[Orasi] Διαδικτυακή εορταστική εκπομπή για τις 25 Μαρτίου. Μία συζήτηση της Μαρίας Γεωργακαράκου με τον Παναγιώτη Στέφο.

[Maria Georgakarakou]

https://fb.watch/4t9FgPdCQ_/



Maria Georgakarakou PhD.
Historical Musicologist
Singing-Voice Specialist
Tel. +30697-804-0601

 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Βιβλιοπαρουσιάσεις. 7419 - Ιωάννου Μπάμπης ΕΣΣΔ Με το χέρι στην καρδιά

[Σκορδίλης Σπύρος]


Βιβλιοθήκη ομιλούντων βιβλίων φάρου. 7419 - Ιωάννου Μπάμπης ΕΣΣΔ Με το χέρι 
στην καρδιά´ Το βιβλίο αυτό γράφτηκε από την ανάγκη που διαπίστωνε ο συγγραφέας 
ότι οι απλοί άνθρωποι παραπληροφορημένοι από την αντισοβιετική προπαγάνδα είχαν 
ανάγκη να πληροφορηθούν από πρώτο χέρι ποια ήταν η πραγματικότητα στην ΕΣΣΔ. 
Διάφορα ερωτήματα είχαν τεθεί και στον ίδιο το συγγραφέα από το φιλικό του 
περιβάλλον. Πώς έζησες εκεί; Πείνασες; Δυστύχησες, σε παρακολουθούσε η 
αστυνομία ή όλα αυτά είναι υπερβολές; Ερωτήματα όπως: Ποια ήταν η 
καθημερινότητα στη Σοβιετική Ένωση; ποια χώρα ήταν αυτή; πώς ζούσαν άραγε οι 
απλοί άνθρωποι; Τέτοια ερωτήματα, με ορισμένη δυσπιστία, έθετε και ο ίδιος ο 
συγγραφέας όταν βρέθηκε στη Σοβιετική Ένωση το 1968. Δυο δεκαετίες μετά την 
ολοκλήρωση και σε συμβολικό επίπεδο της διαδικασίας αντεπαναστατικών ανατροπών 
και καπιταλιστικής παλινόρθωσης το 1991 και με την αστική προπαγάνδα να 
οργιάζει πως είναι έγκλημα να ζουν οι εργάτες χωρίς καπιταλιστές, είναι εύλογο 
στους εργαζόμενους και στη νεολαία να γεννιούνται ερωτήματα με τα οποία 
ασχολείται ο συγγραφέας. "Με το χέρι στην καρδιά" ο συγγραφέας δίνει 
ολοζώντανες πολλές πλευρές και απαντήσεις για την καθημερινότητα στη Σοβιετική 
Ένωση. http://www.hostvis.net/audiobooks/sobiet-10-04.zip

 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] 1821| Επεισόδιο 1ο: Η Επανάσταση, ατμομηχανή της Ιστορίας | ΚΚΕ

[Μάριος Δουμπός]

Τα επόμενα επεισόδια θα προβάλλονται κάθε Πέμπτη και ώρα 20.00.
◾ Το 2ο επεισόδιο «Στην αυγή της νέας εποχής» θα προβληθεί την 1/4.
◾ Το 3ο επεισόδιο «Η πρωτοπορία του αγώνα» στις 8/4.
◾ Το 4ο επεισόδιο «Και ποιοι θέλετε να αρματωθούν, αν όχι εμείς;» στις 15/4.
◾ Το 5ο επεισόδιο «"Εμφύλιοι" πόλεμοι. Η επανάσταση μέσα στην 
Επανάσταση» στις 22/4.

◾ Το 6ο και τελευταίο επεισόδιο «Η Επανάσταση διδάσκει» στις 29/4.
Παραγωγή: Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΕ.
Την παρουσιάζουν οι ηθοποιοί: Θέμης Πάνου και Αφροδίτη Βραχοπούλου.
Δίνουν συνεντεύξεις: Μέλη και συνεργάτες του Τμήματος Ιστορίας και της 
Ιδεολογικής Επιτροπής της ΚΕ του ΚΚΕ.

Σύνθεση πρωτότυπης μουσικής: Εύα Φάμπα, σολίστ κλασικής κιθάρας.
Σκηνοθεσία: Κώστας Σταματόπουλος.
Διεύθυνση φωτογραφίας - μοντάζ: Σέργιος Κολίσικας.
Ευχαριστούμε θερμά όλους τους συντελεστές που βοήθησαν στην υλοποίηση 
της παραγωγής, ηθοποιούς, μουσικούς, τεχνικούς, τα Μουσεία και τους 
πολιτιστικούς χώρους για το οπτικοακουστικό υλικό που χρησιμοποιήθηκε, 
τους συνθέτες Γιάννη Μαρκόπουλο και Χρήστο Λεοντή για την άδεια της 
χρήσης των έργων «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» και «Ο Θούριος του Ρήγα».





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] 1821| Επεισόδιο 1ο: Η Επανάσταση, ατμομηχανή της Ιστορίας | ΚΚΕ

[Μάριος Δουμπός]

https://www.youtube.com/watch?v=oXFQP7zIK6w




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Οι κοτζαμπάσηδες

[Μάριος Δουμπός]

Τρίτη 23/03/2021 - 09:38
200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821
Οι κοτζαμπάσηδες
Του Κώστα Σκολαρίκου, μέλους του Τμήματος Ιστορίας της ΚΕ του ΚΚΕ
Το άρθρο δημοσιεύτηκε στον «Ριζοσπάστη του Σαββατοκύριακου», 20 - 21 
Φλεβάρη 2021.
Παραμονές της Επανάστασης, η οθωμανική εξουσία θεώρησε ότι 
συγκεντρώνοντας στην Τριπολιτσά εκπρόσωπους από τις πιο ισχυρές 
οικογένειες των Πελοποννησίων κοτζαμπάσηδων, θα απέτρεπε την ευρέως 
φημολογούμενη εξέγερση.
Ο Μ. Καραγάτσης στήριξε σε αυτό το ιστορικό γεγονός την πλοκή του 
βιβλίου του «Ο κοτζάμπασης του Καστρόπυργου», όπου διηγείται την ιστορία 
του Μίχαλου Ρούση, ενός κοτζαμπάση που στάλθηκε στην Τριπολιτσά έπειτα 
από αίτημα των Οθωμανών. Οταν οξύνθηκαν οι επιθέσεις των επαναστατών και 
έγινε γνωστή η συμμετοχή των κοτζαμπάσηδων στην Επανάσταση, ο Ρούσης 
αποφάσισε, χρησιμοποιώντας τις φιλίες του με Οθωμανούς αξιωματούχους, να 
εξισλαμιστεί για να γλιτώσει τη ζωή του.
Μπορεί το βιβλίο του Καραγάτση να αποτελεί μια έμμεση αναφορά στα 
γεγονότα της δικής του εποχής (γράφτηκε στη διάρκεια της Κατοχής και 
κυκλοφόρησε μετά την Απελευθέρωση), υπό το πρίσμα της δικής του ταξικής 
και ιδεολογικής - πολιτικής τοποθέτησης, αλλά αποτυπώνει και τη 
μεταβατική ταξική θέση του κοτζαμπάση. Δηλαδή εκείνης της κοινωνικής 
ομάδας που αποτελούσε τμήμα του κατώτατου και μέσου διοικητικού 
μηχανισμού της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (θέση που, ιδιαίτερα στην αρχή, 
συνέβαλε καταλυτικά στη συγκέντρωση πλούτου και δύναμης) και την ίδια 
στιγμή, παραμένοντας υποτελείς και αποκτώντας συμφέροντα συνδεδεμένα με 
την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής, οδηγούνταν σε ρήξη με 
την οθωμανική εξουσία.
Εξάλλου, η μεταβατική ταξική θέση τους είναι αυτή που ευθύνεται για μια 
πληθώρα ακούσια ή εσκεμμένα λαθεμένων ιστορικών προσεγγίσεων, 
αντιφατικών εκτιμήσεων κ.ο.κ. Η ανάδειξή της, λοιπόν, απαιτεί μια 
συνολικότερη κατανόηση της ιστορικής πορείας των κοτζαμπάσηδων.

Η εμφάνιση και η ανέλιξη των κοτζαμπάσηδων
Ο Ανδρέας ΛόντοςΟ Ανδρέας Λόντος
Οπως αναλυτικά έχουμε παρουσιάσει και σε προηγούμενα άρθρα, ο 
τερματισμός της περιόδου εδαφικής επέκτασης της Οθωμανικής 
Αυτοκρατορίας, στα τέλη του 17ου αιώνα, οδήγησε σε παρακμή το 
φεουδαρχικό τιμαριωτικό σύστημα και σε αλλαγές στη δομή της οθωμανικής 
εξουσίας. Με βάση τις φορολογικές μεταρρυθμίσεις της περιόδου, δόθηκε η 
δυνατότητα σε ισχυρές οικογένειες μουσουλμάνων και χριστιανών των 
επαρχιών της Αυτοκρατορίας, στους αγιάννηδες και κοτζαμπάσηδες 
αντίστοιχα, να «αγοράζουν» από την κεντρική διοίκηση το δικαίωμα 
μακρόχρονης ή και ισόβιας εκμίσθωσης των φόρων ολόκληρων περιοχών.
Αυτό έδωσε τη δυνατότητα στους κοτζαμπάσηδες να αποκτήσουν σημαντικά 
χρηματικά αποθέματα. Χαρακτηριστικά, στην προεπαναστατική Πελοπόννησο, 
για την κάλυψη φορολογίας ύψους 1.400.000 γροσιών προς την Υψηλή Πύλη, 
οι κάτοικοι επιβαρύνονταν με 8.400.000 γρόσια, από τα οποία η μεγάλη 
πλειοψηφία, τα 5.500.000, αφορούσαν το χρηματισμό Οθωμανών αξιωματούχων 
και την αμοιβή των κοτζαμπάσηδων1. Ακριβώς αυτήν την κατάσταση 
στιγμάτιζαν οι ξένοι περιηγητές της εποχής όταν ανέφεραν πως «οι Ελληνες 
έχουν τους μεγαλύτερους εχθρούς ανάμεσά τους: Αυτοί είναι οι 
κοτζαμπάσηδες (...) Κάτω από το σπαθί των Τούρκων, ο Ελληνας είναι 
σκλάβος, αλλά κάτω από την εξουσία των συμπατριωτών του καταληστεύεται 
και είναι εκατό φορές πιο δυστυχής»2
Βέβαια, η χρησιμοποίηση αυτού του χρηματικού αποθέματος ακολούθησε 
διαφορετικές διαδρομές σε κάθε περιοχή της χώρας, εν πολλοίς 
προσδιορισμένες από την ίδια τη φύση της οικονομικής δραστηριότητας κάθε 
περιοχής. Για παράδειγμα, οι πρόκριτοι των νησιών κατεύθυναν τα 
χρηματικά τους αποθέματα στο εμπόριο και στη ναυτιλία, γεγονός που 
απομάκρυνε γρηγορότερα τα συμφέροντά τους από εκείνα της Οθωμανικής 
Αυτοκρατορίας και τα συνέδεσε με τα εμπορικά δίκτυα της εποχής, επομένως 
και με την καπιταλιστική αγορά. Το ίδιο έγινε και σε άλλες περιοχές, 
όπως στο Μεσολόγγι. Ως αποτέλεσμα, κοτζαμπάσηδες επικράτησε να 
αποκαλούνται στην ιστοριογραφία όχι το σύνολο της συγκεκριμένης ομάδας, 
αλλά όσοι χρησιμοποίησαν τα χρηματικά τους αποθέματα για να εκμισθώσουν 
ή να αγοράσουν γη, με προεξάρχοντες τους Πελοποννήσιους.
Από αυτήν τη σκοπιά, όσοι σήμερα υποστηρίζουν ότι σε αντίθεση με τους 
καραβοκυραίους, που αποτέλεσαν τμήμα των αστικών δυνάμεων, οι 
κοτζαμπάσηδες αποτελούσαν απλά κομμάτια του παλιού φεουδαρχικού κόσμου, 
μάλλον επιμένουν να αγνοούν ότι κατά πλειοψηφία και οι δύο κοινωνικές 
δυνάμεις διαμορφώθηκαν στην περίοδο παρακμής του τιμαριωτικού συστήματος 
και επομένως η διαφορά τους δεν αφορά την κοινωνική τους προέλευση, αλλά 
την ταχύτητα με την οποία αστοποιήθηκαν. Αφορά δηλαδή την ιστορική 
στιγμή που τα συμφέροντά τους ταυτίστηκαν με αυτά της ανερχόμενης 
αστικής τάξης.
Ετσι κι αλλιώς οι καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής, έχοντας τη 
δυνατότητα να αναπτύσσονται ακόμα και στο έδαφος του προγενέστερου 
(φεουδαρχικού) κοινωνικοοικονομικού σχηματισμού και να διαβρώνουν τις 
δομές και τις λειτουργίες του, μπορούσαν να μεταστρέφουν την ταξική θέση 
τμημάτων 

[Orasi] Οι ένοπλοι (αρματολοί και κλέφτες)...

[Μάριος Δουμπός]

Τετάρτη 24/03/2021 - 08:39
200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821
Οι ένοπλοι (αρματολοί και κλέφτες)...
Του Αναστάση Γκίκα, μέλους του Τμήματος Ιστορίας της ΚΕ του ΚΚΕ
Το άρθρο δημοσιεύτηκε στον «Ριζοσπάστη του Σαββατοκύριακου», 6 - 7 Μάρτη 
2021.

Με χίλια ονόματα μια χάρη
ακρίτας είτε αρματολός
αντάρτης, κλέφτης, παλικάρι
πάντα είναι ο ίδιος ο λαός
Πολλές φορές στην Ιστορία του εργατικού και του κομμουνιστικού κινήματος 
η ανάδειξη προσωπικοτήτων ή ομάδων που πρωτοστάτησαν σε προηγούμενες 
επαναστάσεις (ιδιαίτερα τις αστικές, αλλά όχι μόνο) αξιοποιήθηκε 
προκειμένου να αναδειχθεί ο ρόλος των επαναστάσεων ως ατμομηχανών της 
κοινωνικής εξέλιξης, αλλά και ως πηγής έμπνευσης και εμψύχωσης των 
αγωνιζόμενων εργατικών - λαϊκών μαζών. Ο Β. Ι. Λένιν π.χ. θα αναφερθεί 
στους μπολσεβίκους ως Ιακωβίνους του εργατικού κινήματος, θέλοντας να 
αναδείξει πως, όπως οι Ιακωβίνοι στη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης 
αποτελούσαν την πιο ριζοσπαστική έκφραση των αστικών συμφερόντων, έτσι 
στέκονταν και οι μπολσεβίκοι από την πλευρά των εργατικών συμφερόντων 
στην πορεία προς τη σοσιαλιστική επανάσταση, κόντρα στις οπορτουνιστικές 
ταλαντεύσεις των μενσεβίκων. Αντίστοιχα οι επαναστάτες σοσιαλδημοκράτες 
στη Γερμανία (Ρ. Λούξεμπουργκ, Κ. Λίμπκνεχτ κ.ά.), διαχωρίζοντας τη θέση 
τους από την ηγεσία του κόμματός τους (που συστρατεύτηκε με την αστική 
τάξη στον Α' Παγκόσμιο ιμπεριαλιστικό Πόλεμο), έδωσαν στην ομάδα τους το 
όνομα του Θρακιώτη επαναστάτη δούλου Σπάρτακου, θέλοντας με αυτόν τον 
τρόπο να σηματοδοτήσουν την επαναστατική εναντίωσή τους στη σύγχρονη 
σκλαβιά των καιρών τους, τη μισθωτή εργασία.
Υπό αυτό το πρίσμα, η αναφορά στους ενόπλους μαχητές του 1821 στον Υμνο 
του ΕΛΑΣ δεν αποτελεί έκπληξη. Ωστόσο, είναι άλλο η αντικειμενική τάση 
κάθε εργατικού και λαϊκού κινήματος να αναζητά έμπνευση και εμψύχωση σε 
επαναστατικά κινήματα του παρελθόντος και άλλο να θεωρεί ότι το σύγχρονο 
εργατικό και το κομμουνιστικό κίνημα μπορεί να αποτελέσει μια ολοκλήρωσή 
τους ή πολύ περισσότερο ένα ανάτυπό τους.
Στην κομματική ιστοριογραφία του παρελθόντος, οι κλεφταρματολοί 
αναδείχτηκαν ως ενσάρκωση της αδούλωτης επαναστατικής ψυχής του λαού. 
Και αυτό ήταν προπαγανδιστικά εξηγήσιμο. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, οι 
αδυναμίες στην ανάλυση της γέννησης και ανάπτυξης του ελληνικού 
καπιταλισμού (που συνδέονταν με γενικότερες αδυναμίες του Διεθνούς 
Κομμουνιστικού Κινήματος), δημιούργησαν παρερμηνείες και συγχύσεις, οι 
οποίες είχαν στον πυρήνα τους την αντίληψη ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα 
έπρεπε να ολοκληρώσει την αστικοδημοκρατική επανάσταση, που η αστική 
τάξη πρόδωσε και άφησε στη μέση. Το γεγονός αυτό αντικειμενικά μετέθετε 
το πραγματικό καθήκον της σύγχρονης επανάστασης, δηλαδή την πάλη για 
σοσιαλιστική εξουσία σε επαναστατικές συνθήκες, όπως κατά την περίοδο 
απελευθέρωσης από τις κατοχικές δυνάμεις (Οκτώβρης 1944). Οι γενικότερες 
ιδεολογικές και πολιτικές συγχύσεις αξιοποιούνται ακόμα και σήμερα από 
οπορτουνιστικές και άλλες δυνάμεις, προκειμένου να επιτύχουν την 
παρέκκλιση του ΚΚΕ από την επαναστατική του στρατηγική.
Με αυτή την έννοια, η ανάδειξη του κοινωνικού - ταξικού ρόλου των 
κλεφτών και των αρματολών στον ιστορικό τους χρόνο είναι ιδιαίτερα 
σημαντική όχι μόνο για την προσέγγιση της ιστορικής αλήθειας, αλλά και 
για τη σύγχρονη ιδεολογική - πολιτική διαπάλη.

Οι κλέφτες
Οι κλέφτες προέρχονταν από τις τάξεις των φτωχών κτηνοτρόφων και 
αγροτών, που κατέφευγαν στο ληστρικό βίο για μια σειρά λόγους: α) Ως 
απόρροια της επέκτασης της μεγάλης γαιοκτησίας (κατά την οποία οι 
καλλιεργητές διώχνονταν από τη γη τους και οι ποιμένες από τα χειμαδιά 
τους), β) Ως συνέπεια των αυξανόμενων φορολογικών βαρών κ.ά. αυθαιρεσιών 
εκ μέρους των οθωμανικών και χριστιανικών αρχών, γ) Για την επιδίωξη 
καθαρά ιδιοτελών σκοπών.
Συχνά στη βιβλιογραφία αποδίδονται στους κλέφτες χαρακτηριστικά ένοπλου 
αγροτικού κινήματος, με ταξικό (αντιφεουδαρχικό) ή εθνικό 
(εθνικοαπελευθερωτικό) περιεχόμενο. Ωστόσο, η δράση τους υπήρξε 
περισσότερο μια ατομική αντίδραση στις πολλαπλές καταπιέσεις που βίωναν, 
παρά μια πάλη για την ανατροπή τους. Σε αυτή βεβαίως ενυπήρχαν πρωτόλεια 
τα στοιχεία της αντίστασης στην εξουσία, της ελευθερίας κ.ο.κ., που 
ουδέποτε όμως μετουσιώθηκαν σε πολιτικό πρόγραμμα ή στόχο.
Το φαινόμενο της λεγόμενης «κοινωνικής ληστείας» αποτελούσε γενικά 
τυπικό χαρακτηριστικό στις αγροτικές προκαπιταλιστικές κοινωνίες. Ηταν 
δε ευρέως διαδεδομένη στον βαλκανικό χώρο του 18ου αιώνα.
Κατά μια - ομολογουμένως εξιδανικευμένη - αποτύπωσή τους, οι κλέφτες 
εμφανίζονται να στοχοποιούν αποκλειστικά τους ισχυρούς Οθωμανούς 
(αξιωματούχους, μεγαλογαιοκτήμονες κ.λπ.) ή έστω και ορισμένους ισχυρούς 
ομοεθνείς τους (κοτζαμπάσηδες κ.λπ.). «Οι κλέφτες», αναφέρει ο Γ. 
Κορδάτος, «δεν πείραζαν τη φτωχολογιά, τουναντίον την 
συνέτρεχαν».1Σύμφωνα με τον Κ. Παπαρρηγόπουλο, οι κλέφτες δεν έκαναν 
τέτοιες απόλυτες εξαιρέσεις, αν και είχαν σαφή ιεράρχηση 
στόχων: «Συνήθως επέπιπτον (...) κατά των Τούρκων, αρπάζοντες τα εν τοις 
όρεσι ποίμνια του πασά ή 

[Orasi] Η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία και η Επανάσταση του 1821

[Μάριος Δουμπός]

Πέμπτη 25/03/2021 - 08:52 - Ενημέρωση: Πέμπτη 25/03/2021 - 09:00
200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821
Η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία και η Επανάσταση του 1821
Ιστορική διαμόρφωση, προνόμια και εξουσίες
Του Αναστάση Γκίκα, μέλους του Τμήματος Ιστορίας της ΚΕ του ΚΚΕ
Το άρθρο δημοσιεύτηκε στον «Ριζοσπάστη του Σαββατοκύριακου», 13 - 14 
Μάρτη 2021.
Μία από τις πρώτες πράξεις της οθωμανικής εξουσίας μετά την κατάκτηση 
της Κωνσταντινούπολης υπήρξε η «αποκατάσταση» της ιεραρχίας της 
Ορθόδοξης Εκκλησίας (η οποία βρισκόταν «ακέφαλη» από το 1450), με τη 
σύγκληση Συνόδου και την ανάδειξη νέου Πατριάρχη.
Η οθωμανική εξουσία διεύρυνε και ενίσχυσε τα προνόμια και τις 
αρμοδιότητες της Εκκλησίας, καθιστώντας την τμήμα του οθωμανικού 
κρατικού μηχανισμού. Πράγματι, μέσα από ένα σύνθετο πλέγμα θρησκευτικών, 
νομοθετικών, εκπαιδευτικών, φορολογικών κι άλλων εξουσιών, η Εκκλησία 
κατέστη ο επικεφαλής - και κατά προέκταση ο ρυθμιστής κάθε πτυχής της 
ζωής - της διαμορφωθείσας κατά το οθωμανικό πλαίσιο «χριστιανικής 
κοινότητας» των Ρωμαίων (millet-i Rum). Ο Πατριάρχης ήταν υπόλογος μόνο 
στον ίδιο τον Σουλτάνο.
Οι κληρικοί διαπλέκονταν με την κοσμική εξουσία έως και το επίπεδο της 
τοπικής / περιφερειακής διοίκησης (διαπλοκή που, βεβαίως, οφειλόταν και 
στο γεγονός ότι πολλοί ανώτεροι κληρικοί προέρχονταν από την τάξη των 
μεγαλογαιοκτημόνων - κοτζαμπάσηδων).
Από ένα σημείο και έπειτα σημαντική ήταν επίσης η διασύνδεση της 
Εκκλησίας με μερίδα της ανερχόμενης αστικής τάξης - και ιδιαίτερα 
εκείνους που πήραν την προσωνυμία «Φαναριώτες». Η Εκκλησία λειτούργησε 
ως ισχυρός προστάτης του ελληνικού κεφαλαίου, ως προνομιακός 
διαμεσολαβητής του με το οθωμανικό κράτος και ως πολύμορφο στήριγμα 
έναντι των ανταγωνιστών του.
Από νωρίς η Εκκλησία συνδέθηκε με έναν από τους σημαντικότερους 
μηχανισμούς του οθωμανικού φεουδαρχικού κράτους: Τον φορολογικό. 
Ακολούθως, ανέλαβε να αποδίδει στην Πύλη έναν ετήσιο φόρο υποτέλειας, 
τον οποίο επιμέριζε και συνέλεγε από τους πιστούς ανά την αυτοκρατορία. 
Πλέον αυτού, ο κλήρος εισέπραττε από το λαό μια σειρά από τακτικές και 
έκτακτες εισφορές, που αθροιστικά έφταναν ακόμα και το 1/3 των 
εισοδημάτων του χριστιανού ραγιά.
Η Εκκλησία απομυζούσε τους φτωχούς αγροτικούς χριστιανικούς πληθυσμούς 
και εκμεταλλευόμενη την εργασία τους στις μεγάλες εκτάσεις γης υπό την 
κατοχή της (μόνο η γαιοκτησία των μοναστηριών εκτιμάτο στο 25% - 30% των 
χριστιανικών γαιών). Ο Πρώσος διπλωμάτης και περιηγητής Jacob S. 
Bartholdy περιέγραφε χαρακτηριστικά τον κλήρο ως «πραγματικάς βδέλλας 
εκμυζώσας το αίμα του λαού», καταλήγοντας συμπερασματικά πως «όπου οι 
Τούρκοι παρέχουσι τοις κληρικοίς μείζονα εξουσίαν, εκεί οι υπήκοοι 
πιέζονται και καταδυναστεύονται κατά λόγον διπλάσιον»1. «Εκατόν χιλιάδες 
(...) μαυροφορεμένοι», καταγγελλόταν αντίστοιχα στην «Ελληνική 
Νομαρχία», «τρέφονται από τους ιδρώτας των ταλαίπωρων και πτωχών 
Ελλήνων. Τόσαι εκατοντάδες μοναστήρια (...) τόσαι πληγαί εις την πατρίδα 
(...) τρώγωσι τους καρπούς της και φυλάττουσι τους λύκους»2.
Οι αγροτικοί πληθυσμοί «που καταληστεύονταν» υπέμεναν κατά κανόνα την 
εκμετάλλευσή τους με παθητικότητα, καρτερικότητα και φόβο (όπως άλλωστε 
τους νουθετούσε συστηματικά και διαχρονικά η Εκκλησία). Ενίοτε, ωστόσο, 
σήκωναν κεφάλι, «διαμαρτύρονταν κι ακολουθούσαν "προστριβαί και 
στάσεις". Και οι δεσποτάδες για να τους πειθαναγκάσουν και να εισπράξουν 
τα χρήματα (...) εζήταγαν την ενίσχυση των πασάδων (...)»3.
Σε αντίθεση, η πλειοψηφία του κατώτερου κλήρου «ήσαν και αυτοί πτωχοί 
βιοπαλαισταί», «σάρκα απ' τη σάρκα των άλλων χωρικών». Αφουγκράζονταν τα 
προβλήματα και τις αγωνίες τους, αφού «υπέφερον από την ίδιαν καταπίεσιν 
και εκμετάλλευσιν» και «δι' αυτό κατά το 1821 πολλοί κληρικοί των χωριών 
ευρέθησαν παρά το πλευρόν του εξεγερθέντος λαού, αδιαφορούντες διά την 
αντίθετον στάσιν του επισκόπου ή μητροπολίτου των»4.
Εξαιρέσεις βεβαίως υπήρξαν και στις τάξεις του μεσαίου ή και του 
ανώτερου κλήρου ακόμα. Οπως οι λόγιοι ιερείς, που, επηρεαζόμενοι από τον 
Διαφωτισμό, ανέπτυξαν προοδευτική για την εποχή τους σκέψη ή όσοι 
συμπαρασύρθηκαν από τα επαναστατικά σχέδια της ανερχόμενης αστικής 
τάξης. Ωστόσο, αυτοί δεν υπήρξαν παρά εξαιρέσεις στον κανόνα, μη 
δυνάμενοι να αλλάξουν τον χαρακτήρα της Εκκλησίας ως τμήματος του 
οθωμανικού φεουδαρχικού κράτους.

Υπέρμαχος της «κραταιάς του σουλτάνου βασιλείας»
Η Εκκλησία υπήρξε αναπόσπαστο τμήμα, αλλά και πυλώνας, του οθωμανικού 
φεουδαρχικού καθεστώτος. Η ισχύς και το εύρος της επιρροής της σχεδόν 
ταυτίζονταν με την ισχύ και την έκταση της αυτοκρατορίας, γι' αυτό 
υπήρξε και ένας από τους πλέον ενεργούς υπέρμαχούς της, έναντι τόσο των 
εξωτερικών όσο και των εσωτερικών εχθρών της. Οι διευρυμένες εξουσίες, η 
οικονομική της δύναμη, η ιδεολογική της ηγεμονία, καθώς και το εκτενές 
δίκτυο των εκπροσώπων της: Ολα συνηγορούσαν στη με κάθε τρόπο (κατήχηση, 
παραινέσεις, απειλές, κ.λπ.) διασφάλιση της ευταξίας και υποταγής μεταξύ 
των πολυάριθμων υποτελών χριστιανικών πληθυσμών.
Χαρακτηριστική ήταν η επιχείρηση 

[Orasi] Πέθανε από κορονοϊό ο Γιώργος Φουντουλάκης - Θρήνος στον ελληνικό αθλητισμό

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://www.newsit.gr/athlitika/pethane-apo-koronoio-o-giorgos-fountoulakis-thrinos-ston-elliniko-athlitismo/3248706/

Πέθανε από κορονοϊό ο Γιώργος Φουντουλάκης – Θρήνος στον ελληνικό αθλητισμό
  19:26 25/03/2021

Στο πένθος βυθίστηκε ο ελληνικός αθλητισμός, στο άκουσμα της είδησης του 
θανάτου του Γιώργου Φουντουλάκη. Η δράση του για το παραολυμπιακό κίνημα ήταν 
μεγάλη και είχε τιμηθεί γι αυτό από την προεδρεία της Ελληνικής Δημοκρατίας, 
της Κυβέρνησης της Ελλάδας.

Την τελευταία του πνοή σε ηλικία 73 ετών άφησε την Πέμπτη (25.03.2021)ο πρώην 
πρόεδρος της ΕΑΟΜ ΑμεΑ και της Παραολυμπιακής Επιτροπής Γιώργος Φουντουλάκης.

Ο Γιώργος Φουντουλάκης είχε αφιερώσει τη ζωή του στο παραολυμπιακό κίνημα και 
«έφυγε» νικημένος από τον κορονοϊό.

Γεννήθηκε στην Κρήτη στις 12 Αυγούστου 1948 και είχε μία κόρη. Ήταν πρόεδρος 
της Εθνικής Αθλητικής Ομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία από το 2008, ενώ από το 
2010 ήταν πρόεδρος της Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής. Παράλληλα διετέλεσε 
γενικός γραμματέας της ΕΑΟΜ ΑμεΑ από το 2002 έως το 2008.



Ήταν αρχηγός της ελληνικής αποστολής στους Παραολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας, 
του Πεκίνο, του Λονδίνο και του Ρίο.

Η δράση του για το παραολυμπιακό κίνημα ήταν μεγάλη και είχε τιμηθεί γι αυτό 
από την προεδρεία της Ελληνικής Δημοκρατίας, της Κυβέρνησης της Ελλάδας, τον 
πρόεδρο της Διεθνούς Παραολυμπιακής Επιτροπής, Sir Philip Craven και πολλούς 
άλλους φορείς.

Ο Γιώργος Φουντουλάκης είχε συνδυάσει το όνομά του με το παραολυμπιακό κίνημα 
και την προσπάθεια που έκανε για την ανάπτυξη του αθλητισμού, ενώ είχε κληθεί 
να μιλήσει σε πολλά διεθνή συνέδρια.

Πληροφορίες: ΑΠΕ



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Του Θανάση Τριαρίδι

[Chrysella Lagaria]

ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΑΙΣΙΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ

Ένα από τα θετικά στοιχεία που θα μπορούσε να αφήσει πίσω της η καταστροφική 
πανδημία του Covid19 είναι η καταργηση των παρελάσεων - μαθητικών και 
στρατιωτικών. Η παρέλαση είναι μια τελετουργία τρόμου, μίσους και θανάτου, ένα 
δημόσια διατυπωμένο ψέμα, μια δημόσια συλλογική εκδήλωση απανθρωπιάς. Είναι 
απανθρωποποιημένα σώματα, ζυγισμένα-στοιχημένα, που παρελαύνουν εν τρόμω για να 
γιορτάσουν παλιούς φόνους και να απειλήσουν με καινούριους. Σε έναν κόσμο που 
(υποτίθεται πως) γυρεύει την αγάπη και την αλληλεγγύη, σε έναν κόσμο που τόσο 
δοκιμάστηκε η συνοχή του από την πανδημια, σε έναν κόσμο που οι γιατροί, οι 
νοσηλευτές και οι επιστήμονες αγωνίζονται με κίνδυνο της ζωής τους να κρατήσουν 
στην ζωή τον κάθε διασωληνωμένο ασθενή, οι παρελάσεις έπρεπε να είναι ένα 
ντροπιαστικό παρελθόν, μια εφιαλτική ανάμνηση της κτηνωδους και δολοφονικής 
φύσης του ανθρώπου.

Δυστυχώς οι παρελάσεις θα συνεχιστούν. Τις θέλει ο "υπερήφανος λαός" για να 
εκτονώσει τα ρυπαρότερα συναισθήμα του: την κακία, το μίσος, την βία προς τον 
συνανθρωπο. Και τις θέλουν και οι κυβερνήσεις για να ικανοποιήσουν τον εφιάλτη 
του "λαού" τους. Ο απαίσιος εθνικισμός ριζώνει στο βασικότερο ανθρώπινο 
ορμέφυτο, στον φόβο - που με την σειρά του γεννά το μίσος. Και θρέφεται από την 
θεσμική αγραμματοσύνη συνδιασμένη με την πεπιεσμένη βλακεία. (Για παράδειγμα, 
αύριο στην Ελλάδα θα γιορταστεί μια ψευδοεπέτειος, επινοημένη μετα από 
δεκαετίες: Όλοι -μα όλοι- οι ιστορικοί συμφωνούν πως η ελληνική επανάσταση δεν 
ξεκίνησε την 25η Μαρτίου του 1821 αλλά τρεις ή τέσσερις μέρες νωρίτερα. Και τον 
Σεπτέμβριο η ίδια ηγεσία και ο ίδιος λαός θα γιορτάσουν την σφαγή των 
γυναίκοπαιδων της Ντροπολιτσάς - όπως συμβαίνει κάθε χρόνο.)

Φυσικά αυτό δεν είναι μόνο ελληνικό φαινόμενο. Παντού στον κόσμο οι άνθρωποι 
περιχαρακώνονται σε φονικές αγέλες και σε τελετουργίες του φόνου: Οι ιδέες του 
διαφωτισμού, η αγωνία της τόσο συκοφαντημένης ~αδελφοσύνης~ μοιάζουν να έχουν 
ηττηθεί στρατηγικά. Ίσως γιατί δεν πουλάνε. Ίσως γιατί δεν μπορούν πια καν να 
παρηγορήσουν.

Ωστόσο όσοι κάποτε ονειρευτήκαμε αυτήν την ~αδελφοσύνη~, πρέπει να επιμένουμε 
όσο αντέχει η φωνή μας. Κι εσείς που βλέπετε μια παρέλαση -όποιοι κι αν 
παρελαύνουν, με όποιες στολές και όποιες σημαίες- να ξέρετε πως αυτό που 
βλέπετε μπροστά σας είναι μια παρέλαση υποψηφίων δολοφόνων. Και πως γιορτάζουν 
φριχτούς φόνους και ντούμπες με πτώματα, γυναίκες που διαμελίστηκαν, μωρά που 
τους έλιωσαν τα κεφάλια στον τοίχο.

Θανάσης Τριαρίδης, 24 Μαρτίου 2021


Χρυσέλλα Λαγαρία
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

Re: [Orasi] Χρόνια πολλά για την ημέρα και τους εορτάζοντες.

[Kostas Theodoropoulos]

Καλησπέρα Μανώλη και χρόνια πολλά για σήμερα.

--Κώστας--


-Original Message-
From: Orasi [mailto:orasi-boun...@hostvis.net] On Behalf Of Manolis
Xerouveim
Sent: Thursday, March 25, 2021 2:14 PM
To: Α Όραση Όραση
Subject: [Orasi] Χρόνια πολλά για την ημέρα και τους εορτάζοντες.

Καλησπέρα .
Εύχομαι χρόνια πολλά σε όλες και όλους τους εορτάζοντες.

[https://ipmcdn.avast.com/images/icons/icon-envelope-tick-round-orange-anima
ted-no-repeat-v1.gif]  Απαλλαγμένο από
ιούς.
www.avast.com
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ
Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Χρόνια πολλά για την ημέρα και τους εορτάζοντες.

[Manolis Xerouveim]

Καλησπέρα .
Εύχομαι χρόνια πολλά σε όλες και όλους τους εορτάζοντες.

[https://ipmcdn.avast.com/images/icons/icon-envelope-tick-round-orange-animated-no-repeat-v1.gif]
  Απαλλαγμένο από ιούς. 
www.avast.com
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Παίζουμε πόλεμο; | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://www.kathimerini.gr/opinion/561305821/paizoyme-polemo-2/

Παίζουμε πόλεμο;
Ηλίας Μαγκλίνης24.03.2021 • 21:00
Στο Δημοτικό, στα διαλείμματα, παίζαμε πόλεμο. Πολεμούσαμε πάντοτε εναντίον των 
Γερμανών. Δεν χωριζόμασταν σε δύο ομάδες όπου κάποιοι «έκαναν» τους Γερμανούς. 
Ημαστε όλοι Ελληνες και πολεμούσαμε κατά των Γερμανών. Απλά πράγματα.

Πολύ σπάνια το παιχνίδι να είχε μέσα Τούρκους (για Ιταλούς ούτε λόγος – κι ας 
μας έβαζαν να τραγουδήσουμε το «Κορόιδο Μουσολίνι» κάθε 28η Οκτωβρίου). Οχι, οι 
Τούρκοι μάς ήταν αδιάφοροι, κι ας απείχαμε δύο-τρία χρόνια από την εισβολή στην 
Κύπρο, κι ας στήναμε θεατρικά σκετς κάθε 25η Μαρτίου. 

Σε μια τέτοια γιορτή απήγγειλα μηχανικά ένα ποίημα για τον Παπαφλέσσα. Σε μιαν 
άλλη, συμμετείχα σε ένα σκετς φορώντας γκοφρέ φουστανέλα, υποδυόμενος ένα 
«παλικάρι» που πεθαίνει από «τούρκικο βόλι». Τα κορίτσια αναπαριστούσαν τον 
χορό του Ζαλόγγου: κάθε μία που υποτίθεται ότι έπεφτε στον γκρεμό άνοιγε απλώς 
μια πόρτα, στο πλάι της μικρής αίθουσας, και αναχωρούσε για τον άλλο κόσμο 
(έβγαινε στον διάδρομο, δηλαδή). 

Στα διαλείμματα, όμως, τίποτα δεν μπορούσε να συγκριθεί με τους Γερμανούς. 
Είναι γνωστός ο αφορισμός του Αμερικανού συγγραφέα Κερτ Βόνεγκατ, αιχμαλώτου 
των Γερμανών και αυτόπτη μάρτυρα στον βομβαρδισμό της Δρέσδης, ο οποίος 
διατεινόταν ότι «ο Β΄ Παγκόσμιος πόλεμος δεν πρόκειται ποτέ να βγει εκτός σόου 
μπίζνες χάρη στις στολές των Γερμανών». 

Δεν είχαν πέραση μόνο στο Χόλιγουντ αλλά και στους μπόμπιρες της δεκαετίας του 
’70, που έβλεπαν το σίριαλ «Μάχη», με τον αδικοχαμένο Βικ Μόροου να υποδύεται 
τον λοχία Σόντερς στη Γαλλία του 1944. 

Το 1821 το ζούσαμε και αυτό μέσα από την τηλεόραση, αλλά δεν ήταν το ίδιο. Οι 
ταινίες της χούντας (αν και τότε δεν ξέραμε ότι ήταν «της χούντας») ακόμα και 
στα άγουρα, παιδικά μας μάτια είχαν μια γραφικότητα, με τα «ωρέ!» και τους 
Τούρκους να μιλούν άπταιστα ελληνικά. 

Πού να συναγωνιστούν το Αντζιο, το Αρνεμ, τη Μάχη της Αγγλίας; Τα Δερβενάκια, η 
Αλαμάνα, το Ναυαρίνο ηττούνταν κατά κράτος μέσα στην παιδική φαντασία μας. 
Χρειάστηκε να προβληθεί η σειρά «Ολοκαύτωμα», όπως και η σειρά ντοκιμαντέρ 
«Επιχείρηση Μπαρμπαρόσα», για να αντιληφθούμε (κάποιοι εξ ημών) τη φρίκη του 
πολέμου…

Οι Τούρκοι όμως επέμεναν. Πολλά χρόνια μετά τα αθώα σχολικά διαλείμματα, στη 
βασική στρατιωτική εκπαίδευση της Αεροπορίας, Ιανουάριο του 1993, ο εκπαιδευτής 
μάς φώναζε, κάνοντας βήμα: «Δι-ψά-τε;», κι εμείς απαντούσαμε, με ρυθμό: 
«Για-αί-μα!», «Τι-αί-μα;» ρωτούσε ξανά. «Τουρ-κι-κό!» φωνάζαμε εμείς. Λέγαμε 
ψέματα φυσικά. Επρεπε κάπως να βγει μία ακόμα ημέρα στην Τρίπολη. Και, για να 
είμαι ειλικρινής, νοσταλγούσα τους αόρατους Γερμανούς των σχολικών διαλειμμάτων.

Στα πενήντα μας πια, ξέρουμε ότι ο λοχίας Σόντερς δεν ήταν τόσο άτρωτος. Και 
ότι οι «φουστανέλες» είχαν και αυτές σάρκα και οστά. Το «ωρέ!» είχε και αυτό 
έναν πόνο και ένα πάθος. Δύο αιώνες τώρα. Χρόνια μας πολλά λοιπόν.



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Το πραγματικό κατόρθωμα της Ελληνικής Επανάστασης | Liberal.gr

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://www.liberal.gr/

Το πραγματικό κατόρθωμα της Ελληνικής Επανάστασης

Η Ελλάδα σήμερα διαφέρει από εκείνη της Επανάστασης του 1821. Τότε η κοινωνία 
ήταν κατακερματισμένη σε φατρίες, ομάδες τοπικής εξουσίας και αντιπάλους, 
προκρίτους και αρματολούς.

Τώρα οι αντιπαλότητες διαδραματίζονται στη Βουλή και έχουν κομματικό 
περιεχόμενο κυρίως μεταξύ Αριστεράς και Δεξιάς. Η κοινωνία του 1821 είχε όλα τα 
γνωρίσματα της προ-νεωτερικής αντιπαλότητας ανάμεσα στους «ημέτερους» και τους 
άλλους. Τα χαρακτηριστικά της κάθε ομάδας ήταν ανεξίτηλα: Πρώτον, τόπος 
καταγωγής και δράσης, δεύτερον, ιδιότητα ως μέλους οικογενειακής φατρίας, 
τρίτον, θρήσκευμα και σχέση με την Εκκλησία.

Με την μετάβαση από την προ-νεωτερικότητα στο νεωτερικό έθνος-κράτος, 
σημειώνεται μια σημαντική μετατόπιση πίστης και εμπιστοσύνης από το μερικό στο 
συνολικό, από τον τοπικισμό στον εθνικισμό, από τη φατρία στο έθνος. Θεμελιωτής 
του έθνους-κράτους είναι ο Ιωάννης Καποδίστριας, και ανάδοχος ενός 
συγκεντρωτικού αντιπροσωπευτικού πολιτεύματος το οποίο οδηγεί τη χώρα στη 
νεωτερικότητα. Σε ελάχιστο διάστημα, οι κατακερματισμένοι υπήκοοι των Οθωμανών 
γίνονται πολίτες ενός ενιαίου κράτους που ονομάζεται Ελλάς.

Η σημερινή Ελλάδα διοικείται από κόμματα τα οποία διακρίνονται από αριστερές ή 
δεξιές ιδεολογίες. Η αλλαγή τοποθέτησης των βουλευτών δεν αποκλείεται, και 
ιδιαίτερα ανάμεσα σε εκείνους της κεντροδεξιάς και κεντροαριστεράς.

Η προσήλωση όμως στα δίκαια του έθνους είναι εξίσου ισχυρή σήμερα με τότε. Όταν 
οι Ρουμελιώτες, Μωραΐτες και νησιώτες ανακαλύπτουν την κοινή πολιτισμική τους 
καταγωγή, η έννοια τους έθνους καθίσταται κυρίαρχη και συνεχίζεται έκτοτε. Κατά 
τον Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο το έθνος χαρακτηρίζεται από κοινά πολιτισμικά 
χαρακτηριστικά.

Η ελληνοφωνία, η οποία διατρέχει την αρχαία, τη βυζαντινή και την εποχή του 
νεότερου ελληνισμού, αποτελεί το κοινό γνώρισμα όλων αυτών των εποχών. Η 
συνείδηση την οποία καλλιεργεί ο εθνικός ιστορικός κυριαρχεί και στις κατοπινές 
γενεές, έως σήμερα.

Εξαίρεση θα αποτελέσει η διαίρεση των Ελλήνων, ανάλογα με την ταξική τους 
συνείδηση, σε αντιπάλους κατά τον Εμφύλιο του 1946-49. Η σημερινή διάταξη των 
ψηφοφόρων σε Δεξιά-Αριστερά αποτελεί υπόλειμμα του Εμφυλίου. Όμως, η αναφορά σε 
γεγονότα που ανήκουν πλέον στην Ιστορία προδικάζει αλλαγές συνθημάτων σε 
μελλοντικές εκλογικές αναμετρήσεις.

Κατά την 8ετία της Επανάστασης, η δημιουργία λειτουργικού πολιτεύματος υπήρξε 
το κύριο μέλημα του Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια. Ο πρόωρος θάνατός του δεν του 
επέτρεψε να ολοκληρώσει το έργο του. Το ολοκλήρωσαν όμως οι Βαυαροί 
Αντιβασιλείς.

Η ελληνική επανάσταση κατάφερε να αφομοιώσει Αρβανίτες, Βλάχους, Σλάβους και να 
τους εντάξει στο ελληνικό έθνος. Πρόκειται για πραγματικό κατόρθωμα. Η 
ιδεολογία ως προς την ταυτότητα των σημερινών Ελλήνων του ελληνικού έθνους λίγο 
διαφέρει από εκείνη που επικρατούσε ως προς την δημιουργία έθνους-κράτους κατά 
την ελληνική Επανάσταση του ’21.

* Ο Θάνος Βερέμης είναι αντιπρόεδρος Δ.Σ. ΕΛΙΑΜΕΠ, Ομότιμος Καθηγητής, Τμήμα 
Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, Πανεπιστήμιο Αθηνών, Ιστορία, 
Διεθνείς Σχέσεις



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Υπάρχει νέος πατριωτισμός; | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://www.kathimerini.gr/opinion/561305839/yparchei-neos-patriotismos/

Υπάρχει νέος πατριωτισμός;
Τάκης Θεοδωρόπουλος24.03.2021 • 21:01
Τι σημαίνει στην οικουμένη της παγκοσμιοποίησης η λέξη πατρίδα; Κατ’ αρχάς 
είναι ένα σχήμα στον χάρτη. Οταν προφέρεις το όνομα Ελλάς, σε όποια γλώσσα κι 
αν το προφέρεις, σου έρχεται στον νου η εικόνα της. Ενα τσαμπί που κρέμεται στο 
νότιο άκρο της Βαλκανικής χερσονήσου, γύρω του τα πελάγη με τις κουκκίδες των 
νησιών, στη βάση του η Κρήτη σαν να υπογραμμίζει τα όριά του. Το σχήμα είναι 
γεμάτο από συναισθήματα. Οι αναμνήσεις της παιδικής σου ηλικίας, η ομορφιά του 
τοπίου που την κουβαλάς μέσα σου, η θαλπωρή του καλοκαιριού, εκείνο το ερείπιο 
που πρόβαλε ανάμεσα στα κυπαρίσσια στην απέναντι κορυφή. Τα ξεχωριστά πρόσωπα 
που σε έκαναν να την αγαπήσεις. Μαζί τους η ασχήμια, η δυστροπία των 
συμπατριωτών σου, η μετριοκρατία της κοινωνικής ζωής. Και πάνω απ’ όλα η 
γλώσσα, που σου επιτρέπει να εκφράσεις την ομορφιά και την ασχήμια, κοινώς τα 
όρια του κόσμου σου. Ολα αυτά και πολλά άλλα ακόμη είναι η πατρίδα. Η πατρίδα 
είναι ζωντανός οργανισμός. Δεν μπορείς να ζήσεις στον κόσμο χωρίς πατρίδα. Αυτό 
χρωστάμε σε όλους αυτούς που ξεσηκώθηκαν το 1821, στην πραγματικότητα για να 
παλέψουν με τον καιρό τους. Να βγουν από τη σιωπή των αιώνων και να 
ξανακερδίσουν τη φωνή τους. Τους χρωστάμε την πατρίδα. Αυτοί ονειρεύτηκαν ό,τι 
εμείς θεωρούμε δεδομένο.

Σε πολλά έπεσαν έξω. Ανθρωποι ήσαν, όλο αδυναμίες. Πολλοί όταν έλεγαν «πατρίδα» 
σκέφτονταν το χωριό τους ή το αρματολίκι τους. Ομως και εδώ είναι το μεγαλείο 
τους, κατάφεραν να βρουν μια πατρίδα που ξεπερνούσε τις δικές τους εμπειρίες. 
Και το κατάφεραν παίζοντας τη ζωή τους. Ο Κολοκοτρώνης οραματιζόταν μια πατρίδα 
που ξεπερνούσε τα όρια της πατρίδας του, της Αρκαδίας. Είχε και τη στρατηγική 
ιδιοφυΐα για να τη διεκδικήσει. Ο Καποδίστριας οραματιζόταν μια πατρίδα που 
ξεπερνούσε τα όρια της καθημαγμένης από τον Ιμπραήμ Πελοποννήσου. Είχε το 
σθένος και την πολιτική ιδιοφυΐα για να τη διεκδικήσει.

Διακόσια χρόνια από τότε η πατρίδα μας δεν έχει σχέση με αυτήν που μας 
παρέδωσαν. Δεν αναφέρομαι στην εικόνα της στον χάρτη. Αναφέρομαι στις 
απαιτήσεις που έχουμε από αυτήν. Μας απογοητεύει διότι θεωρούμε ότι δεν είναι 
αντάξια των προσδοκιών μας. Παραγνωρίζουμε όμως το γεγονός ότι αυτή η ίδια 
Ελλάδα που μας απογοητεύει, δημιούργησε τις προσδοκίες μας. Αν η πατρίδα μας 
ήταν το Αφγανιστάν, θα θεωρούσαμε την Ελλάδα επί Γης παράδεισο, όπως όλοι αυτοί 
οι καραβοτσακισμένοι. Αύριο θα γιορτάσουμε μια πατρίδα που για μας είναι 
δεδομένη, όμως πρέπει να θυμόμαστε ότι την ύπαρξή της τη χρωστάμε σε όλους 
αυτούς που δεν τη βρήκαν έτοιμη. Δεν τους δόθηκε. Πάλεψαν για να την 
αποκτήσουν. Την πατρίδα την έχουμε. Ας βρούμε τρόπους να την αγαπήσουμε όπως 
την αγάπησαν αυτοί που δεν την είχαν.



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Xiaomi: Σημειώνει σταθερή αύξηση εσόδων και κερδών για το 2020

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://techblog.gr/mobile/xiaomi-simeionei-statheri-ayxisi-esodon-kerdon-to-2020/

Xiaomi: Σημειώνει σταθερή αύξηση εσόδων και κερδών για το 2020
Νίκος Ζώης
Τετάρτη, 24/03/2021 ·

 

Η Xiaomi Corporation, μια εταιρεία Διαδικτύου που διαθέτει smartphone και 
έξυπνο hardware, συνδεδεμένο σε πλατφόρμα Internet of Things (“IoT”), 
ανακοίνωσε τα ελεγμένα, ενοποιημένα αποτελέσματα για το έτος που έληξε στις 31 
Δεκεμβρίου 2020.

Το 2020, τα συνολικά ετήσια έσοδα της Xiaomi ανήλθαν σε RMB 245,9 
δισεκατομμύρια, αντιπροσωπεύοντας αύξηση 19,4% από έτος σε έτος. Το καθαρό 
προσαρμοσμένο ετήσιο κέρδος ήταν RMB 13,0 δισεκατομμύρια, αντιπροσωπεύοντας 
αύξηση 12,8% σε ετήσια βάση και υπερβαίνοντας τις προσδοκίες της αγοράς. Κατά 
το τέταρτο τρίμηνο του 2020, τα έσοδα του Ομίλου ανήλθαν σε 70,5 δισεκατομμύρια 
RMB, αντιπροσωπεύοντας αύξηση 24,8% σε ετήσια βάση και το προσαρμοσμένο καθαρό 
κέρδος ήταν 3,2 δισεκατομμύρια RMB, αντιπροσωπεύοντας αύξηση 36,7% σε ετήσια 
βάση.

Επισημάνσεις για το 2020

• Τα συνολικά έσοδα ήταν περίπου RMB 245,9 δισεκατομμύρια, σημειώνοντας αύξηση 
έως και 19,4% YoY (από έτος σε έτος).
• Το μικτό κέρδος ήταν περίπου 36,8 δισεκατομμύρια RMB, σημειώνοντας αύξηση έως 
και 28,7% YoY.
• Τα καθαρά κέρδη προσαρμοσμένα βάσει ΔΠΧΠ ήταν 13,0 δισεκατομμύρια RMB, 
σημειώνοντας αύξηση έως και 12,8% σε ετήσια βάση, η οποία υπερβαίνει τη βάση 
της αγοράς.

Επισημάνσεις 4Q 2020

• Συνολικά έσοδα στο ιστορικό τριμηνιαίο υψηλό, περίπου RMB70,5 δισεκατομμύρια, 
αύξηση έως και 24,8% YoY.
• Μικτό κέρδος περίπου 11,3 δισεκατομμυρίων RMB, αύξηση έως και 44,4% YoY.
• Καθαρά κέρδη προσαρμοσμένα βάσει ΔΠΧΠ, 3,3 δισεκατομμύρια RMB, αυξημένα έως 
και 36,7% YoY.

Περαιτέρω ενισχυμένες δυνατότητες διανομής σε υπερπόντιες αγορές

Το 2020, τα έσοδα της Xiaomi από τις υπερπόντιες αγορές αυξήθηκαν κατά 34,1% σε 
ετήσια βάση και ανήλθαν σε 122,4 δισεκατομμύρια RMB, αντιπροσωπεύοντας το 49,8% 
των συνολικών εσόδων. Το τέταρτο τρίμηνο του 2020, τα έσοδά από υπερπόντιες 
αγορές αυξήθηκαν κατά 27,6% και ανήλθαν σε RMB 33,8 δισεκατομμύρια, 
αντιπροσωπεύοντας το 47,9% των συνολικών εσόδων. Από τις 31 Δεκεμβρίου 2020, 
προϊόντα του Ομίλου έχουν πωληθεί σε περισσότερες από 100 χώρες και περιοχές σε 
όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με την Canalys, το τέταρτο τρίμηνο του 2020, η Xiaomi 
κατατάσσεται μεταξύ των πέντε πρώτων εταιρειών σε ό,τι αφορά στις αποστολές 
smartphone σε 54 χώρες και περιοχές του κόσμου.

Το 2020, η Xiaomi εξακολούθησε να αποκτά ισχυρή δυναμική σε μεγάλες αγορές σε 
όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με την Canalys, το τέταρτο τρίμηνο του 2020, η Xiaomi 
κατέλαβε, για τρίτο συνεχόμενο τρίμηνο, την 3η θέση στην Ευρώπη σε ό,τι αφορά 
στις αποστολές smartphone, κατακτώντας μερίδιο αγοράς 15,3%. Ο Όμιλος κατέλαβε 
επίσης, για πρώτη φορά, την 1η θέση στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη, καθώς 
οι αποστολές smartphone Xiaomi αυξήθηκαν κατά 17,5% σε ετήσια βάση, κατακτώντας 
24,7% μερίδιο αγοράς. Στη Δυτική Ευρώπη, η Xiaomi παρέμεινε μεταξύ των τριών 
κορυφαίων εταιρειών smartphone, καθώς οι αποστολές της σε smartphone αυξήθηκαν 
κατά 57,3% σε ετήσια βάση, με μερίδιο αγοράς 10,9%. Συγκεκριμένα, οι αποστολές 
smartphone της Xiaomi στην Ισπανία κατατάχθηκαν στην πρώτη θέση για 4ο 
συνεχόμενο τρίμηνο, με μερίδιο αγοράς 27%. Επιπλέον, το τέταρτο τρίμηνο του 
2020, οι αποστολές smartphone του Ομίλου αυξήθηκαν κατά 86,2% στη Γαλλία, κατά 
61,6% στην Ιταλία και κατά 139,8% στη Γερμανία, όλες σε ετήσια βάση.

Μπορείτε να βρείτε στην επίσημη ανάρτηση στον ιστότοπο της Xiaomi εδώ.

Δελτίο Τύπου

Ακολουθήστε το Techblog.gr στο Google News για να μάθετε πρώτοι όλες τις 
ειδήσεις τεχνολογίας. Αν χρησιμοποιείτε RSS προσθέστε το Techblog στη λίστα σας 
https://techblog.gr/feed.



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Clubhouse: Καθυστερεί η εφαρμογή για Android

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://techblog.gr/software/clubhouse-kathysterei-efarmogia-android/

Clubhouse: Καθυστερεί η εφαρμογή για Android
Νίκος Καϊμακάμης
Τετάρτη, 24/03/2021 ·

 

To Clubhouse θα συνεχίσει για αρκετό καιρό ακόμα να αποτελεί προνόμιο των 
κατόχων iPhone, αφού η έκδοση για Android δεν είναι ακόμα έτοιμη. Οι δημιουργοί 
του Clubhouse θεωρούν ότι απέχουμε μήνες ακόμα από τη διάθεση της εφαρμογής για 
Android.

Αξίζει να σημειωθεί ότι από τα τέλη του Ιανουαρίου 2021 είχε δοθεί η πληροφορία 
πως η εφαρμογή για Android του Clubhouse θα ήταν σύντομα διαθέσιμη. Κάτι τέτοιο 
δεν έγινε εφικτό και έτσι οι τελευταίες πληροφορίες κάνουν λόγο για διάθεσή της 
αρκετά αργότερα.

Το πιο πιθανό φαίνεται πως είναι ότι το Clubhouse θα έρθει στο Android κατά τη 
διάρκεια του τρίτου τριμήνου του έτους. Εννοείται ότι η μετάβαση στο Android 
είναι μεγάλη υπόθεση, αφού αυτό σημαίνει μεγάλη επέκταση της βάσης των χρηστών 
του Clubhouse σε παγκόσμια κλίμακα.

Μία εναλλακτική του Clubhouse για τους Android χρήστες είναι το Twitter Spaces, 
για όσους θέλουν να μοιράζονται μηνύματα αποκλειστικά με ήχο. Το πλήρες άνοιγμα 
του Twitter Spaces για όλους τους Android χρήστες εκτιμάται ότι θα γίνει τον 
Απρίλιο.

Ακολουθήστε το Techblog.gr στο Google News για να μάθετε πρώτοι όλες τις 
ειδήσεις τεχνολογίας. Αν χρησιμοποιείτε RSS προσθέστε το Techblog στη λίστα σας 
https://techblog.gr/feed.



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Ο πρώτος εορτασμός της 25ης Μαρτίου - Αφιέρωμα - Σαν Σήμερα .gr

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://www.sansimera.gr/articles/913

Ο πρώτος εορτασμός της 25ης Μαρτίου
Η 25η Μαρτίου καθιερώθηκε ως εθνική εορτή της χώρας μας στις 15 Μαρτίου 1838, 
με διάταγμα του βασιλιά Όθωνα, που εκτελούσε παράλληλα και τα καθήκοντα του 
πρωθυπουργού.

 
Η 25η Μαρτίου καθιερώθηκε ως εθνική εορτή της χώρας μας στις 15 Μαρτίου 1838, 
με διάταγμα του βασιλιά Όθωνα, που εκτελούσε παράλληλα και τα καθήκοντα του 
πρωθυπουργού.

Η 25η Μαρτίου καθιερώθηκε ως εθνική εορτή της χώρας μας στις 15 Μαρτίου 1838, 
με διάταγμα του βασιλιά Όθωνα, που εκτελούσε παράλληλα και τα καθήκοντα του 
πρωθυπουργού εκείνη την περίοδο. Η πρόταση του Γραμματέα της Επικρατείας 
(Υπουργού) επί των Εκκλησιαστικών και της Δημόσιας Παιδείας, Γεωργίου Γλαράκη 
(ηγετικού στελέχους του κόμματος των Ναπαίων ή Ρωσικού Κόμματος), έγινε αμέσως 
δεκτή από τον Όθωνα, που την είδε και ως μία ευκαιρία να αυξήσει τη 
δημοτικότητά του.

Στο βασιλικό διάταγμα αναφέρεται μεταξύ άλλων:

...Θεωρήσαντες ότι η ημέρα της 25ης Μαρτίου είναι λαμπρά και καθ’ αυτήν εις 
πάντα Έλληνα δια την εν αυτή τελουμένην εορτήν του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 
είναι προσέτι λαμπρά και χαρμόσυνος δια την κατ’ αυτήν την ημέραν έναρξιν του 
περί της ανεξαρτησίας αγώνος του ελληνικού Έθνους, καθιερούμεν την ημέραν 
ταύτην εις το διηνεκές ως ημέραν εθνικής εορτής.

Ο πρώτος εορτασμός της εθνικής επετείου έγινε λίγες ημέρες αργότερα, σύμφωνα με 
το πρόγραμμα που κυκλοφόρησε στις 18 Μαρτίου. Οι 21 κανονιοβολισμοί το σούρουπο 
της παραμονής ήταν το προανάκρουσμα. Με την ανατολή του ήλιου ρίφθηκαν εκ νέου 
21 κανονιοβολισμοί, ενώ μία μπάντα, που γυρνούσε στους δρόμους της Αθήνας, 
υπενθύμιζε στους κατοίκους της πρωτεύουσας τη μεγάλη ημέρα.

Στις 8 το πρωί, στρατιωτικά τμήματα παρατάχθηκαν στους δρόμους μεταξύ των 
Ανακτόρων (σημερινό Μουσείο της Πόλεως των Αθηνών, επί της πλατείας Κλαυθμώνος) 
και της εκκλησίας της Αγίας Ειρήνης (επί της οδού Αιόλου), όπου θα τελούνταν η 
επίσημη δοξολογία. Μία ώρα αργότερα, ο Όθωνας και η Αμαλία, ντυμένοι με 
παραδοσιακές ενδυμασίες, έφθασαν με άμαξα στον καθεδρικό ναό της Αθήνας, 
επευφημούμενοι από το πλήθος, που είχε συρρεύσει από κάθε γωνιά της Αττικής. 
Στη δοξολογία παρέστησαν οι αρχές της πόλης, εκπρόσωποι των συντεχνιών και μέλη 
του διπλωματικού σώματος. Το τέλος της δοξολογίας σήμαναν 21 κανονιοβολισμοί 
και οι βασιλείς υπό τις συνεχείς επευφημίες του πλήθους πήραν το δρόμο της 
επιστροφής για το παλάτι.

Το ραντεβού του κόσμου δόθηκε στην Πλατεία του Παλατιού, όπου ο Δήμος Αθηναίων 
είχε στήσει ένα τρόπαιο και γύρω του στήθηκε ένα τρικούβερτο γλέντι μέχρι 
πρωίας, όπως έγραψαν οι εφημερίδες της εποχής.

Την παράσταση έκλεψε μία ηλικιωμένη κυρία, ονόματι Λέκκα, η οποία θέλησε να 
σύρει πρώτη το χορό «Σταματήσατε, παιδιά μου, εις εμέ ανήκει ν’ αρχίσω τον 
χορό, διότι εις αυτό το έδαφος πρόσφερα δύω ανδρείους αδελφούς και τον μοναχόν 
υιό μου». Της επετράπη να σύρει το χορό, παρότι γυναίκα, «και με δάκρυα στα 
όμματα συνεχόρευε και συναγάλλετο με τους Έλληνας» (προφανώς ήταν Αρβανίτισσα). 
Η εικόνα αυτή έκανε μεγάλη εντύπωση στην παρευρισκόμενη γερμανίδα Γιούλια φον 
Νόρντενπφλιχτ (κυρία επί των τιμών της βασίλισσας Αμαλίας), η οποία δεν δίστασε 
να την παρομοιάσει με αρχαία Σπαρτιάτισσα.

Όλη την ημέρα η Αθήνα ήταν ένα πανηγύρι, σύμφωνα με τον Τύπο. Το βράδυ 
φωταγωγήθηκαν με φανούς η Ακρόπολη, τα δημόσια κτίρια, αλλά και πολλά σπίτια. 
Μεγάλη εντύπωση στους Αθηναίους έκανε ο σχηματισμός ενός μεγάλου φωτεινού 
σταυρού σε μια πλευρά του Λυκαβηττού.



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] 25η Μαρτίου 1821 και Εθνική Επέτειος - Αφιέρωμα - Σαν Σήμερα .gr

[Konstantinos Theodoropoulos]

https://www.sansimera.gr/articles/503

25η Μαρτίου 1821 και Εθνική Επέτειος
Τι συνέβη στις 25 Μαρτίου του 1821 και την έχουμε αναδείξει ως την ημέρα της 
εθνικής μας εορτής; Απολύτως τίποτα!

 
Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας, πίνακας του Θεόδωρου Βρυζάκη (1851)
Τι συνέβη στις 25 Μαρτίου του 1821 και την έχουμε αναδείξει ως την ημέρα της 
εθνικής μας εορτής; Απολύτως τίποτα!

Κάθε χρόνο στις 25 Μαρτίου τιμούμε και γιορτάζουμε τον ξεσηκωμό των υπόδουλων 
Ελλήνων κατά του Τούρκου δυνάστη για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Εκ των 
πραγμάτων είναι η πιο σημαντική ημερομηνία στην ιστορία της Νεώτερης Ελλάδας, 
ως αφετηρία της εθνικής παλιγγενεσίας.

Τι συνέβη, άραγε, στις 25 Μαρτίου του 1821 και την έχουμε αναδείξει ως την 
ημέρα της εθνικής μας εορτής; Τίποτα απολύτως λένε οι ιστορικοί. Ή σχεδόν 
τίποτα, για να είμαστε ακριβείς, πέρα από κάποιες αψιμαχίες. Κανένα σπουδαίο 
πολεμικό γεγονός που να δικαιολογεί αυτή την επιλογή. Ούτε καν η ύψωση του 
λαβάρου της Μονής της Αγίας Λαύρας και η ορκωμοσία των παλληκαριών από τον 
Παλαιών Πατρών Γερμανό.

Το περιστατικό της Αγίας Λαύρας είναι ένας εθνικός μύθος. Τον οφείλουμε στον 
γάλλο περιηγητή και ιστορικό Φρανσουά Πουκεβίλ (1770-1838), ο οποίος συνέγραψε 
την τετράτομη Ιστορία της Αναγεννήσεως της Ελλάδος (1824). Η ιστορία διαδόθηκε 
από στόμα σε στόμα, αλλά και μέσω του πίνακα Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας (1851) 
του σημαντικού έλληνα ζωγράφου Θεόδωρου Βρυζάκη (1814-1878).

Άλλωστε και ο ίδιος ο Παλαιών Γερμανός δεν αναφέρει λέξη για το περιστατικό στα 
απομνημονεύματά του. Είναι ιστορικά εξακριβωμένο ότι εκείνη την ημέρα δεν 
βρισκόταν στη Μονή της Αγίας Λαύρας, αλλά στην Πάτρα, όπου όντως όρκισε τους 
επαναστάτες της περιοχής στην Πλατεία του Αγίου Γεωργίου.

Τι γιορτάζουμε 25 Μαρτιου (Διπλή Γιορτή)

Η επέτειος να γιορτάζουμε τον εθνικό ξεσηκωμό στις 25 Μαρτίου καθιερώθηκε στις 
15 Μαρτίου 1838 από τον βασιλιά Όθωνα, προκειμένου να συνδεθεί με το 
εκκλησιαστικό γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ήταν και επιθυμία του 
Αλέξανδρου Υψηλάντη και της Φιλικής Εταιρείας να συνδεθεί η έναρξη της 
επανάστασης με μια μεγάλη εκκλησιαστική εορτή για να τονωθεί το φρόνημα των 
υπόδουλων Ελλήνων.

Στην πραγματικότητα, η Επανάσταση δεν ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου 1821, αλλά λίγες 
μέρες νωρίτερα στην Πελοπόννησο, μία περιοχή με συμπαγείς ελληνικούς πληθυσμούς 
και μικρή στρατιωτική παρουσία των Τούρκων. Ο στρατιωτικός και πολιτικός 
διοικητής της Πελοποννήσου (Μόρα Βαλεσί) Χουρσίτ Πασάς βρισκόταν στα Γιάννινα 
για να εξοντώσει τον Αλή Πασά, ο οποίος είχε αυτονομηθεί από την Υψηλή Πύλη. 
Πριν από την αναχώρησή του, ο Χουρσίτ είχε λάβει διαβεβαιώσεις από τους 
προεστούς του Μοριά ότι οι φήμες που κυκλοφορούσαν για τον επικείμενο ξεσηκωμό 
των ραγιάδων ήταν ανυπόστατες.

Αχαιοί και Μανιάτες ερίζουν για το ποιος έριξε την πρώτη τουφεκιά του εθνικού 
ξεσηκωμού. Στις 21 Μαρτίου αρχίζει η πολιορκία των Καλαβρύτων από τον Σωτήρη 
Χαραλάμπη και τους Πετμεζαίους. Είναι η πρώτη πολεμική ενέργεια της Επανάστασης 
και θα λήξει νικηφόρα μετά από πέντε ημέρες.

Στις 23 Μαρτίου οι Μανιάτες υπό την αρχηγία του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και τη 
συνεπικουρία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη καταλαμβάνουν την Καλαμάτα και με 
διακήρυξή τους κάνουν γνωστό στη διεθνή κοινότητα τον ξεσηκωμό των Ελλήνων. Την 
ίδια ημέρα, οι άνδρες του Αντρέα Λόντου θέτουν υπό τον έλεγχό τους τη Βοστίτσα 
(σημερινό Αίγιο), ενώ επαναστατικός αναβρασμός επικρατεί στην Πάτρα. Από την 
Κωνσταντινούπολη με προορισμό το Άγιο Όρος αναχωρεί ο σερραίος έμπορος και 
φλογερός πατριώτης Εμμανουήλ Παππάς, προκειμένου να ξεκινήσει την Επανάσταση 
στη Μακεδονία.

Η 23η Μαρτίου είναι ο πρώτος σημαντικός σταθμός του εθνικού αγώνα και θα 
μπορούσε κάλλιστα να είχε πάρει τη θέση της 25ης Μαρτίου στο εορταστικό 
καλεντάρι της χώρας μας.

Ήρωες του 1821: Θεόδωρος Κολοκοτρώνης


Ήρωες του 1821: Θεόδωρος Κολοκοτρώνης
O Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ήταν ηγετική μορφή της Ελληνικής Επανάστασης, που 
έδρασε στην Πελοπόννησο και εξ αυτού του λόγου είναι γνωστός και ως «Γέρος του 
Μωριά». Γεννήθηκε «εις τα 1770, Απριλίου 3, την Δευτέρα της Λαμπρής... εις ένα 
βουνό, εις ένα δέντρο αποκάτω, εις την παλαιάν Μεσσηνίαν, ονομαζόμενον 
Ραμαβούνι», όπως αναφέρει στα Απομνημονεύματά του. Ήταν γιος του 
κλεφτοκαπετάνιου Κωνσταντή Κολοκοτρώνη (1747-1780) από το Λιμποβίσι Αρκαδίας 
και της Γεωργίτσας Κωτσάκη, κόρης προεστού από την Αλωνίσταινα Αρκαδίας.
Η οικογένεια των Κολοκοτρωναίων από το 16ο αιώνα, που εμφανίζεται στο προσκήνιο 
της ιστορίας, βρίσκεται σε αδιάκοπο πόλεμο με τους Τούρκους. Μονάχα από το 1762 
έως το 1806, 70 Κολοκοτρωναίοι εξοντώθηκαν από τους κατακτητές. Το 1780, ήταν 
10 ετών, όταν ο πατέρας του σκοτώθηκε από τους Τούρκους, ένα γεγονός που 
σημάδεψε τη ζωή του.

Στα 17 του έγινε οπλαρχηγός του Λεονταρίου και στα 20 του νυμφεύτηκε την κόρη 
του τοπικού προεστού Αικατερίνη Καρούσου. Το 1818 μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία 
και στις αρχές του 1821 αποβιβάστηκε στη Μάνη για να λάβει μέρος στον 
επικείμενο Αγώνα.

Περισσότερα για την ζωή και την δράση του Θεόδωρου 

[Orasi] Επιστολή της Ε.Σ.Α.μεΑ. προς τον κ. Β. Κικίλια, Υπουργό Υγείας με θέμα: «Ορισμός συνάντησης με τους αντιπροσωπευτικότερους φορείς εκπροσώπησης των τυφλών και ατόμων με προβλήματα όρασης, την Ε

[Konstantinos Theodoropoulos]

http://www.eoty.gr/main/text.asp

Επιστολή της Ε.Σ.Α.μεΑ. προς τον κ. Β. Κικίλια, Υπουργό Υγείας με θέμα: 
«Ορισμός συνάντησης με τους αντιπροσωπευτικότερους φορείς εκπροσώπησης των 
τυφλών και ατόμων με προβλήματα όρασης, την Εθνική Ομοσπονδία Τυφλών και τον 
Πανελλήνιο Σύνδεσμο Τυφλών»
Πληροφορίες: Χριστίνα Σαμαρά
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΠΕΙΓΟΝ

Αθήνα: 23.03.2021
Αρ. Πρωτ.: 408

ΠΡΟΣ: κ. Β. Κικίλια, Υπουργό Υγείας

ΚΟΙΝ: «Πίνακας Αποδεκτών»

ΘΕΜΑ: «Ορισμός συνάντησης με τους αντιπροσωπευτικότερους φορείς εκπροσώπησης 
των τυφλών και ατόμων με προβλήματα όρασης, την Εθνική Ομοσπονδία Τυφλών και 
τον Πανελλήνιο Σύνδεσμο Τυφλών»

Κύριε Υπουργέ,
Η Εθνική Συνομοσπονδία Ατόμων με Αναπηρία (Ε.Σ.Α.μεΑ.) αποτελεί την τριτοβάθμια 
Οργάνωση των ατόμων με αναπηρία, χρόνιες παθήσεις και των οικογενειών τους στη 
χώρα και αναγνωρισμένο Κοινωνικό Εταίρο της ελληνικής Πολιτείας σε ζητήματα 
αναπηρίας.
Κύρια αποστολή της είναι η καταπολέμηση των διακρίσεων σε βάρος των ατόμων με 
αναπηρία, χρόνιες παθήσεις και των οικογενειών τους και η προώθηση, προστασία 
και απόλαυση των ανθρωπίνων και συνταγματικά κατοχυρωμένων δικαιωμάτων τους.
Ιδίως όσον αφορά στα ανθρώπινα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρία, αυτά 
κατοχυρώνονται με τη Σύμβαση του Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών για τα 
Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρίες, που η χώρα μας μαζί με το Προαιρετικό της 
Πρωτόκολλο επικύρωσε με τον Ν. 4074/2012.
Με το παρόν σας διαβιβάζουμε την υπ’ αριθ. πρωτ. 560/163/22.03.2021 επιστολή 
της Εθνικής Ομοσπονδίας Τυφλών (Ε.Ο.Τ.) και του Πανελληνίου Συνδέσμου Τυφλών 
(Π.Σ.Τ.) και ζητάμε την άμεση ανταπόκρισή σας στο αίτημά τους, που αφορά στον 
ορισμό συνάντησης μαζί σας δια ζώσης ή μέσω τηλεδιάσκεψης, προκειμένου να 
συζητηθούν και να επιλυθούν σημαντικά ζητήματα που απασχολούν τα μέλη τους, 
όπως:
- την προτεραιοποίηση του εμβολιασμού των τυφλών και των ατόμων με προβλήματα 
όρασης,
- τη δωρεάν συνταγογράφηση εβδομαδιαίων μοριακών τεστ για τον Covid-19 για τους 
τυφλούς και τα άτομα με προβλήματα όρασης,
- την ενίσχυση του Εθνικού Συστήματος Υγείας με το άνοιγμα νέων Μονάδων 
Εντατικής Θεραπείας για την αντιμετώπιση περισσοτέρων περιστατικών Covid-19, 
καθώς και των Μονάδων Εντατικής Θεραπείας Νεογνών και λειτουργία των 
θερμοκοιτίδων, η υποστελέχωση και η κακή λειτουργία των οποίων ευθύνεται για 
την πρόκληση βαριών αναπηριών, όπως η τύφλωση κλπ.
- την επαγγελματική αποκατάσταση των τυφλών και των ατόμων με προβλήματα 
όρασης, μέσω της προκήρυξης κενών οργανικών θέσεων για τυφλούς τηλεφωνητές σε 
σαράντα περίπου νοσοκομεία των νομών Αττικής και Θεσσαλονίκης, ώστε να δοθεί 
μια διέξοδος στο εκρηκτικό πρόβλημα της ανεργίας των τυφλών.
- την απαλλαγή των τυφλών και των ατόμων με προβλήματα όρασης από την καταβολή 
χρηματικού αντιτίμου για τα απογευματινά ραντεβού των δημόσιων νοσοκομείων.
- τη νομοθετική κατοχύρωση για την υποχρεωτική αναγραφή σε μορφή Braille και σε 
μεγέθυνση, της ονομασίας και της ημερομηνίας λήξης σε όλα τα σκευάσματα των 
φαρμάκων.
- προτάσεις που επιβάλλεται να ενταχθούν στον ΕΚΠΥ κ.α.

Κύριε Υπουργέ,
Με την προσδοκία της άμεσης ανταπόκρισής σας στα δίκαια αιτήματα της Ε.Ο.Τ. και 
του Π.Σ.Τ. προς όφελος των τυφλών και ατόμων με προβλήματα όρασης, σας 
ευχαριστούμε εκ των προτέρων.

Στο παρόν επισυνάπτεται η υπ’ αριθ. πρωτ. 560/163/22.03.2021 επιστολή της 
Εθνικής Ομοσπονδίας Τυφλών (Ε.Ο.Τ.) και του Πανελληνίου Συνδέσμου Τυφλών 
(Π.Σ.Τ.), η οποία αναφέρεται στο εν λόγω ζήτημα. 

Με εκτίμηση
Ο Πρόεδρος
Ι. Βαρδακαστάνης
Ο Γεν. Γραμματέας
Ι. Λυμβαίος



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Ανακοίνωση Εθνικής Ομοσπονδίας Τυφλών για την έναρξη νέου κύκλου μαθημάτων του συστήματος γραφής και ανάγνωσης τυφλών Braille στις 2 Απριλίου 2021 Eθνική Ομοσπονδία Τυφλών

[Konstantinos Theodoropoulos]

http://www.eoty.gr/main/text.asp

Ανακοίνωση Εθνικής Ομοσπονδίας Τυφλών για την έναρξη νέου κύκλου μαθημάτων του 
συστήματος γραφής και ανάγνωσης τυφλών Braille στις 2 Απριλίου 2021
Η Εθνική Ομοσπονδία Τυφλών (Ε.Ο.Τ.), πιστοποιημένο κέντρο εκμάθησης του 
συστήματος γραφής και ανάγνωσης τυφλών Braille, αρχίζει νέο κύκλο μαθημάτων 
διάρκειας 52 διδακτικών ωρών (συν 5 ώρες για τους φιλολόγους της αρχαίας 
ελληνικής και των ξένων γλωσσών) στις 2 Απριλίου 2021. Τα μαθήματα θα 
πραγματοποιηθούν σε δύο φάσεις: α) από 2 Απριλίου έως 7 Μαΐου κάθε Τρίτη και 
Παρασκευή 12:30-15:30 με τηλεκατάρτιση και β) από 14 Μαΐου έως 18 Ιουνίου κάθε 
Παρασκευή 12:30-15:30 δια ζώσης στα γραφεία μας, Βερανζέρου 31 - Ομόνοια, 4ος 
όροφος (υπό την προϋπόθεση ότι θα έχει γίνει άρση του lockdown για τα 
φροντιστήρια), από πιστοποιημένους εκπαιδευτές, τηρώντας όλα τα απαραίτητα 
μέτρα προστασίας που προβλέπονται για τους φορείς εκπαίδευσης λόγω COVID-19 
(τήρηση αποστάσεων, υποχρεωτική χρήση μάσκας, αντισηπτικό χεριών κλπ).

Ανακοίνωση Εθνικής Ομοσπονδίας Τυφλών για την έναρξη νέου κύκλου μαθημάτων του 
συστήματος γραφής και ανάγνωσης τυφλών Braille στις 2 Απριλίου 2021

Η Εθνική Ομοσπονδία Τυφλών (Ε.Ο.Τ.), πιστοποιημένο κέντρο εκμάθησης του 
συστήματος γραφής και ανάγνωσης τυφλών Braille, αρχίζει νέο κύκλο μαθημάτων 
διάρκειας 52 διδακτικών ωρών (συν 5 ώρες για τους φιλολόγους της αρχαίας 
ελληνικής και των ξένων γλωσσών) στις 2 Απριλίου 2021. Τα μαθήματα θα 
πραγματοποιηθούν σε δύο φάσεις: α) από 2 Απριλίου έως 7 Μαΐου κάθε Τρίτη και 
Παρασκευή 12:30-15:30 με τηλεκατάρτιση και β) από 14 Μαΐου έως 18 Ιουνίου κάθε 
Παρασκευή 12:30-15:30 δια ζώσης στα γραφεία μας, Βερανζέρου 31 - Ομόνοια, 4ος 
όροφος (υπό την προϋπόθεση ότι θα έχει γίνει άρση του lockdown για τα 
φροντιστήρια), από πιστοποιημένους εκπαιδευτές, τηρώντας όλα τα απαραίτητα 
μέτρα προστασίας που προβλέπονται για τους φορείς εκπαίδευσης λόγω COVID-19 
(τήρηση αποστάσεων, υποχρεωτική χρήση μάσκας, αντισηπτικό χεριών κλπ).
Τα προβλεπόμενα δικαιολογητικά θα πρέπει να αποσταλούν στο e-mail: 
e...@hotmail.gr έως την Κυριακή 28 Μαρτίου 2021 και είναι: 
α) Απλή φωτοτυπία ταυτότητας.
β) Απλή φωτοτυπία τελευταίου εκκαθαριστικού εφορίας.
γ) Συμπληρωμένη την αίτηση: 
http://www.eoty.gr/downloads/44/aitisi.braille.2020.doc
Τα δίδακτρα είναι 200€.
Για την κατάθεση των διδάκτρων θα ενημερωθείτε μετά την αποστολή των 
απαιτούμενων δικαιολογητικών με απαντητικό e-mail με τον αριθμό λογαριασμού, 
όπου θα κατατεθούν τα δίδακτρα και στη συνέχεια θα σκανάρετε και θα μας 
αποστείλετε την απόδειξη κατάθεσης όπου θα αναγράφεται το όνομα του 
ενδιαφερομένου.
Θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας γιατί οι θέσεις είναι περιορισμένες. 
Η εγγραφή ολοκληρώνεται μόνο με την αποστολή σκαναρισμένης της απόδειξης 
κατάθεσης.
Στο τέλος του κύκλου η Ομοσπονδία χορηγεί βεβαίωση εκμάθησης με την οποία οι 
εκπαιδευθέντες δίνουν εξετάσεις στο Κέντρο Εκπαίδευσης και Αποκατάστασης Τυφλών 
(Κ.Ε.Α.Τ.) στην Καλλιθέα, προκειμένου να τους χορηγηθεί πιστοποίηση για την 
καλή γνώση της γραφής Braille.

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνείτε στα 210-5229968, 
210-5245001 (εσωτ. 151 και 123), στα κινητά 6972 83 82 86 (Βιβή Τσαβαλιά) και 
6932 97 29 29 (Θεοδώρα Φαρδέλα) και στο e-mail: e...@hotmail.gr.



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Η Ιωάννα Καρυοφύλλη νέα πρόεδρος της Εθνικής Αθλητικής Ομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρίες (ΕΑΟΜ-ΑμεΑ) Eθνική Ομοσπονδία Τυφλών

[Konstantinos Theodoropoulos]

http://www.eoty.gr/main/text.asp

Η Ιωάννα Καρυοφύλλη νέα πρόεδρος της Εθνικής Αθλητικής Ομοσπονδίας Ατόμων με 
Αναπηρίες (ΕΑΟΜ-ΑμεΑ)
Το νέο Δ.Σ. της ΕΑΟΜ-ΑμεΑ συνήλθε σε σώμα τη Δευτέρα 22/03 και θα έχει θητεία 
3,5 ετών, έως το τέλος του Παραολυμπιακού κύκλου 2021-2024.
Η σύνθεση του νέου διοικητικού συμβουλίου έχει ως εξής:
Η Ιωάννα Καρυοφύλλη νέα πρόεδρος της Εθνικής Αθλητικής Ομοσπονδίας Ατόμων με 
Αναπηρίες (ΕΑΟΜ-ΑμεΑ)

Η Ιωάννα Καρυοφύλλη, η οποία κατά το παρελθόν είχε διατελέσει και πρόεδρος της 
Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής, είναι και η νέα πρόεδρος της Εθνικής 
Αθλητικής Ομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρίες, σηματοδοτώντας τη νέα εποχή για την 
αθλητική πολυομοσπονδία των ΑμεΑ.

Η Ιωάννα Καρυοφύλλη, η οποία γίνεται και η πρώτη γυναίκα πρόεδρος της 
ΕΑΟΜ-ΑμεΑ, διαδέχεται τον Γιώργο Φουντουλάκη που αποχωρεί από την ηγεσία της 
μετά από 12ετή θητεία.
Το νέο Δ.Σ. της ΕΑΟΜ-ΑμεΑ συνήλθε σε σώμα σήμερα (Δευτέρα 22/03) και θα έχει 
θητεία 3,5 ετών, έως το τέλος του Παραολυμπιακού κύκλου 2021-2024.

Η σύνθεση του νέου διοικητικού συμβουλίου έχει ως εξής:
Πρόεδρος  Ιωάννα Καρυοφύλλη
Α’ Αντιπρόεδρος Δημήτρης Σηφάκης
Β’ Αντιπρόεδρος Στέφανος Φασιάς
Γενικός Γραμματέας Σπύρος Σπύρου
Ταμίας Ελένη Καλογεροπούλου
Ειδική Γραμματέας Κωνσταντινιά Σωτηριάδη
Υπεύθυνος Δημοσίων Σχέσεων Αντώνης Παπαδάκης
Έφορος Αθλημάτων IBSA Θωμαή Θεοδωρίδου
Έφορος Αθλήματων CP ISRA Γεωργία Γεωργακοπούλου
Έφορος Αθλημάτων IWAS Παναγιώτης Καδδάς
Έφορος INAS FID Εμμανουήλ Μαρκίδης
Έφορος Εθνικών Ομάδων Κωνσταντίνος Σιάχος
Μέλος Γεώργιος Καπελλάκης   

Η Τακτική Γενική Συνέλευση της ΕΑΟΜ-ΑμεΑ, πραγματοποιήθηκε την Κυριακή (21/3) 
διαδικτυακά με τη συμμετοχή 34 σωματείων, όσα δηλαδή είχαν και δικαίωμα ψήφου 
καθώς και πολλά ακόμη που είχαν δικαίωμα λόγου.

Οι δύο υποψήφιοι που διεκδικούσαν τη θέση του προέδρου: Η Ιωάννα Καρυοφύλλη 
συγκέντρωσε 19 ψήφους, έναντι 15 του Γιώργου Καπελλάκη, ενώ ο Συμεών 
Παλτσανιτίδης δεν έλαβε ψήφο.
Στο 12μελές Διοικητικό Συμβούλιο εξελέγησαν, εκτός της Ιωάννας Καρυοφύλλη και ο 
Γιώργος Καπελλάκης, ως υποψήφιος πρόεδρος που συγκέντρωσε ποσοστό ψήφων 
μεγαλύτερο του 25% καθώς και οι παρακάτω υποψήφιοι για το Διοικητικό Συμβούλιο: 
Κωνσταντίνος Σιάχος (26), Κωνσταντίνα Σωτηριάδη (23), Δημήτριος Σηφάκης (21), 
Θωμαή Θεοδωρίδου (18, έλαβε την εν λόγω θέση κατόπιν κλήρωσης λόγω ισοψηφίας με 
τον Εμμανουήλ Μαρκίδη), Αντώνιος Παπαδάκης (20), Στέφανος Φασιάς (20), 
Εμμανουήλ Μαρκίδης (18), Παναγιώτης Καδδάς (14), Ελένη Καλογεροπούλου (14), 
Σπυρίδων Σπύρου (14), Γεωργία Γεωργακοπούλου (13, έλαβε την εν λόγω θέση 
κατόπιν κλήρωσης ισοψηφίας με τον Σπυρίδων Φρεμεντίτη).
Τις θέσεις των αναπληρωματικών μελών του ΔΣ έλαβαν οι εξής: Σπυρίδων 
Φρεμεντίτης (13), Γεωργία Παναγιωτοπούλου (11), Σάββας Αγιομυργιανάκης (10), 
Αριστοτέλης Μαρκάκης (9), Ανδρέας Κατσαρός (7), Φώτιος Μπίμπασης (7), Σπυρίδων 
Νταντανίδης (6), Ιωάννης Τσάκωνας (3).

Όσον αφορά στη νέα εξελεγκτική επιτροπή της ΕΑΟΜ-ΑμεΑ, των τριών τακτικών και 
δύο αναπληρωματικών μελών, η ψηφοφορία είχε ως εξής: Παναγιώτης Αλεπουδέας 
(27), Ιωάννης Αντωνίου (32), Ιωάννης Μπάρμπας (6), Ελισάβετ Ταχάη (21).

Οι Αντώνης Αντωνίου, Παναγιώτης Αλεπουδέας και Ελισάβετ Ταχαή εκλέγονται ως 
τρεις (3) τακτικοί και ο Ιωάννης Μπάρμπας ως αναπληρωματικό μέλος της 
Εξελεγκτικής Επιτροπής.
Αναφορικά με τους τέσσερις αντιπροσώπους της ΕΑΟΜ-ΑμεΑ στην Ελληνική 
Παραολυμπιακή Επιτροπή, η ψηφοφορία ανέδειξε τα εξής αποτελέσματα: Κωνσταντίνος 
Σιάχος (24), Ιωάννα Καρυοφύλλη (21), Γιώργος Φουντουλάκης (21), Παρασκευάς 
Αλβανός (19).

Αναπληρωτές αντιπρόσωποι της ΕΑΟΜ-ΑμεΑ στην ΕΠΕ είναι οι εξής: Γεώργιος 
Καπελλάκης (15), Αικατερίνη Γιαννακοπούλου (10), Ανδρέας Κατσαρός (8), Φώτιος 
Μπίμπασης (6), Ιωάννης Βατικιώτης (5), Συμεών Παλτσανιτίδης (3), Αθανάσιος 
Τσιβίλης (1).

Πηγή: www.eaom-amea.gr



Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου
 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

[Orasi] Βιβλιοπαρουσιάσεις. 7427- Φρανς Ανατόλ Το νησί των πιγκουίνων

[Σκορδίλης Σπύρος]


Βιβλιοθήκη ομιλούντων βιβλίων φάρου. 7427-  Φρανς Ανατόλ Το νησί των 
πιγκουίνων Πρόκειται για ένα φαντασμαγορικό αφήγημα, όπου οι "Πιγκουίνοι" 
μετατρέπονται σε ανθρώπους. Ο Ανατόλ Φρανς παρουσιάζει στην καινούργια αυτή 
μορφή που παίρνουν οι "Πιγκουίνοι" τα ανθρώπινα πάθη και μίση, όπου με την 
αγιοποίηση της Ορμπερόζ αποκαθίσταται η ανθρώπινη κοινωνία στον κολοφώνα των 
εξάρσεων και των πτώσεών της. Είναι φανερό πως οι κάπως προηγμένες 
σοσιαλιστικές αντιλήψεις του συγγραφέα δίνουν με τις πολιτικές, τις κοινωνικές 
και τις ηθικές ιδέες του μια καινούργια όψη της ζωής και κάνουν το έργο αυτό το 
ωραιότερο από τα μυθιστορήματα του Ανατόλ Φρανς.
http://www.hostvis.net/audiobooks/anatol-10-04.zip

 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις 
προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για 
να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το 
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip

Re: [Orasi] Σταματήστε τον Παπαφλέσσα!

[Σκορδίλης Σπύρος]

Και ευχαριστημένη να είσαι!!! Τον άλλον τον πέταξαν απο την ακρόπολη... σπύρος 

> 24 Μαρ 2021, 23:55, ο χρήστης «Chrysella Lagaria 
> » έγραψε:
> 
> Το όνομα του Αρβάλη έχει δοθεί σε ένα από τα πιο μικρά, κακοτράχαλα, οριακά 
> ασφαλτοστρωμένα στενάκια που υπάρχουν στο κουκάκι…
> 
> 
> Χρυσέλλα Λαγαρία
> 
>> 24 Μαρ 2021, 23:45, ο χρήστης «Σκορδίλης Σπύρος » 
>> έγραψε:
>> 
>> Protagon.gr - Τετάρτη, Μαρτίου 24, 2021, 21:34
>> 
>> Σταματήστε τον Παπαφλέσσα!
>> 
>> Ο Παναγιώτης είχε αναλάβει μια πολύ δύσκολη αποστολή, ίσως τη δυσκολότερη 
>> της ζωής του. Δεν ήξερε καν με ποιον τρόπο θα έπρεπε να χειριστεί το ζήτημα. 
>> Γνώριζε πως ο Δικαίος ήταν πολύ αψίθυμος, όλοι που τον θυμόντουσαν αυτό 
>> έλεγαν. Επρεπε να τον πάρει με το μαλακό. Να του εξηγήσει πως όλοι τους τον 
>> ίδιο σκοπό έχουν αλλά έπρεπε να φερθούν, τώρα ειδικά, με σύνεση, να λάβουν 
>> τα πάντα υπόψη τους πριν κινηθούν, να περιμένουν αν χρειαστεί, να μην κάνουν 
>> τίποτε επιπόλαιο, να μην κάψουν τη μοναδική τους ευκαιρία, να μην πάρουν στο 
>> λαιμό τους το Γένος. Επρεπε ο αρχιμανδρίτης να μείνει στα νησιά. Να 
>> περιμένει εκεί μέχρι να τον καλέσουν – μέχρι να έρθει η ώρα. Να μην περάσει, 
>> σε καμιά περίπτωση, στον Μοριά. Ο Παναγιώτης Αρβάλης είχε την εντολή να τον 
>> σταματήσει.
>> 
>> Ο Παναγιώτης ο Αρβάλης ήταν ένας ικανός άνθρωπος με μεγάλη πείρα και σπάνιες 
>> ικανότητες. Σαραντάρης πλέον, πλούσιος μεγαλέμπορος, μέλος της Φιλικής εδώ 
>> και δύο χρόνια και από τα πιο δραστήρια. Δεν ήταν τυχαίο πως αν και δεν ήταν 
>> ούτε Κοτζάμπασης, ούτε Δεσπότης, είχε διοριστεί μέλος της Εφορίας – ως 
>> γραμματέας βέβαια. Ηταν ο κατάλληλος άνθρωπος για τη θέση γιατί δεν ήταν 
>> ένας απλός Φιλικός, έγινε αμέσως και κατηχητής. Παράτησε τις δουλειές του 
>> και άρχισε να γυρίζει τον Μοριά και να στρατολογεί. Ακόμα παρίστανε τον 
>> έμπορο, αν και είχε ουσιαστικά εγκαταλείψει το εμπόριο. Αλλά αυτή ήταν η 
>> απαραίτητη βιτρίνα για να μπορεί να συγκεντρώνει μεγάλα ποσά και να τα 
>> διαχειρίζεται για λογαριασμό της Εταιρείας. Ο,τι λεφτά είχε δικά του τα 
>> ξόδευε για τον σκοπό, να δίνει τα μπαξίσια στους Τούρκους και τους Ελληνες 
>> που είχαν εξουσία δίπλα τους και να διατηρεί καλές σχέσεις μαζί τους – να 
>> κάνουν τα στραβά μάτια. Αλλωστε ήταν κι αυτός ένα γρανάζι του οθωμανικού 
>> μηχανισμού φορολογίας, έπαιρνε κι έδινε.
>> 
>> Είχε μετατρέψει το σπίτι του στην Τρίπολη σε κέντρο διερχομένων, όλοι οι 
>> συνωμότες περνούσαν από εκεί. Οταν ο φίλος του ο Γιάννης ο Παπαρρηγόπουλος, 
>> ο ικανότατος γραμματέας στο ρωσικό προξενείο της Πάτρας, έφυγε για να ανέβει 
>> στη Ρωσία να συναντήσει τον Καποδίστρια και να πάρει οδηγίες από την Ανώτατη 
>> Αρχή, είχαν πριν συζητήσει και σχεδιάσει μαζί το τι θα προτείνει, τι έπρεπε 
>> να γίνει στον Μοριά. Δεν ήταν καθόλου περίεργο, λοιπόν, που ο Υψηλάντης τον 
>> έβαλε στέλεχος στην τοπική Εφορία και που οι Προεστοί και οι Δεσποτάδες του 
>> ανέθεσαν το ταμείο. Είχαν μεγάλη εμπιστοσύνη σ’ αυτόν τον Ρωμιό έμπορο, τον 
>> ενθουσιώδη Φιλικό.
>> 
>> Ηταν τόσο πετυχημένος κατηχητής που είχε καταφέρει και μια δύσκολη υπόθεση. 
>> Ηταν 25 Απριλίου του 1819 και ο Παναγιώτης, αν και είχε γίνει πρόσφατα μέλος 
>> της Φιλικής, είχε την πρώτη του μεγάλη επιτυχία ως κατηχητής. Ο Σωτήρης 
>> Χαραλάμπης, ο ισχυρός προεστός των Καλαβρύτων βρέθηκε στην Τρίπολη και ο 
>> Παναγιώτης δεν έχασε την ευκαιρία. Οχι μόνο τον έκανε Φιλικό αλλά του πήρε 
>> και 600 τάλληρα για την Εταιρεία.
>> 
>> Ενα πράγμα μόνο τον είχε πειράξει. Είχε τόσο ενθουσιασμό που ανέλαβε ο ίδιος 
>> να στρατολογήσει ακόμα και τους δύσκολους Υδραίους και Σπετσιώτες. Απέτυχε 
>> εκεί, τα βρήκε μπαστούνια. Οι πλοιοκτήτες δεν έπαιζαν. Θα έμπαιναν στη 
>> Φιλική μόνο αν λάμβαναν θετικές διαβεβαιώσεις από τον ίδιο τον Καποδίστρια, 
>> δεν θα έβαζαν το κεφάλι τους στον τορβά αν δεν υπήρχε προοπτική, αν η Ρωσία 
>> δεν βρισκόταν από πίσω.
>> 
>> Γύρισε απογοητευμένος από τα δυο νησιά επειδή δεν τα κατάφερε. Αλλά τώρα τον 
>> ξαναέστελναν εκεί. Αυτή τη φορά για να κάνει το εντελώς αντίθετο. Να 
>> σταματήσει τα πάντα. Διότι ο Υψηλάντης έστειλε ως εκπρόσωπό του τον 
>> χειρότερο δυνατό, κατ’ αυτούς, τον Δικαίο. Μα είναι δυνατόν, σκέφτονταν 
>> αυτοί, να οργανώσει τον ξεσηκωμό κάποιος που τον θεωρούσαν «υποκείμενο»; 
>> Μπορεί να τύλιξε τον αφελή τον Πρίγκηπα, αλλά στον Μοριά τον ήξεραν καλά.
>> 
>> Μόλις έμαθαν οι Προεστοί και οι Δεσποτάδες, τον Δεκέμβριο του 1820, ότι ο 
>> Δικαίος ήρθε ως εκπρόσωπος της Φιλικής ταράχτηκαν. Οχι μόνο γιατί ήταν ο 
>> πλέον ακατάλληλος, όπως πίστευαν. Αυτό ήταν το λιγότερο. Υπήρχε άλλο 
>> πρόβλημα, πολύ σοβαρότερο. Μόλις είχε φτάσει ο νέος Πασάς στην Τρίπολη και 
>> δεν ήταν κάποιος καλόβολος πράος καλοπερασάκιας. Είχε έρθει ο φοβερός 
>> Χουρσίτ. Ο Χουρσίτ πασάς που είχε συντρίψει τους Σέρβους και που τώρα τον 
>> έστειλαν να συντρίψει και τους Μοραΐτες, αν τολμούσαν ακόμα και να σκεφτούν 
>> να οργανώσουν ταραχές. Είδαν και έπαθαν οι κοτζαμπάσηδες να τον 
>> καθησυχάσουν. Κυρίως με δώρα βέβαια αλλά και με ένα επιχείρημα που ο