενταχθέντες, εφοσον ο δημος πλεον ειναι
αυτός ολοι θα πρεπει να πληρώνουν τα ιδια, τωρα αν θεωρουμε πως αυτά ειναι
πολλά και πως θα επρεπε να κοστολογουνται λιγοτερο και αν ειναι ανταποδωτικά
ειναι άλλη κουβέντα, επισης η κουβέντα γινεται γιατί το έκανε ο πελετιδης αν
το ειχε κάνει κάποιος άλλος θα ήταν καλος καμωμένο
αλέξανδρος
-Αρχικό μήνυμα- 
From: Νίκος Χαρίτος

Sent: Thursday, March 24, 2016 7:20 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


που να τα βρεις τα φράγκα όταν δεν υπάρχουν; εδώ ένας βρέθηκε να πει ότι
υπάρχουν και έπεσε στα τάρταρα. όσο για την επιβάρυνση κοινωνικών ομάδων
σε βάρος άλλων, αν αυτοί που επιβαρύνθηκαν αποτελούν την ελίτ με τις
βίλες και τα γκαζόν, τότε πολύ καλά έκανε. δε μπορώ να σχηματίσω άποψη,
οι δύο Πατρινοί Κώστας και Αλέξανδρος, εκφράζουν εκδιαμέτρου αντίθετη
άποψη. τι συμπέρασμα να βγάλουμε τώρα εμείς που να είναι και όσο το
δυνατόν αντικειμενικό; όμως αυτό που με παραξενεύει είναι ότι κριτική
πέραν του Γκλέτσου που είπε τις μαλακίες τις προάλες, ασκείται μόνο στον
Πελετίδη από δω. εκτός και αν δε θυμάμαι εγώ. μήπος γίνεται επιδή είναι
κομουνιστής; βαρύ πράμα να είσαι κομουνιστής ε; ούτε να βίξεις δε
μπορείς χαχά.
Νίκος.
Νίκος.
On 23/3/2016 7:21 πμ, skordilis-spyros wrote:


το μαξιλάρι του δεν ξέρω. αλλά τους λογιστές του σίγουρα. προκιμένου να 
εξυπηρετίση κοινωνικές ομάδες επιβάρινε άλλες. εύκολο. το δύσκολο είναι να 
βρής φρράγκα ώστε να ανέβουν όλοι καινα κάνης τότε και παροχές.σπύρος


--
From: "Νίκος Χαρίτος" 
Sent: Wednesday, March 23, 2016 6:08 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη




λες να ακολούθησε την πρακτική του αϊμνηστου Χαρήλαου και να 
συμβουλεύτικε το μαξιλάρι του πριν αποφασίσει;

Νίκος.
On 21/3/2016 6:00 μμ, skordilis-spyros wrote:
ακούγοντε λογικές. μήν ξεχνάμε πως στην φούρια της εκλογής είχε εξαγκήλη 
απαλαγές χωρίς προυποθέσεις. τότε είχαμε σχολιάση ότι δεν θα της άντεχε 
ο προυπολογισμός του δήμου. πάντα η δεύτερη σκέψη είναι καλύτερη απο την 
πρώτη. σπύρος


--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Monday, March 21, 2016 3:11 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


Τον βρίσκω πολύ λογικό τον δήμαρχο. Αυτά ας τα βλέπουν οι εδώ σύντροφοι 
όταν μιλούν άκριτα να μην υπάρχει κανένα εισοδηματικό κριτήριο.

--Κώστας--


-Original Message- From: skordilis-spyros
Sent: Monday, March 21, 2016 2:51 PM
To: οραση list
Subject: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη





Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση 
στα Δημοτικά Τέλη





Τα δικαιολογητικά και οι δικαιούχοι

Ανακοινώνεται ότι με την υπ' αριθμ. 720/7-12-2015, ΑΔΑ: Ω1ΨΒΩΞΙ-11Σ 
απόφαση του ?ημοτικού Συμβουλίου αποφασίστηκαν οι κατηγορίες που 
εμπίπτουν στην ευνοϊκή ρύθμιση ως προς τη μείωση ή την απαλλαγή τους 
από τα ανταποδοτικά τέλη, στην κύρια κατοικία τους εντός των 
διοικητικών ορίων του Δήμου Πατρέων, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, 
όπως επίσης και στον καθορισμό των απαραίτητων προσκομιζόμενων 
δικαιολογητικών τα οποία αναφέρονται ακολούθως.





Δικαιούχοι της ρύθμισης είναι οι κάτοικοι του ?ήμου Πατρέων που ανήκουν 
στις παρακάτω αναφερόμενες κατηγορίες :


Δικαιούχοι Απαραίτητα δικαιολογητικά:

Άποροι, (ποσοστό μείωσης 100%) 1. Αίτηση - Υπεύθυνη ?ήλωση (χορηγούνται 
από το ?ήμο)2.  Πρόσφατο αντίγραφο λογαριασμού ?.Ε.Η στο όνομά του.


3. Θεωρημένο ατομικό βιβλιάριο ανασφαλίστου του τμήματος κοινωνικής 
πρόνοιας.


4. Εκκαθαριστικό σημείωμα φορολογικού έτους 2014.

5. Φορολογική δήλωση (Ε1) 2014.

Σε περίπτωση που δεν υποβάλλεται φορ. δήλωση, βεβαίωση περί μη υποβολής 
θεωρημένη από την ?.Ο.Υ.


Πολύτεκνοι με τέσσερα προστατευόμενα τέκνα και άνω, με ετήσιο 
οικογενειακό εισόδημα έως 30.000 ?.


Πλήρης απαλλαγή.

Πολύτεκνοι με τέσσερα προστατευόμενα τέκνα και άνω, 

Re: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

[skordilis-spyros]

καλημέρα νίκο. όχι δεν έχη αναφερθή. πάω να παίξω. σπύρος

--
From: "Nikos Demetriou" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 9:57 AM
To: "orasi mailing list" ; "mirasou" 
Subject: [Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3


Καλή σας μέρα.
Απολογούμαι αν αυτό που θα γράψω έχει αναφερθεί είδη αλλά διάβασα στο
twitter για μια πολύ χρήσιμη χειρονομία που προστέθηκε στο ios 9.3 για
χρήστες του voice over και ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
Όταν λοιπόν αναβαθμίσετε σε 9.3 θα μπορείτε να εναλάσετε τις ανοιχτές
εφαρμογές σύροντας 4 δάκτυλα προς τα δεξιά.
Έχω την εντύπωση πως αυτή η χειρονομία θα μεταβαίνει σε όσες εφαρμογές
φαίνονται όταν πατήσετε 2 φορές το home άρα λογικά θα πρέπει να κλείνετε
αυτές που δεν θέλετε και να μένουν μόνο οι πιο χρήσιμες.
Επίσης δεν ξέρω αν αυτό γίνεται και από την αρχική οθόνη ή αν πρέπει να
είσαστε είδη μέσα σε κάποια εφαρμογή.
Καλό παιχνίδι
Νίκος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Νέα χειρονομία στο ios 9.3

[Nikos Demetriou]

Καλή σας μέρα.
Απολογούμαι αν αυτό που θα γράψω έχει αναφερθεί είδη αλλά διάβασα στο
twitter για μια πολύ χρήσιμη χειρονομία που προστέθηκε στο ios 9.3 για
χρήστες του voice over και ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
Όταν λοιπόν αναβαθμίσετε σε 9.3 θα μπορείτε να εναλάσετε τις ανοιχτές
εφαρμογές σύροντας 4 δάκτυλα προς τα δεξιά.
Έχω την εντύπωση πως αυτή η χειρονομία θα μεταβαίνει σε όσες εφαρμογές
φαίνονται όταν πατήσετε 2 φορές το home άρα λογικά θα πρέπει να κλείνετε
αυτές που δεν θέλετε και να μένουν μόνο οι πιο χρήσιμες.
Επίσης δεν ξέρω αν αυτό γίνεται και από την αρχική οθόνη ή αν πρέπει να
είσαστε είδη μέσα σε κάποια εφαρμογή.
Καλό παιχνίδι
Νίκος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος ψεύδεται;

[Γιωργος Καλουδακης]

Η ανάρτηση αυτή γνωρίζεις ότι πυροδοτεί ξενοφοβικά αντανακλαστικά, πέραν του 
ότι δέν ισχύουν αυτά που ανάρτησες. Γιώργος


--
From: "Θανάσης Παπαϊωάννου" 
Sent: Thursday, March 24, 2016 6:05 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος 
ψεύδεται;



ευχαριστω για τις φυλοφρονησεις, αλλα εγω αναρτω οτι ειναι για ενημεροση.

On 23/3/2016 7:58 μμ, Γιωργος Καλουδακης wrote:
Ο θανάσης αναρτά ένα άρθρο χωρίς να το μελετά ώστε να καταλαβαίνει τι 
κρυβεται πίσω απο τις γραμμές, εντελώς άκριτα. Πιστεύω τέτοιους θέλει η 
εκκλησία  ώς τσοπάνης που είναι, τυφλούς οπαδούς, όπως είχε πάντοτε 
άλλωστε. Γιώργος ασχετα αν σε καπιους δεν αρεση.


--
From: "Θανάσης Κατσαγάννης" 
Sent: Wednesday, March 23, 2016 7:38 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος 
ψεύδεται;



Βλέπω φίλε Θανάση προοδεύεις.
Από το φιλοπολεμικό άρθρο του Σεραφήμ,
στο προδοκατόρικο κατά του πλησίων σου.
Και σανότερα αδερφέ.
Θανάσης.


--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Wednesday, March 23, 2016 5:51 AM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος 
ψεύδεται;



Εκκλησία: Διαψεύδει πρόκληση μεταναστών, ποιος ψεύδεται;


Η Μητρόπολη Ελευθερουπόλεως διαψεύδει το δημοσίευμα τοπικής εφημερίδας 
που ήθελε τους πρόσφυγες να αποκαθηλώνουν την εικόνα της Παναγίας και 
να απαιτούν να σταματήσουν οι κωδωνοκρουσίες διότι αυτές προσβάλλουν 
την θρησκευτική τους πίστη, αλλά και ότι μουσουλμάνοι πρόσφυγες 
ποδοπάτησαν προσφορά της Μητρόπολης.


Προτού παραπέμψουμε στη δήλωση της Μητρόπολης, θα πρέπει να αναφέρουμε 
ότι κάνει μεγάλη εντύπωση το πώς είναι δυνατό η μια πλευρά να λέει 
«άσπρο» και η άλλη «μαύρο». Λυπούμαστε δε που θα τους στενοχωρήσουμε, 
όμως ένα τηλέφωνο για να διαπιστωθεί κατά πόσον έχει υπόσταση ή όχι το 
θέμα, δεν παρήγαγε αρνητικό αποτέλεσμα, δίνοντας ξεκάθαρα την εντύπωση 
ότι «κάτι δεν πάει καλά».


Αναμένουμε με ενδιαφέρον την απάντηση της τοπικής εφημερίδας που 
δημοσίευσε το ρεπορτάζ και δεν θα θέλαμε να διαπιστωθεί πολιτική 
παρέμβαση στη διάψευση που εξέδωσε η τοπική Μητρόπολη, ή αυτόνομη 
πρωτοβουλία προάσπισης της πολιτικής ορθότητας. Διότι αν επιμένει η 
εκκλησία, τότε θα πρέπει να κινηθεί νομικά με βάση τον Ποινικό Κώδικα 
που προβλέπει διάφορα…


Αναλυτικά η ανακοίνωση της Μητρόπολης από το 
http://www.ekklisiaonline.gr/:


Όσον αφορά δημοσίευμα της εφημερίδος Νεάπολις – Καβάλας την Τρίτη 22 
Μαρτίου 2016, που αναφέρεται στο ότι οι φιλοξενούμενοι πρόσφυγες οι 
οποίοι και διαμένουν προσωρινά στο κλειστό Γυμναστήριο της 
Ελευθερούπολης, «απαίτησαν» από τον Ιερέα του Μητροπολιτικού Ναού της 
πόλεως, να σταματήσει τις κωδωνοκρουσίες διότι αυτές προσβάλλουν την 
θρησκευτική τους πίστη καθώς και ότι οι μουσουλμάνοι πρόσφυγες 
ποδοπάτησαν πρόσφορα που η Μητρόπολη τους απέστειλε για την σίτιση 
τους, η Ιερά Μητρόπολη διαψεύδει κατηγορηματικώς την εν λόγω είδηση ως 
απολύτως ανακριβή.


Ουδέποτε ενοχλήθηκαν οι εφημέριοι του Μητροπολιτικού Ναού Αγίου 
Νικολάου για το κτύπημα της καμπάνας από τους φιλοξενούμενους 
πρόσφυγες, εξάλλου η απόσταση του Ναού από το κλειστό στάδιο φιλοξενίας 
είναι τέτοια που δεν ακούγεται ευκρινώς σε αυτή την απόσταση.


Ουδέποτε η Μητρόπολη Ελευθερουπόλεως διέμεινε «πρόσφορα» για την σίτιση 
των προσφύγων.


Όσον αφορά την εικόνα της Παναγίας που βρίσκεται αναρτημένη εντός του 
κλειστού γυμναστηρίου, γνωρίζουμε ότι βρίσκεται στον χώρο αυτό εξ 
αρχής.


Ο δε σεβασμός των προσφύγων προς τους Ιερείς που διακονούν στη 
φιλοξενία των είναι αυταπόδεικτος. Εκφράζουν με τον καλύτερο τρόπο την 
ευγνωμοσύνη τους για την συμπαράσταση της τοπικής Εκκλησίας στην 
δύσκολη αυτή στιγμή της ζωής τους.


Πριν από αυτή τη περίεργη δημοσίευση, θα περιμέναμε την επικοινωνία της 
εφημερίδος προς την Ιερά Μητρόπολη ώστε να μην χρειαστεί να προβούμε σε 
διάψευση του δημοσιεύματος.


Παρακαλούμε δε τον διευθυντή της εφημερίδας Νεάπολις για την δημοσίευση 
του ως άνω δελτίου στην ιστοσελίδα και την εφημερίδα προς αποκατάσταση 
της αλήθειας.


http://www.defence-point.gr/news/?p=148899

http://www.defence-point.gr/news/?p=148899


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης 

Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Τι να σου πω όλη η περιοχή γύρω από την Πάτρα είναι γεμάτη με βύλες, κήπους 
με γκαζόν και πισίνες  ενώ τα καφέ της σφίζουν από ζωή. Λογική θέλει απλά 
Νίκο.  Φυσικά κριτική δεν ασκείται μόνο στον πελετίδη απλά ήταν στην 
εικαιρότητα. Αυτές οι πρακτικές ασκούνται και από την πλειοψηφία των 
δημάρχων.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Νίκος Χαρίτος

Sent: Thursday, March 24, 2016 7:20 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη



που να τα βρεις τα φράγκα όταν δεν υπάρχουν; εδώ ένας βρέθηκε να πει ότι
υπάρχουν και έπεσε στα τάρταρα. όσο για την επιβάρυνση κοινωνικών ομάδων
σε βάρος άλλων, αν αυτοί που επιβαρύνθηκαν αποτελούν την ελίτ με τις
βίλες και τα γκαζόν, τότε πολύ καλά έκανε. δε μπορώ να σχηματίσω άποψη,
οι δύο Πατρινοί Κώστας και Αλέξανδρος, εκφράζουν εκδιαμέτρου αντίθετη
άποψη. τι συμπέρασμα να βγάλουμε τώρα εμείς που να είναι και όσο το
δυνατόν αντικειμενικό; όμως αυτό που με παραξενεύει είναι ότι κριτική
πέραν του Γκλέτσου που είπε τις μαλακίες τις προάλες, ασκείται μόνο στον
Πελετίδη από δω. εκτός και αν δε θυμάμαι εγώ. μήπος γίνεται επιδή είναι
κομουνιστής; βαρύ πράμα να είσαι κομουνιστής ε; ούτε να βίξεις δε
μπορείς χαχά.
Νίκος.
Νίκος.
On 23/3/2016 7:21 πμ, skordilis-spyros wrote:


το μαξιλάρι του δεν ξέρω. αλλά τους λογιστές του σίγουρα. προκιμένου να 
εξυπηρετίση κοινωνικές ομάδες επιβάρινε άλλες. εύκολο. το δύσκολο είναι να 
βρής φρράγκα ώστε να ανέβουν όλοι καινα κάνης τότε και παροχές.σπύρος


--
From: "Νίκος Χαρίτος" 
Sent: Wednesday, March 23, 2016 6:08 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη




λες να ακολούθησε την πρακτική του αϊμνηστου Χαρήλαου και να 
συμβουλεύτικε το μαξιλάρι του πριν αποφασίσει;

Νίκος.
On 21/3/2016 6:00 μμ, skordilis-spyros wrote:
ακούγοντε λογικές. μήν ξεχνάμε πως στην φούρια της εκλογής είχε εξαγκήλη 
απαλαγές χωρίς προυποθέσεις. τότε είχαμε σχολιάση ότι δεν θα της άντεχε 
ο προυπολογισμός του δήμου. πάντα η δεύτερη σκέψη είναι καλύτερη απο την 
πρώτη. σπύρος


--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Monday, March 21, 2016 3:11 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


Τον βρίσκω πολύ λογικό τον δήμαρχο. Αυτά ας τα βλέπουν οι εδώ σύντροφοι 
όταν μιλούν άκριτα να μην υπάρχει κανένα εισοδηματικό κριτήριο.

--Κώστας--


-Original Message- From: skordilis-spyros
Sent: Monday, March 21, 2016 2:51 PM
To: οραση list
Subject: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη





Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση 
στα Δημοτικά Τέλη





Τα δικαιολογητικά και οι δικαιούχοι

Ανακοινώνεται ότι με την υπ' αριθμ. 720/7-12-2015, ΑΔΑ: Ω1ΨΒΩΞΙ-11Σ 
απόφαση του ?ημοτικού Συμβουλίου αποφασίστηκαν οι κατηγορίες που 
εμπίπτουν στην ευνοϊκή ρύθμιση ως προς τη μείωση ή την απαλλαγή τους 
από τα ανταποδοτικά τέλη, στην κύρια κατοικία τους εντός των 
διοικητικών ορίων του Δήμου Πατρέων, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, 
όπως επίσης και στον καθορισμό των απαραίτητων προσκομιζόμενων 
δικαιολογητικών τα οποία αναφέρονται ακολούθως.





Δικαιούχοι της ρύθμισης είναι οι κάτοικοι του ?ήμου Πατρέων που ανήκουν 
στις παρακάτω αναφερόμενες κατηγορίες :


Δικαιούχοι Απαραίτητα δικαιολογητικά:

Άποροι, (ποσοστό μείωσης 100%) 1. Αίτηση - Υπεύθυνη ?ήλωση (χορηγούνται 
από το ?ήμο)2.  Πρόσφατο αντίγραφο λογαριασμού ?.Ε.Η στο όνομά του.


3. Θεωρημένο ατομικό βιβλιάριο ανασφαλίστου του τμήματος κοινωνικής 
πρόνοιας.


4. Εκκαθαριστικό σημείωμα φορολογικού έτους 2014.

5. Φορολογική δήλωση (Ε1) 2014.

Σε περίπτωση που δεν υποβάλλεται φορ. δήλωση, βεβαίωση περί μη υποβολής 
θεωρημένη από την ?.Ο.Υ.


Πολύτεκνοι με τέσσερα προστατευόμενα τέκνα και άνω, με ετήσιο 
οικογενειακό εισόδημα έως 30.000 ?.


Πλήρης απαλλαγή.

Πολύτεκνοι με τέσσερα προστατευόμενα τέκνα και άνω, με ετήσιο 
οικογενειακό εισόδημα από 30.001 έως 40.000 ?.


Απαλλαγή κατά το 50%.

1. Αίτηση - Υπεύθυνη ?ήλωση (χορηγούνται από το ?ήμο).2. Πρόσφατο 
αντίγραφο λογαριασμού ?.Ε.Η στο όνομά του.


3. Βεβαίωση πολυτεκνίας ή πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης.

4. Εκκαθαριστικό σημείωμα  φορολογικού έτους 2014.

5. Φορολογική δήλωση (Ε1) 2014.

Σε περίπτωση που δεν υποβάλλεται φορ. δήλωση, βεβαίωση περί μη υποβολής 
θεωρημένη από την ?.Ο.Υ.


6. Βεβαιώσεις σπουδών ή στρατού για τα ενήλικα προστατευόμενα τέκνα 
(προστατευόμενα είναι τα τέκνα που σπουδάζουν μέχρι την συμπλήρωση του 
23ου έτους της ηλικίας του ή εκτίουν την στρατιωτική τους θητεία και 
μέχρι την συμπλήρωση του 25ου  έτους της ηλικίας τους).


Τρίτεκνοι με τρία προστατευόμενα τέκνα με ετήσιο οικογενειακό εισόδημα 

Re: [Orasi] Θεός σφαγών και βιασμών - Του Θάνου Τζήμερου

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Αν υπήρχαν στις σκέψεις του μέσου μουσουλμάνου αυτά που γράφει ο τζήμερος ο 
πλανήτης θα είχε καταστραφεί. Για παράδειγμα στην χώρα μας ζούν 500 χιλιάδες 
μουσουλμάνοι.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Christos Koromilas Κορομηλάς

Sent: Thursday, March 24, 2016 5:15 AM
To: Α Ορασις
Subject: [Orasi] Θεός σφαγών και βιασμών - Του Θάνου Τζήμερου

Θεός σφαγών και βιασμών - Του Θάνου Τζήμερου


Είμαι απόλυτα ανεξίθρησκος – περισσότερο δεν γίνεται. Μπορείς να πιστεύεις 
ό,τι θες, με όποιον τρόπο θες. Δεν πρόκειται αυτό να επηρεάσει ούτε την 
άποψή μου για σένα, ούτε τη στάση μου, ούτε τη σχέση μας. Κι αν ρωτάς για 
μένα: δεν ξέρω για ποιον λόγο είμαστε στη γη, δεν ξέρω πώς και γιατί 
προέκυψε η ζωή, τι δημιούργησε το Σύμπαν. Δεν ξέρω αν η σχέση αιτίου - 
αιτιατού στην οποία εδράζονται αυτά τα ερωτήματα είναι συμπαντικός νόμος ή 
ένα εργαλείο που έφτιαξε το μυαλό μας για να επιβιώσει ερμηνεύοντας τον 
περίγυρό του. Δεν ξέρω ούτε πώς το μυαλό φτιάχνει εργαλεία. Όμως, σέβομαι 
όλες τις ερμηνείες. Σέβομαι την προσήλωση του πιστού, τη θαρραλέα απελπισία 
του άθεου, τον πνευματικό μόχθο του αγνωστικιστή. Σέβομαι την κοινή 
ανθρώπινη μοίρα και νιώθω δέος μπροστά στην προσπάθεια του ανθρώπου να 
προσεγγίσει το «επέκεινα», να ζήσει και να δημιουργήσει, συμβιώνοντας με μια 
εκ γενετής καταδίκη σε θάνατο.


Γι’ αυτό ποτέ δεν ένιωσα, ούτε εξέφρασα υποτίμηση για οποιαδήποτε θρησκεία. 
Ο δικός μου τρόπος προσέγγισης του μυστηρίου της ύπαρξης δεν είναι η 
θρησκεία αλλά η φιλοσοφία. Η οντολογική συζήτηση περί Θεού δεν έχει κανένα 
απολύτως νόημα. Δεν μπορείς ούτε να επιβεβαιώσεις επιστημονικά ούτε να 
διαψεύσεις καμία εκδοχή. Το θέμα είναι μόνο ηθικό. Εκεί αρχίζουν τα δύσκολα: 
οι αντιφάσεις, η επινόηση του διαβόλου, το χάσμα ανάμεσα στις διδαχές και 
στην εφαρμογή τους, στον Θεό και τους εκπροσώπους του. Αναρωτιέσαι τι ψάχνει 
το μυαλό: μια γωνιά για να προφυλαχτεί από την καταιγίδα ή το μάτι του 
κυκλώνα για να ξεγυμνώσει τα μυστικά του; Δεν ψάχνουν όλα τα μυαλά το ίδιο 
πράγμα. Μπορούν όμως να το ψάχνουν με το ίδιο ήθος. Γι’ αυτό έχω αγαπημένους 
φίλους και στενούς συνεργάτες, βαθειά πιστούς, με τους οποίους κάνω δύσκολες 
αλλά ενδιαφέρουσες συζητήσεις. Δεν με εκφράζει λοιπόν καμία θρησκεία, όμως 
δέχομαι και τον λόγο ύπαρξης και τη χρησιμότητά της – της κάθε θρησκείας.


Με μία θεμελιώδη προϋπόθεση: να πρόκειται μόνο για θρησκεία, όπως την 
αντιλαμβάνεται ο δυτικός άνθρωπος του 21ου αιώνα. Δηλαδή, η πίστη σου να 
αφορά εσένα και τον τρόπο με τον οποίο διαχειρίζεσαι το Μεγάλο Άγνωστο. Οι 
δεσμεύσεις της θρησκείας σου να είναι δικές σου εσωτερικές ηθικές δεσμεύσεις 
και να μην θες να γίνουν νόμος του κράτους. Να αποδέχεσαι ότι οι άλλοι έχουν 
τα ίδια ακριβώς δικαιώματα με σένα. Να μην επιδιώκεις να τους σώσεις, 
φέρνοντάς τους ντε και καλά στη δική σου πίστη. Θα νηστέψεις τη Σαρακοστή, 
τη Μεγάλη Εβδομάδα, τη Μεγάλη Παρασκευή, το Ραμαζάνι; Νήστεψε όποτε θες αλλά 
τα σουβλατζίδικα θα είναι ανοιχτά, το ίδιο και οι κάβες. Και δεν θα κοιτάς 
με μισό μάτι όποιον παραγγέλνει κεμπάπ με μπύρα.


Είναι εύκολο ένας θρησκευόμενος να υιοθετήσει αυτή την άποψη; Όχι! Διότι 
καθώς η θρησκεία έχει ως στόχο τη σωτηρία του πιστού με την κατάκτηση της 
αιώνιας ζωής στον Παράδεισο, και αυτός επιτυγχάνεται αν ακολουθήσεις στην 
εδώ ζωή σου τις επιταγές της, είναι επόμενο ότι όποιος δεν τις ακολουθεί δεν 
πρόκειται να σωθεί! Θα πάει στην κόλαση, θα καίγεται με αιώνιο πυρ και 
θείον, θα σφαγιαστεί στη μάχη του Αρμαγεδδώνα! Ήδη, δηλαδή, στο μυαλό του 
πιστού, η προοπτική της ζωής του «απίστου» έχει υποβαθμιστεί. Είναι 
καταδικασμένος σε αιώνιο θάνατο κι απλώς περιμένει την εκτέλεση της ποινής. 
Από αυτό το σημείο μέχρι τη σκέψη «αφού ο Θεός τον άπιστο τον προορίζει για 
θάνατο, γιατί εγώ, ως… στρατιώτης του, να μην τον επιταχύνω;» η απόσταση 
εξαρτάται από το γενικότερο επίπεδο του πολιτισμού στο οποίο βρίσκεται η 
θρησκευόμενη κοινωνία. Μπορεί, κάτω από κάποιες συνθήκες, να μικρύνει πολύ 
επικίνδυνα.


Γι’ αυτό υπογραμμίζω την έννοια «δυτικός άνθρωπος του 21ου αιώνα» διότι η 
θρησκεία δεν βρίσκεται στα «Ιερά Βιβλία». Βρίσκεται στο μυαλό των ανθρώπων. 
«Ιερά Βιβλία» χωρίς πιστούς είναι μουγγά. Όπως μια παρτιτούρα. Μουσική 
γίνεται αν περάσει από το μυαλό του ερμηνευτή και από το όργανό του. Ό,τι 
αισθάνεται, αυτό θα «ερμηνεύσει». Μερικές φορές η ερμηνεία είναι διασκευή, 
τόσο ελεύθερη, που ελάχιστα θυμίζει την παρτιτούρα. Αυτό έκαναν οι δυτικές 
κοινωνίες: διασκεύασαν τη θρησκεία. Την έκαναν πιο «τζαζ», ας πούμε. 
Απενεργοποίησαν εντελώς τις κανονιστικές διατάξεις της καθερινότητας. Η 
Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη από τέτοιες. Φαντάζεσαι να απαγορευόταν να 
ντύνεσαι με σύμμικτα υφάσματα από μαλλί και λινάρι και να ήσουν υποχρεωμένος 
τα ρούχα σου να έχουν… κρόσσια; (Δευτερονόμιον κβ΄11-12)


Αποσιώπησαν τις αιμοβόρες διαταγές. Γνωρίζεις π.χ. τι πρέπει να κάνεις αν ο 
αδελφός σου, το παιδί σου, η γυναίκα σου ή ο κολλητός σου («ο φίλος όστις 
είναι ως η ψυχή σου») σε παρακινήσει να πιστέψεις σε άλλους θεούς από αυτούς 
των πατέρων σου; 

Re: [Orasi] Υπεύθυνη για το λουτρό αίματος των Βρυξελλών είναι η Τουρκία - Ορίστε οι αποδείξεις!

[Kostas .D. Theodoropoulos]

Η Τουρκία μόνο τους τελευταίους μήνες έχει δεχθε΄΄ι 3 τρομοκρατικές 
επιθέσεις σε αθώους πολίτες με δεκάδες νεκρούς και εκατοντάδες τραυματίες 
από το isis και τους Κούρδους.  Αλλά τι να περιμένεις από έναν εθνικιστή με 
διασυνδέσεις με μυστικές υπηρεσίες όπως ο καλεντερίδης.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Christos Koromilas Κορομηλάς

Sent: Thursday, March 24, 2016 4:47 AM
To: Α Ορασις
Subject: [Orasi] Υπεύθυνη για το λουτρό αίματος των Βρυξελλών είναι η 
Τουρκία - Ορίστε οι αποδείξεις!


Υπεύθυνη για το λουτρό αίματος των Βρυξελλών είναι η Τουρκία - Ορίστε οι 
αποδείξεις!



του Σάββα Καλεντερίδη
Το πρωτοσέλιδο της τουρκικής εφημερίδας Star, που είναι κανονικό φερέφωνο 
του Ερντογάν, με τίτλο Βέλγιο Χώρα-Τρομοκράτης. Για όσους έχουν αμφιβολίες, 
κυκλοφόρησε χθες το πρωί, 22 Μαρτίου 2016, λίγο πριν σκάσουν οι βόμβες στις 
Βρυξέλλες


Όταν οι κάθε είδους τρομοκράτες επιλέγουν έναν στόχο, με την ενέργειά τους 
θέλουν να δώσουν ένα μήνυμα.
Μάλιστα, τις περισσότερες φορές το μήνυμα είναι αυτό που τους ενδιαφέρει και 
όχι η καταστροφή που θα προκαλέσουν με την τρομοκρατική ενέργεια.
Κι αυτό γιατί πάντα, επειδή θεωρούν ότι είναι αποκλεισμένοι από τα συμβατικά 
ΜΜΕ, μέσα από μια τρομοκρατική ενέργεια, είτε μέσα από τις προκυρήξεις είτε 
μέσα από το θόρυβο που προκαλείται, τους δίνεται η ευκαιρία να μπουν στο 
επίκεντρο του ενδιαφέροντος της κοινής γνώμης στην οποία απευθύνονται.
Στην περίπτωση της διπλής τρομοκρατικής επίθεσης των Βρυξελλών μπορεί να 
υπάρχουν και άλλα μηνύματα, που σχετίζονται με την ίδια την ύπαρξη της Ε.Ε., 
όμως το ΚΕΝΤΡΙΚΟ μήνυμα ήταν αυτό που αρνιόταν να πάρει η κυβέρνηση του 
Βελγίου, από τις επανειλλημμένες προειδοποιήσεις και διαβήματα που έκανε 
προς αυτήν η τουρκική κυβέρνηση και οι κρατικές και παρακρατικές ομάδες, 
στις οποίες πλέον συμπεριλαμβάνονται και οι τουρκικές εφημερίδες.
Ο ίδιος ο Ερντογάν, την ημέρα που συνήρχετο η Σύνοδος Κορυφής της Ε.Ε. μαζί 
με τον Τούρκο πρωθυπουργό Αχμέτ Νταβούτογλου, έξανε σφοδρή επίθεση εναντίον 
της Ε.Ε., επειδή φιλοξενεί και στηρίζει τις οργανώσεις του Κουρδικού 
Απελευθερωτικού Κινήματος.
Η εφημερίδα Star, κανονικό φερέφωνο του Ερντογάν, στις 22 Μαρτίου 2016, 
δηλαδή την ημέρα των επιθέσεων στις Βρυξέλλες, κυκλοφόρησε με τον πηχιαίο 
τίτλο "Βέλγιο Χώρα-Τρομοκράτης" και φωτογραφίες Κούρδων που έχουν στα χέρια 
τους σημαίες της Ροζάβα, δηλαδή του αυτόνομου κουρδικού κράτους που ιδρύθηκε 
στη Β. Συρία, το οποίο αποτελεί μείζονα απειλή για την ίδια την Τουρκία.
Στο ίδιο φύλλο υπάρχουν απειλές του ίδιου του Ερντογάν στο Βέλγιο και φυσικά 
στα σχετικά άρθρα της εφημερίδας.
Στο σημερινή φύλλο η εφημερίδα Star κυκλοφορεί και πάλι με πρωτοσέλιδο 
αφιέρωμα και τίτλο "Το φίδι που έτρεφε στον κόρφο του το Βέλγιο, τσίμπησε το 
ίδιο", με εκτεταμένες και ξεκάθαρες αναφορές στην παρουσία των στελεχών του 
Κουρδικού Απελευθερωτικού Κινήματος και την προστασία που απαολαμβάνουν από 
το βελγικό κράτος, για την περίπτωση που δεν κατάλαβαν το μήνυμα της 
τρομοκρατικής επίθεσης οι Βέλγοι.
Επίσης, στο σημερινό της πρωτοσέλιδο η ισλαμιστική εφημερίδα ΑΚΙΤ, από τα 
καθογητικά φύλλα του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης, έχει τον ίδιο τίτλο 
με την Σταρ και στη φωτογραφία, σε περίπτωση που δεν έλαβαν το μήνυμα οι 
Βέλγοι, δεν παραλείπει να βάλει τις φωτογραφίες ενός Κούρδου πολιτικού πρώην 
βουλευτή, του Ζουμπεΐρ Αϋντάρ, από τα ηγετικά στελέχη του Κουρδικού 
Απελευθερωτικού Κινήματος, και της Φεχριέ Ερντάλ, που κατηγορείται για τη 
δολοφονία του Σαμπαντζί, που διαμένουν στο Βέλγιο. Στο... αφιέρωμα αυτό ο 
τίτλος είναι "Υποστηρικτής τρομοκρατών το Βέλγιο".
Σε σημερινό του άρθρο με τίτλο "Όποιος κοιμάται με την τρομοκρατία, ξυπνάει 
μ' αυτήν", ο βασικός αρθρογράφος της πιστής στον Ερντογάν ηλεκτρονικής 
εφημερίδας ΙΝΤΕΡΝΕΤΧΑΜΠΕΡ, Χαντί Όζισικ, αναφέρει επί λέξει:
"Η κυβένηση που διοικεί τη χώρα αυτή, παρά τις διαμαρτυρίες και τις 
ενστάσεις της Τουρκίας, δίνει άδεια και επιτρέπει το ΡΚΚ να κάνει την 
προπαγάνδα του. Δεν έβγζε άχνα όταν το ΡΚΚ ΄΄εστηνε αντίσκηνο και έκανε 
συγκεντρώσεις με τους οπαδούς του.
Από την άλλη πλευρά, η βελγική κυβέρνηση, υποστηρίζοντας τις Δυνάμεις Λαϊκής 
Άμυνας* (YPG), που θεωρείται ο πιο μεγάλος εχθρός του "Ισλαμικού Κράτους" 
στο Ιράκ και τη Συρία, ήταν σαν να έλεγε στους τζιχαντιστές "Ελάτε να μου 
βάλετε βόμβες".
Υπάρχουν κι άλλα ντοκουμέντα και στοιχεία, όπως υπάρχουν και στοιχεία για 
τις επιθέσεις στη Γαλλία, που κι εκείνες έγιναν για να δώσουν το μήνυμα στον 
Ολάντ, επειδή υποδέχτηκε στο Προεδρικό Μέγαρο της Γαλλίας με τις 
στρατιωτικές τους στολές τους ηγέτες του YPG, στο Παρίσι.

Μην δίνετε σημασία στο ποιοι ήταν οι τρομοκράτες και σε ποια ομάδα ανήκαν.
Η Τουρκία αποτελεί στρατηγικό σύμμαχο του ISIS και έχει τη δυνατότητα να 
δίνει την "εργολαβία" απευθείας στην ηγετική ομάδα του κι από κει να αρχίζει 
η αντίστροφη διαδικασία και η αντίστροφή μέτρηση.
Όλα αυτά ελπίζω να τα διαβάσουν και να τα αναλύσουν σωστά ο πρωθυπουργός και 
οι υπουργοί της κυβέρνησής του, που με τις ενέργειές τους έχουν παραδώσει 
την πατρίδα 

Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη

[Αλέξανδρος Δημητρόπουλος]

φιλε τα πραγματα ειναι απλά, δεν γινεται οσοι κατοικουν  η επιχειρουν  στο 
παλιο οριο του δήμου πατρέων ν  να πληρώνουν πολλαπλάσια τελη απο τις 
περιοχες που ενταχθηκαν στον δημο πρόσφατα, πλουσιοι και φτωχοι υπαρχουν και 
στον παλιο δήμο και στους προσφατα ενταχθέντες, εφοσον ο δημος πλεον ειναι 
αυτός ολοι θα πρεπει να πληρώνουν τα ιδια, τωρα αν θεωρουμε πως αυτά ειναι 
πολλά και πως θα επρεπε να κοστολογουνται λιγοτερο και αν ειναι ανταποδωτικά 
ειναι άλλη κουβέντα, επισης η κουβέντα γινεται γιατί το έκανε ο πελετιδης αν 
το ειχε κάνει κάποιος άλλος θα ήταν καλος καμωμένο

αλέξανδρος
-Αρχικό μήνυμα- 
From: Νίκος Χαρίτος

Sent: Thursday, March 24, 2016 7:20 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη



που να τα βρεις τα φράγκα όταν δεν υπάρχουν; εδώ ένας βρέθηκε να πει ότι
υπάρχουν και έπεσε στα τάρταρα. όσο για την επιβάρυνση κοινωνικών ομάδων
σε βάρος άλλων, αν αυτοί που επιβαρύνθηκαν αποτελούν την ελίτ με τις
βίλες και τα γκαζόν, τότε πολύ καλά έκανε. δε μπορώ να σχηματίσω άποψη,
οι δύο Πατρινοί Κώστας και Αλέξανδρος, εκφράζουν εκδιαμέτρου αντίθετη
άποψη. τι συμπέρασμα να βγάλουμε τώρα εμείς που να είναι και όσο το
δυνατόν αντικειμενικό; όμως αυτό που με παραξενεύει είναι ότι κριτική
πέραν του Γκλέτσου που είπε τις μαλακίες τις προάλες, ασκείται μόνο στον
Πελετίδη από δω. εκτός και αν δε θυμάμαι εγώ. μήπος γίνεται επιδή είναι
κομουνιστής; βαρύ πράμα να είσαι κομουνιστής ε; ούτε να βίξεις δε
μπορείς χαχά.
Νίκος.
Νίκος.
On 23/3/2016 7:21 πμ, skordilis-spyros wrote:


το μαξιλάρι του δεν ξέρω. αλλά τους λογιστές του σίγουρα. προκιμένου να 
εξυπηρετίση κοινωνικές ομάδες επιβάρινε άλλες. εύκολο. το δύσκολο είναι να 
βρής φρράγκα ώστε να ανέβουν όλοι καινα κάνης τότε και παροχές.σπύρος


--
From: "Νίκος Χαρίτος" 
Sent: Wednesday, March 23, 2016 6:08 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη




λες να ακολούθησε την πρακτική του αϊμνηστου Χαρήλαου και να 
συμβουλεύτικε το μαξιλάρι του πριν αποφασίσει;

Νίκος.
On 21/3/2016 6:00 μμ, skordilis-spyros wrote:
ακούγοντε λογικές. μήν ξεχνάμε πως στην φούρια της εκλογής είχε εξαγκήλη 
απαλαγές χωρίς προυποθέσεις. τότε είχαμε σχολιάση ότι δεν θα της άντεχε 
ο προυπολογισμός του δήμου. πάντα η δεύτερη σκέψη είναι καλύτερη απο την 
πρώτη. σπύρος


--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Monday, March 21, 2016 3:11 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη


Τον βρίσκω πολύ λογικό τον δήμαρχο. Αυτά ας τα βλέπουν οι εδώ σύντροφοι 
όταν μιλούν άκριτα να μην υπάρχει κανένα εισοδηματικό κριτήριο.

--Κώστας--


-Original Message- From: skordilis-spyros
Sent: Monday, March 21, 2016 2:51 PM
To: οραση list
Subject: [Orasi] Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για 
απαλλαγή και μείωση στα Δημοτικά Τέλη





Πάτρα: Ξεκινάει σήμερα η διαδικασία αιτήσεων για απαλλαγή και μείωση 
στα Δημοτικά Τέλη





Τα δικαιολογητικά και οι δικαιούχοι

Ανακοινώνεται ότι με την υπ' αριθμ. 720/7-12-2015, ΑΔΑ: Ω1ΨΒΩΞΙ-11Σ 
απόφαση του ?ημοτικού Συμβουλίου αποφασίστηκαν οι κατηγορίες που 
εμπίπτουν στην ευνοϊκή ρύθμιση ως προς τη μείωση ή την απαλλαγή τους 
από τα ανταποδοτικά τέλη, στην κύρια κατοικία τους εντός των 
διοικητικών ορίων του Δήμου Πατρέων, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, 
όπως επίσης και στον καθορισμό των απαραίτητων προσκομιζόμενων 
δικαιολογητικών τα οποία αναφέρονται ακολούθως.





Δικαιούχοι της ρύθμισης είναι οι κάτοικοι του ?ήμου Πατρέων που ανήκουν 
στις παρακάτω αναφερόμενες κατηγορίες :


Δικαιούχοι Απαραίτητα δικαιολογητικά:

Άποροι, (ποσοστό μείωσης 100%) 1. Αίτηση - Υπεύθυνη ?ήλωση (χορηγούνται 
από το ?ήμο)2.  Πρόσφατο αντίγραφο λογαριασμού ?.Ε.Η στο όνομά του.


3. Θεωρημένο ατομικό βιβλιάριο ανασφαλίστου του τμήματος κοινωνικής 
πρόνοιας.


4. Εκκαθαριστικό σημείωμα φορολογικού έτους 2014.

5. Φορολογική δήλωση (Ε1) 2014.

Σε περίπτωση που δεν υποβάλλεται φορ. δήλωση, βεβαίωση περί μη υποβολής 
θεωρημένη από την ?.Ο.Υ.


Πολύτεκνοι με τέσσερα προστατευόμενα τέκνα και άνω, με ετήσιο 
οικογενειακό εισόδημα έως 30.000 ?.


Πλήρης απαλλαγή.

Πολύτεκνοι με τέσσερα προστατευόμενα τέκνα και άνω, με ετήσιο 
οικογενειακό εισόδημα από 30.001 έως 40.000 ?.


Απαλλαγή κατά το 50%.

1. Αίτηση - Υπεύθυνη ?ήλωση (χορηγούνται από το ?ήμο).2. Πρόσφατο 
αντίγραφο λογαριασμού ?.Ε.Η στο όνομά του.


3. Βεβαίωση πολυτεκνίας ή πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης.

4. Εκκαθαριστικό σημείωμα  φορολογικού έτους 2014.

5. Φορολογική δήλωση (Ε1) 2014.

Σε περίπτωση που δεν υποβάλλεται φορ. δήλωση, βεβαίωση περί μη υποβολής 
θεωρημένη από την ?.Ο.Υ.


6. Βεβαιώσεις σπουδών ή στρατού για τα ενήλικα 

[Orasi] καλημέρα σαν σήμερα

[Χρήστος Χατζής]

1821: Οι Ντρέδες -οι αρβανίτες της Άνω Μεσσηνίας- ξεσηκώνονται κατά των 
Τούρκων, με αρχηγό τον Γιαννάκη Μέλλιο.
1882: Ο γερμανός γιατρός Ρόμπερτ Κοχ ανακαλύπτει το βάκιλο της φυματίωσης. Για 
τη σημαντική αυτή ιατρική ανακάλυψη η 24η Μαρτίου χαρακτηρίζεται ως Παγκόσμια 
Ημέρα κατά της Φυματίωσης.
1921: Στο Μόντε Κάρλο διοργανώνεται Ολυμπιάδα γυναικών, σε διαμαρτυρία για την 
εμμονή της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής να μην δέχεται γυναίκες αθλήτριες.
1933: Στη Γερμανία, το Ράιχσταγκ αποφασίζει με βάση τον Εξουσιοδοτικό νόμο την 
παραχώρηση όλης της νομοθετικής εξουσίας στη χιτλερική κυβέρνηση. Αρχή της 
Ναζιστικής δικτατορίας.
1935: Εκτελούνται δια τουφεκισμού οι στρατηγοί Αναστάσιος Παπούλας και 
Μιλτιάδης Κοιμήσης ως πρωταίτιοι του βενιζελικού κινήματος της 1ης Μαρτίου. 
Ερήμην σε θάνατο έχουν καταδικαστεί οι Ελευθέριος Βενιζέλος και Νικόλαος 
Πλαστήρας.
1940: Καταγράφεται αυθεντική μαρτυρία εμφάνισης σέλαος πάνω από την Αθήνα, όταν 
πολλοί Αθηναίοι υποστηρίζουν μεταξύ άλλων πως «θεϊκά πέπλα» σκεπάζουν την πόλη.
1958: Ο «βασιλιάς του ροκ εν ρολ», Ελβις Πρίσλεϊ, ντύνεται στα χακί για την 
εκπλήρωση της διετούς στρατιωτικής του θητείας.
1961: Η Πάρνηθα χαρακτηρίζεται εθνικός δρυμός.
1971: Ο Παναθηναϊκός εξέρχεται ισόπαλος της Έβερτον με 0-0 και σε συνδυασμό με 
το 1-1 του Λίβερπουλ, προκρίνεται στην ημιτελική φάση του Κυπέλλου 
Πρωταθλητριών Ευρώπης. Η ενδεκάδα του θριάμβου: Οικονομόπουλος, Τομαράς, 
Αθανασόπουλος, Καψής, Σούρπης, Καμάρας, Βλάχος, Φυλακούρης, Δομάζος, Γραμμός, 
Αντωνιάδης.
1999: Το ΝΑΤΟ εξαπολύει βομβαρδισμούς εναντίον της Γιουγκοσλαβίας, επειδή η 
τελευταία αρνείται να υπογράψει τη συμφωνία για το μέλλον του Κοσσυφοπεδίου. Οι 
αεροπορικές επιδρομές θα διαρκέσουν τρεις μήνες, έως ότου οι δυνάμεις της 
Γιουγκοσλαβίας αποσυρθούν από την περιοχή. Είναι η πρώτη επίθεση στην ιστορία 
της Συμμαχίας, κατά κυρίαρχου κράτους.
2003: Τα κράτη- μέλη του Αραβικού Συνδέσμου υιοθετούν με 21 ψήφους υπέρ και μία 
κατά, ψήφισμα με το οποίο ζητούν την άμεση και χωρίς όρους υποχώρηση των 
αμερικανικών και βρετανικών στρατιωτικών δυνάμεων από το Ιράκ.
2015: Airbus A320 της εταιρείας Germanwings, θυγατρικής της Lufthansa, που 
πραγματοποιεί την πτήση Βαρκελώνη-Ντίσελντορφ, συντρίβεται στη νότια Γαλλία: 
150 νεκροί. Σύμφωνα με τις έρευνες, ο γερμανός συγκυβερνήτης, που έπασχε από 
σοβαρές ψυχικές διαταραχές, προκάλεσε σκοπίμως την πτώση του αεροσκάφους.
Γεννήσεις
1494 - Γκεόργκιους Αγκρικόλα, Γερμανός λόγιος και επιστήμονας
1835 - Γιόζεφ Στέφαν, Σλοβένος φυσικός
1874 - Χάρρυ Χουντίνι, Ούγγρος μάγος
1897 - Βίλχελμ Ράιχ, Αυστριακός ψυχαναλυτής
1915 - Γκόρτζεους Τζορτζ, Αμερικανός παλαιστής
1917 - Κωνσταντίνος Ανδρέου, Έλληνας καλλιτέχνης
1919 - Λόρενς Φερλινγκέτι, Αμερικανός συγγραφέας και εκδότης
1921 - Βασίλι Σμισλόφ, Ρώσος σκακιστής
1926 - Ντάριο Φο, Ιταλός συγγραφέας
1930 - Στηβ ΜακΚουήν, Αμερικανός ηθοποιός
1935 - Άντζελα Ζήλεια, Ελληνίδα ηθοποιός και τραγουδίστρια
1944 - Βόισλαβ Κοστούνιτσα, Σέρβος πολιτικός
1945 - Ρόμπερτ Μπάκερ, Αμερικανός παλαιοντολόγος
1946 - Κλάους Ντίνγκερ, Γερμανός μουσικός (Neu! και Kraftwerk)
1947 - Μέικο Κάτζι, Γιαπωνέζα τραγουδίστρια και ηθοποιός
1960 - Nena, Γερμανίδα τραγουδίστρια
1970 - Κρίστοφερ Ντάνιελς, Αμερικανός παλαιστής
1973 - Τζιμ Πάρσονς, Αμερικανός ηθοποιός
1976 - Θανάσης Κωστούλας, Έλληνας ποδοσφαιριστής
1977 - Τζέσικα Τσάστεϊν, Αμερικανίδα ηθοποιός
1979 - Περικλής Ιακωβάκης, Έλληνας αθλητής
1982 - Ορλάντο Κολόν, Πορτορικανός παλαιστής
1982 - Τζακ Σουάγκερ, Αμερικανός παλαιστής
1984 - Κρις Μπος, Αμερικανός καλαθοσφαιριστής
Θάνατοι
809 - Χαρούν αλ Ρασίντ, Άραβας χαλίφης
1284 - Ούγος Γ', βασιλιάς της Κύπρου
1381 - Αγία Αικατερίνη (Σουηδίας)
1455 - Πάπας Νικόλαος Ε΄
1548 - Γκίσσουρ Άιναρσσον, Ισλανδός επίσκοπος
1603 - Ελισάβετ Α', βασίλισσα της Αγγλίας
1844 - Μπέρτελ Θόρβαλντσεν, Δανός γλύπτης
1905 - Ιούλιος Βερν, Γάλλος συγγραφέας
1916 - Ενρίκε Γκρανάδος, Ισπανός συνθέτης
1946 - Αλεξάντρ Αλιέχιν, Ρώσος σκακιστής
1946 - Καρλ Σούμαν, Γερμανός αθλητής
1962 - Ογκίστ Πικάρ, Ελβετός φυσικός και εξερευνητής
1976 - Μπέρναρντ Μοντγκόμερυ, Άγγλος στρατάρχης
1993 - Τζον Χέρσυ, Αμερικανός συγγραφέας
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2016.0.7497 / Virus Database: 4545/11871 - Release Date: 03/23/16


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

Re: [Orasi] Πρώτη μαρτυρία Κωνσταντίνου: “Ολα καθαρά πριν το 2004”

[Christos Koromilas Κορομηλάς]

Δικός σου αντιπρόεδρος είναι Νίκο μου.
Στην πάε παναθηναϊκός.

Στάλθηκε από το iPhone μου 
Χρηστος Κορομηλας 

24 Μαρ 2016, 07:24, ο/η Νίκος Χαρίτος  έγραψε:

> 
> σε πιες περιπτώσεις τον δέχομαι και τον πιστεύω; μάλλον εσένα βολεύει να τον 
> πιστέψεις φίλε. αν έλεγε κάτι κατά του ολυμπιακού και του Μαρινάκη θα τον 
> πίστευες; καλημέρα και σ' εσένα.
> Νίκος.
>> On 23/3/2016 8:16 πμ, Christos Koromilas Κορομηλάς wrote:
>> Για να τα λέει ο Βασιλάκης ο Κωσταντίνου έτσι θα είναι.
>> Γιατί σε άλλες περιπτώσεις των δέχεσαι και τον πιστεύεις;
>> Καλή σου μέρα φίλε Νικόλα
>> 
>> Στάλθηκε από το iPhone μου
>> Χρηστος Κορομηλας
>> 
>> 23 Μαρ 2016, 07:06, ο/η Νίκος Χαρίτος  έγραψε:
>> 
>>> δηλαδή και ο Παπουτσέλης αποκίημα φαντασίας ήταν; μάλλον! θερμές καλημέρες!
>>> Νίκος.
 On 22/3/2016 6:31 πμ, Christos Koromilas Κορομηλάς wrote:
 Πρώτη μαρτυρία Κωνσταντίνου: “Ολα καθαρά πριν το 2004”
 
 
 Μαρτύρησε ο Βασίλης Κωνσταντίνου από μόνος του και χωρίς να τον πιέσει 
 κανένας. Ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής και νυν παράγοντας, αντιπρόεδρος της 
 ΠΑΕ Παναθηναϊκός, δήλωσε ότι το ποδόσφαιρο ήταν υγιές πριν από το 2004, 
 μιλώντας στην αθλητική εκπομπή «Derby» στο «Μακεδονία Tv».
 
 Οπότε οι πρώτες συκοφαντίες τους περί παράγκας στην εποχή Κόκκαλη και όλα 
 αυτά τα φαιδρά, καταρρέουν και ομολογούν από μόνοι τους ότι ήταν 
 αποκυήματα φαντασίας.
 
 Σε λίγο θα ομολογήσουν και άλλα.
 
 Σχετικά Άρθρα
 
 Κοινοποίηση Άρθρου
 
 http://www.rednews.gr/proti-martyria-konstantinou-ola-kathara-prin-2004/
 
 http://www.rednews.gr/proti-martyria-konstantinou-ola-kathara-prin-2004/
 
 
 Στάλθηκε από το iPhone μου
 Χρηστος Κορομηλας
 
 
 Orasi mailing list
 για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
 orasi-requ...@hostvis.net
 και στο θέμα γράψτε unsubscribe
 
 Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
 λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
 Orasi@hostvis.net
 
 διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
 http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
 
 Για το αρχείο της λίστας
 http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
 παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
 http://www.freelists.org/archives/orasi
 __
 NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
 http://www.nvda-project.org/
 __
 Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
 παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
 http://www.isobitis.com
 
 __
>>> 
>>> 
>>> 
>>> Orasi mailing list
>>> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
>>> orasi-requ...@hostvis.net
>>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
>>> 
>>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
>>> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
>>> Orasi@hostvis.net
>>> 
>>> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
>>> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
>>> 
>>> Για το αρχείο της λίστας
>>> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
>>> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
>>> http://www.freelists.org/archives/orasi
>>> __
>>> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
>>> http://www.nvda-project.org/
>>> __
>>> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
>>> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
>>> http://www.isobitis.com
>>> 
>>> __
>> 
>> 
>> Orasi mailing list
>> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
>> orasi-requ...@hostvis.net
>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
>> 
>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
>> λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
>> Orasi@hostvis.net
>> 
>> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
>> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
>> 
>> Για το αρχείο της λίστας
>> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
>> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
>> http://www.freelists.org/archives/orasi
>> __
>> NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
>> http://www.nvda-project.org/
>> __
>> Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
>> παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
>> http://www.isobitis.com
>> 
>> __
> 
> 
> 
> 
> Orasi mailing list
> για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi-requ...@hostvis.net
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe
> 
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
> στείλτε email στην διεύθυνση
> Orasi@hostvis.net
> 
> διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
> http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net
> 
> Για το αρχείο της λίστας
> http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
> παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
> http://www.freelists.org/archives/orasi
>