[Orasi] ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ μαηΣ 2019 ,ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΚΕ ΤΟΥ ΚΚΕ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Λ. Ηρακλείου 145- 142 31 ΠΕΡΙΣΣΟΣ τηλ.:210-2592418 fax: 210-2592388 e-mail: mail...@gt.kke.gr, http://www.kke.gr ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ μαηΣ 2019 ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΚΕ ΤΟΥ ΚΚΕ ΜΕ ΙΣΧΥΡΟ ΚΚΕ ΠΑΝΤΟΥ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΟΡΓΑΝΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ ΓΙΑ ΣΤΑΘΕΡΗ ΕΡΓΑΣΙΑ, ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΣ ΜΙΣΘΟΥΣ, ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΔΩΡΕΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΧΡΟΝΟ Εργαζόμενοι, άνεργοι, αγρότες, επαγγελματίες, συνταξιούχοι, νέοι και νέες Το ΚΚΕ σάς καλεί να συμπορευτούμε στις ευρωεκλογές, στις δημοτικές και περιφερειακές εκλογές, στις βουλευτικές εκλογές όποτε κι αν γίνουν. Οι τοπικές εκλογές δεν είναι «κάτι άλλο», είναι απόλυτα ενταγμένες στη συνολική πολιτική αντιπαράθεση. Το πραγματικό δίλημμα που μπαίνει μπροστά στον λαό, είναι ένα: Θα συνεχίσουμε στον ίδιο δρόμο, αυτού του σάπιου εκμεταλλευτικού συστήματος, που αποδεδειγμένα φέρνει νέα δεινά και καταστροφές ή θα αντεπιτεθούμε μαζικά και δυναμικά παντού, για ν’ ανοίξει επιτέλους ο δικός μας δρόμος για την ικανοποίηση των σύγχρονων κοινωνικών αναγκών; Οι διοικήσεις των Δήμων και των Περιφερειών αλλά και οι «αντιπολιτεύσεις», είτε ανήκουν σε άλλα κόμματα είτε εμφανίζονται με τον μανδύα του «ανεξάρτητου», υλοποίησαν ή στήριξαν τις επιταγές της κυβέρνησης και της ΕΕ για την ενίσχυση της Τοπικής Διοίκησης ως στηρίγματος των επιχειρηματικών ομίλων και ως φορομπηχτικού και αντιλαϊκού μηχανισμού. Μόνον οι δυνάμεις της «Λαϊκής Συσπείρωσης» είτε στη διοίκηση του δήμου είτε όχι λειτούργησαν ως πραγματική λαϊκή αντιπολίτευση. Με το ψηφοδέλτιο της «Λαϊκής Συσπείρωσης» που στηρίζει το ΚΚΕ μπορούμε να απαντήσουμε στην ενιαία επίθεση που δέχονται η ζωή και τα δικαιώματά μας από το κεφάλαιο και τις κυβερνήσεις του, την Ευρωπαϊκή Ένωση, τους Δήμους και τις Περιφέρειες ως στηρίγματά τους. Μπορούμε να δυναμώσουμε τον μοναδικό πόλο της αντίστασης και της προοπτικής για τον λαό, με ισχυρό ΚΚΕ παντού, κόντρα στο δίπολο ΣΥΡΙΖΑ – ΝΔ, που στήνεται για να εγκλωβιστεί η λαϊκή δυσαρέσκεια. Μπορούμε να βάλουμε εμπόδια, να καθυστερήσουμε αντιλαϊκά μέτρα, να διεκδικήσουμε μέτρα ανακούφισης για τη λαϊκή οικογένεια, να ανοίξουμε το δρόμο για να επιβάλουμε ριζικές αλλαγές, για να ζήσουμε καλύτερα εμείς και τα παιδιά μας. Οι υποψήφιοι της «Λαϊκής Συσπείρωσης», των ψηφοδελτίων που στηρίζει το ΚΚΕ σε όλη την Ελλάδα, είναι δοκιμασμένοι αγωνιστές του εργατικού κινήματος, των ριζοσπαστικών συσπειρώσεων των βιοπαλαιστών αγροτών και επαγγελματιών, επιστημόνων, των γυναικών, της νεολαίας. l Πρωτοστάτησαν στους αγώνες, για να μη φορτωθεί η εργατική τάξη, ο λαός τα βάρη της κρίσης. Δεν τα δίπλωσαν μπροστά στην επίθεση του κεφαλαίου, των κυβερνήσεων και των κομμάτων του. l Πρόβαλαν ότι η ελπίδα βρίσκεται στην αντιμονοπωλιακή - αντικαπιταλιστική πάλη, δεν «τσίμπησαν» στις αυταπάτες «της αριστερής διαχείρισης». Δεν έβαλαν πλάτη στη στήριξη των επιχειρηματικών ομίλων σε βάρος των εργαζομένων. l Αποκάλυψαν ότι τα μνημόνια ήταν χρήσιμα εργαλεία για την κερδοφορία των επιχειρηματικών ομίλων. Δεν βάφτισαν τον αντιλαϊκό πόλεμο και τα μνημόνια «αναγκαίο κακό». l Διεκδικούν την ανάκτηση των απωλειών του λαού, την ικανοποίηση των λαϊκών αναγκών. Δεν συμβιβάζονται με τα ψίχουλα της καπιταλιστικής ανάπτυξης. l Απαιτούν σύγχρονα δικαιώματα σε όλους τους τομείς της ζωής της λαϊκής οικογένειας. Δεν συμφιλιώνονται με την ανακύκλωση της φτώχειας, τη φοροληστεία, τα ματωμένα πλεονάσματα. Οι υποψήφιοι της «Λαϊκής Συσπείρωσης» είναι αμετακίνητοι στην πρώτη γραμμή των αγώνων του λαού. Εκεί θα βρίσκονται και την επόμενη μέρα των εκλογών. Είναι άνθρωποι που προέρχονται κι από άλλους πολιτικούς χώρους, που συμπορεύονται όμως με το ΚΚΕ στον αγώνα, στο κίνημα και στις εκλογές. Δυναμώνουμε παντού τη «Λαϊκή Συσπείρωση», σε Κοινότητες, Δήμους και Περιφέρειες Δυναμώνουμε την εργατική - λαϊκή αντιπολίτευση απέναντι στις κυβερνήσεις του κεφαλαίου, της ΕΕ, του ΝΑΤΟ και στους εκλεκτούς τους στους Δήμους και τις Περιφέρειες: Για να πολλαπλασιαστούν οι εργατικές - λαϊκές δυνάμεις και τα κέντρα αντίστασης, που αμφισβητούν, αντιπαλεύουν, παρεμποδίζουν την αντιλαϊκή πολιτική. Για να χειραφετηθούν ο λαός, οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, τα παιδιά τους. Να πιστέψουν στο δίκιο τους. Να εμπιστευτούν τη δύναμή τους, να ανεβάσουν τις απαιτήσεις τους στο ύψος των αναγκών τους. Για να περάσουμε στην αντεπίθεση. Να έχει αποτελεσματικότητα η πάλη μας. Να ενισχυθεί η πλατιά Κοινωνική Συμμαχία που, μέσα και από τα ψηφοδέλτια της «Λαϊκής Συσπείρωσης», θέτει στην πρώτη γραμμή τον αγώνα για: l Το δικαίωμα στη μόνιμη και σταθερή δουλειά με δικαιώματα για όλους, με μισθό που να ικανοποιεί τις ανάγκες. Το δικαίωμα στον δημιουργικό ελεύθερο χρόνο, στην Κοινωνική Ασφάλιση, στην αξιοπρεπή σύνταξη. l Το δικαίωμα της νεολαίας για ολόπλευρη και δωρεάν μόρφωση, στον πολιτισμό, στον αθλητισμό. l Την πλήρη χρηματοδότηση της Τοπικής Διοίκησης από το κράτος, για να μην πληρώνει διπλά και τριπλά το
[Orasi] Γλυκόπικρη γεύση.
Χαιρετίζω όλη τη λίστα εδώ! Οι περισσότεροι από εσάς θα αναρωτιέστε γιατί ο Σωτήρης κρατάει συνεχώς ψηλά το θέμα του Αργύρη. Είναι άραγε μόνο οι επιτυχίες αυτού του παιδιού; Είναι ο Σωτήρης ανόητος; Ή μήπως είναι κάτι άλλο; Σιγοψιθυρίζονται εκτός λίστας Διάφορα σχόλια. Πιθανόν να είμαι και Καυχησιάρης! Ίσως και λίγο ανόητος. Με αφορμή λοιπόν το όμορφο Σχόλιο που έκανε η Χρυσέλλα! Να γυρίσουμε το χρόνο πέντε χρόνια πίσω. Ήταν τότε που προσπαθούσε ο Αργύρης να μπει στη σχολή της επιλογής του! Ο νόμος τότε έδινε το δικαίωμα στις σχολές κάθε πανεπιστήμιο με τα δικά τους κριτήρια να δέχονται είναι απορρίπτουν άτομα με αναπηρία από τις Σχολές αυτές. Επειδή αυτό το γνωρίζαμε πολύ νωρίς! Ξεκινήσαμε τη διαδικασία όταν ο Αργύρης ήταν ακόμη στο μέσο της Δευτέρας Λυκείου. Αγωνία τρέξιμο πάρα πολύ! Πίεση από όλες τις κατευθύνσεις! Στο πλευρό μας είχαμε ελάχιστους που Πίστευαν αυτή την ιδέα. Το ζήτημα το φτάσαμε πολύ ψηλά! Μέχρι τον πρόεδρο της Δημοκρατίας. Μεγάλα λόγια και υποσχέσεις Όπως γίνεται συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις! Κάποιοι μάλιστα ξεχώρισαν. Ήθελαν να βοηθήσουν πραγματικά. Επαναλαμβάνω όμως. Ελάχιστη Πίστευαν πως μπορεί να συμβεί κάτι τέτοιο. Τι θα ήταν αυτό που έπρεπε να αλλάξει ώστε ο Αργύρης και ο κάθε Αργύρης να μπορεί να μπει στη σχολή της επιλογής του; Μα φυσικά να Αλλάξει ο νόμος! Να μην έχουν το δικαίωμα τα πανεπιστήμια να απορρίπτουν άτομα με αναπηρία από τη σχολή της επιλογής τους! Τότε κάποιοι μας κορόιδευαν!!! Υπήρχαν βέβαια και κάποιοι, ελάχιστη μπορώ να πω που ακόμη και μας Χλεύαζαν. Και μάλιστα άτομα του χώρου μας. Δεν θα ήταν καλό να γίνω πιο συγκεκριμένος. Τώρα όμως όλη Δίνουν συγχαρητήρια και χτυπάνε στην πλάτη! Η αλήθεια είναι πως μένει μια πικρή γεύση στο στόμα! Γιατί οι περισσότεροι από Αυτούς θεωρούνται φίλοι. Τα προσπερνάμε όλα αυτά! Μένουμε στο κυριότερο. Πως με τον αγώνα που έκανε ο Αργύρης και κατά προέκταση οικογένειά μας Άνιξε ο δρόμος για την εισαγωγή των ατόμων με αναπηρία σε όλες τις σχολές της Ελλάδος. Το επισημαίνω και Μένω σε αυτό! Δεν ξέρω πόσοι το Καταλάβανε, Αυτό είναι όλη η ουσία. Επανέρχομαι στην Χρυσέλλα! Σ’ ευχαριστώ πολύ μου έδωσες την ευκαιρία να τα γράψω όλα αυτά. Γιατί τα κρατούσα μέσα μου και κάποια στιγμή έπρεπε να τα πω. Καλή συνέχεια σε όλους. Ευχαριστώ για την φιλοξενία στην λίστα. Στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] test
Ok Στάλθηκε από το iPhone μου 3 Μαρ 2019, 6:49 μμ, ο χρήστης «Panagiotis Antonopoulos » έγραψε: > Είναι ένα τεστ μήπως και κατάφερα να ξανασυνδεθώ. Αγνοείστε το. > > > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > orasi-requ...@hostvis.net > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > Orasi@hostvis.net > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _ > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις > προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών > Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Σαλής, "Ο μαύρος βαρκάρης της Κρήτης"
nooz.gr Σαλής: "Ο μαύρος βαρκάρης της Κρήτης" Ο Σαλής με την έμφυτη καλοσύνη του, έγινε μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες των Χανίων του περασμένου αιώνα. Ήταν γνωστός με το όνομα Χελιδωνάκης, γράφει ο δημοσιογράφος Στέλιος Ζερβός στην Νέα Κρήτη. "Ψάχνοντας για τη ζωή του Σαλή, έπεφτα πάνω σε ανακρίβειες που αναδημοσιεύονται χωρίς έρευνα και διασταύρωση στοιχείων. Έτσι συνομιλώντας με την Ζαχαρένια Σημαντηράκη, Ειδική Συνεργάτιδα των Γενικών Αρχείων του Κράτους και Συγγραφέα, που ερευνά και ετοιμάζει βιβλίο για τη ζωή του Σαλή, κατέγραψα λίγα πράγματα για τον «Μαύρο βαρκάρη της Κρήτης»" γράφει. Και συνεχίζει το άρθρο: Δεν ήταν απόγονος μαύρων εργατών ή χαλικούτηδων που ήρθαν την εποχή της Αιγυπτιοκρατίας στην Κρήτη από την Αίγυπτο. Ο Σαλής γεννήθηκε στα Χανιά από γονείς που ήρθαν ως μετανάστες στη Κρήτη, με καταγωγή από το Σουδάν. Είχε την αγγλική υπηκοότητα. Γι’ αυτό και δεν έφυγε με την ανταλλαγή των πληθυσμών το 1923. Ψηλός, μαύρος και μουσουλμάνος, ήταν μια αναγνωρίσιμη και μοναδική φιγούρα του λιμανιού. Με ιδιαίτερη ρώμη στο σώμα και στη ψυχή, δούλευε σκληρά ως βαρκάρης. Χωρίς δική του βάρκα. Ξεφόρτωνε εμπορεύματα και επιβάτες από τα καράβια που έδεναν έξω από το ενετικό λιμάνι των Χανίων. Αυτό που έκανε όμως τους Χανιώτες να μην τον ξεχάσουν, σχεδόν 50 χρόνια μετά τον θάνατο του είναι ότι αυτός ο φτωχός μαύρος ενεργούσε ανώνυμα και διακριτικά, προσφέροντας τρόφιμα και ό,τι άλλο μπορούσε στις φτωχές οικογένειες της πόλης. «Ο Σαλής ήτανε μαύρος σαν τον έβενο και μουσουλμάνος. Η προσωποποίηση δηλαδή του διαφορετικού μέσα σε μια κουλτούρα όπου «ο αράπης παίρνει τα κακά παιδιά». Ο Σαλής δούλευε σκληρά ως λεμβούχος στο λιμάνι των Χανίων. «Εργατικός, μεγαλόσωμος φιλάνθρωπος», έχουν να πούνε ότι κάποτε, που κέρδισε το λαχείο, όλα τα λεφτά τα έδωσε σε φτωχές οικογένειες. Αλλά και όποτε λάμβανε τη σύνταξή του, αγόραζε τσάντες με τρόφιμα και τις άφηνε αθόρυβα πίσω από φτωχές εξώπορτες. Φτωχός ο ίδιος, βοηθούσε τους πιο φτωχούς. Λένε πως προίκισε κορίτσια, πράγματα που μαθεύτηκαν μετά τον θάνατό του, στον Τοπανά στις 29 Φεβρουαρίου του 1967. Ζούσε μόνος Όταν ο Σαλής γέρασε και δεν μπορούσε πλέον να εργάζεται στη βάρκα, πολλοί Χανιώτες θέλησαν να ανταποδώσουν τα καλά που είχε κάνει στον τόπο τους και τους ανθρώπους του. Η κινητοποίηση του τυπογράφου, συγγραφέα και ποιητή Γεώργιου Γεωρβασάκη, υπήρξε σημαντική. Ο Σαλής απέκτησε την ελληνική υπηκοότητα και έτσι δικαιούταν σύνταξη από το ΙΚΑ. Τα λίγα χρήματα συνέχιζε να τα μοιράζει σε φτωχές οικογένειες. Πέθανε τον Φλεβάρη του 1967 στο δωμάτιό του. Τον βρήκαν μετά από μέρες. Σε προχωρημένη σήψη. Αρχικά τον έθαψαν σε ένα χωράφι, χωρίς τιμές, στο «πορτοκαλάδικο» στην παλιά τούρκικη συνοικία στα Μερτζαλίκια, εκεί που ήταν οι τάφοι των μουσουλμάνων της πόλης. Τότε λίγοι Χανιώτες ζήτησαν άδεια από το Πατριαρχείο για να ταφεί στον Άγιο Λουκά. Πήραν την έγκριση και με δικά τους έξοδα τον ενταφίασαν στο χριστιανικό κοιμητήριο στην οδό Αναπαύσεως. Οι στίχοι του φίλου του Γιώργου Γεωρβασάκη γράφτηκαν στη μαρμάρινη πλάκα «Ας ήσουν μαύρος Ας μην ήσουν χριστιανός Ας ήταν μαύρη η μορφή σου Μα απ’ το χιόνι πιο λευκή ήταν η ψυχή σου». Πηγή: Νέα Κρήτη Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] test
Είναι ένα τεστ μήπως και κατάφερα να ξανασυνδεθώ. Αγνοείστε το. Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Ami One Concept, μια πρόταση μελλοντικής μετακίνησης από τη Citroen | Documento
documentonews.gr Ami One Concept, μια πρόταση μελλοντικής μετακίνησης από τη Citroen | Documento Άρης Κόκκας Στο 89ο Σαλόνι Αυτοκινήτου της Γενεύης θα γίνει το ντεμπούτο του Ami One, ενός concept της Citroen, που αποτελεί μια από τις ιδέες της εταιρείας για τη μελλοντική μετακίνηση στις πόλεις. Το όχημα είναι ηλεκτρικό, δεν ρυπαίνει δηλαδή το περιβάλλον και οι μικρές του διαστάσεις το καθιστούν ικανό και ευέλικτο να αντεπεξέλθει στις αστικές ανάγκες. Είναι μια εναλλακτική πρόταση προς τους υπόλοιπους τρόπους και δεν χρειάζεται να έχει κάποιος δίπλωμα οδήγησης για να το κάνει δικό του και συνεπώς να το οδηγήσει. Μάλιστα, παρέχεται η δυνατότητα ενοικίασής του για διάστημα έως και πέντε χρόνων, εφόσον το επιθυμήσει ο χειριστής του. Μέσω του smartphone, ο οδηγός μπορεί να παρακολουθεί διάφορες πληροφορίες που σχετίζονται με το αυτοκίνητο, όπως πχ. η αυτονομία και η κατανάλωσή του, το υπόλοιπο της μπαταρίας, ενώ πληροφορίες παρέχονται επίσης για τους σταθμούς φόρτισης που υπάρχουν πλησίον του οχήματος, χώροι στάθμευσης και άλλα πολλά. Όλα αυτά, μέσω εφαρμογών. Η ανώτατη ταχύτητα που μπορεί να αναπτύξει, ανέρχεται στα 45 χ.α.ω., δίχως να εκπέμπει ρύπους. Η μπαταρία ιόντων-λιθίου προσφέρει αυτονομία 100 χιλιομέτρων και εντοπίζεται στο πάτωμα του αυτοκινήτου. Μπορεί να φορτιστεί με απλό καλώδιο και η φόρτιση σε Wallbox διαρκεί δύο ώρες. Λόγω της ηλεκτρικής του φύσης, είναι αθόρυβο και προκειμένου να αυξηθούν τα μέτρα ασφαλείας, παράγει έναν ειδικό ήχο για να προειδοποιεί τους πεζούς. Ο σχεδιασμός της καμπίνας έχει το σχήμα κύβου και το όχημα είναι πολύ συμπαγές. Το μήκος του ανέρχεται στα 2,5m και το ύψος του στο 1,5m, ενώ οι τροχοί φέρουν ζάντες 18 ιντσών. Για να κλειδώσουν/ξεκλειδώσουν οι θύρες, υπάρχει ένας QR κωδικός στα πόμολα και με το που εισέλθει στο εσωτερικό του ο χρήστης, όλα πραγματοποιούνται μέσω του smartphone, ακόμα και ο διάλογος με το αυτοκίνητο. Διατίθεται τεχνολογία Head-up display, πολυμέσων, πλοήγησης, ενώ μέσω των δύο μπουτόν του τιμονιού, διαχειρίζονται οι φωνητικές εντολές και το μενού. Η οθόνη πέντε ιντσών παρέχει πληροφορίες ταχύτητας και υιοθετεί τις αποχρώσεις της καμπίνας Orange Mecanique και Out of the Blue. Το σημείο στο οποίο ξεχωρίζει το Ami One concept αφορά τις θύρες του. Έχει δύο, μία για κάθε έναν επιβάτη φυσικά, οι οποίες, όμως, ανοίγουν και κλείνουν αντίθετα. Αυτή του οδηγού ανοίγει προς τα πίσω, πρόκειται δηλαδή για μια suicide door, όπως αποκαλούνται, ενώ του συνεπιβάτη ανοίγει κανονικά. Οι προστατευτικές ποδιές εμπρός και πίσω, διατίθενται στην ίδια απόχρωση με τα μαρσπιέ, ενώ τα φωτιστικά σώματα DRL, μαζί με τους καθρέπτες και οι ιμάντες, αντί των εξωτερικών πόμολων, ξεχωρίζουν και αυτά. Εμπρός, διακρίνεται για τον «V» σχεδιασμό του και την απόχρωση Dark Grey στις τέσσερις γωνίες του, που προσφέρουν αρκετή ασφάλεια για τις αστικές ανάγκες. Τα μαρσπιέ, μάλιστα, υιοθετούν τεχνολογία Airbump. Οι θύρες είναι φαρδιές, με απαλές γραμμές και αξίζει να τονιστεί πως οι μπλε ιμάντες αντί για πόμολα, ενεργοποιούνται - προκειμένου να ανοίξουν τις θύρες - μέσω smartphone. Ακόμα ένα χαρακτηριστικό του αυτοκινήτου, είναι το γεγονός πως εφοδιάζεται με χειροκίνητη οροφή. Είναι κατασκευασμένη από καμβά, σε απόχρωση Anthracite Grey, ώστε να διευκολύνει τη μετακίνησή της χάρη στο ελαφρύ βάρος της. Εσωτερικά, η καμπίνα είναι ευρύχωρη και λειτουργική. Το κάθισμα του οδηγού βασίζεται σε ράγες, ενώ του συνοδηγού δεν μπορεί να αλλάξει ρύθμιση. Αμφότεροι έχουν χώρο για τους ώμους τους και τα καθίσματα εμπρός διακοσμούνται με την απόχρωση Out of the Blue εμπρός και με την Orange Mecanique πίσω. Παρέχουν ικανοποιητική οσφυϊκή στήριξη και απαλότητα. Χάρη στη νέα αρχιτεκτονική του, το αυτοκίνητο προσφέρει πολλούς εσωτερικούς χώρους, που συνδυάζονται με την ποιότητα των υλικών τους. Στο πάνω μέρος της θύρας, το πάνελ είναι ευχάριστο στην αφή και το υποβραχιόνιο είναι από υλικό κατασκευής, παρόμοιο με εκείνο των εξωτερικών ιμάντων. Το κάτω μέρος, εφοδιάζεται με ένα ελαστικό υλικό καμβά. Ο συνεπιβάτης μπορεί άνετα να αποθηκεύσει μια σακούλα, ενώ με την πλάτη του καθίσματος του συνοδηγού διπλωμένη, υπάρχει δυνατότητα αποθήκευσης μιας βαλίτσας. Προκειμένου να διευκολύνει ακόμα περισσότερο τον ιδιοκτήτη, η Citroen έχει κατασκευάσει και ειδικές αποσκευές για να ταιριάζουν στο όχημα, τόσο από πλευράς λειτουργικότητας όσο και σχήματος/αποχρώσεων. Μια αποσκευή τοποθετείται εύκολα στα πόδια του συνεπιβάτη, ενώ διατίθενται ένα καλάθι για ψώνια και μια τσάντα σε κυλινδρικό σχήμα. Πηγή: Citroen Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο:
Re: [Orasi] Σημερινό άρθρο από την εφημερίδα έθνος για τον Αργύρη. Κατά την γνώμη μου νομίζω πως είναι ό,τι πιο σοβαρό έχω διαβάσει μέχρι τώρα. Παραθέτω το link.
καλημέρα σε όλους-ες! θέλω κι εγώ να τοποθετιθώ στο άρθρο που εκθειάζει την προσπάθεια του αργύρη, με εκφράσεις ενδεχομένως αδόκιμες ή υπερβολικές. όπως είχα γράψει και τότε που ανέκυψε το ζήτημα, το επίτευγμα να υσαχθεί στην σχολή της αρεσκείας του παρά την αντίθεση της πανεπηστημιακής κοινώτητας και εν συνεχεία να διαπρέψει, ανήκει πρωτίστως στον αργύρηη και εξακολουθητικά στην οικογένεια του που με επιμονή υποστήριξε το αυτονόητο για τις δυνατότητες του συναδέλφου μας. καμία λέξη δεν μπορεί να αλιώσει την επιτυχία του. μας ενωχλεί σφόδρα, αυτό που γράφεται ειδικές ικανότητες μήπως άδηκα; δεν χρειάζονται για έναν τυφλό άνθρωπο ειδικές ικανότητες και ιδηαίτερες γνώσεις, έτσι ώστε να ανταπεξέλθει στις δοκιμασίες όπως πειράματα, εργαστηριακές μελέτες έρευνα, κλ'π; είχα υποστηρίξει και τότε και επιμένω σε αυτό, ότι ο αργύρης τα κατάφερε σπουδαία! αρα αναμφισβήτητο ταλέντο! αλλά δεν εξιπακούεται ότι μπορούν και άλλοι τυφλοί κάτι ανάλογο. είμαι σίγουρος, ότι ο αργύρης κατέβαλε μεγαλύτερη προσπάθεια απο τους συνφοιτητές του, προκειμένου να ανταποκρίνεται με επιτυχία όπως διαφένεται με βεβαιότητα στις απαιτιτικές συνθήκες των σπουδών του. στο άρθρο ο αργυρής λέι σημαντικά πράγματα , που αν ο καθένας απο εμάς τα τοποθετίσει στις δικές του προσδοκίες και στα δικά του μέτρα θα βάλει στόχους και θα τους πετύχει. τώρα, μας ενωχλεί το πώς μας αντιμετωπίζουν οι δημοσιογράφοι, μα και σε άθρογραφία που αφορά άτομα που βλέπουν οι δημοσιογράφοι αρέσκονται σε βαρύγδουπες και υπερτονισμένες εκφράσεις. αν δεν σου αρέσουν απλά αποφεύγεις τέτοια συναπαντήματα. εγώ θα ξαναγράψω πολλά μπράβο σου αργύρη, όχι επιδή μπήκες στο τμήμα του πανεπηστιμίου που σου αρνιόταν, αλλά επειδή πέτυχες στα παραπέρα! και έσο έτοιμος για την ευρώπη! γρηγόρης Στις 3/3/2019 12:06 π.μ., ο Kostas .D. Theodoropoulos έγραψε: Καλησπέρα. Χαίρομαι γιατί μπορούμε να συζητάμε σε αυτό το βήμα χωρίς ταμπού μακάρι να γίνοταν και αλλού. Χρυσέλα καλά κάνεις και βάζεις τον πήχη ψηλά αλλά δυστυχώς το απόλυτο καλό δεν πορεύεται ποτέ πάντα μόνο . Σε μία φυσιολογική κατάσταση θα έπρεπε να συζητάμε τις εξαιρετικές επιδόσεις του Αργύρη. όμως η κοινωνία και το σύστημα έθεσε την αναπηρία ως πρωταρχικό εμπόδιο. όταν ο Αργύρης αυτό το ξεπέρασε θα έπρεπε να ξεπληθούν οι δικές της ενοχές για αυτό και η χρήση όχι μόνο των λέξεων αλλά και η απόδοση ιδιοτήτων όπως αυτή της ειδικής ικανότητας. Δηλαδή ο τυφλός φοιτητής πέτυχε αλλά αυτό έγινε επειδή διαθέτει μία επιπλέον ειδική ικανότητα. Πρόκειται για αυτό που αποκαλούμε και σωστά θετική διάκριση. Αυτό είναι το περιβάλλον που πορεύεται ο Αργύρης, η οικογένια του και όλοι εμείς που παρακολουθούμε την πορεία του νομίζω πως θα πρέπει να μας ενδιαφέρει η επιτυχία του ως αποτέλεσμα. --Κώστας-- -Original Message- From: Chrysella Lagaria Sent: Saturday, March 02, 2019 11:21 PM To: orasi mailing list Subject: Re: [Orasi] Σημερινό άρθρο από την εφημερίδα έθνος για τον Αργύρη. Κατά την γνώμη μου νομίζω πως είναι ό,τι πιο σοβαρό έχω διαβάσει μέχρι τώρα. Παραθέτω το link. Καλησπέρα σου Σωτήρη! Χαίρομαι πολύ που καταλαβαίνεις ακριβώς τον τρόπο με τον οποίο το εκφράζω! Αν ρωτάς λοιπόν τη γνώμη μου, ναι, προτιμώ την λέξη βαριά αναπηρία. Γιατί γενικά προτιμώ την πραγματικότητα, αυτή είναι που τελικά δε μας καλομαθαίνει, μας προσγειώνει όταν χρειάζεται ΚΛΠ. Σε πρόσφατη μου συνέντευξη στον ΑΝΤ1, βρέθηκα να είμαι... ένα κορίτσι που είναι γεννημένο στο φως, φράση που μαγνητοσκόπησε η δημοσιογράφος όσο δεν ήμουν μπροστά και φυσικά δεν μπορούσα να την ελέγξω. Θα υπήρχαν πολύ περισσότερες και φλέρταρα πολύ με την επιθυμία να την κλοτσήσω κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, Πραγματικά έκανα ότι μπορούσα καλύτερο νομίζω! Ξέρω πολύ καλά δυστυχώς πως δουλεύει όλο αυτό! Η μόνη μου ένσταση και γιαυτην Ήθελα να γράψω, είναι για το πως εμείς οι ίδιοι τα αντιλαμβανόμαστε αυτά! Ίσως επειδή περίμενα όντως ένα πολύ σοβαρό άρθρο. Δεν ήταν, εφόσον αντιμετωπίζει ένα πολύ έξυπνο και ικανό και θαρραλέο άνθρωπο ως έναν άνθρωπο με ειδικές ικανότητες, που παρά αυτές του τις ειδικές ικανότητες κατάφερε να επιτύχει! Η αγάπη και η εκτίμηση, επιστρέφονται μαζί με τα συγχαρητήρια! Χρυσέλλα Λαγαρία 2 Μαρ 2019, 23:09, ο χρήστης «Sotiris Koumtzis » έγραψε: Γεια σου Χρυσέλλα. Χαίρομαι πολύ που έχεις το θάρρος της γνώμης σου! Και μάλιστα με πάρα πολύ ευγενικό και προσεκτικό τρόπο. Τώρα στην ουσία. Έχεις δίκιο! Δυστυχώς όμως οι δημοσιογράφοι χειρίζονται τα θέματα έτσι ώστε να πουλάει όσο περισσότερο γίνεται. Εάν ήταν όλα τα θέματα στο χέρι μας θα ήταν διαφορετικά. Τώρα! Εάν κολλήσουμε στην πρόταση ειδικές ικανότητες! Μας προσβάλλει σίγουρα. Πώς θα σου φαινόταν όμως εάν έλεγε το άρθρο ένα παιδί με βαριά αναπηρία! Γιατί αυτό είναι η τυφλότητα. Είναι η πραγματικότητα αλλά ακούγεται πολύ σκληρή. Δεν πουλάει όμως! Κι Εκεί Είναι το Πρόβλημα, Ή μάλλον το θέμα των δημοσιογράφων! Αυτά με όλη μου την αγάπη προς το πρόσωπό σου. Και να συνεχίσεις να είσαι έτσι όσο πιο
[Orasi] Blockchain: Η τεχνολογία που θα αλλάξει ριζικά τις δομές των σύγχρονων κοινωνιών
Της Μαίρης Βενέτη* Όλοι πλέον γνωρίζουμε τα κρυπτονομίσματα και την τεχνολογία στην οποία βασίζονται, την επονομαζόμενη τεχνολογία blockchain. Αυτό που δεν έχουμε κατανοήσει είναι ότι οι εφαρμογές αυτής της τεχνολογίας, έχουν ξεφύγει του στενού πλαισίου των κρυπτονομισμάτων και καλύπτουν σχεδόν όλα τα πεδία της οικονομίας. Τα πλεονεκτήματα και οι δυνατότητες εφαρμογής του blockchain κάνουν πολλούς να μιλούν για επανάσταση αντίστοιχη με εκείνη του διαδικτύου. Μέσα στα επόμενα χρόνια, η τεχνολογία blockchain έχει όλες τις προϋποθέσεις να αλλάξει ριζικά τις δομές, τον τρόπο οργάνωσης και τη λειτουργία των σύγχρονων κοινωνιών. Ήδη, ολοένα και περισσότερες εταιρείες, οργανισμοί και δημόσιες αρχές επενδύουν σημαντικούς πόρους και εφαρμόζουν πιλοτικά τη νέα τεχνολογία, με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή από τον Φεβρουάριο του 2018 να έχει συστήσει παρατηρητήριο και forum με σκοπό την προώθησή της. Τι είναι η τεχνολογία blockchain Βlockchain είναι στην ουσία ένα μητρώο/βάση δεδομένων, όπου αποθηκεύονται κι επαληθεύονται πληροφορίες και δεδομένα, με τη χρήση κρυπτογραφικών μεθόδων και με τέτοιο τρόπο, ώστε να δημιουργείται μία συνεχής αλυσίδα δεδομένων. Κάθε τροποποίηση μίας πληροφορίας που έχει καταγραφεί στο μητρώο επηρεάζει αναγκαστικά όλες τις μεταγενέστερες καταχωρήσεις. Η πλατφόρμα blockchain μπορεί να είναι δημόσια/ανοιχτή ή ιδιωτική/κλειστή, αντίστοιχα όπως είναι το internet και τα εσωτερικά δίκτυα/intranets. Πού κρύβεται η επανάσταση Υπάρχει μια θεμελιώδης διαφορά της blockchain από τις υφιστάμενες βάσεις δεδομένων. Για την τήρησή της δεν είναι αρμόδια μία κεντρική αρχή, αλλά οι λεγόμενοι κόμβοι – nodes- που δεν είναι άλλοι από τους χρήστες που έχουν εγκαταστήσει το απαιτούμενο λογισμικό, έχουν ανά πάσα στιγμή πρόσβαση και εικόνα του μητρώου και ενημερώνουν το μητρώο για τις αλλαγές σε αυτό. Για παράδειγμα, αντί η τράπεζα μέσω του κεντρικού της συστήματος να επιβεβαιώνει τη μεταφορά χρημάτων από την Μαρία στον Γιώργο, η επαλήθευση αυτή γίνεται από τους χρήστες /κόμβους με την τήρηση και ταυτόχρονη ενημέρωση του μητρώου. Με την επίτευξη συμφωνίας ανάμεσα στους κόμβους, δημιουργείται εμπιστοσύνη για την ορθότητα των στοιχείων που καταχωρούνται στο μητρώο. Όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των κόμβων που συμμετέχουν και τηρούν το μητρώο, τόσο μεγαλύτερος βαθμός εμπιστοσύνης επιτυγχάνεται. Το μητρώο λοιπόν σε μία πλατφόρμα blockchain είναι αποκεντρωμένο (decentralized) και διανεμημένο (distributed,) ώστε τα δεδομένα να τηρούνται από όλους τους κόμβους και να συγχρονίζονται ταυτόχρονα. Αυτά ακριβώς τα συστατικά διασφαλίζουν την εμπιστοσύνη μεταξύ των χρηστών και τη διαφάνεια, καθώς όλες οι συναλλαγές είναι καταγεγραμμένες στο μητρώο και είναι δημόσια προσβάσιμες ανά πάσα στιγμή. Το ανοιχτό - open source- λογισμικό της κάθε πλατφόρμας blockchain καθορίζει το είδος των πληροφοριών και τους όρους με τους οποίους θα καταχωρούνται στο μητρώο. Καθορίζει επίσης τον τρόπο επαλήθευσής τους, με βασικά εργαλεία αλγόριθμους και περίπλοκες μαθηματικές πράξεις. Όλοι αυτοί οι όροι λειτουργίας ενσωματώνονται στο πρωτόκολλο -whitepaper- της εκάστοτε πλατφόρμας blockchain, το οποίο είναι διαθέσιμο στο κοινό μέσω του διαδικτύου. Γιατί είναι ασφαλής Κάθε συναλλαγή κρυπτογραφείται με τη μέθοδο hashing, μέσω της οποίας παράγεται ένας αριθμός -hash- που ενσωματώνει τα δεδομένα της συναλλαγής. Μέσα σε αυτά είναι το «δημόσιο κλειδί» κάθε χρήστη -ένας τυχαίος αριθμός ο οποίος αποτελεί ουσιαστικά τη δημόσια διεύθυνση του και χρησιμοποιείται για την κρυπτογράφηση των δεδομένων – και το «ιδιωτικό κλειδί» που χρησιμοποιείται για την αποκρυπτογράφηση. Το ίδιο συμβαίνει και με τις άλλες συναλλαγές, έως ότου συμπληρωθεί ο απαιτούμενος αριθμός για να έχουμε ένα μπλοκ. Προκειμένου να ολοκληρωθεί ένα μπλοκ συναλλαγών και να ενταχθεί στην αλυσίδα–blockchain- πρέπει να λυθεί ένας μαθηματικός γρίφος μέσω μίας εξαιρετικά περίπλοκης μαθηματικής εργασίας , της λεγόμενης proof of work. Την εργασία αυτή αναλαμβάνουν οι λεγόμενοι miners, οι οποίοι έχουν εγκατεστημένο το απαραίτητο λογισμικό και διαθέτουν εξοπλισμό μεγάλης υπολογιστικής ισχύος. Βάση του ότι κάθε πράξη περιλαμβάνει δεδομένα και από το προηγούμενο μπλοκ και αυτό με τη σειρά του από το προ- προηγούμενο, στην πραγματικότητα δημιουργείται μία αλυσίδα επαλήθευσης, η οποία φτάνει μέχρι την πρώτη συναλλαγή. Είναι αντιληπτό ότι οποιαδήποτε αναδρομική τροποποίηση σε μπλοκ της αλυσίδας θα επέφερε αλλαγές σε όλα τα επόμενα μπλοκ και τα δεδομένα τους, κάτι που θα δημιουργούσε ανακολουθία στην αλυσίδα των συναλλαγών. Για να μπορέσει ένας χρήστης να δημιουργήσει μία τέτοια ανακολουθία και να «πείσει» το υπόλοιπο δίκτυο για μία συναλλαγή του, θα πρέπει να έχει στην κατοχή του τουλάχιστον το 51% της διαθέσιμης υπολογιστικής ισχύος, κάτι εξαιρετικά δύσκολο οικονομικά και τεχνικά. Ακριβώς αυτό το γεγονός, ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο να τροποποιηθούν ήδη καταχωρημένες συναλλαγές, διασφαλίζει την ασφάλεια του συστήματος και του δίνει ένα
[Orasi] Βιογραφίες - Μιλτιάδης Μαλακάσης
https://www.sansimera.gr/biographies/797 Μιλτιάδης Μαλακάσης Λυρικός ποιητής, από τους σημαντικότερους της πρώτης μεταπαλαμικής γενιάς. Ο Μιλτιάδης Μαλακάσης γεννήθηκε στο Μεσολόγγι στις 3 Μαρτίου του 1869 και καταγόταν από γενιά αγωνιστών του '21 από την Πίνδο. Η οικογένειά του, αν και πολυμελής, ήταν αρκετά πλούσια, κάτι που του έδωσε τη δυνατότητα να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνία. Από τα παιδικά του χρόνια έδειξε την ποιητική του κλίση. Έγραφε στίχους από μαθητής, πότε ρομαντικούς και πότε σατυρικούς κι εύθυμους. Τις εγκύκλιες σπουδές του τις ξεκίνησε στο Μεσολόγγι, τις συνέχισε στην Πάτρα και τις τελείωσε στην Αθήνα το 1888. Τον ίδιο χρόνο γράφτηκε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών κατόπιν οικογενειακής πίεσης, χωρίς ποτέ να ολοκληρώσει τις σπουδές του. Από το 1885, που εγκαταστάθηκε στην Αθήνα ως εσωτερικός στο Λύκειο Παπαγεωργίου, μπήκε όχι μόνο στους φιλολογικούς κύκλους, αλλά και στα κοσμικά σαλόνια (Αθηναϊκή Λέσχη). Σχετίσθηκε ιδιαίτερα με τον Παπαδιαμάντη και άρχισε να δημοσιεύει ποιήματά του σε διάφορα λογοτεχνικά περιοδικά και εφημερίδες («Εβδομάς», «Παναθήναια», «Εστία», «Τέχνη», «Άστυ», «Διόνυσος», «Ακρόπολις» κ.ά.). Το 1899 τύπωσε την πρώτη του ποιητική συλλογή με τίτλο «Συντρίμματα», αφιερωμένη στον συμβολιστή ποιητή Ζαν Μορεάς (φιλολογικό ψευδώνυμο του Ιωάννη Παπαδιαμαντόπουλου), τον οποίο γνώρισε το 1897 κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης του τελευταίου στην Αθήνα. Η γνωριμία του αυτή στάθηκε αποφασιστική για την ποίησή του και τη μετέπειτα πορεία του. Το 1908 νυμφεύτηκε την Ελίζα Δεληγεώργη, κόρη του αρκάδα πολιτικού Επαμεινώνδα Δεληγεώργη και εξαδέλφη του Ζαν Μορεάς, με την οποία έζησε στο Παρίσι από το 1909 ως το 1915. Στο Παρίσι, ο Μαλακάσης μπήκε στον κύκλο του Μορεάς και ήρθε σε επαφή με τον γαλλικό πνευματικό κόσμο της εποχής. Μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα διορίστηκε κοσμήτορας της βιβλιοθήκης της Βουλής το 1917, θέση την οποία διατήρησε με μικρά διαλείμματα έως το 1937. Το 1924 τιμήθηκε με το Εθνικό Αριστείο Γραμμάτων και Τεχνών για την προσφορά του στα ελληνικά γράμματα και το 1932 εκλέχτηκε πρόεδρος της Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών. Ο Μιλτιάδης Μαλακάσης πέθανε στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» της Αθήνας από καρκίνο, στις 27 Ιανουαρίου του 1943, σε ηλικία 73 ετών. Κατά τη διάρκεια της ζωής του εξέδωσε τις ποιητικές συλλογές: Συντρίμματα (1898) Ώρες (1903) Η Κυρά του Πύργου (1904) Πεπρωμένα (1909) Ασφόδελοι (1918) Ο Μπαταριάς - Τάκη-Πλούμας - Μπάυρον (1920) Αντίφωνα (1931) Ερωτικό (1939) Μετά τον θάνατό του κυκλοφόρησαν τα «Μεσολογγίτικα» (1946). Τα ποιήματά του Μαλακάση διαπνέονται από θερμό αίσθημα και αγνό λυρισμό, ενώ οι στίχοι του διακρίνονται για τη μουσικότητα, την κομψότητα και την επιγραμματική δύναμή τους. Επηρεάστηκε έντονα από τη μακροχρόνια φιλία του με τον Μορεάς, αξιοποιώντας στο έργο του στοιχεία ρομαντικά στην αρχή και κατόπιν παρνασσιστικά, συμβολιστικά και νεοκλασικιστικά. Παράλληλα, ασχολήθηκε με την ποιητική μετάφραση, με κατ' εξοχήν δημιουργία του τη μετάφραση της συλλογής του Μορεάς «Στροφές» (1920) και με την πεζογραφία. Αγωνίστηκε για την καθιέρωση της δημοτικής στον γραπτό λόγο ως μέλος της εταιρίας «Εθνική Γλώσσα», οργάνου του δημοτικιστικού κινήματος. Σχετικά Ο Κώστας Καρυωτάκης έγραψε το ποίημα «Μικρή ασυμφωνία σε Α μείζον» (1927) για τον ομότεχνό του Μιλτιάδη Μαλακάση, με τη διευκρίνιση ότι «οι στίχοι αυτοί απευθύνονται στον κοσμικό κύριο και όχι στον ποιητή Μαλακάση, του οποίου δεν θα μπορούσε να παραγνωρίση κανείς το σημαντικό έργο». Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Βιογραφίες - Δαμασκηνός, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών
https://www.sansimera.gr/biographies/1763 Δαμασκηνός, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών 1890 – 1949 Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός Εκκλησιαστική και πολιτική προσωπικότητα της δεκαετίας του 1940. Διετέλεσε αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, αντιβασιλέας και πρωθυπουργός. Ο Δημήτριος Παπανδρέου, όπως ήταν το κοσμικό του όνομα, γεννήθηκε στο χωριό Δορβιτσά της ορεινής Ναυπακτίας στις 3 Μαρτίου 1890, από φτωχή αγροτική οικογένεια. Μετά τα εγκύκλια γράμματα, σπούδασε θεολογία και νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Χειροτονήθηκε κληρικός και διορίστηκε ηγούμενος στη Μονή Πεντέλης το 1918, σε νεαρή ηλικία. Τέσσερα χρόνια αργότερα εξελέγη μητροπολίτης Κορίνθου και διακρίθηκε για την κοινωνική του δραστηριότητα, ιδιαίτερα κατά τους καταστρεπτικούς σεισμούς της 22ας Απριλίου 1928. Συνέβαλε καθοριστικά στην περίθαλψη των σεισμοπαθών και την ανοικοδόμηση της πόλης. Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, συνοδευόμενος από τον πρωθυπουργό Τσολάκογλου, μετά την τελετή της ενθρονίσεως στο ναό της Μητροπόλεως Το 1930 μετέβη στις Ηνωμένες Πολιτείες για τη διενέργεια εράνων υπέρ των σεισμοπαθών της Κορίνθου, ενώ, παράλληλα, ανέλαβε πρωτοβουλίες για την διευθέτηση των εκκλησιαστικών προβλημάτων της ελληνικής ομογένειας με εντολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Μετά το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρυσόστομου (Παπαδόπουλου), έθεσε υποψηφιότητα κι εξελέγη με 31 ψήφους, έναντι 30 του μητροπολίτη Τραπεζούντας Χρύσανθου, που ήταν ο εκλεκτός του δικτάτορα Μεταξά. Κατόπιν προσφυγών μητροπολιτών, η εκλογή του ακυρώθηκε από το Συμβούλιο της Επικρατείας, με αποτέλεσμα να εκλεγεί στην επαναληπτική ψηφοφορία ο Χρύσανθος. Ο Δαμασκηνός εξορίστηκε στη Μονή Φανερωμένης στη Σαλαμίνα, όπου παρέμεινε μέχρι τη γερμανική κατοχή. Η άρνηση του Χρύσανθου να ορκίσει την κυβέρνηση Τσολάκογλου προκάλεσε την αποπομπή του και την ανάδειξη του Δαμασκηνού στο αρχιεπισκοπικό θρόνο, στις 2 Ιουνίου 1941. Κατά τη διάρκεια της Κατοχής ανέπτυξε σπουδαία κοινωνική δράση, με τη δημιουργία του Εθνικού Οργανισμού Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΕΟΧΑ), που συνέβαλε στην ανακούφιση του λαού, όχι μόνο της Αθήνας, αλλά και της επαρχίας. Στις 31 Δεκεμβρίου 1944, με πρωτοβουλία του Τσόρτσιλ, διορίστηκε αντιβασιλέας από τον αυτοεξόριστο βασιλιά Γεώργιο Β’, επειδή ήταν η μόνη προσωπικότητα πανελληνίου κύρους που θα μπορούσε να αναλάβει πρωτοβουλίες για την εθνική συμφιλίωση μετά τα «Δεκεμβριανά». Κατά τη διάρκεια της θητείας του, στις 10 Σεπτεμβρίου 1945, συναντήθηκε στο Λονδίνο με τον υπουργό Εξωτερικών της Μεγάλης Βρετανίας, Έρνεστ Μπέβιν και του έθεσε το θέμα παραχώρησης της Κύπρου στην Ελλάδα. Ο Μπέβιν, απέρριψε το αίτημα του αρχιεπισκόπου, έπειτα από εισήγηση των αρχηγών των επιτελείων. Στις 17 Οκτωβρίου 1945 ανέλαβε και την πρωθυπουργία της χώρας για λίγες ημέρες, μετά την παραίτησή του ναυάρχου Πέτρου Βούλγαρη και την παρέδωσε την 1η Νοεμβρίου στον Παναγιώτη Κανελλόπουλο. Στις 27 Σεπτεμβρίου 1946 παραιτήθηκε από αντιβασιλέας, μετά το δημοψήφισμα της 1ης Σεπτεμβρίου, που επανέφερε τη βασιλεία στην Ελλάδα. Έκτοτε, περιορίστηκε στα εκκλησιαστικά του καθήκοντα, μέχρι τις 20 Μαΐου 1949, οπότε απεδήμησε εις Κύριον, σε ηλικία 59 ετών. Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] Θεσσαλία (διήγημα του Κων. Νταϊφά)
Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία - Κυριακή, 3 Μαρτίου 2019 - 09:44 Θεσσαλία (διήγημα του Κων. Νταϊφά) Μέσα στην επόμενη βδομάδα έχουμε την επέτειο της 6ης Μαρτίου 1910, του αγροτικού ξεσηκωμού στο Κιλελέρ της Θεσσαλίας. Επετειακά, το ιστολόγιο δημοσιεύει το διήγημα «Θεσσαλία» του Κώστα Νταϊφά, παρμένο από ανθολογια διηγηματογράφων που κυκλοφόρησε το 1923 σε επιμέλεια του Αδαμαντίου Παπαδήμα. Το διήγημα το παίρνω από το Λογοτεχνικό ιστολόγιο, στο οποίο προστέθηκε πρόσφατα -ο Γιάννης συνεχίζει ακαταπόνητος να προσθέτει υλικό από παλιές ανθολογίες. Ο Κώστας Νταϊφάς στο βιογραφικό που υπάρχει στην ανθολογία εμφανίζεται να έχει γεννηθεί το 1893, αλλά σε άλλες πηγές βρίσκουμε και άλλες χρονολογίες από 1891 έως 1895. Ήταν δημοσιογράφος, ποιητής και πεζογράφος, ενταγμένος στο κίνημα του δημοτικισμού. Δημοσίευσε ποιήματά του στον «Νουμά» καθώς και τα βιβλία «Θεσσαλία» και «Οι Άνθρωποι του βάλτου». Ίδρυσε εφημερίδα Πρόοδος στη Λάρισα και στον Βόλο ενώ το 1926 ομότιτλη εφημερίδα στην Αθήνα (με την οποία συνεργάστηκε ο Βάρναλης στις ανταποκρίσεις που έχω συγκεντρώσει στον τόμο Γράμματα από το Παρίσι). Πέθανε το 1957 ή το 1958, ούτε σε αυτό ομοφωνούν οι πηγές. ΘΕΣΣΑΛΙΑ Πολλές φορές ο Στάθης ο Χαρούλης απόρεσε, αν έτσι θα περνούσε όλη του τη ζωή, αλέτρι, χωράφι, θέρος κι αλώνι. Πολλές φορές το σκέφτηκε, μα δεν αποζήτησε να βρει λύση, ούτε σκέση της ζωής και βίου. Κι έφτανε τα σαράντα ο Στάθης ο Χαρούλης. Όμως ούτε ο πατέρας του, ούτε ο παππούς του ποτές του δώσανε αφορμή να σκεφτεί παραπέρα απ’ ό,τι έβλεπε. Η ζωή του περνούσε ίδια κάθε χρόνο· ίδια και απαράλλαχτη. Παντρέφτηκε ο παππούς του, όπως είχε παντρεφτεί και ο πατέρας του, όπως έπρεπε να παντρεφτεί κι ο γιος του κι άλλοι γιοί. Και θα πέθαινε μια μέρα, όπως πέθανε ο παππούς του, όπως θα πεθάνει κι ο πατέρας του, κι όπως πρέπει μια μέρα να πεθάνει κι ο γιος του— γιατί έτσι: όποιος ζει θα πεθάνει. Όλα, μα όλα, γενικά, έπρεπε να γίνουνται, ακριβώς έτσι πως γίνουνται. Όπως η ζωή, έτσι και ο θάνατος, έτσι και η δουλειά: Να δουλεύουν επί ζωής στα ίδια χωράφια, να κάθουνται στα ίδια σπίτια, να τρώνε το ίδιο ψωμί. Μόνο προ λίγα χρόνια γίνηκε μια μεταβολή —δυο μεταβολές· μια ο σ ι δ ε ρ ό δ ρ ο μ ο ς, και μια που αλλάξανε α φ έ ν τ η. Μα και αυτά τα συνήθισαν, ή κάλλιο δεν τα πολυσυνήθισαν. Με την ίδια περιέργεια που είδανε πρώτη φορά σιδερόδρομο, τονέ βλέπουν κάθε μέρα, που σκίζει ουρλιάζοντας τον κάμπο, εφτά ώρες μακριά ‘πό το χωριό· με την ίδια αδιαφορία δεχτήκανε το νέο αφεντικό. Ούτε με τον πρώτο μιλούσαν Τούρκικα, ούτε με τούτονε ρωμαίικα. Όλα ίδια στη ζωή τους. Μια φορά το χρόνο σπορά —μια Χριστούεννα· μια Πασκαλιά— μια θέρος. Κάθε καλοκαίρι αλώνισμα και θέρμες… Όλα ίδια στη ζωή του Στάθη του Χαρούλη, όχι μονάχα αυτουνού, μα και των άλλων συχωριανώ του κι αυτό δε γινότουν μόνο στου Χαρούλη το χωριό το Δεξοχώρι μα και σ’ όλα του Κάμπου τα χωριά. Κι ήτανε φχαριστημένοι απ’ τη ζωή τους όλοι οι Δεξοχωρίτες κι οι Καμπίσιοι· γιατί δεν είχανε με τίποτα δυσαρεστηθεί· γιατί δεν νιώθαν αν ειμπόρειε να είναι διαφορετικότερα· γιατί ακόμα φαντάζονται πως όλος ο κόσμος έτσι είναι — γιατί έτσι πρέπει να ‘ναι… Όλ’ οι Καμπίσιοι, όλ’ οι Δεξοχωρίτες και ο Στάθης ο Χαρούλης έτσι φαντάζονται. Μια φορά μόνο ο Χαρούλης φαντάστηκε αλλιώς, μα λίγο μονάχα μια στιγμή· όταν του χάλεψε ο επιστάτης του τσιφλικιού να στείλει το Λενιό, τη γυναίκα του το βράδυ στο Κονάκι… Τότες ο Χαρούλης φαντάστηκε κάπως αλλιώτικα, σαν κάτι να φώτισε την αραχλιασμένη σκέψη του, σα να ταράχτη ο βάλτος του νου του και όλη αυτή η πρωτόφαντη ενέργεια, έκαμε ν’ αστράψει λίγο παράξενα η θολή του ματιά, μα ήτανε μια στιγμούλα μόνο, δεν άνθεξε πιότερο αυτή η ενέργεια· τονέ κούρασε πολύ, σα να ‘καμε μόνος του δέκα στρέμματα χωράφι σε μια μέρα … —Ήτανε δικαίωμα τ’ αφέντη να κράξει μια νύχτα το Λενιό… δεν ήταν Αφέντης;… Σπίτι, χωράφι, ζώα, δουλειά, άνδρες, όλα τ’ αφεντικού, γιατί όχι κι οι γυναίκες: Χμ… Τίποτε δεν είναι στον κόσμον άλλο απ’ τ’ αφεντικό!… Όλα ίδια, χρόνια τώρα· ζωή αλάκερη με τις ίδιες εντύπωσες, με τις ίδιες σκέψες. Καμιά διαφορά, τίποτα καινούριο, που να προξενήσει μια νέα εντύπωση. Καμιά συγκίνηση, ούτε τα παιδιά, ούτε η γυναίκα πια, ούτε θάνατος—έτσι μαθές όλα πρέπει να γίνουνται… Κι ο σιδερόδρομος που περνάει κάθε μέρα ουρλιάζοντας στον Κάμπο; Κι αυτός έτσι πρέπει να περνάει… Κι έφτανε στα σαράντα ο Χαρούλης και διάβαινε η ζωή του, όμοια όπως ίσα με τώρα… Και δε φαντάζονταν αλλιώτικα, ούτε αυτός ούτε οι Δεξοχωρίτες, ούτε κι οι άλλοι Καμπίσιοι,… Έτυχε να κάνει χωράφι στην άκρη του τσιφλικιού, στα ριζά βουνού χαμηλότατου, που αρχίναε το λιβάδι. Ήτανε λιακάδα, που δεν άφηνε τα χέρια, να τεντώσουνε στ’ αλέτρι κι έσπρωχνε τα πόδια σε κίνηση λεύτερη, σε περπάτημα όξω από το χωράφι. Ξάφνου μέσ’ από τα κέδρα και τις πουρναριές τις μοσκομύριστες, που γέμιζαν ευωδιές τον αέρα και πρασινάδα το βουνό, αντήχησε κάτι λάλημα, που έκανε τον άμοιρο τον Καμπίσο τον Χαρούλη, να παρατήσει τ’ αλέτρι και να σηκώσει το βαρύ, το ασήκωτο κεφάλι μ’ απορία
[Orasi] ανεκδοτο
Η κυρία είναι στο κρεβάτι με τον εραστή της. Ξαφνικά ακούν το αυτοκίνητο του συζύγου να παρκάρει έξω απ το σπίτι. Ο εραστής τρέχει πανικόβλητος να κρυφτεί. Η κυρία, πιο ψύχραιμη, του λέει: - Πήγαινε στη γωνία και κάτσε ακίνητος! - Μα... - Δεν έχει μα! Κάτσε εκεί που σου λέω! Πηγαίνει στο μπάνιο και φέρνει baby-oil και ταλκ. Τον πασαλείβει με το λάδι, τον πασπαλίζει ολόκληρο με ταλκ και του λέει: - Κάτσε ακίνητος και κάνε το άγαλμα! - Μα... - Κάνε το άγαλμα, που σου λέω, αλλιώς μας έσφαξε και τους δυο! Μπαίνει ο σύζυγος και βλέπει το «άγαλμα». - Τι είναι αυτό Μαρία; - Α, τίποτε! Είχα πάει στους Παπαδοπουλαίους το Σαββατοκύριακο κι είχαν ένα τέτοιο άγαλμα και το ζήλεψα. Δεν σε πειράζει που πήρα κι εγώ ε; - Α μπα, τι να με πειράξει; Έκατσαν, έφαγαν, είδαν τηλεόραση και κάποια στιγμή έπεσαν για ύπνο. Κατά τις τρεις τα ξημερώματα, ο σύζυγος σηκώνεται, πάει στην κουζίνα, ανοίγει το ψυγείο, φτιάχνει ένα σάντουιτς, παίρνει και μια μπύρα και πάει στο «άγαλμα». - Έλα ρε φίλε φάε, πιες! Ο εραστής παγώνει απ το φόβο του. - Έλα ρε, φάε κάτι! Εγώ τρεις μέρες έκανα το άγαλμα στους Παπαδοπουλαίους κι ούτε ένα ποτήρι νερό δεν μου 'δωσαν! Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
