[Orasi] Μάκης Παπούλιας: Για μια Αριστερά που τόσο διαφέρει από την σημερινή
Μεταρρύθμιση - Σάββατο, 24 Ιουνίου 2017 - 8:16 πμ Μάκης Παπούλιας: Για μια Αριστερά που τόσο διαφέρει από την σημερινή Share Tweet Share Share Email Του Αντώνη Γαλανόπουλου – από το thetoc.gr Είχε από όλα η σύναξη στο καφέ του Νομισματικού Μουσείου στην οδό Πανεπιστημίου. Συγκίνηση, χιούμορ, ιστορίες αναμνήσεις, εικόνες, μυρωδιές. Αυτός ήταν άλλωστε ο σκοπός του Μάκη Παπούλια. Να μιλήσει για τη ζωή του μέσα από τις σελίδες του βιβλίου του «Πόσο η φόρα ήταν μεγάλη…» (εκδόσεις Αλεξάνδρεια). Και αν ο ίδιος ο δημιουργός – πάντα μετριόφρων και σεμνός – «μέτρησε» τελικά το πήδημα μικρό, οι παριστάμενοι είχαν άλλοι άποψη. Την συνόψισε εύστοχα ο Δήμαρχος Αθηναίων Γιώργος Καμίνης. «Ο κύκλος της αφήγησης κλείνει στην γενέθλια γη του συγγραφέα. Μια ολοκληρωμένη ζωή που δείχνει έναν ολοκληρωμένο άνθρωπο. Τελικά το πήδημα δεν ήταν τόσο μικρό» απεφάνθη ο Δήμαρχος μέσα σε χειροκροτήματα. Η παρουσίαση του βιβλίου διήρκησε πολύ ώρα. Μίλησαν για αυτό ο Σπύρος Λυκούδης (βουλευτής Α΄ Αθηνών), ο Νώντας Σπυρόπουλος (οδοντίατρος – οινολόγος), ο Δημήτρης Τσιόδρας (δημοσιογράφος), ο Λάμπης Ντόλκας (πρόεδρος ΔΣ Cantor) και ο Γιώργος Χατζόπουλος (εκδότης) ενώ αποσπάσματα του βιβλίου ανέγνωσε η κόρη του συγγραφέα, ταλαντούχα ηθοποιός, Αγγελική Παπούλια. Παρά ωστόσο την μεγάλη διάρκεια ουδείς από το πολυπληθές κοινό αποχώρησε όπως συμβαίνει σε τέτοιες εκδηλώσεις. Παρέμειναν όλοι εκεί. Μικροί, λίγο μεγαλύτεροι και αρκετά μεγάλοι για να ακούσουν και προπαντός να θυμηθούν. Γιατί ο Μάκης Παπούλιας μιλούσε μέσα από την αυτοβιογραφία του και για τις ζωές τους αλλά και για τις ζωές εκείνων που πια δεν βρίσκονται ανάμεσα μας. Γνωστών και αγνώστων. Επρόκειτο για μια κρίσιμη περίοδο που όπως εύστοχα συνόψισε ο Σπύρος Λυκούδης «διαμόρφωσε τον πολιτικό μας χαρακτήρα, το ήθος και τις πεποιθήσεις μας, μέσα από τη δοκιμασία της πράξης και της κριτικής εξέτασης και επανεξέτασης συνταρακτικών γεγονότων, εσωτερικών και εξωτερικών. Ανέτρεψαν βεβαιότητες. Φώτισαν καινούργιες διαδρομές. Επέβαλαν άλλες αποφάσεις και προσανατολισμούς». Ο ίδιος υπογράμμισε ότι η περίοδος αυτή έκλεισε με την κατάρρευση της χούντας. Όσο για την μεταπολίτευση, παρά τα τεράστια λάθη, επέμεινε, ότι το ισοζύγιο είναι θετικό. Ο συγγραφέας έζησε μέσα στις «φλόγες» της περιόδου εκείνης. Γεννήθηκε μέσα στην κατοχή, η οικογένεια του γνώρισε τη βία του εμφυλίου, ήρθε στην Αθήνα και δούλεψε από μικρός στο πεζοδρόμιο. Εμπορουπάλληλος, πλακάς, λαχειοπώλης, μαθητής στο νυχτερινό σχολείο, σπούδασε, συμμετείχε στον αντιδικτατορικό αγώνα, εξορίστηκε. Ταξίδεψε πολύ, δημιούργησε επιχειρήσεις, ενώ στα «παράσημα» του φέρει και την ίδρυση της «Αρκαδιανής» μιας αγροτουριστικής μονάδας πρότυπο στο χωριό του στο Ψάρι Αρκαδίας. Όλα αυτά λοιπόν ο Μάκης Παπούλιας τα εξιστορεί στις 350 σελίδες του βιβλίου του. Το στοιχείο που συναρπάζει τον αναγνώστη είναι η παρουσίαση αλλά και το ψυχογράφημα των εκατοντάδων προσωπικοτήτων του που πέρασαν από τη ζωή του, αλλά και η προσωπική του πορεία και ο καθημερινός του αγώνας. Άνθρωποι άσημοι (πόρνες, μικροέμποροι, ταξιτζήδες, δοσατζήδες, παλαιστές, ταβερνιάρηδες κ.α), και άλλοι που έχουν αφήσει ανεξίτηλο το στίγμα τους στον συγγραφέα αλλά και στην πορεία της χώρας. Ο Σωτήρης Πέτρουλας (ο Μάκης Παπούλιας ήταν μαζί του όταν σκοτώθηκε στα Ιουλιανά), ο Μπάμπης Λυκούδης (αδελφός του Σπύρου Λυκούδη), ο Αντρέας Λεντάκης, ο Σπύρος Βεντουράτος, ο Μιχάλης Παπαγιαννάκης, αλλά και άλλοι πολλοί, ηγέτες της Αριστεράς, καλλιτέχνες, «σύντροφοι»… Για όλους αυτούς μίλησαν οι φίλοι του συγγραφέα και καθώς το φώς έπεφτε σιγά σιγά και ανάβανε διακριτικά φωτάκια, υπήρχε η αίσθηση ότι όλοι αυτοί ήταν ανάμεσα μας, δίπλα μας. Το κυριότερο ωστόσο συμπέρασμα της βραδιάς ήταν η βεβαιότητα ότι εκείνη η Αριστερά και οι αγωνιστές της, διαφέρουν από εκείνους που σήμερα εμφανίζονται ψευδεπίγραφα ως συνεχιστές της. Το βιβλίο «Πόσο η φόρα ήταν μεγάλη» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια. Σχολιασμός Σχόλια Share Tweet Share Share Email http://metarithmisi.gr/post/%ce%b2%ce%b9%ce%b2%ce%bb%ce%b9%ce%b1/%ce%bc%ce%ac%ce%ba%ce%b7%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b9%ce%b1%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%ac-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%84/ Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογ
[Orasi] BabelOn: Μεταφράζει τη φωνή σας σε πραγματικό χρόνο
Techblog.gr - Παρασκευή, 23 Ιουνίου 2017 - 1:07 μμ BabelOn: Μεταφράζει τη φωνή σας σε πραγματικό χρόνο Techblog.gr › Τεχνολογία › BabelOn: Μεταφράζει τη φωνή σας σε πραγματικό χρόνο Παρασκευή 23/06/2017 Η BabelOn αποτελεί μια startup από την Καλιφόρνια, η οποία εργάζεται σε μια τεχνολογία, η οποία θα δίνει τη δυνατότητα στον χρήστη να μιλά σε άλλες γλώσσες μέσω ενός μεταφραστή σε πραγματικό χρόνο, ο οποίος μέσω της σύνθεσης λόγου θα χρησιμοποιεί τη φωνή σας. Έτσι, στην ουσία θα ακούγεται σα να μιλάτε εσείς σε άλλη γλώσσα. Στο ενδιαφέρον βίντεο που παρουσιάζει το BabelOn εμφανίζεται μια γυναίκα να λέει τον καιρό αρχικά στα αγγλικά και σταδιακά να αλλάζει σε άλλες γλώσσες. Αρχικά η εταιρεία θέλει να χρησιμοποιήσει την τεχνολογία για να βελτιώσει μεταγλωττίσεις ή βίντεο games αλλά σταδιακά θέλει να μπορεί να καταστήσει δυνατή την μετάφραση σε πραγματικό χρόνο όπως για παράδειγμα σε μια κλήση στο Skype. Αν και ήδη η Microsoft κάνει κάτι τέτοιο, η BabelOn θα έχει το πλεονέκτημα ότι οι μεταφράσεις δεν θα είναι ψυχρές όπως οι ψηφιακές φωνές των Siri και Cortana αλλά θα έχουν την φωνή του χρήστη. Η λειτουργία του μεταφραστή θα συνδυάζει software και hardware. Αρχικά ο χρήστης θα δημιουργεί ένα προφίλ σχετικά με τις γλώσσες που γνωρίζει το λεγόμενο BLIP. Εν συνεχεία, ο χρήστης θα πρέπει να διαβάσει διάφορα κείμενα με διαφορετικούς τόνους στη φωνή του, προκειμένου το προφίλ να είναι ακριβές. Το hardware όχι απλά καταγράφει τη φωνή, αλλά αναλύει την αναπνοή, τον τρόπο εκφοράς της φωνής, την κίνηση του στόματος και άλλους σημαντικούς παράγοντες. Αρχικά η εταιρεία εστιάζει σε Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά, Γερμανικά, Πορτογαλικά, Κινέζικα (μανδαρινικά) , Ιαπωνικά και Χίντι. Περισσότερες γλώσσες αναμένεται να προστίθενται βάσει ζήτησης. Το BabelOn δεν μπορεί να δημιουργήσει τη φωνή όμως χωρίς να υπάρχει φωνητική είσοδος, δηλαδή δεν μπορείτε να γράψετε ένα κείμενο και να σας το απαγγείλει, αλλά χρειάζεται να μιλήσετε. Μπορείτε επίσης να του ορίσετε τον τόνο της φωνής που θα θέλατε να έχει. Πάντως, παρόλο που το πρότζεκτ είναι πολλά υποσχόμενο, η BabelOn δεν έχει ακόμη κάποιον πελάτη ενώ προσπαθεί να κλείσει μια συμφωνία με εταιρεία video game κάτι που θα της δώσει αξιοπιστία και κύρος. Πηγή Συντάκτης: Λαΐδα Λιμνιάτη. https://techblog.gr/techno/babelon-real-time-voice-translator-0459/ Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Συλλήψεις αναπήρων στις ΗΠΑ επειδή “απομακρύνθηκαν από τα αμαξίδια τους”!
Press Publica | Δημοσιογραφία για το δημόσιο συμφέρον - Παρασκευή, 23 Ιουνίου 2017 - 6:47 μμ Συλλήψεις αναπήρων στις ΗΠΑ επειδή “απομακρύνθηκαν από τα αμαξίδια τους”! Του ΑΝΤΩΝΗ ΣΚΟΡΔΙΛΗ Αν μη τι άλλο η προεδρική θητεία Donald Trump στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, προσφέρει στη “δική μας” πλευρά κάποιες πολύ εντυπωσιακές ειδήσεις. Σαν αυτήν της σύλληψης από την αμερικάνικη αστυνομία 43 ακτιβιστών με αναπηρία μελών της οργάνωσης ADAPT έξω από το γραφείο του ηγέτη της πλειοψηφίας της Γερουσίας Mitch Mac Connell, στο Καπιτώλιο. Οι συλληφθέντες μετείχαν σε εκδήλωση διαμαρτυρίας για τις προτεινόμενες από το νέο σχέδιο υγειονομικής περίθαλψης δραστικές περικοπές στο Medicaid, το οποίο είναι η κύρια πηγή χρηματοδότησης μιας σειράς απευθυνόμενων στους ανθρώπους με αναπηρία υπηρεσιών. Ο λόγος της σύλληψής τους – σύμφωνα με το αστυνομικό ανακοινωθέν – είναι ότι “απομακρύνθηκαν από τα αμαξίδια τους και έμειναν στο πάτωμα, παρεμποδίζοντας τη διέλευση από το διάδρομο και σε κοντινά γραφεία”. *Σημειώνεται ότι οι ΗΠΑ είναι μια από τις ελάχιστες μεταξύ των λεγόμενων δυτικών προηγμένων χωρών που δεν έχουν κυρώσει τη Διεθνή Σύμβαση του ΟΗΕ για τα δικαιώματα των αναπήρων. Γιατί το γράφουμε αυτό; Μη τυχόν και κάποιοι ή κάποιες από εσάς αναρωτηθείτε αν κατόπιν των συλλήψεων ενδέχεται να κινηθεί διαδικασία κατά των “οργάνων” και – κατά μείζονα λόγο – αυτών που τα κινητοποίησαν, για την ανίχνευση ενδεχόμενης παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν θα κινηθεί. http://www.presspublica.gr/syllipsis-anapiron-stis-ipa-epidi-apomakrynthikan-apo-ta-amaxidia-tous/ Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Η ιστορία της Bild
Σαν Σήμερα .gr - Πρωτοσέλιδο - Σάββατο, 24 Ιουνίου 2017 - 1:00 πμ Η ιστορία της Bild Γερμανική εφημερίδα, με τη μεγαλύτερη κυκλοφορία στην Ευρώπη και την έκτη παγκοσμίως. Αν και στην προμετωπίδα της αναφέρεται ως «ανεξάρτητη και ακομμάτιστη» («unabhängig, überparteilich») υποστηρίζει τα συντηρητικά κόμματα της χώρας. Είναι η ναυαρχίδα του κίτρινου τύπου στη Γερμανία. Ανήκει στο εκδοτικό συγκρότημα Axel Springer AG, που εκδίδει 230 εφημερίδες και περιοδικά σε οκτώ χώρες της Ευρώπης. Η Bild («Εικόνα» στα γερμανικά) ιδρύθηκε το 1952 στο Αμβούργο από τον γερμανό δημοσιογράφο και εκδότη Άξελ Σπρίνγκερ (1912-1985). Από το 2008 ή έδρα της μεταφέρθηκε στο Βερολίνο. Το πρώτο φύλο της εφημερίδας κυκλοφόρησε στις 24 Ιουνίου 1952 σε 500.000 αντίτυπα και γρήγορα κατέκτησε την πρώτη θέση από πλευράς κυκλοφορίας όχι μόνο μεταξύ των εφημερίδων της Γερμανίας, αλλά και της Ευρώπης. Τη δεκαετία του '80 πουλούσε πάνω από 5 εκατομμύρια φύλλα την ημέρα, σήμερα η κυκλοφορίας της κυμαίνεται γύρω στα 3,5 εκατομμύρια φύλλα ημερησίως. Το πρότυπο του Σπρίνγκερ ήταν το βρετανικό ταμπλόιντ Daily Mirror, αν και το σχήμα της Bild είναι μεγάλο και προσιδιάζει σε αυτό σοβαρής εφημερίδας. Στις σελίδες της κυριαρχεί το κουτσομπολιό, το αίμα, το σπέρμα, η εμπρηστική γλώσσα και η πολιτική ανάλυση. Οι προκλητικοί τίτλοι και οι κατασκευασμένες «ειδήσεις» είναι συχνό φαινόμενο. Σήμα κατατεθέν για 28 χρόνια, η φωτογραφία με τη γυμνόστηθη καλλονή στην πρώτη σελίδα. Όμως, από τις 9 Μαρτίου 2012, η τόσο δημοφιλής ρουμπρίκα πέρασε στις μέσα σελίδες. Από το πρώτο της φύλλο, η Bild ανήκε στο συντηρητικό και εθνικιστικό εκδοτικό στρατόπεδο της Γερμανίας. Η Ανατολική Γερμανία απεκαλείτο «Σοβιετική Κατεχόμενη Ζώνη» μέχρι την πτώση του Τείχους το 1989, οπότε η εφημερίδα υιοθέτησε μια πιο ήπια και κεντρώα στάση. Η κυριακάτικη έκδοση της «Bild am Sontag», με ξεχωριστό δημοσιογραφικό επιτελείο από την καθημερινή Bild, είναι λιγότερο συντηρητική και μάλιστα στις εκλογές του 1998 υποστήριξε το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και τον υποψήφιό του για την καγκελαρία Γκέρχαρντ Σρέντερ. Η Bild ασκεί μεγάλη επιρροή στα πολιτικά πράγματα της Γερμανίας και είναι το αναγκαίο κακό για την πολιτική τάξη της χώρας. Το αναγνωστικό της κοινό αποτελείται κυρίως από υπαλλήλους και εξειδικευμένους εργάτες μεσαίου εισοδήματος και μέτριας έως χαμηλής μόρφωσης. Σχετικά... Τη δεκαετία του '60 η Bild έστρεψε την κοινή γνώμη της Γερμανίας κατά του ριζοσπαστικού φοιτητικού κινήματος και κατηγορήθηκε για τη διαμόρφωση του κλίματος που οδήγησε στην απόπειρα δολοφονίας του ηγέτη των φοιτητών Ρούντι Ντούτσκε (1940-1979) το 1968. Το σύνθημα που κυριαρχούσε στους αριστερούς φοιτητές ήταν «Bild hat mitgeschossen!» («Η Bild τον σκότωσε»). Κατά την κορύφωση της αριστερής τρομοκρατίας στη Γερμανία στα τέλη της δεκαετίας του '70, η Bild υιοθέτησε σκληρή θέση, που συνεισέφερε στο κλίμα φόβου και υποψίας που κυριάρχησε τη γερμανική κοινωνία. To μυθιστόρημα του νομπελίστα συγγραφέα Χάινριχ Μπελ «Η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ» («Die verlorene Ehre der Katharina Blum»), που κυκλοφόρησε το 1974 και η ομώνυμη ταινία του 1975, που σκηνοθέτησε ο Φόλκερ Σλέντορφ, παραπέμπουν στις αντιδεοντολογικές δημοσιογραφικές πρακτικές της Bild. Ο Μπελ (1917-1985) είχε δηλώσει στις αρχές της δεκαετίας του '70: «Η Bild δεν είναι κρυπτοφασιστική πλέον, ούτε φασιστοειδής, αλλά ο απόλυτος φασισμός, η πρόκληση, τα ψέμματα και η βρωμιά». Ο γνωστός δημοσιογράφος - ερευνητής Γκίντερ Βάλραφ δούλεψε για τέσσερις μήνες στην Bild, με το ψευδώνυμο Χανς Έσερ. Τις εμπειρίες του αποτύπωσε στα βιβλία του «Der Aufmacher» («Κύριο Άρθρο») και «Zeugen der Anklage» («Μαρτυρίες για την Δίωξη»). Στα ελληνικά κυκλοφορεί το βιβλίο του «Αποκαλύψεις: Κείμενα ενός ανεπιθύμητου δημοσιογράφου» («Εnthüllungen»), με αποσπάσματα από τα δύο βιβλία του. Ένα από τα δημοφιλέστερα ιστολόγια στη Γερμανία, το BILDblog (www.bildblog.de), είναι ταγμένο στην αποκάλυψη των ατοπημάτων και των κατασκευασμένων «ειδήσεων» της Bild. Κάθε χρόνο η Bild καταλαμβάνει την πρώτη θέση στις επιπλήξεις που δέχεται από το Γερμανικό Συμβούλιο Τύπου (Deutscher Presserat), για σοβαρές παραβάσεις της δημοσιογραφικής δεοντολογίας. https://www.sansimera.gr/articles/535 Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωσ
[Orasi] Ο θηλασμός προστατεύει τη μαμά από έμφραγμα ή εγκεφαλικό
Ο θηλασμός δεν είναι ωφέλιμος μόνο για το μωρό, αλλά επίσης μπορεί να έχει οφέλη... για την ίδια τη μητέρα, μειώνοντας τον κίνδυνο να πάθει έμφραγμα ή εγκεφαλικό αργότερα στη ζωή της, σύμφωνα με μια νέα βρετανο-κινεζική επιστημονική έρευνα. Όσο περισσότερο χρόνο μια μητέρα έχει θηλάσει, τόσο μικρότερος φαίνεται να είναι ο καρδιαγγειακός κίνδυνος στη διάρκεια της ζωής της. Προηγούμενες μελέτες έχουν δείξει κάποια βραχυπρόθεσμα οφέλη για τη μητέρα από το θηλασμό, όπως η απώλεια βάρους και η μείωση της χοληστερόλης, της αρτηριακής πίεσης και των επιπέδων της γλυκόζης (σακχάρου) μετά την εγκυμοσύνη. Όμως, η νέα μελέτη δείχνει ότι τα οφέλη του θηλασμού επεκτείνονται επίσης σε βάθος χρόνου, καθώς οι γυναίκες που θήλασαν τα παιδιά τους, έχουν περίπου 10% μικρότερο κίνδυνο εμφράγματος ή εγκεφαλικού στα επόμενα χρόνια. Οι ερευνητές των πανεπιστημίων της Οξφόρδης και του Πεκίνου, καθώς και της Κινεζικής Ακαδημίας Επιστημών, με επικεφαλής τη Σέιν Πίτερς, που έκαναν τη δημοσίευση στο αμερικανικό καρδιολογικό περιοδικό «Journal of the American Heart Association» ανέλυσαν στοιχεία για σχεδόν 290.000 γυναίκες με μέση ηλικία 51 ετών. Σχεδόν όλες ήταν μητέρες και καμία δεν είχε καρδιαγγειακή νόσο στην αρχή της μελέτης, ενώ στο διάστημα μίας οκταετίας καταγράφηκαν 16.671 περιστατικά στεφανιαίας νόσου και εμφραγμάτων, καθώς και 23.983 περιστατικά εγκεφαλικών. Σε σχέση με τις μητέρες που δεν είχαν θηλάσει ποτέ, όσες είχαν θηλάσει, είχαν κατά μέσο όρο 9% μικρότερη πιθανότητα για καρδιοπάθεια και 8% μικρότερο κίνδυνο για εγκεφαλικό. Όσες μητέρες είχαν θηλάσει τα μωρά τους για τουλάχιστον δύο χρόνια, είχαν 18% μικρότερο κίνδυνο για καρδιαγγειακή νόσο και 17% για εγκεφαλικό. Κάθε πρόσθετο εξάμηνο θηλασμού σχετιζόταν με 4% μικρότερη πιθανότητα εμφράγματος και 3% μικρότερο κίνδυνο εγκεφαλικού. Αν και δεν είναι σαφές με ποιον ακριβώς τρόπο ο θηλασμός λειτουργεί προστατευτικά, οι επιστήμονες υποθέτουν ότι χάρη σε αυτόν αποκαθίσταται ταχύτερα και καλύτερα ο μεταβολισμός της μητέρας μετά την εγκυμοσύνη της αναφέρει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων. Η εγκυμοσύνη μεταβάλλει δραματικά τον γυναικείο μεταβολισμό, καθώς χρειάζεται να αποθηκεύσει λίπος για τις ενεργειακές ανάγκες του εμβρύου της. Ο θηλασμός πιθανώς βοηθά στο να απομακρυνθεί πιο γρήγορα και πιο ολοκληρωμένα αυτό το πρόσθετο λίπος, όταν πια δεν χρειάζεται. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας συνιστά στις γυναίκες να θηλάζουν τα μωρά τους αποκλειστικά, τουλάχιστον κατά τους πρώτους έξι μήνες μετά τη γέννα. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Πρόστιμα έως και 20.000 για την ηλεκτρονική ταυτότητα ακινήτου
Αναδημοσίευση από: news.gr Η σφραγίδα μηχανικού είναι απαραίτητη σε κάθε πιστοποιητικό Τουλάχιστον 500 ευρώ εκτιμάται ότι θα είναι το ελάχιστο κόστος για κάθε ιδιοκτήτη ακινήτου στην Ελλάδα, κατά τη θέσπιση της ηλεκτρονικής ταυτότητας κτιρίου, που εισάγει το νομοσχέδιο του υπουργείου Περιβάλλοντος με τίτλο «Μηχανισμοί και μέσα ελέγχου της ποιότητας του δομημένου περιβάλλοντος». Προϋπόθεση αποτελεί το εν λόγω ακίνητο να είναι καθόλα νόμιμο και να μη φέρει καμία πολεοδομική παράβαση. Σε αντίθετη περίπτωση, το κόστος αναμένεται να είναι αισθητά μεγαλύτερο. Υπενθυμίζεται ότι, με βάση τις σχετικές διατάξεις, εντός των προσεχών πέντε ετών, όλα τα κτίρια της χώρας θα πρέπει να εγγραφούν σε αυτήν την ηλεκτρονική πλατφόρμα, ενώ ορίζεται ότι θα γίνεται και επανέλεγχος ανά πενταετία. Τα έγγραφα που απαιτούνται Η ταυτότητα κτιρίου θα περιλαμβάνεται σειρά εγγράφων και στοιχείων για κάθε κτίριο της χώρας. Ειδικότερα, οι ιδιοκτήτες θα πρέπει να συγκεντρώσουν την οικοδομική άδεια του κτιρίου και τα σχέδια αυτής, θεωρημένα από την αρμόδια πολεοδομική υπηρεσία, το πιστοποιητικό ενεργειακής απόδοσης του κτιρίου ή τμημάτων αυτού, το πιστοποιητικό ελέγχου κατασκευής, εφόσον υπάρχει, δηλώσεις υπαγωγής σε νόμους αναστολής επιβολής κυρώσεων, τα σχέδια κατόψεων, τα οποία αποτυπώνουν το κτίριο στην πραγματική κατάσταση, το δελτίο δομικής τρωτότητας και τη μελέτη στατικής επάρκειας, εφόσον απαιτείται (π.χ. σε περιπτώσεις αυθαιρέτων), τον πίνακα χιλιοστών και τη μελέτη κατανομής δαπανών του κτιρίου, εφόσον υπάρχουν, και τέλος το πιστοποιητικό πληρότητας της ταυτότητας κτιρίου, το οποίο εκδίδεται από τον ελέγχοντα μηχανικό. Υποχρεωτική η απόκτηση ταυτότητας του κτιρίου Με βάση την υποχρέωση για την απόκτηση ταυτότητα του κτιρίου οι πολίτες που έχουν στην κατοχή τους κάποιο ακίνητο θα πρέπει, ανάλογα με την κατηγορία του ακινήτου, μέσα σε πέντε, επτά ή οκτώ χρόνια να υποβάλλουν μετά από έλεγχο επιβλέποντος μηχανικού τα απαραίτητα από τον νόμο δικαιολογητικά (σχέδια και πιστοποιητικά) σε μια νέα ηλεκτρονική πλατφόρμα. Η σφραγίδα μηχανικού είναι απαραίτητη, ενώ οι ιδιοκτήτες ακινήτων είναι υποχρεωμένοι κάθε επτά χρόνια να πληρώνουν και πάλι έναν μηχανικό ο οποίος θα επανελέγχει τα στοιχεία ταυτότητας του κτηρίου, έτσι ώστε να ανανεώνεται και ο σχετικός φάκελος-ταυτότητα του κτιρίου. Σε περίπτωση που εντοπίζονται ψευδή στοιχεία ή παραβάσεις προβλέπονται πρόστιμα από 2.000 ευρώ ως και 20.000 ευρώ, ενώ και ο μηχανικός κινδυνεύει με αναστολή της άδειας λειτουργίας του. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Αυτά είναι τα 113 προαπαιτούμενα για να κλείσει η αξιολόγηση
Γολγοθά με 113 προαπαιτούμενα πρέπει να ανέβει η κυβέρνηση για να διαπραγματευτεί με μεγαλύτερη σαφήνεια για τα μεσοπρόθεσμα μέτρα αναδιάρθρωσης του χρέους, να εξασφαλίσει την ποσοτική χαλάρωση (QE) και να χτίσει το μαξιλάρι ρευστότητας που θα επιτρέψει την έξοδο από το μνημόνιο 3 προς ένα ηπιότερο πρόγραμμα του χρόνου το καλοκαίρι. Αντιδράσεις στο χώρο της εκπαίδευσης αναμένεται να προκαλέσει το γεγονός ότι σύμφωνα με το κείμενο της έκθεση συμμόρφωσης της Ευρωπαΐκής Επιτροπής (compliance report) η κυβέρνηση συμφώνησε να αυξήσει τις ώρες διδασκαλίας για τους δασκάλους και τους καθηγητές. Το compliance report ζητάει μεταξύ άλλων να αρχίσουν να εκδίδονται οι κουτσουρεμένες συντάξεις με βάση το νόμο Κατρούγκαλου, να προχωρήσουν η αξιολόγηση και η κινητικότητα στο Δημόσιο, να ξεμπλοκάρει η επένδυση στο Ελληνικό, να οριστικοποιηθεί η αλλαγή στον συνδικαλιστικό νόμο ώστε οι απεργίες να προκηρύσσονται με το 50% των μελών των σωματείων. Παράλληλα ολοκληρώνεται η πλήρης ανατροπή του χάρτη των κοινωνικών επιδομάτων καθώς αλλάζουν οι όροι χορήγησης των αναπηρικών και των οικογενειακών επιδομάτων. Η λίστα με τα προαπαιτούμενα που δημοσίευσε η «Ναυτεμπορική» προβλέπει ακόμη την ευθυγράμμιση των αντικειμενικών αξιών με τις τιμές αγοράς ως τον Δεκέμβριο, οι νέες αλλαγές στο καθεστώς του ΦΠΑ, άνοιγμα όσων επαγγελμάτων παραμένουν ακόμη κλειστά. Τα 113 προαπαιτούμενα που πρέπει να αρχίσουν να υλοποιούνται αμέσως είναι τα εξής: Ιούνιος 2017 1. Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων: Υπογραφή «συμβολαίου απόδοσης» ανάμεσα στον υπουργό Οικονομικών και τον επικεφαλής της ΑΑΔΕ μέχρι τον Ιούνιο του 2017. 2. ΕΦΚΑ: Σύνταξη μέχρι το τέλος Ιουνίου κειμένου με τις απαιτούμενες ενέργειες για τη συγχώνευση του μηχανισμού είσπραξης ασφαλιστικών εισφορών του ΕΦΚΑ με τον μηχανισμό είσπραξης της ΑΑΔΕ μέχρι το τέλος του 2017. 3. Δημόσιες συμβάσεις: Συγκρότηση του Σώματος Επανεξέτασης Προσφυγών (σε πρώτο βαθμό) με στόχο να τεθεί σε λειτουργία μέχρι τον Ιούνιο του 2017. 4. Δημόσιες συμβάσεις: Μέτρα για τη βελτίωση του συστήματος δικαστικών προσφυγών στον τομέα των δημόσιων συμβάσεων. 5. Διαχείριση δημόσιων οικονομικών: Οι αρχές θα επιλέξουν μέχρι το τέλος Ιουνίου τον ανεξάρτητο ελεγκτή που θα ελέγξει τις πληρωμές του δημοσίου και τις καταβολές που έγιναν στο διάστημα από τον Ιούνιο του 2016 έως τον Δεκέμβριο του 2016 για την αποπληρωμή των ληξιπρόθεσμων οφειλών του Δημοσίου. 6. Συντάξεις: Επανυπολογισμός του 30% των αιτήσεων συνταξιοδότησης που υποβλήθηκαν από τις 13 Μαΐου 2016 μέχρι τον Δεκέμβριο του 2016 με βάση τα νέα δεδομένα του νόμου 4387/2016 (μέχρι το τέλος Ιουνίου 2017). 7. Εξορθολογισμός δαπανών υγείας: Σχέδιο αναδιάρθρωσης ακαδημαϊκών προγραμμάτων σπουδών και προγραμμάτων εκπαίδευσης στην ιατρική για να ενισχυθεί η εκπαίδευση στον χώρο της γενικής ιατρικής. 8. Επανεξέταση δαπανών: Ολοκλήρωση μελέτης για τον εξορθολογισμό των εκπαιδευτικών προνομίων και επιδομάτων μέχρι τον Ιούνιο του 2017. 9. Αναδιάρθρωση ληξιπρόθεσμων οφειλών: Μέχρι το τέλος Ιουνίου οι αρχές θα καλύψουν όλες τις θέσεις συντονιστών και θα εκδώσουν τις σχετικές αποφάσεις για να ενεργοποιηθεί ο νόμος του εξωδικαστικού συμβιβασμού. 10. Απλοποίηση εργατικής νομοθεσίας: Η τεχνική βοήθεια για την κωδικοποίηση της εργατικής νομοθεσίας θα ξεκινήσει τον Ιούνιο του 2017. 11. Αδήλωτη εργασία: Κατάρτιση νέου σχεδίου για στοχευμένους ελέγχους με βάση την ανάλυση κινδύνου. 12. Αγορές προϊόντων και επιχειρηματικό περιβάλλον: Μέχρι τον Ιούνιο οι αρχές θα υιοθετήσουν τις προτάσεις του ΟΟΣΑ για τη λειτουργία των καταστημάτων τις Κυριακές. 13. Κλειστά επαγγέλματα: Δημοσίευση του Προεδρικού Διατάγματος για την απελευθέρωση του επαγγέλματος των μηχανικών. 14. Κλειστά επαγγέλματα: Δημοσίευση του Προεδρικού Διατάγματος για την απελευθέρωση του επαγγέλματος των μηχανικών δημοσίων έργων. 15. Κλειστά επαγγέλματα: Οι αρχές θα υιοθετήσουν μέσα στον Ιούνιο ένα πρώτο πακέτο μέτρων για να καταργήσουν αδικαιολόγητους περιορισμούς. 16. Διαρθρωτικά ταμεία: Οι Αρχές θα υιοθετήσουν έως τον Ιούνιο του 2017 i) νομοθετικές και διοικητικές πράξεις ή και άλλα κατάλληλα μέσα με ισοδύναμο αποτέλεσμα για τον εξορθολογισμό των διαδικασιών απαλλοτρίωσης στο πλαίσιο ενός νέου ενοποιημένου νομοθετικού πλαισίου, (ii) υποβάλλει στη Γενική Γραμματεία Ψηφιακής Πολιτικής πρόταση σχεδίου για ολοκληρωμένο γεωγραφικό και κτηματολογικό σύστημα πληροφοριών για τη διαχείριση και παρακολούθηση των απαλλοτριώσεων, περιλαμβανομένων των δαπανών τους, (iii) εξορθολογισμό και απλούστευση των διαδικασιών που σχετίζονται με αρχαιολογικά έργα με κωδικοποίηση της νομοθεσίας ή / και με άλλα κατάλληλα μέσα με ισοδύναμο αποτέλεσμα, συμπεριλαμβανομένης της εφαρμογής δεσμευτικών προθεσμιών για την έκδοση αδειών και iv) έκδοση κοινής υπουργικής απόφασης για τον καθορισμό, τη δημιουργία μητρώου εμπειρογνωμόνων για την εξασφάλιση της εποπτείας των συγχρηματοδοτούμενων έργων, όπως απαιτείται από το άρθρο 28.8 του νόμου 4314/2014. 17. Διαρθρωτικά ταμεία: Οι αρχές θα συμφωνήσουν με την Ευρωπ
[Orasi] Σε είδα,
Γράφει ο Μανώλης Τασάκος Σε είδα, Στη μεγαλειώδη συγκέντρωση των 500 ατόμων των «Παραιτηθείτε» στο Σύνταγμα. Ήσουν εκθαμβωτική, ψηλή, ξανθιά, με τέλειες αναλογίες και αυθεντικό ευρωπαϊκό αέρα. Φορούσες ένα γνήσιο ευρωπαϊκό ταγέρ, σοβαρό και μετρημένο, που αναδείκνυε όμως τις όμορφες καμπύλες σου, και σέξι γόβες. Κρατούσες μία πολύ σικ τσάντα, από τις καλύτερες απομιμήσεις Prada που έχω δει. Όλη σου η παρουσία ξεχείλιζε κυριολεκτικά από αριστεία. Αυτό που μου τράβηξε περισσότερο την προσοχή όμως, ήταν ο δυναμισμός και η μαχητική σου στάση. Κρατούσες σημαία της ευρωπαϊκής ένωσης, μην αφήνοντας καμία αμφιβολία για τον φιλοευρωπαϊκό σου προσανατολισμό, και πλακάτ που έγραφε με μεγάλα γράμματα: «Τσίπρα – Καμμένε μας χαλάτε το ίματζ. Φυγέτε τώρα». Μία γνήσια κατάθεση ψυχής που εκφράζει τα συναισθήματα όλων μας απέναντι σε αυτή την μπας-κλας κυβέρνηση. Φώναζες μαχητικά αντικυβερνητικά συνθήματα και ξεσήκωνες το πλήθος. Ήσουν τέλεια, μία πραγματική αντισύριζα fighter. Ενθουσιάστηκα! Στο πρόσωπο σου είδα τη μελλοντική Σοφία Βούλτεψη! Ήμουν έτοιμος να σε προσεγγίσω, να εκφράσω το θαυμασμό μου και – γιατί όχι – να ζητήσω το τηλέφωνο σου. Εκείνη τη στιγμή όμως έπιασες συζήτηση με τον Ισκάρ Αζίφ, τον μεγάλο ηγέτη του κινήματος μας. Φαινόταν να σε φλερτάρει και συ ανταποκρινόσουν. Μου κόπηκαν τα πόδια, το είχα χάσει το παιχνίδι. Πώς να ανταγωνιστώ εγώ τον τεράστιο Ισκάρ; Πως να συγκριθώ με αυτή τη σπουδαία προσωπικότητα με το καλλιεργημένο πνεύμα, τη θεσπέσια μοϊκάνα, το σπινθηροβόλο αγελαδίσιο βλέμμα και το θανατηφόρο στιλ, ικανό να τρομοκρατήσει και τον πιο σκληροτράχηλο συριζαίο; Απογοητεύτηκα, πήρα το αντισύριζα σημαιάκι μου και αποσύρθηκα στο μπαρ του Μεγάλη Βρετάνια όπου ήπια τρία απανωτά κοσμοπόλιταν για να πνίξω τον πόνο μου. Δεν μπορώ να σε ξεχάσω όμως, έχεις καρφωθεί στο μυαλό μου, σε σημείο εμμονής. Θέλω να σε γνωρίσω οπωσδήποτε, να εκδηλώσω τα συναισθήματά μου. Μας φαντάζομαι να κάνουμε ρομαντικούς περιπάτους στο Κολωνάκι, να πίνουμε κολλαγόνο στο Ντα Κάπο και να σου απαγγέλω στίχους από τον αγαπημένο μου ποιητή, τον μοναδικό Κωνσταντίνο Μπογδάνο. Να θαυμάζουμε παρέα τη σπιρτάδα του Κυριάκου και να εκστασιαζόμαστε με τις ψύχραιμες και μετριοπαθείς παρεμβάσεις του Άδωνη με αυτή την ακαταμάχητη τσιριχτή φωνή. Μας φαντασιώνομαι να κάνουμε παθιασμένο αντιλαϊκιστικό έρωτα στο υπέρδιπλο ευρωπαϊκό κρεβάτι μου από τα ΙΚΕΑ, που ως οπαδός της αριστείας το συναρμολόγησα εντελώς μόνος μου. Να παίζουμε κίνκυ ερωτικά παιχνίδια – εγώ να ντύνομαι Τζήμερος και συ αφίσα του ΠΑΜΕ. Με έχεις αιχμαλωτίσει, είμαι κεραυνοβολημένος μαζί σου. Αν διαβάσεις αυτό το απεγνωσμένο σημείωμα στείλε μου να βρεθούμε γιατί δεν ξέρω πόσο ακόμα θα αντέξω μακριά σου. Χάνω τα λογικά μου, πιάνω τον εαυτό μου να κάνει βρώμικες εθνολαϊκιστικές σκέψεις. Μέχρι που βλέπω κρυφά βίντεο του Πολάκη στο youtube και ερεθίζομαι. Μην αργήσεις σε παρακαλώ, φοβάμαι ότι θα κάνω καμία τρέλα. Για πάντα δικός σου, ένας αμετανόητος αντιλαϊκιστής. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Με την Ηριάννα, ενάντια στον αστυνομο-τρόμο
irianna Ανακοίνωση της «Δικτύωσης» για τη δίωξη της Ηριάννας Β. Λ. Το 1974, ο γερμανός συγγραφέας Χάινριχ Μπελ γράφει το μυθιστόρημα «Η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ». Είναι τα χρόνια της τρομο-παράνοιας στη Γερμανία, λόγω της ένοπλης δράσης της ακροαριστερής RAF. Η ιστορία του Μπελ, που σύντομα μεταφέρεται και στη μεγάλη οθόνη, είναι λίγο-πολύ γνωστή: το γερμανικό κράτος και τα ΜΜΕ κάνουν κόλαση τη ζωή μιας νεαρής γυναίκας, μόνο και μόνο γιατί αυτή ερωτεύεται τον «λάθος άνθρωπο»: έναν άνδρα καταζητούμενο από την αστυνομία για την υπόθεση μιας ληστείας. Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, το μυθιστόρημα του Μπελ επαναλαμβάνεται στην Ελλάδα με διάφορες αφορμές – από τη δίωξη της Αγγελικής Σωτηροπούλου, το 2002, μέχρι την περσινή της Εύης Στατήρη. Σε όλες τις περιπτώσεις, οι διώξεις χρησιμοποιούνται ως μέσα πίεσης των διωκτικών μηχανισμών στις δίκες κατηγορουμένων για συμμετοχή σε ένοπλες οργανώσεις. Και παρά τις διαδοχικές ήττες του αστυνομο-δικαστικού τρομοσυμπλέγματος, των εμπνευστών δηλαδή αυτών των αθλιοτήτων, οι ίδιοι μηχανισμοί παραμένουν απτόητοι. Σήμερα, λοιπόν, είναι σειρά της Ηριάννας Β.Λ.. Η Ηριάννα αντιμετωπίζει τον κίνδυνο να περάσει τα επόμενα 13 χρόνια στη φυλακή, κατηγορούμενη για συμμετοχή στη «Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς». Κι αυτό, με μόνα στοιχεία τη σχέση της με τον Κωνσταντίνο Παπαδόπουλο (κατηγορούμενο ως μέλος της Σ.Π.Φ., που όμως αθωώθηκε πρωτόδικα και αμετάκλητα…), και ένα εύρημα DNA ποσοτικά ανεπαρκές και ποιοτικά μη αξιοποιήσιμο, όπως υποστηρίζουν ειδικοί εμπειρογνώμονες (και όπως οι ίδιοι οι Κλουζώ της Αντιτρομοκρατικής παραδέχονται ακούσια…). Από την πρώτη προσαγωγή της, το 2011, μέχρι σήμερα, η Ηριάννα υφίσταται μια καφκικού τύπου στοχοποίηση, γιατί στάθηκε δίπλα στο σύντροφό της και δεν αποκήρυξε τις σχέσεις της. Όμως η Ηριάννα δεν είναι μόνη της. Ενόψει της εκδίκασης της αίτησης αναστολής που έχει υποβάλει η ίδια, ένας αστερισμός κοινωνικών και πολιτικών οργανώσεων, κινήσεων και πολιτών έχει κινητοποιηθεί για να αποτρέψει το αδιανόητο. Θέλουμε να ενώσουμε τη φωνή μας με όλους και όλες αυτές: για την ελευθερία της Ηριάννας, γιατί η αγάπη και η αλληλεγγύη είναι αυτά που κάνουν τη ζωή να αξίζει, κι όχι τεκμήρια ενοχής. Και γιατί επιτέλους, αξίζουμε κάτι καλύτερο ως κοινωνία από το θρίαμβο του εγωισμού, του χαφιεδισμού και του αστυνομο-τρόμου. The post Με την Ηριάννα, ενάντια στον αστυνομο-τρόμο appeared first on Enimerosi24. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Μπερλίνες και ρακόμελο: αντίδοτα στο φόβο.
Τέλεια τοποθέτηση. Αποστόλης On 23/6/2017 12:58 μμ, Kostas .D. Theodoropoulos wrote: Ειρήνη Αγαπηδάκη Πριν το ταξίδι μου στη Γερμανία, οι συμπατριώτες μου αισθάνθηκαν την υποχρέωση να με προειδοποιήσουν: οι Γερμανοί είναι ψυχροί, τσιγκούνηδες, κλπ. Βερολίνο, αρχές Μαρτίου 2000. Πρώτη βραδιά στο νέο μου σπίτι. Κρύο βαρύ, κοιτώ από το παράθυρο και σκέφτομαι ότι η επόμενη ημέρα θα βρει την πόλη ντυμένη στα λευκά. Ξυπνώ το πρωί από χτύπημα στην πόρτα. Ανοίγω και είναι η ιδιοκτήτρια (σπιτονοικοκυρά, όπως μ’ αρέσει καλύτερα). Κρατά στα χέρια της ένα μεγάλο δίσκο με ένα βουνό μπερλίνες (όπως λένε στην Αθήνα τα Berliner ballen- τα γλυκά στη Γερμανία έπρεπε να είναι ποινικά κολάσιμα, γύρισα στην Ελλάδα 90 κιλά) για καλωσόρισμα. Μου ευχήθηκε καλή διαμονή, με κάλεσε στο σπίτι της (που βρισκόταν ακριβώς δίπλα) για πρωινό και προσφέρθηκε να με ξεναγήσει στην πόλη. Το επόμενο πρωί μας βρήκε όντως στο σπίτι της να παίρνουμε μαζί πρωινό. Στο σαλόνι υπήρχαν πολλά ενθύμια από τις διακοπές τους στην Κρήτη. Τους άρεσε πολύ και πήγαιναν σχεδόν κάθε καλοκαίρι. Μάλιστα, είχαν επισκεφθεί και κάποια μέρη του νησιού στα οποία εγώ δεν είχα πάει ακόμη, ήξεραν πολλά από την ιστορία του και το όνειρό τους ήταν να αγοράσουν ένα μικρό σπίτι εκεί και να μένουν κάποιους μήνες τον χρόνο. Το κατάφεραν, όπως έμαθα λίγα χρόνια αργότερα, μέχρι που ο σύζυγος παρουσίασε ένα πρόβλημα υγείας και επέστρεψαν μόνιμα πια, στο Βερολίνο. Δύο χρόνια αργότερα, πέθανε. Ρέθυμνο, αρχές Σεπτεμβρίου 1998. Πριν πάω στο Ρέθυμνο για σπουδές, φίλοι και γνωστοί στη Σητεία αισθάνθηκαν την ανάγκη να με προειδοποιήσουν: οι Ρεθεμνιώτες είναι άγριοι, έχουν κουμπούρια, είναι απολίτιστοι, κλπ. Αρχές Οκτωβρίου και η ζέστη καλά κρατούσε στο Ρέθυμνο. Κάθε πρωί που έβγαινα από το σπίτι για να πάω για μάθημα στο πανεπιστήμιο, ο σπιτονοικοκύρης καθόταν στη βεράντα του σπιτιού του (που βρισκόταν στο ισόγειο) ντυμένος με την καθημερινή παραδοσιακή φορεσιά και τα στιβάνια του και μου έλεγε, «Ρηνιώ, έλα να πιούμε μια ρακή», «Ρακή, στις 07:30 το πρωί;» απαντούσα. «Ω, ανάθελέ σας για Λασιθιώτες, δεν έχετε ωρέ αίμα στσι φλέγες σας, μόνο χαμομήλι. Έλα συ και θα σε τρατάρω χαμομήλι που πίνει και η κερά μου». Κατά τα τέλη Νοέμβρη, μια μέρα που δεν είχα πρωί-πρωί μάθημα, πήγα για πρωινό στο σπίτι τους. Είχε αρκετό κρύο και μου έφτιαξαν ρακόμελο. Το ήπια. Δε με ζάλισε όπως φοβόμουν. Είπαμε πολλά αστεία για τις διαφορές μεταξύ Σητείας και Ρεθύμνου, θυμάμαι ότι η σπιτονοικοκυρά τραγούδησε και λίγους στίχους από τον Ρωτόκριτο. Αισθάνθηκα πολύ μεγάλη ζεστασιά. Μου ζέστανε τα σπλάχνα το ρακόμελο και η φροντίδα τους. Μακάρι να είναι γεροί και να ζουν ακόμη. Σίγουρα υπάρχουν κάποια γενικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων από χώρα σε χώρα, από μέρος σε μέρος, μα αν είχα μείνει στις προκαταλήψεις των φίλων για τους Ρεθεμνιώτες και τους Γερμανούς, θα είχα χάσει πολλά. Είχε όντως τύπους που οπλοφορούσαν στο Ρέθυμνο, έζησα κάποια επεισόδια φαρ ουέστ. Συνάντησα όντως κάποιους πιο εσωστρεφείς ανθρώπους στη Γερμανία, άλλους που έπιναν στις μπυραρίες από νωρίς. Όμως, υπήρχαν και πολλοί, πάρα πολλοί, που δεν ήταν έτσι. Το Ρέθυμνο είναι η μόνη πόλη στην Ελλάδα για την οποία θα άφηνα την Αθήνα (η άλλη είναι η Πρέβεζα). Το Βερολίνο το αγαπώ, σαν την ιδιαίτερη πατρίδα μου. Δεν ξέρω αν οφείλεται στο Erasmus, δεν ξέρω τι με έκανε να βάλω στην άκρη τις προκαταλήψεις, ξέρω όμως ότι αν τις είχα υιοθετήσει, το μόνο που θα κέρδιζα από τη διαμονή μου σε αυτά μέρη, είναι η επιβεβαίωση ότι οι «Γερμανοί είναι μεθύστακες και τσιγκούνηδες», «οι Ρεθεμνιώτες άγριοι και απολίτιστοι». Ο φόβος για τον «Άλλο», τον «ξένο», χτίζει γύρω σου μια φυλακή. Καθόλου κακό, αν σ’ αρέσει να παρατηρείς τη ζωή πίσω από τα κάγκελα. Πολύ κακό, αν θες να τη ζήσεις. Πως το λέει να δεις ο ποιητής; Θεέ μου πόσο φόβο ξοδεύεις για να μη χιμήξουμε εκεί έξω και ζήσουμε τη μια και μόνη ζωή που έχουμε. Από τον τοίχο της στο facebook. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα κ
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων
Την άλλη φορά να μας πεις και για το χρώμα τους χαχα. --Κώστας-- -Original Message- From: ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΙΟΥΦΑΣ Sent: Friday, June 23, 2017 3:44 PM To: orasi mailing list Subject: Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων τναξι πιο πολυ ηιουμορ ηταν. απλα με την προτη δεν το επιασα, και το προσπέρασα. το ηχα κατεβασει απο εχθές. ευχαριστώ. παντος ορέα τα φοτάκια! Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών.
Εγώ νομίζω, με την παρούσα επιστολή, Επιθυμούν να δηλώσουν Με Αυτήν τους την παρέμβαση απλά την ύπαρξή τους. Διαφορετικά, Ας βγάλουν και μία επιστολή, Για την εκμάθηση υπολογιστών, Και όλων αυτών των εργαλείων του διαβόλου. Γρηγόρης Στάλθηκε από το iPhone μου 23 Ιουν 2017, 12:22 μμ, ο/η Μαρια Μανιατακη έγραψε: > Το ξέρω. Απλά εκφράζω τη γνώμη μου προς πάσα κατεύθυνση... > > Στάλθηκε από το iPhone μου > > 23 Ιουν 2017, 7:29 πμ, ο/η skordilis-spyros έγραψε: > >> καλημέρα μαρία. όσο για τέτιες δράσεις στον φά΄ρο, είναι κάτι που μπορώ να >> σου το υπογράψω.για τα επόμενα 50 χρόνια ούτε στο πεζοδρόμιο. σπύρος >> >> -- >> From: "Μαρια Μανιατακη" >> Sent: Friday, June 23, 2017 7:16 AM >> To: "orasi mailing list" >> Subject: Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης >> Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. >> >>> Καλημέρα Θανάση, καλημέρα σε όλους. >>> Διάβασα με προσοχή το κείμενο του συλλόγου ορθόδοξη πορεία και το θεωρώ >>> επιεικώς οπισθοδρομικό. Η απάντησης σου Θανάση με καλύπτει απόλυτα. Αυτόν >>> τον Πανελλήνιο θέλουμε, με σύγχρονες δράσεις και προγράμματα που >>> ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τα θέλω όλο και περισσότερων ανθρώπων. >>> Μακάρι να δούμε και στον φάρο μαθήματα διαλογισμού για παράδειγμα. >>> >>> >>> Στάλθηκε από το iPhone μου >>> >>> 22 Ιουν 2017, 7:50 πμ, ο/η Θανάσης Κατσαγάννης >>> έγραψε: >>> Καλημέρα Κωστούλα μου. Λιπάμε που δεν έκανες τον κόπο να βάλεις τον εαφτό σου στη θέση μας. Τί θα έκανες αν προσπαθούσαν να σταματήσουν μια δραστηριότητά σου? ΄<<<Ήπες δεν έγηνε τήποτα, και όταν κάποιοι θρησκόλιπτοι δεν σε άφηναν να δεις μια τενία ή μια θεατρική παράσταση? Πηστεύεις πως ακηρώνει την πράξη τους η πηθανότητα να μιν τη λάβει υπόψην του ο Πανελλήνιος? Για να μου δήξει τις προτόγνορες για εμένα στάσεις, ο δάσκαλος της γιόγκα ανανγκάστικε να αγκίζει τα ιδρομένα μέλοι μου. Ος και τις πατούσες μου έπιασε για να τις τοποθετήσει στη σοστή θέση. --Αν μπορείς να μου βρείς κι άλους τέτιους δασκάλους, τότε θα δεχτώ πος αυτά που ήπα ήταν χωρίς λόγο. Θανάσης. From: "Costoula Mpalaska" Sent: Thursday, June 22, 2017 2:01 AM To: "orasi mailing list" Subject: Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. > καλά ρε θανάση. δεν θεορώ οτι απαγόρευσε κανείς σε καποιον νακανειγιόγκα > εφόσον το επιθυμει. μηντρελλαθούμε τωρα.οι ανθρωποι μιά διαμαρτυρία > κάνανε. δεν εγινε και τίποτε.σαμπως κιεπειδή η ορθόδοξη πορεία, > διαμαρτυρήθηκε,σημαίνει οτι οπανελλήνιοςθακοψει το συγκεκριμμενο > προγραμμα; μην ειμαστε υπερβολικοι.ας μηνδημιουοργούμε μεταξύ μας εριδες > που μπορεινα δημιουργήσουν χασματα χωρις λογο. > > -Αρχικό μήνυμα- From: Θανάσης Κατσαγάννης > Sent: Wednesday, June 21, 2017 11:19 AM > To: orasi mailing list > Subject: Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης > Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. > > > Αρκετά χρόνια, μερικοί τυφλοί,προσπαθούμε να κάνουμε γιόγκα. > Τώρα που φένετε πος βρίκαμε λίση μέσο του > πανελληνίου,-- > έχουμε αυτή την επιστολή. > Συγκρατώντας με δησκολία την οργή μου, > ροτώ του συναδέλφους και κάπιοι απαυτούς φίλοι μου > μέλοι του συλόγου ορθόδοξη πορία. > Με πιό δικέομα βάζουν εμπόδια στις δραστηριότητες μου? > Δραστηριώτητες που λόγο τηφλότητας δισκολεύομε να ασκήσω. > Γιατί δεν περιορίζουν τις νουθεσίες τους στα παιδιά τους? > Γιατί δεν σέβοντε τα θέλω μου όπως κι εγώ σέβομε τα δικά τους? > > Θανάσης. > > From: "skordilis-spyros" > Sent: Wednesday, June 21, 2017 10:02 AM > To: "οραση list" > Subject: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας > προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. > >> >> >> >> >> Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον >> Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. >> >> Καταχωρήθηκε στις 21 Ιουνίου 2017 από τον/την admin >> >> >> >> >> Ακολούθως δημοσιεύουμε την επιστολή που απηύθυνε ο σύλλογός μας προς τον >> Πανελλήνιο Σύνδεσμο τυφλών, διαμαρτυρόμενος διότι το επίσημο >> συνδικαλιστικό όργανό των τυφλών διοργανώνει μαθήματα γιόγκα, υπό τον >> μανδύα των μαθημάτων γυμναστικής. Χωρίς να αντιδικήσουμε με κανέναν, >> θελήσαμε απλώς, ως οφείλουμε, να διατυπώσουμε την διαφωνία μας. >> >> «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΡΕΙΑ» >> Σύλλογος Ορθοδόξων Τυφλών Ελλάδος >> Ελευθερίου Βενιζέλου (Πανεπιστημίου) 56, Μέγαρον Ερμής, τ.κ. 106 78-Αθήνα >> Τηλ.: 210-3305211 fax:210-3305212 >> Web site : www.orp.gr >> >> Αθήνα, 8 Ιουνίου 2017 >> Αρ. Πρωτ.: 775 >> Προς
[Orasi] Υπόμνημα της Εθνικής Συνομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία για θέματα που αφορούν στα άτομα με αναπηρία, χρόνιες παθήσεις και τις οικογένειές τους στο πλαίσιο της συνάντησης με την Υπουργό Εργασία
Υπόμνημα της Εθνικής Συνομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία για θέματα που αφορούν στα άτομα με αναπηρία, χρόνιες παθήσεις και τις οικογένειές τους στο πλαίσιο της συνάντησης με την Υπουργό Εργασίας Αθήνα: 23.06.2017 Αρ. Πρωτ.: 906 Πληροφορίες: Χριστίνα Σαμαρά ΠΡΟΣ: - Προς: κα Έφη Αχτσιόγλου, Υπουργό Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης Θέμα: «Υπόμνημα της Ε.Σ.ΑμεΑ. για θέματα που αφορούν στα άτομα με αναπηρία, χρόνιες παθήσεις και τις οικογένειές τους στο πλαίσιο της συνάντησης με την Υπουργό Εργασίας» ΚΟΙΝ: «Πίνακας Αποδεκτών» Κυρία Υπουργέ, Η Ε.Σ.Α.μεΑ. ενόψει της συνάντησης που έχει μαζί σας την Δευτέρα 26 Ιουνίου, με το παρόν έγγραφο, σας καταθέτει το πλαίσιο των αιτημάτων και των προτάσεών της που αφορούν στα άτομα με αναπηρία, με χρόνιες παθήσεις και τις οικογένειές τους. Τα άτομα με αναπηρία, χρόνιες παθήσεις και οι οικογένειές τους έχουν πληγεί με τον πιο σκληρό τρόπο από την οικονομική κρίση και τις οριζόντιες μνημονιακές πολιτικές, καθώς τα μέτρα λιτότητας που επιβλήθηκαν όλα τα τελευταία χρόνια της κρίσης, αύξησαν δραματικά τη διαχρονική ανεργία και τη φτώχεια των ατόμων με αναπηρία και υπονόμευσαν στην ουσία την πρόοδο εφαρμογής της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία, την οποία η χώρα μας κύρωσε αποδεχόμενη την υποχρέωση εφαρμογής της με το ν.4074/2012. Με το παρόν, θέτουμε υπόψη σας το πλαίσιο των μέτρων που πρέπει να ληφθούν άμεσα, έτσι ώστε να υπάρξει προστασία των ατόμων με αναπηρία, με χρόνιες παθήσεις και των οικογενειών τους. Αυτό το πλαίσιο μέτρων, έχει ως εξής: Α. Επιδοματική πολιτική. 1. Προστασία των προγραμμάτων οικονομικής ενίσχυσης και των πάσης φύσεως επιδομάτων αναπηρίας (προνοιακά επιδόματα, εξωιδρυματικό επίδομα, επίδομα κίνησης, διατροφικό επίδομα νεφροπαθών και μεταμοσχευμένων συμπαγών οργάνων κ.λπ.) και να συνεχίσετε να προστατεύετε όλα τα ανωτέρω επιδόματα, τα οποία έχουν σχεδιαστεί αποκλειστικά για την κάλυψη των αναγκών που πηγάζουν από την κάθε αναπηρία, όπως έχει πράξει μέχρι σήμερα η κυβέρνησή σας αλλά και όλες οι προηγούμενες κυβερνήσεις, τα τελευταία επτά χρόνια της κρίσης. Β. Συνταξιοδοτικά ζητήματα. 1. Να μην υπάρξει επαναϋπολογισμός των συντάξεων των ατόμων με αναπηρία, και στη χειρότερη περίπτωση να μην υπάρξει περικοπή της προσωπικής διαφοράς που θα προκύψει στις ήδη καταβαλλόμενες συντάξεις. Σε αντίθετη περίπτωση θα μιλάμε για βαθύτερη φτωχοποίηση των ατόμων με αναπηρία και των οικογενειών τους στη χώρα. 2. Κατάργηση της άδικης διάταξης των άρθρων 7 και 27 του ν.4387/2016, η οποία αφορά στην αναλογική μείωση του ποσού της εθνικής σύνταξης βάσει του ποσοστού αναπηρίας του δικαιούχου. Η σύνταξη δεν είναι επίδομα αναπηρίας, για να δίνεται με βάση τη βαρύτητα αναπηρίας και για το λόγο αυτό ζητάμε την άμεση εφαρμογή της χορήγησης του 100% του ποσού που αντιστοιχεί στην Εθνική Σύνταξη σε όλους τους συνταξιούχους με αναπηρία ανεξαρτήτως ποσοστού. Υπογραμμίζουμε δε, ότι αν αυτό δεν λυθεί άμεσα από την κυβέρνησή σας, θα προσβάλλουμε αυτή τη διάταξη στο Συμβούλιο Επικρατείας ως αντισυνταγματική που παραβιάζει τις αρχές της ίσης μεταχείρισης. 3. Συνέχιση της καταβολής του ΕΚΑΣ σε άτομα με ποσοστό αναπηρίας 80% και άνω και μετά το 2019 και επέκτασή του σε όλα τα άτομα με αναπηρία με ποσοστό 67% και άνω, ανεξαρτήτως ηλικίας. 4. Την αποκατάσταση των αδικιών που έχουν υποστεί οι συνταξιούχοι αναπηρίας και γήρατος του ιδιωτικού τομέα με την ψήφιση των εφαρμοστικών νόμων του 2ου μνημονίου και συγκεκριμένα με τις διατάξεις του ν. 4093/12 και της Π.Ν.Π. 4111/2013 και την εναρμόνισή τους με τα ισχύοντα στο δημόσιο τομέα, καθώς επίσης και των αδικιών που έχουν υποστεί οι συνταξιούχοι γήρατος γονείς ατόμων με βαριές αναπηρίες του ιδιωτικού τομέα. 5. Την κατάργηση των μειώσεων στις επικουρικές συντάξεις και στο εφάπαξ των ατόμων με αναπηρία. 6. Τα πάσης φύσεως επιδόματα αναπηρίας (προνοιακά επιδόματα, εξωιδρυματικό επίδομα, επίδομα κίνησης, διατροφικό επίδομα νεφροπαθών και μεταμοσχευμένων συμπαγών οργάνων κ.λπ.) να μην προσμετρούνται στον υπολογισμό του ανώτατου ορίου καταβολής σύνταξης που δίνονται σε άτομα με αναπηρία ή χρόνια πάθηση και των οικογενειών τους. Είναι σημαντικό να τονίσουμε για ακόμη μία φορά ότι τα επιδόματα δεν αποτελούν εισόδημα, αλλά δίνονται στα άτομα με αναπηρία για την αντιμετώπιση του πρόσθετου κόστους διαβίωσης που προκύπτει από την αναπηρία. Γ. Νομοθετική ρύθμιση για την εφαρμογή του Πορίσματος της Επιτροπής του Υπουργείου Εργασίας για την ενιαιοποίηση των συντάξεων αναπηρίας. Όπως γνωρίζετε, κατ' εφαρμογή των διατάξεων της παρ. 2, του άρθρου 11, του ν.4387/2016 (Α'85) συστάθηκε στο Υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, Επιτροπή, με αντικείμενο την επανεξέταση των υφιστάμενων διατάξεων και τη σύνταξη πορίσματος με σκοπό τη θέσπιση νέων, ενιαίων κανόνων για όλες τις συντάξεις αναπηρίας. Το Πόρισμα στο οποίο κατέληξε η Επιτροπή, το οποίο αξίζει να αναφέρουμε ότι υποδεικνύει
[Orasi] Προκήρυξη ΑΣΕΠ με 9 θέσεις για ΑμεΑ και συγγενείς ΑμεΑ
Προκήρυξη ΑΣΕΠ με 9 θέσεις για ΑμεΑ και συγγενείς ΑμεΑ Εκδόθηκε η 7Κ/2017 Προκήρυξη του ΑΣΕΠ που αφορά στην πλήρωση με σειρά προτεραιότητας εξήντα τριών (63) θέσεων τακτικού προσωπικού και προσωπικού ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου Πανεπιστημιακής, Τεχνολογικής και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης στο Υπουργείο Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής και στα Νομικά Πρόσωπα αυτού, στη Ρυθμιστική Αρχή Λιμένων, στο Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας και στην Ανώνυμο Εταιρεία Διώρυγος Κορίνθου - ΑΕΔΙΚ Α.Ε. 9 θέσεις απευθύνονται σε άτομα με αναπηρία 50% και άτομα με αδερφό, σύζυγο, τέκνο και τέκνα ΑμεΑ 67% και άνω. Ανακοίνωση 23.06.2017 Εκδόθηκε η 7Κ/2017 Προκήρυξη του ΑΣΕΠ που αφορά στην πλήρωση με σειρά προτεραιότητας εξήντα τριών (63) θέσεων τακτικού προσωπικού και προσωπικού ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου Πανεπιστημιακής, Τεχνολογικής και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης στο Υπουργείο Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής (Κεντρική Υπηρεσία) και στα Νομικά Πρόσωπα αυτού (Λιμενικό Ταμείο Ν. Φθιώτιδας, Λιμενικό Ταμείο Ν. Φωκίδας, Οίκος Ναύτου, Οργανισμός Λιμένος Βόλου Α.Ε., Οργανισμός Λιμένος Ηρακλείου Α.Ε., Οργανισμός Λιμένα Καβάλας Α.Ε.), στη Ρυθμιστική Αρχή Λιμένων, στο Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας και στην Ανώνυμο Εταιρεία Διώρυγος Κορίνθου - ΑΕΔΙΚ Α.Ε. (Υπ. Οικονομικών). 9 θέσεις απευθύνονται σε άτομα με αναπηρία 50% και άτομα με αδερφό, σύζυγο, τέκνο και τέκνα ΑμεΑ 67% και άνω. Τα ΦΕΚ της προκήρυξης διατίθενται δωρεάν από το Εθνικό Τυπογραφείο (Καποδιστρίου 34, Αθήνα) και από το Γραφείο Εξυπηρέτησης Πολιτών του ΑΣΕΠ (Πουλίου 6, Αθήνα). Μπορείτε να το δείτε και εδώ http://www.asep.gr/webcenter/content/conn/ucmserver/path/Enterprise%20Libraries/asep/Competitions/7%CE%9A_2017/comp7%CE%9A_2017.pdf?lve Οι υποψήφιοι πρέπει να συμπληρώσουν και να υποβάλουν ηλεκτρονική αίτηση συμμετοχής στο ΑΣΕΠ, ακολουθώντας τις οδηγίες που παρέχονται στην Προκήρυξη (Παράρτημα ΣΤ΄). Η προθεσμία υποβολής των ηλεκτρονικών αιτήσεων συμμετοχής στη διαδικασία αρχίζει στις 11 Ιουλίου 2017 ημέρα Τρίτη και λήγει στις 26 Ιουλίου 2017, ημέρα Τετάρτη και ώρα 14:00. Η υπογεγραμμένη εκτυπωμένη μορφή της ηλεκτρονικής αίτησης με τα απαιτούμενα κατά περίπτωση δικαιολογητικά υποβάλλονται στο ΑΣΕΠ ταχυδρομικά με συστημένη επιστολή στη διεύθυνση: Α.Σ.Ε.Π. - Αίτηση για την Προκήρυξη 7Κ/2017 Τ.Θ. 14308 Αθήνα Τ.Κ. 11510 αναγράφοντας στο φάκελο την κατηγορία Π.Ε. ή Τ.Ε. ή Δ.Ε. της οποίας θέσεις διεκδικούν. Η προθεσμία αποστολής της υπογεγραμμένης εκτυπωμένης μορφής της ηλεκτρονικής αίτησης με τα απαιτούμενα, κατά περίπτωση, δικαιολογητικά λήγει με την πάροδο της 31ης Ιουλίου 2017, ημέρας Δευτέρας. Πηγή: http://www.esaea.gr/ www.eoty.gr Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων
συνενόηση βερύκοκο. σκέψου να γεράσουμε. χαχαχα. σπύρος -- From: "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΙΟΥΦΑΣ" Sent: Friday, June 23, 2017 3:44 PM To: "orasi mailing list" Subject: Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων τναξι πιο πολυ ηιουμορ ηταν. απλα με την προτη δεν το επιασα, και το προσπέρασα. το ηχα κατεβασει απο εχθές. ευχαριστώ. παντος ορέα τα φοτάκια! Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Ο ΕΡΩΤΑΣ ΣΤΗΝ ΣΤΙΧΟΥΡΓΙΚΗ ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ
ΤΗΣ COPLA FLAMENCA H copla flamenca, δηλαδή ο λαϊκός στίχος στο τραγούδι του φλαμένκο, αποτελεί τη ραχοκοκαλιά της δομής της τέχνης αυτής στην ολοκληρωμένη της εικόνα, εννοώντας βέβαια την συνύπαρξη και σύνθεση του τραγουδιού (cante), του χορού (baile) και της κιθάρας (toque). Οι Ανδαλουσιανοί λέγοντας copla εννοούν το σύνολο των τραγουδιών της νότιας, κύρια, Ιβηρικής, όπως τα cantes populares, cantes Andaluces, ή και, γενικά, τα τραγούδια των τριών πυλώνων—γεννητόρων του Cante Flamenco, δηλαδή των Fandangos, Tonadas, και Romances. Την εξελικτική πορεία του Cante Flamenco είχα αναλύσει στο κείμενο που έγραψα το 2001 στα Αγγλικά με τίτλο: “ Cante Jondo: The Siguiriya question and the Religious lament” και το οποίο δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ''Flamenco International'' την ίδια χρονιά. Αλλά με τον ίδιο όρο, παράλληλα και με τον λογοτεχνικό όρο letras, οι Ιβηρες υπονοούν τον στίχο του τραγουδιού γενικά. O Έρωτας εμπνέει πάντοτε τον λαϊκό στίχο στο τραγούδι Δεν θα κομίζαμε «γλαύκα εις Αθήνας» ισχυριζόμενοι ότι ο Έρωτας υπάρχει –και συνυπάρχει— σαν ειδοποιό στοιχείο, και με πολλές μορφές, στην εξέλιξη και διαμόρφωση του γνωστικού και θυμικού επιπέδου των ανθρώπινων κοινωνιών. (Απέφυγα να χρησιμοποιήσω τον τετριμμένο όρο «κουλτούρα» διότι, όπως και όλοι οι ξενόφερτοι δανεικοί όροι, αν μη τι άλλο, αποδυναμώνουν το ουσιαστικό νόημα). Πόσο μάλλον σε έναν τόσο θεμελιώδη τρόπο έκφρασης που είναι το τραγούδι-σε όλες του τις μορφές. Ο Έρωτας σαν πρωταρχική δύναμη στην συμπαντική ροή Ο Έρωτας (αντίθετα με ό,τι πίστευε στην αρχαιότητα η πλειονότητα των ανθρώπων) δεν ξεκίνησε σαν γιος της Αφροδίτης αλλά σαν δύναμη αρχέγονη. Ο Ησίοδος, 700 χρόνια π.Χ., αναφέρει ότι προϋπήρχε θεών και ανθρώπων σαν μια από τις πρωταρχικές οντότητες δίπλα στο Χάος και τη Γή, σαν η ενοποιητική δύναμη που εξασφάλιζε τη δυνατότητα αναπαραγωγής ακόμη και των ίδιων των θεών! Λίγο μετά όμως από την Ησιόδεια εισαγωγή, «[...]ο Ερως είναι ο πιο όμορφος από όλους τους αθανάτους, αυτός που παραλύει τα μέλη, και όλων των θεών και των ανθρώπων κυριεύει την ψυχή και τη σύνεση[...]» (Ησίοδος, Θεογονία, 116 κ.εξ.) Στην οικουμενική μας γλώσσα των 100.000.000 wordforms, (μετρημένων από την Marianne Mc Donald-Ibicus program), o Έρωτας, αυτός ο «διαβολάκος», περιγράφεται με πάνω από εκατό(!) επίθετα, το κάθε ένα με το δικό του χρώμα! (Ν. Σταμπολίδης, «Αφιέρωμα στον Ερωτα», ενθετο στο Βήμα, Δεκέμβρης 2009) Σαπφώ και Φάων: Η «δέκατη Μούσα» και ο κιθαρωδός...Ο έρωτάς της γι’ αυτόν, την οδήγησε στην αυτοκτονία! Πόσο υπέροχη η περιγραφή αυτής της αρχέγονης δύναμης από την Λεσβία Σαπφώ, 600 χρόνια π.Χ.: «Ο Ερωτας μου συντάραξε τα μυαλά, Όπως ο άνεμος που πέφτει Πάνω στις βαλανιδιές Κατεβαίνοντας από το βουνό.» Διαβάστε τώρα τις αντίστοιχες λέξεις, αργά και με σωστό τονισμό, στην γλώσσα που σμίλεψε η ποιητική ιδιοφυία της μεγάλης Σαπφούς, και θα νιώσετε το ηχόχρωμα του ανέμου και το θρόισμα των φυλλωμάτων που προσπαθεί να περιγράψει! «... Ερως δ’ ετίναξέ μοι φρένας, Ως άνεμος κατ’ όρος Δρύσιν εμπέτων...» Αυτή λοιπόν την λεπτότητα του ερωτικού συναισθήματος μόνο το μεσογειακό φύλο θα μπορούσε να εκφράσει μέσα από την πολυμορφία της οικουμενικής του γλώσσας. Είναι απόλυτα βεβαιωμένο ότι στην Ευρώπη το πρώτο ανθρώπινο φύλο που έγινε λεπτοφυές (gracile), υπήρξε το μεσογειακό. Η ραγδαία εξέλιξη του φύλου αυτού προς την λεπτοφυία παρατηρείται αμέσως μετά την εμφάνιση του homo sapiens, έτσι που να είναι ευκρινέστατη η διαφορά των σκελετικών ευρημάτων αυτού του φύλου από όλα τα άλλα της λευκής ευρωπαϊκής φυλής. Ο Πουλιανός μάλιστα υποστηρίζει ότι το μεσογειακό φύλο είχε αρχίσει ήδη προ 100.000 ετών —δηλαδή πολύ προ της ανθρωποποιήσεως— να διαφοροποιείται από τα άλλα ευρωπαϊκά φύλα και να εξελίσσεται. Ακριβώς δε σ’αυτό το Μεσογειακό φύλο ανήκει και το γένος των Ελλήνων. (Δ. Δημόπουλος, «Η Καταγωγή των Ελλήνων», 1994). Και να, οι ελληνικές αποικίες στον μεσογειακό χώρο! Από τον 7ο αιώνα π.Χ., από την άκρη της Ιβηρικής (Γάδειρα, με ναό του Ηρακλή), μέχρι την Ολβία στην άλλη άκρη της Μαύρης Θάλασσας, η οικουμενική ελληνική γλώσσα γίνεται ένα παν-κόσμιο έμβλημα και φορέας του μεσογειακού κοινοτισμού, μια πλατφόρμα οικονομικής, πολιτικής, πολιτισμικής και ηθικής βιοθεωρίας που συνέδεσε και ανάπτυξε τις πρώτες ρίζες της μεγάλης μετακίνησης των Πελασγών στον ίδιο χώρο, την 5η χιλ. π.Χ. (“ La Colonizacion Griega en el Mediterraneo”). Εκει όπου ο απλός κόσμος έτρεχε να ακούσει τους Έλληνες ρήτορες με προσήλωση και ευλάβεια, απολαμβάνοντας τη μουσικότητα και τη μελετημένη ιεράρχηση των δονήσεων της απαγγελίας-ιδιότητες, δυστυχώς ανύπαρκτες στην εποχή μας. Αυτή η πλούσια σε εικόνες, ήχους και νοήματα γλώσσα μπόλιασε κυριολεκτικά την περιοχή της μεσογειακής λεκάνης εμφυτεύοντας στους λαούς της την κουλτούρα του μεσογειακού φύλου. Μιας κουλτούρας με έντονα τα χαρακτηριστικά του λεπτοφυούς, καλλιτεχνικού ανθρώπου που μετακινείται με ευκολία, μεταδίδοντας τον πολιτισμό του, την αγάπη του για τη ζωή και το
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων
τναξι πιο πολυ ηιουμορ ηταν. απλα με την προτη δεν το επιασα, και το προσπέρασα. το ηχα κατεβασει απο εχθές. ευχαριστώ. παντος ορέα τα φοτάκια! Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων
Γιωρίκα αν θέλεις μπορώ να σου το στείλω στο ντρομποξ. Αποστόλης On 23/6/2017 1:23 μμ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΙΟΥΦΑΣ wrote: μαλον δεν καταλαβες το λογοπεγνιο μου. το εροτιμα ειναιγιατι δεν βρισκω το λινκ. εκτος αν ηταν μονο για διαφιμιστικου σκοπους. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων
φίλε όχι δεν το έπιασα γιατί υπήρχε λίνκ. άλωστε θα υπήρχαν διαμαρτυρίες. πάτα εδώ www.hostvis.net/audiobooks/oniro-30.06.zip -- From: "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΙΟΥΦΑΣ" Sent: Friday, June 23, 2017 1:23 PM To: "orasi mailing list" Subject: Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων μαλον δεν καταλαβες το λογοπεγνιο μου. το εροτιμα ειναιγιατι δεν βρισκω το λινκ. εκτος αν ηταν μονο για διαφιμιστικου σκοπους. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Ο Ροβιόλης στην οδό Γραφημώνος και άλλα ραμόνια
Γεια σας. Το πιο κάτω άρθρο είναι από την σελίδα https://sarantakos.wordpress.com/2017/01/10/roviolis-2/#more-16332 Αναφέρεται σε τραγούδια που ακούμε αλλά δεν αντιλαμβανόμαστε σωστά τις λέξεις και φτιάχνουμε δικές μας. Να σας ομολογήσω ότι ήμουν και εγώ μέσα στους πολλούς που νόμιζε πως ο Ροβιόλης ήταν ένας δεξιοτέχνης στο βιολί που μόλις αρχίσει το παίξιμο θα χορέψουν μέχρι και οι διαβόλοι χαχα. Να 'ναι καλά η Ελένη Χριστοδούλου που με διόρθωσε μόλις προχτές και με έκανε να αναζητήσω στο διαδίκτυο την λέξη ροβιόλης και έπεσα σε αυτό το άρθρο. Πιο κάτω θα βρείτε τα καλύτερα από αυτά. Ο Ροβιόλης στην οδό Γραφημώνος και άλλα ραμόνια Άρθρο για τα ραμόνια, δηλαδή τα παρακούσματα τραγουδιών, έχω βάλει και παλιότερα -τελευταία φορά πριν απο τριάμισι χρόνια. Νομίζω πως το διάστημα που μεσολάβησε είναι αρκετό ώστε κάποιοι παλαιότεροι να μην θυμούνται καλά το προηγούμενο άρθρο και κάποιοι νεότεροι φίλοι να μην έχουν προσθέσει δικά τους σχόλια. Το σημερινό ενσωματώνει τα καλύτερα παραδείγματα από τα προηγούμενα άρθρα μαζί με μερικά καινούργια -και βγήκε σε διάσταση έξτρα λαρτζ. Ο τίτλος του σημειώματος περιέχει τουλάχιστον μιαν άγνωστη λέξη, χώρια τα δυο κύρια ονόματα. Τι να είναι τάχα το ραμόνι; Το ραμόνι είναι λέξη παιδική, περίπου ιδιωτική, και στην προκειμένη περίπτωση δική μου. Μικρός, άκουγα τους γονείς μου να τραγουδούν Θεοδωράκη, τον Επιτάφιο, και να λένε: Μα το καράβι βούλιαξε κι έσπασε το τιμόνι και στου πελάγου το βυθό πλανιέμαι τώρα μόνη. Ίσως επειδή δεν μου πήγαινε να συνδέσω την αρρενωπή φωνή του Μπιθικώτση με θηλυκό επίθετο (τώρα μόνη), το παράκουσα: πλανιέμαι το ραμόνι, κι έπλασα με το νου μου κάποιο μικρό ανυπεράσπιστο ζωάκι που περιπλανιέται στο βυθό του πελάγου. Και, «μπαμπά, τι είναι το ραμόνι;» οπότε έγινε μεγάλο γέλιο. Τέτοια παρακούσματα είναι πολύ διαδεδομένα, ο καθένας έχει τα δικά του, άλλοτε από την παιδική ηλικία και άλλοτε ως ενήλικος. Αποφάσισα να τα λέω ραμόνια, όχι μόνο επειδή το ραμόνι είναι δικό μου, αλλά διότι το ραμόνι χτύπησε δυο φορές. Τι εννοώ; Πριν από μερικά χρόνια, συζητώντας με συνάδελφο που είναι καμιά δεκαριά χρόνια μικρότερος, βρήκα ότι κι εκείνος είχε, σαν παιδί, πλάσει το δικό του ραμόνι, κι εκείνος από τραγούδι του Μίκη, αλλά όχι από τον «Επιτάφιο», παρά από τα «Τραγούδια του αγώνα» -λογικό άλλωστε, αφού είναι μικρότερος δέκα χρόνια. Και στον Ωρωπό, εκεί που λέει: Κλαίει η μάνα τώρα μόνη, κλαιν τα δέντρα τα βουνά, ο φίλος μου συγκινιόταν για το καημένο το ραμόνι που το έκλαιγε η μάνα του. Ίσως επειδή είχε χαθεί και περιπλανιόταν στου πελάγου το βυθό! Στην αγγλόφωνη ορολογία, τα ραμόνια ονομάζονται Mondegreen, όρος που τον έπλασε η Αμερικανίδα συγγραφέας Σίλβια Ράιτ, το 1954, επειδή όταν ήταν μικρή, παράκουσε τα λόγια μιας παραδοσιακής μπαλάντας, και στον τελευταίο στίχο αντί για Ye Highlands and ye Lowlands, Oh, where hae ye been? They hae slain the Earl O’ Moray, and laid him on the green νόμιζε πως λέει: And Lady Mondegreen. Στα ρώσικα ο αντίστοιχος όρος είναι νταρβαλντάι και έχει καθιερωθεί με πρόταση του Ντοστογιέφσκι, με αφορμή το παράκουσμα ενός στίχου του Γκλίνκα, όπου η φράση «νταρ Βαλντάγια» (δώρο της πόλης Βαλντάι) τραγουδιόταν από όλον τον κόσμο σαν να είναι μία (ανύπαρκτη) λέξη. Εκτός από το ραμόνι, ένα άλλο διαδεδομένο παράκουσμα, που το έλεγε η αδερφή μου, αλλά το έχω ακούσει και από άλλους, είναι τα λουμπέσα. Ακούγοντας η αδερφή μου κάποια 28η Οκτωβρίου στο αναπόφευκτο «Κορόιδο Μουσολίνι» τον στίχο Δεν έχεις διόλου μπέσα, κι όταν θα μπούμε μέσα…, και ίσως μη γνωρίζοντας τη λέξη «διόλου», στην προσπάθειά της να εκλογικεύσει το στίχο, έπλασε τα λουμπέσα, νόμισμα της εποχής ασφαλώς. Άκου θράσος, ο Ντούτσε, να τολμήσει να επιτεθεί στην Ελλάδα ενώ δεν είχε ούτε καν δυο λουμπέσα στο πορτοφόλι του! Πτωχέ Μπενίτο! Γενικά, τα ραμόνια γεννιούνται από γνωστά τραγούδια και πολυτραγουδισμένα, όχι από ένα τραγούδι που το ακούς μία φορά. Οι νεότεροι από μένα, που έφαγαν τον Μίκη Θεοδωράκη με τη σέσουλα στη μεταπολίτευση, έχουν «ραμονίσει» πολλούς στίχους τραγουδιών του. Για παράδειγμα, υπάρχει το εξωτικό Παπουνάνε με τις κωδωνοκρουσίες του (Στο Παπουνάνε θα σημάνουν οι καμπάνες = Σώπα όπου να ’ναι θα σημάνουν οι καμπάνες, από τη Ρωμιοσύνη), αλλά και η αιμοβόρα Ζωντανίνα (θέλει η Ζωντανίνα πίνουν το αίμα τους = θέλει κι οι ζωντανοί να δίνουν το αίμα τους, από το Άξιον Εστί). Η Ζωντανίνα οφείλει τη γέννησή της και στον τρόπο με τον οποίο ερμηνεύει ο Μπιθικώτσης το τραγούδι, αφού ανασαίνει μετά το «να», οπότε δεν είναι παράλογο να δημιουργήσει Χίμαιρες το παιδικό μυαλό. Βέβαια, και το «Ένα το χελιδόνι» έχει παρακουστεί σαν ένατο χελιδόνι, δημιουργώντας την απορία τι να έγιναν τα άλλα οχτώ. Τα δημοφιλή ραμόνια τα μοιράζονται πολλοί. Ο τίτλος του σημερινού σημειώματος είναι φόρος τιμής σε ένα από τα δημοφιλέστερα, στον βιρτουόζο βιολιστή Ροβιόλη. Ο Ροβιόλης μπορεί να κάνει και τους διαβόλους να χορεύουν, αφού ο στίχος από τον «Θωμά» στο Ρεμπέτικο του Ξαρχάκου λέει Με βιολί σαν του Ροβιόλη θα χορέψουν κι οι διαβόλοι. Μόνο που δεν λέει έτσι· ο Φέρρης έγραψε «με βιολί σα
Re: [Orasi] βιβλιοπροτάσεις. Η ερμηνεία των ονείρων
μαλον δεν καταλαβες το λογοπεγνιο μου. το εροτιμα ειναιγιατι δεν βρισκω το λινκ. εκτος αν ηταν μονο για διαφιμιστικου σκοπους. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Μια ιστορία και ένα τραγούδι - Αχ χελιδόνι μου
Μια ιστορία και ένα τραγούδι από το κανάλι6. Γράφει ο Κωνσταντίνος Καρεμφίλης. ΑΧ ΧΕΛΙΔΟΝΙ ΜΟΥ ΜΑΝΟΣ ΛΟΪΖΟΣ – ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ – ΓΙΩΡΓΟΣ ΝΤΑΛΑΡΑΣ 1971 https://www.youtube.com/watch?v=iaUEveNbRJc Η σχέση του Γιώργου Νταλάρα με τον Μάνο Λοΐζο ξεκινά το 1968, όταν ο 19χρονος τότε τραγουδιστής καλείται να ερμηνεύσει ένα από τα τραγούδια του συνθέτη για το άλμπουμ «Ο σταθμός», με το οποίο εγκαινιάστηκε η ετικέτα μιας νέας εταιρείας, της MINOS. Πρόκειται για το «Ήτανε οκτώ-εννιά» που μπορεί να μην ακούστηκε ιδιαίτερα, όμως ήταν η αφορμή για την έναρξη μιας συνεργασίας που κράτησε ως το 1976 και χάρισε μεγάλες στιγμές στο ελληνικό τραγούδι. Πέραν της επαγγελματικής τους επαφής, Νταλάρας και Λοΐζος συνδέθηκαν με στενή φιλία -τουλάχιστον μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του ’70- και έκαναν παρέα σχεδόν καθημερινά. Απ’ τη στιγμή μάλιστα που ο συνθέτης ήταν έτσι κι αλλιώς ένας πολύ ανοιχτός και με εξαιρετικό χιούμορ άνθρωπος, τα πειράγματα δίναν και παίρναν. Ο Λοΐζος δεν δίσταζε να εκφράζει το θαυμασμό του για άλλους δημιουργούς και να τους «ζηλεύει» με την καλή έννοια. Ένας απ’ αυτούς ήταν ο Σταύρος Κουγιουμτζής, με τον οποίο ο Νταλάρας είχε σχεδόν αποκλειστική συνεργασία στα πρώτα βήματα της καριέρας του. Συχνά λοιπόν, ο αξέχαστος Μάνος μιλούσε με σεβασμό και αγάπη για τα τραγούδια του Θεσσαλονικιού συνθέτη και δεν παρέλειπε να τονίζει το πόσο θα ήθελε να του μοιάσει… Ο Νταλάρας τότε άρπαζε την ευκαιρία και για να πειράξει τον Λοΐζο, του έλεγε κάθε φορά: «Κεφάλα (το παρατσούκλι του), ότι κι αν κάνεις δεν πρόκειται ποτέ να γράψεις ένα τραγούδι σαν του Κουγιουμτζή»! Φυσικά δεν το έλεγε επειδή δεν τον θεωρούσε ικανό, αλλά για να τον πικάρει και να τον δοκιμάσει. Φαίνεται λοιπόν ότι μάλλον τα κατάφερε, αφού μια μέρα γύρω στα μέσα του 1971 ο Λοΐζος του είπε με βεβαιότητα: «Ρε συ, θα σου γράψω ένα τραγούδι σαν του Κουγιουμτζή». Ο Νταλάρας τον κορόιδεψε και του επανέλαβε τη γνωστή κουβέντα που συνήθιζε να του λέει, αλλά λίγες μέρες αργότερα δέχτηκε ένα τηλεφώνημα από τον συνθέτη, ο οποίος τον καλούσε στο σπίτι του «για ν’ ακούσει κάτι». Πράγματι, ο ερμηνευτής πήγε κι αμέσως ο Λοΐζος κάθισε στο πιάνο κι άρχισε να παίζει και να τραγουδά το «Αχ χελιδόνι μου», τους στίχους του οποίου είχε γράψει ο Λευτέρης Παπαδόπουλος. Είναι άξιον απορίας το πώς τούτα τα λόγια κατάφεραν να περάσουν από τη «μέγγενη» της χουντικής λογοκρισίας, αφού είναι ξεκάθαρο ότι περιγράφουν τόσο παραστατικά κι εμφατικά τα δύσκολα χρόνια που βίωνε εκείνο τον καιρό η χώρα υπό τον δικτατορικό ζυγό. Με το που άκουσε το τραγούδι ο Νταλάρας, έμεινε κυριολεκτικά άφωνος κι αργότερα παραδέχτηκε στον Λοΐζο ότι πράγματι είχε γράψει ένα κομμάτι «σαν του Κουγιουμτζή», κάνοντάς τον ιδιαίτερα περήφανο και χαρούμενο. Αυτή ήταν η νοοτροπία που είχαν τότε οι μεγάλοι δημιουργοί, που σέβονταν ο ένας τη δουλειά και το έργο του άλλου. Άλλωστε, γι’ αυτό ήταν και τόσο σπουδαίοι και σημαντικοί. Αφού ξεπεράστηκε και το εμπόδιο της λογοκρισίας –η οποία θεώρησε το τραγούδι ερωτικό-, ο Νταλάρας μπήκε στο στούντιο για να το ηχογραφήσει και λίγο αργότερα το «Αχ χελιδόνι μου» - μαζί με το επίσης πολύ γνωστό «Πάνε να πεις» των ίδιων δημιουργών - κυκλοφόρησε σε δισκάκι 45 στροφών σημειώνοντας μεγάλη επιτυχία. Σχεδόν παράλληλα, αμφότερα τα τραγούδια συμπεριλήφθηκαν και στο «μεγάλο» δίσκο του ερμηνευτή με τίτλο «Ο μέτοικος» που κυκλοφόρησε προς τα τέλη του 1971. Ο Νταλάρας έχει πει πολλές φορές ότι για αρκετά χρόνια ο περισσότερος κόσμος πίστευε ότι το τραγούδι ήταν όντως γραμμένο από τον Κουγιουμτζή, αφού στη μελωδία του υπάρχει όλη αυτή η «εσωτερική μελαγχολία», που ήταν ένα βασικό χαρακτηριστικό του μεγάλου θεσσαλονικιού συνθέτη. Έρευνα - Παρουσίαση : Κωνσταντίνος Καρεμφύλλης Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Και συ, τσούλα των δήμιων, Επιστήμη (…) και συ, πρόστυχη Πένα και ψοφίμι»
«Και συ, τσούλα των δήμιων, Επιστήμη, της Αλήθειας εσχάτη τεφροδόχα, και συ, πρόστυχη Πένα και ψοφίμι, του βούρκου λιβανίζετε την μπόχα!» Νίκος Μπογιόπουλος Από τη «δικαιολόγηση» των Ταγμάτων Ασφαλείας μέχρι το ξέπλυμα της χούντας, ένας Καλύβας «αναθεωρητικός» δρόμος. Μιλάμε για τον δρόμο της «αναθεώρησης» της Ιστορίας. Όχι επί τη βάσει στοιχείων, έρευνας, μαρτυριών, αξιόπιστων πηγών, διασταύρωσης. Όχι, δηλαδή, με... όρους Επιστήμης. Αυτή η ανασκολόπιση, που η «αντικειμενικότητά της» εδράζεται στην τακτική να παίρνει ορισμένα πραγματικά γεγονότα και να τα ρίχνει στο μίξερ της διαστρέβλωσης σαν άλλοθι του εκκωφαντικού της ψεύδους, έχει μια αποστολή: Το ξαναγράψιμο της Ιστορίας με τρόπο που ό,τι αμφισβητεί το καθεστώς κυριαρχίας της αστικής τάξης θα συκοφαντείται και ό,τι ξεπλένει την δικτατορία του κεφαλαίου θα καθαγιάζεται. Αλλά ας δούμε κατ’ αρχάς το ποιόν του συγκεκριμένου. Ονομάζεται Καλύβας Ευστάθιος. Τι εστί «Καλύβας»; Διαβάζουμε: «Ο Στάθης Καλύβας είναι καθηγητής Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Yale των ΗΠΑ, ενώ έχει διδάξει και σε άλλα αμερικανικά και ευρωπαϊκά πανεπιστήμια και ινστιτούτα. Η έρευνά του για τους εμφυλίους πολέμους έχει χρηματοδοτηθεί από το Harry Frank Guggenheim Foundation, το United States Peace Institute (Ινστιτούτο χρηματοδοτούμενο από το αμερικανικό Κογκρέσο), τη Folke Bernadotte Academy (χρηματοδοτούμενη από τη σουηδική κυβέρνηση) και από το Ίδρυμα Αλέξανδρος Σ. Ωνάσης» («23+Παθιασμένα ψέματα για τον ένοπλο λαικό αγώνα 1941-1949», Τμήμα Ιστορίας της ΚΕ του ΚΚΕ, Σύγχρονη Εποχή). Πριν φτάσουμε στο τελευταίο «επιστημονικό κατόρθωμα» του εν λόγω, δηλαδή στον εκθειασμό εκ μέρους του της επταετούς χούντας των συνταγματαρχών – όπως συνέβη από τις στήλες της «Καθημερινής» στις 18/6/2017 σε άρθρο του υπό τον τίτλο «Μια παράδοξη κληρονομιά» – θα πάρουμε μια γεύση από προηγούμενα «επιστημονικά του ανδραγαθήματα». Αυτός, λοιπόν, ο Καλύβας, μαζί με έναν άλλον (Μαραντζίδης), από την εκπνοή του προηγούμενου αιώνα – και από τις αρχές του νέου πιο μαχητικά – ανέλαβαν την αναθεώρηση της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Ασφαλώς δεν είναι του παρόντος να ανατρέξει κανείς σε όλες τις πλευρές του εγχειρήματός τους. Ορισμένες επισημάνσεις όμως είναι απαραίτητες για να φανεί η κατεύθυνση και ο προσανατολισμός τους. • Το 2004 οι δύο αυτοί κύριοι εγκαινίασαν έναν διάλογο μέσα από την εφημερίδα τα «Νέα» όπου προέβαλαν επιτακτικά την ανάγκη η σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας να αναθεωρηθεί. Το εναρκτήριο λάκτισμα το έδωσαν με κοινό άρθρο στο φύλλο της 20-03-2004 όπου μεταξύ άλλων έγραφαν: «Ώριμη για διερεύνηση είναι πλέον και η ιδέα πως η συνεργασία με τον εχθρό δεν ήταν πραγματικά ελληνικό φαινόμενο, πως μόνο λίγοι “καιροσκόποι” έπαιρναν εντολές από τους Γερμανούς. Το όλο ζήτημα της ελληνικής συνεργασίας θα αποτελέσει αντικείμενο συνεδρίου που θα πραγματοποιηθεί το ερχόμενο καλοκαίρι. Είναι σαφές όμως ότι οι Έλληνες εργάστηκαν πλάι στους Γερμανούς για πολλούς λόγους: ένας είναι το κοινό αντικομμουνιστικό μένος, ένας άλλος ο φόβος των Βουλγάρων (στον Βορρά) και ένας τρίτος το μίσος και ο φόβος του EAM/ΕΛΑΣ». Δηλαδή: Όλες αυτές οι προδοτικές συμμορίες – κι ανάμεσά τους η κορυφαία, τα Τάγματα Ασφαλείας – που… «εργάστηκαν» πλάι στους ναζί, δεν είχαν καμία σχέση με την προδοσία της πατρίδας και του ελληνικού λαού. Δεν ήταν προδότες και δοσίλογοι. Ήταν «απλώς» αντικομμουνιστές, ήταν «απλώς» αντιεαμίτες και – γιατί όχι – πατριώτες αφού ήθελαν να αντιμετωπίσουν τον Βούλγαρο κατακτητή!!! Άλλωστε μπροστά στο Βούλγαρο κατακτητή γιατί να μη συνεργάζεται κανείς με τον Γερμανός ναζί κατακτητή; (!!!). • Το συνέδριο που προανήγγειλαν αυτοί οι κύριοι έγινε και τα πρακτικά του κυκλοφόρησαν σε βιβλίο με τον τίτλο «Οι άλλοι καπετάνιοι». Τι ήταν οι άλλοι καπετάνιοι; Μας το λέει ο Μαραντζίδης στην εισαγωγή του βιβλίου: «Στον όρο άλλοι καπετάνιοι – γράφει- συμπεριλαμβάνονται όσοι κατά τα χρόνια της Κατοχής ηγούνται κάποιας μικρής ή μεγάλης ομάδας ένοπλων ανδρών και ήρθαν αντιμέτωποι με το ΕΑΜ/ΕΛΑΣ με τη στάση και τη δράση τους. Κάτω από τον τίτλο του αντικομουνιστή ενόπλου παρουσιάζονται τρεις βασικές κατηγορίες καπεταναίων: α) αυτοί οι οποίοι συμμετείχαν σε αντιστασιακές οργανώσεις πολεμώντας μέχρι το τέλος της Κατοχής σε έναν διμέτωπο αγώνα ενάντια στους στρατούς κατοχής και από το 1943 ενάντια στο ΕΑΜ/ΕΛΑΣ β) όσοι συνεργάσθηκαν αμέσως με τις δυνάμεις κατοχής συγκροτώντας ένοπλα σώματα, όπως ο Πούλος και γ) αυτοί που, ξεκινώντας να δημιουργήσουν αντιστασιακές ομάδες, οδηγήθηκαν μέσω της εμφύλιας σύγκρουσης του 1943-1944 σε σταδιακή συνεργασία με τους Γερμανούς, αναγορεύοντας σε σημαντικότερο παράγοντα τον κίνδυνο κυριαρχίας του ΕΑΜ και του ΚΚΕ στο μεταπολεμικό πολιτικό σκηνικό». Με άλλα λόγια: Όσοι πρόδωσαν δεν πρόδωσαν γιατί ήταν φασίστες, ή γιατί θέλησαν να ωφεληθούν από τις δυνάμεις κατοχής. Όλοι αυτοί δεν ήταν προδότες. Ήταν «απλώς» αντικομουνιστές! Κι όσοι δεν ξεκίνησαν από την αρχή με σκοπό να συνεργαστούν με τον κατακτητή, στη
[Orasi] Μπερλίνες και ρακόμελο: αντίδοτα στο φόβο.
Ειρήνη Αγαπηδάκη Πριν το ταξίδι μου στη Γερμανία, οι συμπατριώτες μου αισθάνθηκαν την υποχρέωση να με προειδοποιήσουν: οι Γερμανοί είναι ψυχροί, τσιγκούνηδες, κλπ. Βερολίνο, αρχές Μαρτίου 2000. Πρώτη βραδιά στο νέο μου σπίτι. Κρύο βαρύ, κοιτώ από το παράθυρο και σκέφτομαι ότι η επόμενη ημέρα θα βρει την πόλη ντυμένη στα λευκά. Ξυπνώ το πρωί από χτύπημα στην πόρτα. Ανοίγω και είναι η ιδιοκτήτρια (σπιτονοικοκυρά, όπως μ’ αρέσει καλύτερα). Κρατά στα χέρια της ένα μεγάλο δίσκο με ένα βουνό μπερλίνες (όπως λένε στην Αθήνα τα Berliner ballen- τα γλυκά στη Γερμανία έπρεπε να είναι ποινικά κολάσιμα, γύρισα στην Ελλάδα 90 κιλά) για καλωσόρισμα. Μου ευχήθηκε καλή διαμονή, με κάλεσε στο σπίτι της (που βρισκόταν ακριβώς δίπλα) για πρωινό και προσφέρθηκε να με ξεναγήσει στην πόλη. Το επόμενο πρωί μας βρήκε όντως στο σπίτι της να παίρνουμε μαζί πρωινό. Στο σαλόνι υπήρχαν πολλά ενθύμια από τις διακοπές τους στην Κρήτη. Τους άρεσε πολύ και πήγαιναν σχεδόν κάθε καλοκαίρι. Μάλιστα, είχαν επισκεφθεί και κάποια μέρη του νησιού στα οποία εγώ δεν είχα πάει ακόμη, ήξεραν πολλά από την ιστορία του και το όνειρό τους ήταν να αγοράσουν ένα μικρό σπίτι εκεί και να μένουν κάποιους μήνες τον χρόνο. Το κατάφεραν, όπως έμαθα λίγα χρόνια αργότερα, μέχρι που ο σύζυγος παρουσίασε ένα πρόβλημα υγείας και επέστρεψαν μόνιμα πια, στο Βερολίνο. Δύο χρόνια αργότερα, πέθανε. Ρέθυμνο, αρχές Σεπτεμβρίου 1998. Πριν πάω στο Ρέθυμνο για σπουδές, φίλοι και γνωστοί στη Σητεία αισθάνθηκαν την ανάγκη να με προειδοποιήσουν: οι Ρεθεμνιώτες είναι άγριοι, έχουν κουμπούρια, είναι απολίτιστοι, κλπ. Αρχές Οκτωβρίου και η ζέστη καλά κρατούσε στο Ρέθυμνο. Κάθε πρωί που έβγαινα από το σπίτι για να πάω για μάθημα στο πανεπιστήμιο, ο σπιτονοικοκύρης καθόταν στη βεράντα του σπιτιού του (που βρισκόταν στο ισόγειο) ντυμένος με την καθημερινή παραδοσιακή φορεσιά και τα στιβάνια του και μου έλεγε, «Ρηνιώ, έλα να πιούμε μια ρακή», «Ρακή, στις 07:30 το πρωί;» απαντούσα. «Ω, ανάθελέ σας για Λασιθιώτες, δεν έχετε ωρέ αίμα στσι φλέγες σας, μόνο χαμομήλι. Έλα συ και θα σε τρατάρω χαμομήλι που πίνει και η κερά μου». Κατά τα τέλη Νοέμβρη, μια μέρα που δεν είχα πρωί-πρωί μάθημα, πήγα για πρωινό στο σπίτι τους. Είχε αρκετό κρύο και μου έφτιαξαν ρακόμελο. Το ήπια. Δε με ζάλισε όπως φοβόμουν. Είπαμε πολλά αστεία για τις διαφορές μεταξύ Σητείας και Ρεθύμνου, θυμάμαι ότι η σπιτονοικοκυρά τραγούδησε και λίγους στίχους από τον Ρωτόκριτο. Αισθάνθηκα πολύ μεγάλη ζεστασιά. Μου ζέστανε τα σπλάχνα το ρακόμελο και η φροντίδα τους. Μακάρι να είναι γεροί και να ζουν ακόμη. Σίγουρα υπάρχουν κάποια γενικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων από χώρα σε χώρα, από μέρος σε μέρος, μα αν είχα μείνει στις προκαταλήψεις των φίλων για τους Ρεθεμνιώτες και τους Γερμανούς, θα είχα χάσει πολλά. Είχε όντως τύπους που οπλοφορούσαν στο Ρέθυμνο, έζησα κάποια επεισόδια φαρ ουέστ. Συνάντησα όντως κάποιους πιο εσωστρεφείς ανθρώπους στη Γερμανία, άλλους που έπιναν στις μπυραρίες από νωρίς. Όμως, υπήρχαν και πολλοί, πάρα πολλοί, που δεν ήταν έτσι. Το Ρέθυμνο είναι η μόνη πόλη στην Ελλάδα για την οποία θα άφηνα την Αθήνα (η άλλη είναι η Πρέβεζα). Το Βερολίνο το αγαπώ, σαν την ιδιαίτερη πατρίδα μου. Δεν ξέρω αν οφείλεται στο Erasmus, δεν ξέρω τι με έκανε να βάλω στην άκρη τις προκαταλήψεις, ξέρω όμως ότι αν τις είχα υιοθετήσει, το μόνο που θα κέρδιζα από τη διαμονή μου σε αυτά μέρη, είναι η επιβεβαίωση ότι οι «Γερμανοί είναι μεθύστακες και τσιγκούνηδες», «οι Ρεθεμνιώτες άγριοι και απολίτιστοι». Ο φόβος για τον «Άλλο», τον «ξένο», χτίζει γύρω σου μια φυλακή. Καθόλου κακό, αν σ’ αρέσει να παρατηρείς τη ζωή πίσω από τα κάγκελα. Πολύ κακό, αν θες να τη ζήσεις. Πως το λέει να δεις ο ποιητής; Θεέ μου πόσο φόβο ξοδεύεις για να μη χιμήξουμε εκεί έξω και ζήσουμε τη μια και μόνη ζωή που έχουμε. Από τον τοίχο της στο facebook. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών.
Το ξέρω. Απλά εκφράζω τη γνώμη μου προς πάσα κατεύθυνση... Στάλθηκε από το iPhone μου 23 Ιουν 2017, 7:29 πμ, ο/η skordilis-spyros έγραψε: > καλημέρα μαρία. όσο για τέτιες δράσεις στον φά΄ρο, είναι κάτι που μπορώ να > σου το υπογράψω.για τα επόμενα 50 χρόνια ούτε στο πεζοδρόμιο. σπύρος > > -- > From: "Μαρια Μανιατακη" > Sent: Friday, June 23, 2017 7:16 AM > To: "orasi mailing list" > Subject: Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης > Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. > >> Καλημέρα Θανάση, καλημέρα σε όλους. >> Διάβασα με προσοχή το κείμενο του συλλόγου ορθόδοξη πορεία και το θεωρώ >> επιεικώς οπισθοδρομικό. Η απάντησης σου Θανάση με καλύπτει απόλυτα. Αυτόν >> τον Πανελλήνιο θέλουμε, με σύγχρονες δράσεις και προγράμματα που >> ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τα θέλω όλο και περισσότερων ανθρώπων. >> Μακάρι να δούμε και στον φάρο μαθήματα διαλογισμού για παράδειγμα. >> >> >> Στάλθηκε από το iPhone μου >> >> 22 Ιουν 2017, 7:50 πμ, ο/η Θανάσης Κατσαγάννης >> έγραψε: >> >>> >>> Καλημέρα Κωστούλα μου. >>> Λιπάμε που δεν έκανες τον κόπο >>> να βάλεις τον εαφτό σου στη θέση μας. >>> Τί θα έκανες αν προσπαθούσαν να σταματήσουν μια δραστηριότητά σου? >>> ΄<<<Ήπες δεν έγηνε τήποτα, και όταν >>> κάποιοι θρησκόλιπτοι δεν σε άφηναν να δεις >>> μια τενία ή μια θεατρική παράσταση? >>> Πηστεύεις πως ακηρώνει την πράξη τους >>> η πηθανότητα να μιν τη λάβει υπόψην του ο Πανελλήνιος? >>> Για να μου δήξει τις προτόγνορες για εμένα στάσεις, >>> ο δάσκαλος της γιόγκα ανανγκάστικε να αγκίζει τα ιδρομένα μέλοι μου. >>> Ος και τις πατούσες μου έπιασε για να τις τοποθετήσει στη σοστή θέση. >>> --Αν μπορείς να μου βρείς >>> κι άλους τέτιους δασκάλους, >>> τότε θα δεχτώ πος αυτά που ήπα ήταν χωρίς λόγο. >>> >>> Θανάσης. >>> >>> From: "Costoula Mpalaska" >>> Sent: Thursday, June 22, 2017 2:01 AM >>> To: "orasi mailing list" >>> Subject: Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης >>> Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. >>> καλά ρε θανάση. δεν θεορώ οτι απαγόρευσε κανείς σε καποιον νακανειγιόγκα εφόσον το επιθυμει. μηντρελλαθούμε τωρα.οι ανθρωποι μιά διαμαρτυρία κάνανε. δεν εγινε και τίποτε.σαμπως κιεπειδή η ορθόδοξη πορεία, διαμαρτυρήθηκε,σημαίνει οτι οπανελλήνιοςθακοψει το συγκεκριμμενο προγραμμα; μην ειμαστε υπερβολικοι.ας μηνδημιουοργούμε μεταξύ μας εριδες που μπορεινα δημιουργήσουν χασματα χωρις λογο. -Αρχικό μήνυμα- From: Θανάσης Κατσαγάννης Sent: Wednesday, June 21, 2017 11:19 AM To: orasi mailing list Subject: Re: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. Αρκετά χρόνια, μερικοί τυφλοί,προσπαθούμε να κάνουμε γιόγκα. Τώρα που φένετε πος βρίκαμε λίση μέσο του πανελληνίου,-- έχουμε αυτή την επιστολή. Συγκρατώντας με δησκολία την οργή μου, ροτώ του συναδέλφους και κάπιοι απαυτούς φίλοι μου μέλοι του συλόγου ορθόδοξη πορία. Με πιό δικέομα βάζουν εμπόδια στις δραστηριότητες μου? Δραστηριώτητες που λόγο τηφλότητας δισκολεύομε να ασκήσω. Γιατί δεν περιορίζουν τις νουθεσίες τους στα παιδιά τους? Γιατί δεν σέβοντε τα θέλω μου όπως κι εγώ σέβομε τα δικά τους? Θανάσης. From: "skordilis-spyros" Sent: Wednesday, June 21, 2017 10:02 AM To: "οραση list" Subject: [Orasi] Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. > > > > > Επιστολή διαμαρτυρίας του συλλόγου της Ορθόδοξης Πορείας προς τον > Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών. > > Καταχωρήθηκε στις 21 Ιουνίου 2017 από τον/την admin > > > > > Ακολούθως δημοσιεύουμε την επιστολή που απηύθυνε ο σύλλογός μας προς τον > Πανελλήνιο Σύνδεσμο τυφλών, διαμαρτυρόμενος διότι το επίσημο > συνδικαλιστικό όργανό των τυφλών διοργανώνει μαθήματα γιόγκα, υπό τον > μανδύα των μαθημάτων γυμναστικής. Χωρίς να αντιδικήσουμε με κανέναν, > θελήσαμε απλώς, ως οφείλουμε, να διατυπώσουμε την διαφωνία μας. > > «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΡΕΙΑ» > Σύλλογος Ορθοδόξων Τυφλών Ελλάδος > Ελευθερίου Βενιζέλου (Πανεπιστημίου) 56, Μέγαρον Ερμής, τ.κ. 106 78-Αθήνα > Τηλ.: 210-3305211 fax:210-3305212 > Web site : www.orp.gr > > Αθήνα, 8 Ιουνίου 2017 > Αρ. Πρωτ.: 775 > Προς τον Πανελλήνιο σύνδεσμο τυφλών > > Αξιότιμοι κύριοι, αγαπητοί φίλοι! > Το Δ. Σ. του συλλόγου μας, με την παρούσα επιστολή μας, θα ήθελε να > εκφράσει την έντονη απορία αλλά και διαμαρτυρία του προς το > συνδικαλιστικό - αντιπροσωπευτικό σωματείο του χώρου των τυφλών, του > χώρου μας δηλαδή, για τη διοργάνωση και προβολή των «μαθημάτων» γιόγκα τα > οποία, όπως μάθαμε από τον αυτόματο τηλεφωνητή του συνδέσμ
[Orasi] Αγνωστικισμός
Αγνωστικισμός Αγνωστικισμός είναι η θέση του να πιστεύει κανείς ότι η γνώση για την ύπαρξη ή μη-ύπαρξη του θεού είναι αδύνατη.Συχνά προτάσσεται σαν κάτι το ενδιάμεσο μεταξύ θεϊσμού και αθεϊσμού.Υπό αυτό το πρίσμα, ο αγνωστικισμός είναι σκεπτικισμός που αφορά όλα τα θεολογικά θέματα. Ο αγνωστικιστής θεωρεί ότι η ανθρώπινη γνώση περιορίζεται στον φυσικό κόσμο και οτι ο νους είναι ανίκανος να γνωρίζει περί των υπερφυσικών. Υπό αυτή τη σκοπιά λοιπόν, ο αγνωστικιστής θα μπορούσε να είναι εξίσου θεϊστής ή άθεος. Ο πρώτος ονομάζεται θρησκευτικός ορθολογιστής. Πιστεύει στον θεό βασιζόμενος καθαρά στην πίστη. Ο δεύτερος κατηγορείται συχνά από τους θεϊστές ότι πιστεύει στη μη-ύπαρξη του θεού, αλλά η κατηγορία αυτή είναι παράλογη και η έκφραση αυτή άνευ περιεχομένου. Ο αγνωστικιστή άθεος απλά δεν βρίσκει συγκλονιστικά στοιχεία ώστε να πιστέψει στην ύπαρξη του θεού. Ο όρος 'αγνωστικιστής' δημιουργήθηκε από τον T. H. Huxley (1825-1895), που εμπνεύστηκε την έκφραση από τους David Hume και Immanuel Kant.Ο Huxley λέει ότι εφεύρε τον όρο για να περιγράψει αυτό που νόμιζε ότι τον έκανε μοναδικό ανάμεσα στους συσκέπτοντές του. «Ήταν αρκετά σίγουροι ότι είχαν κατακτήσει μια κάποια "γνώση"- ότι είχαν επιτυχώς επιλύσει το πρόβλημα της ύπαρξης· ενώ εγώ ήμουν σίγουρος ότι δεν το'χ α, και είχα μια πολύ ισχυρή πεποίθηση ότι το πρόβλημα ήταν άλυτο. » Το 'Αγνωστικιστής' ήρθε στο μυαλό μου, λέει, επειδή ο όρος ήταν "υποδηλωτικά αντίθετος με τον όρο 'γνωστικός' της Εκλησσιαστικής ιστορίας, που διατεινόταν ότι ξέρει τόσο πολλά για τα πράγματα το οποία δεν γνώριζα τίποτα. Φαίνεται ότι ο Huxley επινόησε τον όρο ώστε να σημαίνει ότι η μεταφυσική είναι,λίγο πολύ, αρλούμπες.Κοντολογίς, φαίνεται να είχε συμφωνήσει με το συμπέρασμα που έφτασε ο Χιουμ (Hume) στο τέλος του Έρευνα για την Ανθρώπινη Αντίληψη (An Enquiry Concerning Human Understanding): Όταν πάμε σε βιβλιοθήκες,πεπεισμένοι γι' αυτές τις αρχές, τι όλεθρο πρέπει να προκαλέσουμε;Αν πάρουμε στα χέρια μας ένα τόμο·θεολογίας ή μεταφυσικής που διδάσκεται στα σχολεία για παράδειγμα·ας ρωτήσουμε, Περιέχει κανένα αφηρημένο συλλογισμό που να αφορά ποσότητες ή αριθμούς; Όχι. Περιέχει κανένα πειραματικό συλλογισμό που να αφορά πράγματα που είναι γεγονότα ή υπάρχουν; Όχι. Παραδώστε το τότε στις φλόγες: γιατί δεν μπορεί να περιέχει τίποτα άλλο παρά σοφιστείες και ψευδαισθήσεις. Το Κριτική Καθαρού Λόγου (Critique of Pure Reason) του Καντ (Kant) έλυσε κάποια από τα επιστημολογικά θέματα που τέθηκαν από τον Χιούμ αλλά εις βάρος της δυνατότητας του να γνωρίζουμε οτιδήποτε παραπέρα από το φαίνεσθαι των πραγμάτων.Δεν μπορούμε να ξέρουμε τον Θεό αλλά η ιδέα του Θεού είναι μια πρακτική αναγκαιότητα,σύμφωνα με τον Kant. Μεταξύ των πιο διάσημων αγνωστικιστών (με την αρχική έννοια του όρου) συγκαταλέγονταν ο Τόμας Χένρυ Χάξλεϋ, ο Κάρολος Δαρβίνος και ο Μπέρτραντ Ράσσελ. Έχει υποστηριχθεί με βάση τα έργα του Ντέιβιντ Χιουμ, ιδιαίτερα τους Διαλόγους σχετικά με την Φυσική Θρησκεία (Dialogues Concerning Natural Religion), ότι υπήρξε αγνωστικιστής, αλλά τούτο παραμένει ανοιχτό προς συζήτηση. Επίσης, ο αρχαίος Έλληνας σοφιστής Πρωταγόρας είχε εκφράσει ουσιαστικά, αναφερόμενος στους θεούς, την άποψη του ισχυρού αγνωστικισμού, μολονότι η χρήση του όρου είναι στην περίπτωση αυτή αναχρονιστική.. Ο αρχαίος Έλληνας σοφιστής Πρωταγόρας, όταν του ζήτησαν να τοποθετηθεί σχετικά με την ύπαρξη των θεών, έδωσε την παρακάτω απάντηση: "Για τους θεούς δεν μπορώ να γνωρίζω τίποτα: ούτε ότι υπάρχουν, ούτε ότι δεν υπάρχουν, ούτε τι λογής μορφή έχουν. Γιατί είναι πολλά τα όσα εμποδίζουν να γνωρίζουμε. Από τη μία το άδηλο του ζητήματος και από την άλλη η συντομία της ανθρώπινης ζωής" (Diels-Kranz 80 Β4). Για αυτή του τη δήλωση ο Πρωταγόρας εξορίστηκε και τα βιβλία του ρίχτηκαν στην πυρά. Δεν είναι απόλυτα σαφές αν ο Πρωταγόρας θεωρούσε την ύπαρξη των θεών εγγενώς ανεξιχνίαστη ή απλώς εξαιρετικά δύσκολη να διαπιστωθεί. Η φράση "το άδηλο του ζητήματος" κλίνει προς την πρώτη εκδοχή· η φράση "η συντομία της ανθρώπινης ζωής" προς τη δεύτερη. Κατά συνέπεια, η κατάταξή του στους ισχυρούς αγνωστικιστές (βλ. παρακάτω, παραλλαγές του αγνωστικισμού) πρέπει να γίνεται με επιφύλαξη. Σε κάθε περίπτωση, μπορούμε να τον συμπεριλάβουμε στους αγνωστικιστές. Άλλες παραλλαγές του αγνωστικιστή είναι: Ο ισχυρός αγνωστικισμός (ή αλλιώς σκληροπυρηνικός αγνωστικισμός, κλειστός αγνωστικισμός, αυστηρός αγνωστικισμός) - η άποψη ότι το ερώτημα για την ύπαρξη των θεοτήτων είναι από τη φύση του ανεξιχνίαστο ή ότι τα ανθρώπινα όντα δεν είναι κατάλληλα εξοπλισμένα να κρίνουν τις σχετικές ενδείξεις. Ο ασθενής αγνωστικισμός (ή αλλιώς μετριοπαθής αγνωστικισμός, ανοιχτός αγνωστικισμός, εμπειρικός αγνωστικισμός) - η άποψη ότι η ύπαρξη ή η ανυπαρξία του Θεού ή των θεών είναι προς το παρόν άγνωστη, όχι όμως απαραίτητα ανεξιχνίαστη, επομένως αναβάλλει κανείς την κρίση του μέχρις ότου περισσότερες αποδείξεις είναι διαθέσιμες. Ο απαθής αγνωστικισμός (ή αλλιώς "ιγνωστικισμός" ή απαθεϊσμός) - η άποψη ότι το
Re: [Orasi] Τραπεζάκια έξω: Μύθοι και αλήθειες
καλημέρα. σωστή επισύμανση, δεν μπορώ να πάω σπίτι μου, όχι μόνο έβγαλε τραπεζάκια στο πεζοδρόμιο αλλά τα περιέφραξε και μεπλαστική διαφάνεια, όχι και που δυσκολεύουμε αλλά είναι σα να περνάω μέσα από το μαγαζί, περνάω αδιαμαρτύριτα θα με πάρει για ανάποδο και τίποτε δε θα γίνει. On 23/6/2017 8:34 πμ, Γρηγόρης Αργυρόπουλος wrote: Στο παραπάνω άρθρο, Δεν διάβασα ούτε μία λεξούλα, Για την παρεμπόδιση των αναπήρων από τα τραπεζάκια Και δεν είμαι πολέμιος, Όμως είναι άλλο να έχεις ένα πεζοδρόμιο με 1, 2, 3, καφέ, Με μία δυό σειρές τραπεζοκαθισμάτων Και άλλο, Να πνίγεται το πεζοδρόμιο από την προσωρινή επιχειρηματικότητα. Γρηγόρης Στάλθηκε από το iPhone μου 22 Ιουν 2017, 9:14 πμ, ο/η Konstantinos Theodoropoulos έγραψε: Μεταρρύθμιση - Τετάρτη, 21 Ιουνίου 2017 - 6:00 μμ Τραπεζάκια έξω: Μύθοι και αλήθειες Το lire δεν ήταν δυνατό να ανακτήσει το πλήρες κείμενο αυτού του άρθρου. Παρακαλώ χρησιμοποιήστε το σύνδεσμο για προβολή στο διαδίκτυο, για να διαβάσετε όλο το άρθρο. Το θέμα σε πρώτη ανάγνωση δεν προσφέρεται καν ως ένα πεδίο άγονων αντιπαραθέσεων, παρά μόνο ευκαιρία για μία συλλογική κοινωνική συμφωνία. Συμφωνία για την ποιότητα της καθημερινής ζωής, την τουριστική ελκυστικότητα της πόλης, το δημόσιο συμφέρον, την βιώσιμη προοπτική της . 1. Τα τραπεζάκια έξω είναι ανθρωποκεντρική ιδέα Τα τραπεζάκια στο δημόσιο χώρο είναι μία σύλληψη ανθρωποκεντρική και όχι ανθρωποδιωκτική. Η «ζωή έξω» είναι αποτέλεσμα της νεωτεριστικής αντίληψης για την σύγχρονη πόλη και την αστική ζωή. Στην πραγματικότητα συμβολίζει την ανθρώπινη δημιουργική συνύπαρξη στη δημόσια σφαίρα, σε όλες τις εκφράσεις της συνεπικοινωνίας, και εκ’ των πραγμάτων αναδεικνύει την πεμπτουσία της πόλης, της πολιτικής, του πολιτισμού 2. Τραπεζάκια και πεζοί δεν είναι εχθροί Τα τραπεζάκια στο δημόσιο χώρο δεν είναι εχθροί των πεζών, αντίθετα λειτουργούν ως νησίδες κοινωνικότητας που προσελκύουν τους πεζούς. Εξάλλου και στα τραπεζάκια πεζοί κάθονται ή αυτοί που κάθονται μετά από λίγη ώρα έχουν την ιδιότητα του πεζού. Άρα μιλάμε για τους ίδιους ανθρώπους που μοιράζονται σε διαφορετικές στιγμές, δύο ιδιότητες . Οι πεζοί πιέζονται και παρεμποδίζονται μόνο στις περιπτώσεις οπου υπάρχει αντικανονική ανάπτυξη, παράνομη εκμετάλλευση ή λειτουργική οικειοποίηση και «ιδιοποίηση» δημόσιου χώρου. Επομένως δεν υφίσταται διαλεκτική σύγκρουση μεταξύ τραπεζοκαθισμάτων και πεζών, ούτε σε επίπεδο αρχών, ούτε πολιτικής, παρά μόνο στην περίπτωση παράνομης επέκτασης ή παράτυπων κατασκευών 3. Τραπεζοκαθίσματα στην κρίση Η αύξηση των τραπεζοκθισμάτων στη Θεσσαλονίκη αλλά και σε ολόκληρη τη χώρα, είναι αποτέλεσμα της αύξησης των καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, κυρίως λόγω οικονομικής κρίσης και αύξησης της ανεργίας. Αυτήν την κρίσιμη παράμετρο την αντιλαμβάνεται πλήρως η Διοίκηση του Δήμου, και παρότι πιστεύει πως η ανάπτυξη αυτής της αυτοαπασχόλησης δεν έχει χαρακτηριστικά υψηλής παραγωγικότητας, είναι ωστόσο μια μορφή μικροεπιχειρηματικότητας που τονώνει την απασχόληση, προσφέροντας θέσεις εργασίας, και επομένως είναι σεβαστή και επιθυμητή. Εξάλλου η ίδια η αγορά είναι δυνατόν να εξισορροπήσει την προσφορά και τη ζήτηση. Σε κάθε περίπτωση ο Δήμος έχει την υποχρέωση να παρακολουθεί με την ίδια ζέση και ενδιαφέρον τα ζητήματα του δημόσιου χώρου και της ποιότητας ζωής, καθώς και αυτά της επιχειρηματικότητας, της απασχόλησης και της τοπικής οικονομικής αγοράς 4. Οι πρωτοβουλίες του Δήμου Ο Δήμος έχει λάβει δυο σημαντικές πρωτοβουλίες στο ζήτημα των τραπεζοκθισμάτων. Με την θεσμοθέτηση ενός νέου κανονιστικού πλαισίου, καθιερώθηκε η ανάπτυξη τραπεζοκθισμάτων μόνο στη μια πλευρά του πεζοδρομίου και επίσης υιοθετήθηκαν ελαφρές κατασκευές οριοθέτησης του δεσμευόμενου χώρου. Ανάλογη πρωτοβουλία αναλήφθηκε στο Δήμο Αθηναίων και σε άλλες πόλεις της χώρας. Στο ζήτημα των ελαφρών κατασκευών που άλλες φορές λειτουργεί σωστά και άλλες με κάποιες στρεβλότητες πρέπει να γίνει περαιτέρω προσπάθεια λειτουργικής και αισθητικής βελτίωσης, κατεύθυνση πάνω στην οποία δουλεύουμε καθημερινά. Στο ζήτημα της αστυνόμευσης είναι γνωστή η αφαίμαξη που σημειώθηκε στις δυνάμεις της δημοτικής αστυνομίας, και η οποία αποδυνάμωσε δραστικά την επιχειρησιακή δυναμική. Παρόλα αυτά οι έλεγχοι με τις υπάρχουσες δυνάμεις είναι συνεχείς και καθημερινοί 5. Ιδεοληψίες και εμμονές Το τελευταίο διάστημα έχει αναπτυχθεί μια ιδεοληπτική αντίληψη η οποία αντιτίθεται στα τραπεζοκαθίσματα σε οποιαδήποτε νέα περιοχή. Η αντίληψη αυτή στο όνομα της καθαρότητας ενός δημόσιου χώρου, θεωρεί «μολυσματική» την ύπαρξη τραπεζοκαθισμάτων. Μάλιστα οδηγείται σε αυτήν την άποψη προδικάζοντας αυθαίρετα πως θα υπάρξει παράνομη επέκταση. Χρησιμοποιώντας ακραία παραδείγματα πιθανής δυσλειτουργίας γενικεύει χωρίς τεκμηρίωση. Ωστόσο πίσω από αυτήν την προσχηματική στάση λανθάνουν συνήθως τρία βασικά σχήματα σκέψης, με έντονα ιδεοληπτικά χαρακτηριστικά και εμμονές : Το πρώτο είναι η αποστροφή της επιχειρηματικότητας ( εκφράζεται απο συντηρητικούς κύκλους σε
[Orasi] Αγνωστικισμός
Αγνωστικισμός Αγνωστικισμός είναι η θέση του να πιστεύει κανείς ότι η γνώση για την ύπαρξη ή μη-ύπαρξη του θεού είναι αδύνατη.Συχνά προτάσσεται σαν κάτι το ενδιάμεσο μεταξύ θεϊσμού και αθεϊσμού.Υπό αυτό το πρίσμα, ο αγνωστικισμός είναι σκεπτικισμός που αφορά όλα τα θεολογικά θέματα. Ο αγνωστικιστής θεωρεί ότι η ανθρώπινη γνώση περιορίζεται στον φυσικό κόσμο και οτι ο νους είναι ανίκανος να γνωρίζει περί των υπερφυσικών. Υπό αυτή τη σκοπιά λοιπόν, ο αγνωστικιστής θα μπορούσε να είναι εξίσου θεϊστής ή άθεος. Ο πρώτος ονομάζεται θρησκευτικός ορθολογιστής. Πιστεύει στον θεό βασιζόμενος καθαρά στην πίστη. Ο δεύτερος κατηγορείται συχνά από τους θεϊστές ότι πιστεύει στη μη-ύπαρξη του θεού, αλλά η κατηγορία αυτή είναι παράλογη και η έκφραση αυτή άνευ περιεχομένου. Ο αγνωστικιστή άθεος απλά δεν βρίσκει συγκλονιστικά στοιχεία ώστε να πιστέψει στην ύπαρξη του θεού. Ο όρος 'αγνωστικιστής' δημιουργήθηκε από τον T. H. Huxley (1825-1895), που εμπνεύστηκε την έκφραση από τους David Hume και Immanuel Kant.Ο Huxley λέει ότι εφεύρε τον όρο για να περιγράψει αυτό που νόμιζε ότι τον έκανε μοναδικό ανάμεσα στους συσκέπτοντές του. «Ήταν αρκετά σίγουροι ότι είχαν κατακτήσει μια κάποια "γνώση"- ότι είχαν επιτυχώς επιλύσει το πρόβλημα της ύπαρξης· ενώ εγώ ήμουν σίγουρος ότι δεν το'χ α, και είχα μια πολύ ισχυρή πεποίθηση ότι το πρόβλημα ήταν άλυτο. » Το 'Αγνωστικιστής' ήρθε στο μυαλό μου, λέει, επειδή ο όρος ήταν "υποδηλωτικά αντίθετος με τον όρο 'γνωστικός' της Εκλησσιαστικής ιστορίας, που διατεινόταν ότι ξέρει τόσο πολλά για τα πράγματα το οποία δεν γνώριζα τίποτα. Φαίνεται ότι ο Huxley επινόησε τον όρο ώστε να σημαίνει ότι η μεταφυσική είναι,λίγο πολύ, αρλούμπες.Κοντολογίς, φαίνεται να είχε συμφωνήσει με το συμπέρασμα που έφτασε ο Χιουμ (Hume) στο τέλος του Έρευνα για την Ανθρώπινη Αντίληψη (An Enquiry Concerning Human Understanding): Όταν πάμε σε βιβλιοθήκες,πεπεισμένοι γι' αυτές τις αρχές, τι όλεθρο πρέπει να προκαλέσουμε;Αν πάρουμε στα χέρια μας ένα τόμο·θεολογίας ή μεταφυσικής που διδάσκεται στα σχολεία για παράδειγμα·ας ρωτήσουμε, Περιέχει κανένα αφηρημένο συλλογισμό που να αφορά ποσότητες ή αριθμούς; Όχι. Περιέχει κανένα πειραματικό συλλογισμό που να αφορά πράγματα που είναι γεγονότα ή υπάρχουν; Όχι. Παραδώστε το τότε στις φλόγες: γιατί δεν μπορεί να περιέχει τίποτα άλλο παρά σοφιστείες και ψευδαισθήσεις. Το Κριτική Καθαρού Λόγου (Critique of Pure Reason) του Καντ (Kant) έλυσε κάποια από τα επιστημολογικά θέματα που τέθηκαν από τον Χιούμ αλλά εις βάρος της δυνατότητας του να γνωρίζουμε οτιδήποτε παραπέρα από το φαίνεσθαι των πραγμάτων.Δεν μπορούμε να ξέρουμε τον Θεό αλλά η ιδέα του Θεού είναι μια πρακτική αναγκαιότητα,σύμφωνα με τον Kant. Μεταξύ των πιο διάσημων αγνωστικιστών (με την αρχική έννοια του όρου) συγκαταλέγονταν ο Τόμας Χένρυ Χάξλεϋ, ο Κάρολος Δαρβίνος και ο Μπέρτραντ Ράσσελ. Έχει υποστηριχθεί με βάση τα έργα του Ντέιβιντ Χιουμ, ιδιαίτερα τους Διαλόγους σχετικά με την Φυσική Θρησκεία (Dialogues Concerning Natural Religion), ότι υπήρξε αγνωστικιστής, αλλά τούτο παραμένει ανοιχτό προς συζήτηση. Επίσης, ο αρχαίος Έλληνας σοφιστής Πρωταγόρας είχε εκφράσει ουσιαστικά, αναφερόμενος στους θεούς, την άποψη του ισχυρού αγνωστικισμού, μολονότι η χρήση του όρου είναι στην περίπτωση αυτή αναχρονιστική.. Ο αρχαίος Έλληνας σοφιστής Πρωταγόρας, όταν του ζήτησαν να τοποθετηθεί σχετικά με την ύπαρξη των θεών, έδωσε την παρακάτω απάντηση: "Για τους θεούς δεν μπορώ να γνωρίζω τίποτα: ούτε ότι υπάρχουν, ούτε ότι δεν υπάρχουν, ούτε τι λογής μορφή έχουν. Γιατί είναι πολλά τα όσα εμποδίζουν να γνωρίζουμε. Από τη μία το άδηλο του ζητήματος και από την άλλη η συντομία της ανθρώπινης ζωής" (Diels-Kranz 80 Β4). Για αυτή του τη δήλωση ο Πρωταγόρας εξορίστηκε και τα βιβλία του ρίχτηκαν στην πυρά. Δεν είναι απόλυτα σαφές αν ο Πρωταγόρας θεωρούσε την ύπαρξη των θεών εγγενώς ανεξιχνίαστη ή απλώς εξαιρετικά δύσκολη να διαπιστωθεί. Η φράση "το άδηλο του ζητήματος" κλίνει προς την πρώτη εκδοχή· η φράση "η συντομία της ανθρώπινης ζωής" προς τη δεύτερη. Κατά συνέπεια, η κατάταξή του στους ισχυρούς αγνωστικιστές (βλ. παρακάτω, παραλλαγές του αγνωστικισμού) πρέπει να γίνεται με επιφύλαξη. Σε κάθε περίπτωση, μπορούμε να τον συμπεριλάβουμε στους αγνωστικιστές. Άλλες παραλλαγές του αγνωστικιστή είναι: Ο ισχυρός αγνωστικισμός (ή αλλιώς σκληροπυρηνικός αγνωστικισμός, κλειστός αγνωστικισμός, αυστηρός αγνωστικισμός) - η άποψη ότι το ερώτημα για την ύπαρξη των θεοτήτων είναι από τη φύση του ανεξιχνίαστο ή ότι τα ανθρώπινα όντα δεν είναι κατάλληλα εξοπλισμένα να κρίνουν τις σχετικές ενδείξεις. Ο ασθενής αγνωστικισμός (ή αλλιώς μετριοπαθής αγνωστικισμός, ανοιχτός αγνωστικισμός, εμπειρικός αγνωστικισμός) - η άποψη ότι η ύπαρξη ή η ανυπαρξία του Θεού ή των θεών είναι προς το παρόν άγνωστη, όχι όμως απαραίτητα ανεξιχνίαστη, επομένως αναβάλλει κανείς την κρίση του μέχρις ότου περισσότερες αποδείξεις είναι διαθέσιμες. Ο απαθής αγνωστικισμός (ή αλλιώς "ιγνωστικισμός" ή απαθεϊσμός) - η άποψη ότι το
[Orasi] ΑΝΕΚΔΟΤΟ: Γκολφ
ΑΝΕΚΔΟΤΟ: Γκολφ Δύο φίλοι συμμετέχουν σε ένα παιχνίδι γκολφ. Σε κάποια φάση του παιχνιδιού ο ένας άρχιζε να είναι πολύ υπολογιστικός στη βολή του, σε σημείο που τον ρωτά ο άλλος: -Γιατί υπολογίζεις τόσο πολύ αυτή τη βολή σου; -Είναι η γυναίκα μου στο κλαμπ και ξέρεις... Κοιτώντας λίγο καλύτερα ο φίλος του, του λέει: -Παράτα τα, δεν μπορείς από εδώ να την... πετύχεις!!! Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] ΑΝΕΚΔΟΤΟ: Η διαφορά του Αμερικανού, του Γερμανού με τον Έλληνα..
Γίνεται παγκόσμια έρευνα για τις συνήθειες και τον τρόπο σκέψης των διαφόρων λαών. Σε ένα δωμάτιο είναι μια ξανθιά γκομενίτσα, και ένα τραπέζι, στο οποίο βρίσκονται ένα μισοτελειωμένο πλεκτό κι ένα μεγάλο σάντουιτς. Θα πρέπει ο κάθε εξεταζόμενος να τελειώσει το πλεκτό, να φάει το σάντουιτς και να πηδήξει τη γκομενίτσα. Με όποια σειρά θέλει. Μπαίνει ένας Αμερικανός. Τρώει πρώτα το σάντουιτς, μετά πηδάει τη γκομενίτσα, και τέλος τελειώνει το πλεκτό. Εξηγεί μετά ότι έτσι συνηθίζεται στην Αμερική: Το πρωί ξεκινάς με ένα καλό πρωινό, ρίχνεις ένα στα γρήγορα στη γκόμενά σου, και μετά φούλ δουλειά. Μπαίνει ένας Γερμανός.. Τελειώνει πρώτα το πλεκτό και αφού το ελέγχει λεπτομερώς για τυχόν ατέλειες, μετά τρώει το σάντουιτς, και στο τέλος διαπιστώνοντας πως δεν υπάρχει ούτε μια μπύρα στο τραπεζάκι, μουτρωμένος πηδάει τη γκομενίτσα . Εξηγεί μετά ότι έτσι συνηθίζεται στη Γερμανία: Πρώτα η δουλειά, μετά φαγητό για να δυναμώσεις, και τελευταία η διασκέδαση. Μπαίνει κι ένας Έλληνας. Βάζει τη γκομενίτσα να πλέκει, και την πηδάει τρώγωντας ταυτόχρονα το σάντουιτς. Αφού έχει εντυπωσιάσει τους πάντες με τη σύλληψη του, εξηγεί ότι έτσι συνηθίζεται στην Ελλάδα: Τρως καλά, μόνο όταν γ@μάς τον εργαζόμενο! Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
