subject:"\[Orasi\] \(no subject\)"

[Orasi] (no subject)

2016-12-23 ϑεμα Στελιος Τσαγκαρης

People 23/12 14:00
10 οφέλη του ουίσκι στον οργανισμό

Eκτός όμως από μοναδική γεύση διαθέτει και θεραπευτικές ιδιότητες. Oι πρώτες
αναφορές περί αποστάξεων ουίσκι, το τοποθετούν στις αρχές του 15ου αιώνα όπου
σκωτσέζοι και ιρλανδοί αναφέρονται σε αυτό ως νερό της ζωής (Aqua Vitae) λόγω
των θεραπευτικών του ιδιοτήτων.
Κατά την διάρκεια της Αμερικάνικης επανάστασης το ουίσκι χρησιμοποιούνταν σαν
συνάλλαγμα. Ακόμα και ο George Washington διάθετε το δικό του αποστακτικό στο
Mount Vernon! Κατά την εποχή της ποτοαπαγόρευσης (1920-1933) το ουίσκι ήταν το
μόνο αλκοολούχο ρόφημα που επιτρεπόταν για κατανάλωση κατόπιν συνταγής γιατρού.
Μετά λοιπόν από όλες αυτές τις ομολογουμένως χρήσιμες πληροφορίες, ας δούμε 11
λόγους που κάνει καλό στην υγεία.
1. Ενίσχυση μνήμης
Έχει παρατηρηθεί ότι τα αντιοξειδωτικά που περιέχει συμβάλλουν στην υγειά του
εγκέφαλου. Το ουίσκι τονώνει την κυκλοφορία του αίματος και ενισχύει την μνήμη.
Επίσης η αιθανόλη που περιέχει βοηθάει στη καλύτερη λειτουργία των νευρώνων.
Μια ακόμα έρευνα λοιπόν, αυτή τη φορά στο «New England Journal Of Medicine»,
έδειξε ότι οι περιστασιακοί πότες είχαν αρτιότερη νοητική λειτουργία Steves
collectionαπό τους ανθρώπους που δεν το βάζουν στο στόμα τους.
2. Αγχολυτική Δράση
Πόσες φορές δεν έχετε χαλαρώσει παρέα με ένα Single Malt Whisky; E λοιπόν
υπάρχει εξήγηση. Το ουίσκι έχει αγχολυτική δράση και καλμάρει τα νεύρα. Ο
συνδυασμός της επιβράδυνσης της εγκεφαλικής λειτουργίας, με την τόνωση της
κυκλοφορίας του αίματος που προκαλεί η κατανάλωση ουίσκι βοηθά στην ηρεμία του
πότη.
3. Whisky ενάντια στην αύξηση του βάρους
Η καλύτερη επιλογή εάν είστε σε δίαιτα! Το ουίσκι είναι χαμηλό σε επίπεδα
θερμίδων, έχει μηδενικά ποσοστά λίπους και χοληστερόλης.
4. Μειώνει την πιθανότητα εγκεφαλικού
Αποτρέπει τη συσσώρευση χοληστερόλης στο καρδιαγγειακό σύστημα και βοηθάει στην
απομάκρυνσή της από το σώμα με αποτέλεσμα την σταδιακή μείωση. Επίσης χαλαρώνει
τα τοιχώματα των αρτηριών μειώνοντας τις πιθανότητες φραγμού. Όλοι αυτοί οι
παράγοντες συμβάλλουν σημαντικά στη μείωση του κινδύνου εγκεφαλικού επεισοδίου.

5. Βοηθάει στην πέψη
Εδώ και αιώνες είναι γνωστό για τις χωνευτικές του ιδιότητες μετά από πλούσια
γεύματα. Επιπλέον η υψηλή ποσότητα αλκοόλ που περιέχει μειώνει την όρεξη.
6. Μακροβιότητα
‘Έρευνα του UCLA απέδειξε ότι μικρή ποσότητα αλκοόλ διπλασίασε το προσδόκιμο
ζωής μικρών σκουληκιών, χωρίς να είναι ξεκάθαρο το γιατί. Υπάρχουν βέβαια και
ακόμα πιο αισιόδοξες έρευνες, όπως αυτή του Catholic University of Campobasso
που βρήκε ότι ως 4 ποτήρια την ημέρα μειώνει την πιθανότητα θανάτου από
οποιαδήποτε αιτία μέχρι και 18%! Κι όπως και με όλα τα προηγούμενα δεδομένα, ας
πιούμε σ’ αυτό! Δεν περιέχει υδατάνθρακες και έτσι δεν επηρεάζει τα επίπεδα
ζαχάρων στο αίμα. Παρόλα αυτά πρέπει να καταναλώνεται με γεμάτο στομάχι. Εγώ
πάντως προτείνω σε κάθε περίπτωση να συμβουλευτείτε τον γιατρό σας πριν την
κατανάλωση.
7. Βελτιώνει την υγεία της καρδιάς
Όπως το κόκκινο κρασί έτσι και το ουίσκι βοηθά την καρδιά να παραμείνει υγιής.
Μειώνει τον κίνδυνο θρομβώσεων μειώνοντας τον κίνδυνο εγκεφαλικού ή καρδιακού
επεισοδίου. Και δεν μιλάμε απλώς για χαμηλότερους δείκτες θνησιμότητας από
καρδιακά επεισόδια, αλλά για σημαντικά μικρότερο κίνδυνο εμφάνισης καρδιακών
νοσημάτων.
8. Βελτιώνει την υγεία του εγκεφάλου
Μια μελέτη του 2003 διαπίστωσε ότι, χάρη στις αντιοξειδωτικές ιδιότητες του, η
μέτρια κατανάλωση ουίσκι μειώνει τον κίνδυνο εμφάνισης της νόσου του Alzheimer
και της άνοιας, και επίσης βελτιώνει τις γνωστικές λειτουργίες του εγκεφάλου.
Τελικά αν θες να κρατήσεις το γιατρό μακριά από τον εγκέφαλό σου τότε πιες
ουίσκι.
9. Εμποδίζει και καταπολεμά το κρύωμα
Το ουίσκι είναι γνωστό για την ευεργετική του δράση ενάντια σε αλλεργίες και
κρυώματα. Είναι ένα καλό αντιβηχικό και χάρη στην ποσότητα αλκοόλ που περιέχει,
σκοτώνει τα βακτηρίδια που ευθύνονται για τον πονόλαιμο. Για καλυτέρα
αποτελέσματα συνδυάστε λίγο ουίσκι σε καυτό νερό με λίγες σταγόνες λεμονιού.
10. Βοηθάει ακόμα και τη στuση
Μελέτη που διεξήχθη σε 1.500 άνδρες στην Αυστραλία έδειξε ότι σε όσους έκαναν
μέτρια κατανάλωση εμφανίστηκαν 30% χαμηλότερα ποσοστά στυτικής δυσλειτουργίας
σε σύγκριση με εκείνους που δεν έπιναν καθόλου. Πιστεύεται ότι το αλκοόλ με
μέτρο βοηθά στην καλύτερη αιμάτωση των αγγείων του πέους. Η μεγάλη κατανάλωση
αλκοόλ ωστόσο είχε το ακριβώς αντίθετο αποτέλεσμα.

BUZZLIFE

Στάλθηκε από το iPhone μου

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

[Orasi] (no subject)

2016-09-19 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

παγκοσμια ρεκορ κεραυνων 
%ce%91%ce%ba%cf%81%ce%b1%ce%af%ce%bf%ce%b9-%ce%ba%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%85%ce%bd%ce%bf%ce%af-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%cf%81%cf%81%ce%af%cf%80%cf%84%ce%bf%cf%85%ce%bd-%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%ba%cf%8c

Γενεύη
Ο Παγκόσμιος Μετεωρολογικός Οργανισμός (WMO) ανακοίνωσε ότι η επιτροπή 
ειδικών που έχει συστήσει για τους κεραυνούς σε όλο τον κόσμο 
πιστοποίησε δύο νέα παγκόσμια ρεκόρ, ένα για τη μεγαλύτερη διάρκεια και 
ένα για τη μεγαλύτερη απόσταση.  Οι περισσότεροι κεραυνοί διαρκούν λίγα 
χιλιοστά του δευτερολέπτου και ταξιδεύουν λίγες δεκάδες χιλιόμετρα. Αλλά 
όχι όλοι.
Ένας κεραυνός στη Νότια Γαλλία, ταξιδεύοντας 160 χιλιόμετρα στις 30 
Αυγούστου 2012,  διήρκεσε 7,74 δευτερόλεπτα, κατακτώντας το παγκόσμιο 
ρεκόρ διάρκειας. Ένας άλλος, στις 20 Ιουνίου 2007, διήνυσε οριζόντια 
απόσταση 321 χιλιομέτρων ανάμεσα σε σύννεφα πάνω από την Οκλαχόμα των 
ΗΠΑ, διατρέχοντας σχεδόν τα τρία τέταρτα όλης της πολιτείας και 
κατακτώντας το παγκόσμιο ρεκόρ απόστασης.
«Οι κεραυνοί αποτελούν σημαντικό κίνδυνο, που αφαιρεί πολλές ζωές κάθε 
χρόνο. Οι βελτιώσεις στην ανίχνευση και επιτήρηση αυτών των ακραίων 
συμβάντων θα μας βοηθήσουν να αναβαθμίσουμε την δημόσια ασφάλεια», 
δήλωσε ο γενικός γραμματέας του WMO Πέτερι Τάαλας.
Είναι η πρώτη φορά που οι κεραυνοί περιλαμβάνονται στο επίσημο Αρχείο 
Ακραίων Καιρικών και Κλιματικών Φαινομένων του WMO, το οποίο καταγράφει 
διεθνώς τις ακραίες περιπτώσεις θερμότητας, κρύου, ανέμων, βροχοπτώσεων 
κ.α. Σχετική δημοσίευση για τα παγκόσμια ρεκόρ που σχετίζονται με 
κεραυνούς έγινε στο «Ενημερωτικό Δελτίο της Αμερικανικής Μετεωρολογικής 
Ιστορίας». «Οι κεραυνοί μπορούν να ταξιδέψουν τεράστιες αποστάσεις από 
τις μητρικές καταιγίδες τους. Η καλύτερη συμβουλή των ειδικών μας είναι: 
όταν πέφτουν κεραυνοί, μπείτε σε εσωτερικό χώρο», δήλωσε ο Ράνταλ 
Σερβένι, επικεφαλής της αρμόδιας επιτροπής του WMO για τα ακραία καιρικά 
φαινόμενα, στην οποία συμμετέχουν επιστήμονες από οκτώ χώρες.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες απόΑΠΕ-ΜΠΕ
LikeLike




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] (no subject)

2016-09-03 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

θαλασηνη περιπετιααργά τα σκαλοπάτια του σπιτιού, για να πάει για
ύπνο. Μόνο τα απογεύματα τον έβλεπα για λίγο, που με ρωτούσε πώς πήγε το
σχολείο ή μου έλεγε πόσα πολλά ψάρια του έδωσε η θάλασσα το προηγούμενο
βράδυ. Όμως εγώ, όσο και να ήθελα, δεν μπορούσα να συμμεριστώ την αγάπη
του πατέρα μου για τη θάλασσα.
Μια μέρα, ο φίλος μου ο Φώτης, ένα ζωηρό γειτονόπουλο που παίζαμε μαζί,
είχε μια ιδέα: «Δεν παίρνουμε τη βάρκα του θείου μου του Ανέστη να
βγούμε λίγο στα ανοιχτά να παίξουμε τους πειρατές;» Στην αρχή είχα τους
ενδοιασμούς μου: «Ρε συ Φώτη, ξέρεις να κουμαντάρεις τη βάρκα;» «Μην
φοβάσαι, η βάρκα έχει μηχανή. Και μου έχει δείξει ο θειος μου πώς να την
κουμαντάρω», μου απάντησε ο φίλος μου με αυτοπεποίθηση.
Μπήκαμε λοιπόν ανέμελοι στη βάρκα. Αφού λύσαμε τα σχοινιά που την έδεναν
με την προβλήτα και βγήκαμε στα ανοιχτά με τη βοήθεια του ανέμου,
αρχίσαμε το παιχνίδι: «Έλα καπετάνιε, πάμε καπετάνιε. Όρτσα τα πανιά,
κόντρα στο ντεληβοριά!», «Βάλε ρότα για δυτικά. Προσοχή αξιωματικέ,
πειρατές ενόψει!». Φωνάζαμε, γελούσαμε, χοροπηδούσαμε μέσα στη βάρκα του
μπαρμπα–Ανέστη και δεν μας ένοιαζε τίποτα. Φανταζόμουν τον εαυτό μου
θαλασσόλυκο να περιπλανιέται στον ωκεανό ψάχνοντας καινούρια λιμάνια και
τόπους να ξαποστάσει , διψασμένος για περιπέτεια και κινδύνους.
Ξαφνικά, και ενώ εγώ είχα αφαιρεθεί τελείως και ονειρευόμουν νησιά και
πειρατές, άκουσα τη φωνή του Φώτη τρομαγμένη: «Πού είμαστε;». Πράγματι,
το ρεύμα της θάλασσας είχε παρασύρει τη βάρκα μας πολύ μακριά από την
ακτή και η στεριά ίσα – ίσα που φαινόταν στον ορίζοντα. «Φώτη, βάλε
μπρος τη μηχανή να φύγουμε!», είπα τρομαγμένος στον φίλο μου. Ο Φώτης
προσπάθησε να βάλει μπρος αλλά μάταια. Η μηχανή είχε κολλήσει. Παγώσαμε.
Στο μεταξύ μαύρα σύννεφα μας πλησίαζαν. Η κατάστασή μας όλο και
χειροτέρευε. Η θάλασσα άρχισε να ανταριάζει. Τα κύματα μεγάλωσαν και ο
άνεμος δυνάμωσε απότομα. Ο Φώτης συνέχισε να προσπαθεί μήπως και βάλει
μπρος τη μηχανή αλλά μάταια. Όμως τη στιγμή που ένιωσα πραγματικά
τρομοκρατημένος, ήταν όταν άκουσα το πανί της βάρκας να σκίζεται. Και
τότε σκέφτηκα ότι δε θα γλιτώσουμε. Νερό άρχισε να μπαίνει στη βάρκα.
Βάλθηκα να το αδειάζω με μανία. Ο Φώτης προσπαθούσε να την ισορροπήσει,
για να μην αναποδογυρίσει. Όμως τα κύματα μας χτυπούσαν ανελέητα. Είχαμε
γίνει μούσκεμα και προσπαθούσαμε να κρατηθούμε από το κατάρτι της
βάρκας. Κοίταξα τη θάλασσα που είχε μαυρίσει και αντίκρισα ένα τεράστιο
κύμα που αν και ήταν μακριά όλο και κέρδιζε ύψος, όλο και μεγάλωνε και
μας πλησίαζε απειλητικά. Έκλεισα τα μάτια και έσφιξα ακόμα πιο σφιχτά το
κατάρτι. Εκείνη τη στιγμή ένιωσα ένα χέρι να με τραβάει με δύναμη…
Όταν άνοιξα τα μάτια, το πρώτο πράγμα που είδα ήταν το πρόσωπο του
πατέρα μου να με κοιτάει με αγωνία. «Ω Θεέ μου, ευτυχώς είσαι καλά!»
φώναξε και με αγκάλιασε. Δεν μπορούσα να μιλήσω. Ανασηκώθηκα. Δίπλα μου
βρισκόταν ξαπλωμένος ο Φώτης, ο οποίος είχε κι αυτός μόλις συνέλθει.
Βρισκόμασταν και οι δύο ασφαλείς στην ακτή μέσα στη βάρκα του πατέρα
μου, ο οποίος απ΄ ό,τι έμαθα αργότερα, είχε αποφασίσει να πάει για
ψάρεμα νωρίτερα εκείνη τη μέρα, όταν διέκρινε στο βάθος του ορίζοντα τη
βάρκα του μπαρμπα–Ανέστη να έχει μέσα δυο παιδαρέλια να χοροπηδούν.
Βλέποντας τα σύννεφα στον ορίζοντα κατάλαβε ότι τα παιδιά σε λίγο θα
κινδύνευαν και αμέσως ανέβηκε στη βάρκα του για να τα βρει. Πού να
φανταζόταν ότι ήμασταν εμείς!
Κοίταξα τη θάλασσα. Είχε γαληνέψει. Αγκάλιασα τον πατέρα μου και του
υποσχέθηκα ότι ποτέ δε θα ξανακάνω τέτοια κουτουράδα. Και αυτός αντί να
με μαλώσει θυμάμαι, ότι δεν είπε τίποτα, παρά με κοίταξε βαθιά μέσα στα
μάτια και μου χαμογέλασε.

Από τότε δέθηκα πολύ με τον πατέρα μου. Και από τότε άρχισα να αγαπάω τη
θάλασσα και να την καταλαβαίνω. Μπορεί να γίνει πολύ γλυκιά ή πολύ
σκληρή ανάλογα με τα κέφια της. Όμως εμένα τουλάχιστον, μου έμαθε να
παίρνω έμπνευση από αυτήν για τα παιχνίδια μου, να αντιμετωπίζω με
γενναιότητα τους κινδύνους και να μη φοβάμαι στις δύσκολες στιγμές που
θα παρουσιαστούν.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Πεμπτουσία.gr: 30 Αυγούστου 2016

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
Εναλλακτικό αρχείο:
http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] (no subject)

2016-08-09 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

η ατμοσφερικηη πιεση επιδηνονη τον καρκηνοΟ Πνεύμονας του ανθρώπου όταν 
υποστεί καρκίνο παρουσιάζει διάφορα συμπτώματα
Η ατμοσφαιρική ρύπανση μπορεί να επιβαρύνει σημαντικά την υγεία των 
πασχόντων από αρχικού σταδίου καρκίνο του πνεύμονα, αναφέρουν αμερικανοί 
επιστήμονες. Σε μελέτη που πραγματοποίησαν με χιλιάδες εθελοντές 
ανακάλυψαν ότι ο κίνδυνος αυτός αφορά τους ασθενείς με μη μικροκυτταρικό 
καρκίνο πνεύμονα και ιδίως με αδενοκαρκίνωμα, το οποίο είναι συχνότερο 
στις γυναίκες και στους μη καπνιστές. Ο μη μικροκυτταρικός καρκίνος 
είναι ο πιο συχνός τύπος καρκίνου του πνεύμονα, καθώς αντιπροσωπεύει το 
80% των κρουσμάτων της νόσου.
Όπως γράφουν οι ερευνητές στην επιθεώρηση «Thorax», τα στοιχεία τους 
έδειξαν πως οι πάσχοντες από εντοπισμένο αδενοκαρκίνωμα οι οποίοι έχουν 
χαμηλή έκθεση στους ατμοσφαιρικούς ρύπους, έχουν διπλάσιο προσδόκιμο 
επιβιώσεως σε σύγκριση με όσους ζουν σε πόλεις με έντονη ρύπανση. Στην 
πραγματικότητα, ενώ στη μελέτη τους η μέση επιβίωση των ασθενών ήταν 
σχεδόν 6 χρόνια όταν ανέπνεαν καθαρό αέρα, όσοι ζούσαν σε μολυσμένο αέρα 
είχαν μέση επιβίωση 2,4 χρόνια από τη διάγνωση. Η μελέτη 
πραγματοποιήθηκε από ερευνητές του Πανεπιστημίου της Νότιας Καλιφόρνιας 
σε 352.053 ασθενείς οι οποίοι διαγνώσθηκαν με καρκίνο του πνεύμονα την 
περίοδο 1988-2009.
Οι επιστήμονες εξέτασαν τα επίπεδα του όζοντος (O3), του διοξειδίου του 
αζώτου (NO2), των αιωρούμενων σωματιδίων διαμέτρου 10 μm (PM10) και των 
αιωρούμενων σωματιδίων διαμέτρου 2,5 μm (PM2,5). Το μmείναι το 
μικρόμετρο (ή μικρόν), μία μονάδα μήκους που αντιστοιχεί σε ένα 
εκατομμυριοστό του μέτρου (10ν καρκινοΟ Πνεύμονας του ανθρώπου όταν 
υποστεί καρκίνο παρουσιάζει διάφορα συμπτώματα
Η ατμοσφαιρική ρύπανση μπορεί να επιβαρύνει σημαντικά την υγεία των 
πασχόντων από αρχικού σταδίου καρκίνο του πνεύμονα, αναφέρουν αμερικανοί 
επιστήμονες. Σε μελέτη που πραγματοποίησαν με χιλιάδες εθελοντές 
ανακάλυψαν ότι ο κίνδυνος αυτός αφορά τους ασθενείς με μη μικροκυτταρικό 
καρκίνο πνεύμονα και ιδίως με αδενοκαρκίνωμα, το οποίο είναι συχνότερο 
στις γυναίκες και στους μη καπνιστές. Ο μη μικροκυτταρικός καρκίνος 
είναι ο πιο συχνός τύπος καρκίνου του πνεύμονα, καθώς αντιπροσωπεύει το 
80% των κρουσμάτων της νόσου.
Όπως γράφουν οι ερευνητές στην επιθεώρηση «Thorax», τα στοιχεία τους 
έδειξαν πως οι πάσχοντες από εντοπισμένο αδενοκαρκίνωμα οι οποίοι έχουν 
χαμηλή έκθεση στους ατμοσφαιρικούς ρύπους, έχουν διπλάσιο προσδόκιμο 
επιβιώσεως σε σύγκριση με όσους ζουν σε πόλεις με έντονη ρύπανση. Στην 
πραγματικότητα, ενώ στη μελέτη τους η μέση επιβίωση των ασθενών ήταν 
σχεδόν 6 χρόνια όταν ανέπνεαν καθαρό αέρα, όσοι ζούσαν σε μολυσμένο αέρα 
είχαν μέση επιβίωση 2,4 χρόνια από τη διάγνωση. Η μελέτη 
πραγματοποιήθηκε από ερευνητές του Πανεπιστημίου της Νότιας Καλιφόρνιας 
σε 352.053 ασθενείς οι οποίοι διαγνώσθηκαν με καρκίνο του πνεύμονα την 
περίοδο 1988-2009.
Οι επιστήμονες εξέτασαν τα επίπεδα του όζοντος (O3), του διοξειδίου του 
αζώτου (NO2), των αιωρούμενων σωματιδίων διαμέτρου 10 μm (PM10) και των 
αιωρούμενων σωματιδίων διαμέτρου 2,5 μm (PM2,5). Το μmείναι το 
μικρόμετρο (ή μικρόν), μία μονάδα μήκους που αντιστοιχεί σε ένα 
εκατομμυριοστό του μέτρου (10-6). Ο κίνδυνος θανάτου υπολογίσθηκε με 
βάση το στάδιο του καρκίνου και το είδος του όγκου.
Η μελέτη έδειξε ότι η θνησιμότητα ήταν αυξημένη κατά 30% στους ασθενείς 
με σημαντική έκθεση στο διοξείδιο του αζώτου, κατά 26% στους ασθενείς με 
αυξημένη έκθεση στα PM10 και κατά 38% σε εκείνους με αυξημένη έκθεση στα 
PM2,5. Αντιθέτως, ο κίνδυνος θανάτου από την έκθεση στο όζον δεν 
αυξανόταν ιδιαίτερα (η διαφορά ήταν 4%).
«Οι παρατηρούμενες συσχετίσεις είναι κλινικώς σημαντικές, γεγονός που 
υποδηλώνει ότι οι μειώσεις στην έκθεση στους ατμοσφαιρικούς ρύπους 
μπορεί να βελτιώσει την επιβίωση στον καρκίνο του πνεύμονα», σημειώνουν 
οι ερευνητές στο άρθρο τους. Η ατμοσφαιρική ρύπανση είναι ταξινομημένη 
ως καρκινογόνος παράγοντας από την Διεθνή Υπηρεσία Έρευνας του Καρκίνου 
(IARC) του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας, που είναι επιφορτισμένη με την 
αξιολόγηση και ταυτοποίηση του κινδύνου καρκίνου από κάθε ουσία και 
μόριο στο οποίο εκτίθεται ο άνθρωπος.
Ο καρκίνος του πνεύμονα είναι η πιο συχνή μορφή κακοήθειας στον κόσμο, 
με 1,8 εκατομμύρια νέα κρούσματα κατ’ έτος, σύμφωνα με τον ΠΟΥ. Η κύρια 
αιτία του είναι το κάπνισμα, αλλά δεν είναι και η μοναδική.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Web Only: 08 Αυγούστου 2016   το επιδηνονηι οσφερικη6). Ο κίνδυνος 
θανάτου υπολογίσθηκε με βάση το στάδιο του καρκίνου και το είδος του όγκου.
Η μελέτη έδειξε ότι η θνησιμότητα ήταν αυξημένη κατά 30% στους ασθενείς 
με σημαντική έκθεση στο διοξείδιο του αζώτου, κατά 26% στους ασθενείς με 
αυξημένη έκθεση στα PM10 και κατά 38% σε εκείνους με αυξημένη έκθεση στα 
PM2,5. Αντιθέτως, ο κίνδυνος θανάτου από την έκθεση στο όζον δεν 
αυξανόταν ιδιαίτερα (η διαφορά ήταν 4%).
«Οι παρατηρούμενες συσχετίσεις είναι κλινικώς σημαντικές, γεγονός που 
υποδηλώνει ότι οι μειώσεις στην έκθεση στους ατμοσφαιρικούς ρύπους 
μπορεί να βελτιώσει την επιβίωση στον

[Orasi] (no subject)

2016-05-05 ϑεμα Στελιος Τσαγκαρης



Στάλθηκε από το iPhone μου
Πολύ χρήμα για Νειμάρ ή Κριστιάνο


Για άλλη μια φορά η Παρί είναι στο προσκήνιο για τρελά ποσά που ετοιμάζεται να 
ξοδέψει. Τα ονόματα των Νειμάρ και Κριστιάνο είναι στο προσκήνιο και μέχρι 
300εκ ευρώ διαθέσιμα για να πάρει κάποιον από αυτούς!
Η διαφαινόμενη αποχώρηση του Ιμπραήμοβιτς αδειάζει και χώρο στο μπάτζετ οπόταν 
ετοιμάζουν μια μεγάλη πρόταση.
Επίσης, ο γαλλικός σύλλογος θέλει από του χρόνου να κάνει μια νέα αρχή και να 
καταφέρει να φτάσει μέχρι τον τελικό του Τσάμπιονς Λιγκ. 
Ο φετινός αποκλεισμός της ομάδας κόντρα στη Μάντσεστερ Σίτι στη φάση των «8» 
έχει προβληματίσει τη διοίκηση και το μέλλον του Λοράντ Μπλαν είναι αβέβαιο.



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] (no subject)

2016-03-11 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου


και κατι ακομα



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] (no subject)

2016-02-14 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

πως κανταντησαμε ετσι την ελλαδαΠώς καταντήσαμε έτσι την Ελλάδα; – 
Διονυσίου Κ. Μαγκλιβέρα.mp3

«Ήθος ανθρώπω δαίμων» (Ηράκλειτος)
Η αρχή της δεκαετίας του ’50 βρήκε την Ελλάδα κατεστραμμένη, τόσο στη 
δομική διοικητική λειτουργία, όσο και στην οικονομική της υπόσταση. Η 
τριπλή εχθρική Κατοχή, οι πολυαίμακτες εσωτερικές έριδες είχαν αφήσει 
τον τόπο σε κατάσταση συντριμμάτων που ολοκληρώθηκε δραματικά με την 
εγκατάλειψη των πόλεων της επαρχίας και των χωριών, την από ανάγκη 
αστυφιλία για λόγους ασφάλειας, εξεύρεσης εργασίας, εξασφάλισης 
συνθηκών (έστω στοιχειωδών) διαβίωσης των πολιτών.
Έτσι, ενώ στις άλλες ευρωπαϊκές και βαλκανικές χώρες είχε αρχίσει η 
έντονη προσπάθεια ανασυγκρότησης, εμείς παλεύαμε για να επιτύχουμε τα 
αναγκαία για μία στοιχειώδη επιβίωση. Οι μεγάλες κατά τον πόλεμο 
θυσίες του ελληνικού λαού, οι τεράστιες καταστροφές που υπέστη η χώρα, 
οι μνημειώδεις αγώνες εθνικής αντίστασης κατά των κατακτητών δεν 
αξιοποιήθηκαν, όπως συνέβαινε σε άλλα κράτη. Μόνοι μας είχαμε 
καταστρέψει την προσφορά μας με την αιώνιά μας κατάρα της διχόνοιας!
Προσπαθήσαμε, λοιπόν, με τις δικές μας δυνάμεις και με συμβολική βοήθεια 
των Αμερικανών συμμάχων (Σχέδιο Μάρσαλ και Δόγμα Τρούμαν) να 
προχωρήσουμε στην ανασύσταση του κράτους, στη στήριξη της ελληνικής 
κοινωνίας με βάση τις παραδόσεις της, παρ” όλον που αυτή ήταν βαθύτατα 
πληγωμένη από τις εσωτερικές, βαμμένες με αίμα, μεταξύ μας διαιρέσεις.
Αυτή την περίοδο έφηβος πρωτοπήγα στην Ευρώπη (στην Ελβετία με την 
ανθούσα οικονομία και τη δυναμική βιομηχανία) για σπουδές. Ήμουνα 
φοβισμένος, μαζεμένος, αποπροσανατόλιστος για το τί θα συναντούσα, πώς 
θα στεκόμουνα σε μία άγνωστη χώρα, σε μία ξένη πανεπιστημιακή 
κοινότητα. Όλοι αυτοί οι δικαιολογημένοι ανθρώπινοι φόβοι ενός νέου 
που δεν είχε κανένα στήριγμα στην αλλοδαπή χώρα, ξεπεράστηκαν σχεδόν 
αμέσως, όταν εκεί ανέφερα την καταγωγή μου. Με το «Έλληνας» έβλεπα στα 
μάτια των άλλων έναν εντυπωσιασμό, έναν ενθουσιασμό αποδοχής. Η 
παρουσία ενός Έλληνα αποτελούσε, ακόμη και για τους ξενόφοβους Ελβετούς, 
κάτι το σημαντικό, που οφειλόταν όχι στις πρόσφατες θυσίες της Ελλάδας 
κατά τον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο, τις οποίες οι συμφοιτητές μου μάλλον 
αγνοούσαν, αλλά στο ότι ήμουνα απόγονος μιας κοινά αποδεκτής αιώνιας 
ιστορικής διάρκειας. [Θυμάμαι έναν γηραιό Καθηγητή της αρχαίας ελληνικής 
φιλολογίας -συνταξιούχο τότε, ξένου επιστημονικού κλάδου προς τον δικό 
μου, τον Georges Meautis, μόλις με συνέστησαν, να μου σφίγγει το χέρι 
και να μην το αφήνει. Αμέσως μου δώρισε τα βιβλία του με κυριότερο το La 
Grece Eternelle].
Όλα αυτά με έκαναν να αισθάνομαι κάποιες απροσδιόριστες υποχρεώσεις να 
βαρύνουν στη συμπεριφορά μου, στα λεγόμενα, ακόμα και στις γνώσεις που 
οι άλλοι θεωρούσαν φυσικό να έχω (ενώ πολλές από αυτές δεν διέθετα).
Στο Πανεπιστήμιο υπήρχαν επίσης Ιρανοί. Η Περσία είναι μία το ίδιο με 
την Ελλάδα αρχαία χώρα, περισσότερο μάλιστα μυθική. Οι Ιρανοί, άκρως 
πολιτισμένοι άνθρωποι, δεν προξενούσαν όμως την ίδια εντύπωση με τον 
Έλληνα, τη γλώσσα, την ιστορία, τον πολιτισμό του οποίου οι συμφοιτητές 
είχαν διδαχτεί στο σχολείο. Ο Έλληνας θεωρείτο a priori μορφωμένος, 
πολιτισμένος, διαχρονικά Ευρωπαίος. Η προκείμενη θεώρηση δημιουργούσε 
γύρω μου κλίμα συμπάθειας/αποδοχής, με γέμιζε όμως παράλληλα με ευθύνες, 
όπως ανέφερα.

Ο πολιτισμός του «Ζορμπά»
Στα μετέπειτα χρόνια, σε ταξίδια μου σε άλλες χώρες, το Έλληνας δεν 
προσέδιδε καμία ιδιαίτερη βαρύτητα/σημασία. Ίσως να είχαν ισοπεδωθεί οι 
αξίες που αντιπροσώπευε η Ελλάδα, να είχαν ξεθωριάσει οι περγαμηνές 
του Ελληνισμού. «Ο Ζορμπάς» νομίζω ότι μπορεί να έκανε μεγάλο καλό στην 
ανάπτυξη του ελληνικού τουρισμού, ήταν χρησιμότατος στην εθνική 
οικονομία, ήταν απαραίτητος για να ξαναθυμίσει σε νεότερες γενιές, σε 
άλλους ανθρώπους, το όνομα της χώρας μας, δημιούργησε όμως μία εικόνα 
της Ελλάδας παραπλανητική προς τον πολιτισμό μας, η παρουσία του οποίου 
υποβαθμίστηκε.
Ακόμα κι «ο ηρωισμός» που προέκυπτε ως μήνυμα από τον γλεντοκόπο 
Ζορμπά ήταν περισσότερο νταηλίκι, ετσιθελισμός, σύγκρουση με τη λογική 
και τον νόμο, παρά έκφραση των παραδοσιακών μας αρχών. Επιπλέον, ο 
«μουσάκα» σκέπασε την αρχαία ιστορία, τη συμβολή της χώρας μας στην 
ανάπτυξη του πνεύματος. Το συρτάκι (με λαϊκίστικα πρωθυπουργικά 
λικνίσματα) υπερκάλυψε την πολιτισμική κληρονομιά. Δημιουργήθηκε η 
εικόνα μιας νεότερης Ελλάδας, όχι όμως τόσο πολύ εκσυγχρονισμένης, 
προοδευμένης, όσο γραφικής, σε χαμηλά επίπεδα, ελάχιστα σοβαρής. Η 
μουσική των Θεοδωράκη-Χατζιδάκη, τα νόμπελ των Σεφέρη-Ελύτη έδειξαν την 
ελληνική πνευματική παρουσία, κατά τρόπο όμως χαλαρό, ως δευτερεύον 
στοιχείο.
Τα τελευταία χρόνια, όταν πηγαίνω στο εξωτερικό, αισθάνομαι σύμπλεγμα 
κατωτερότητας, νιώθω ελαχιστοποιημένος, αφού δεν διαθέτω κάτι που να 
προβάλει διακριτά, υπερήφανα την ελληνικότητα. Ο προβληματισμός αυτός 
κυριαρχούσε μέσα μου πολύ πριν από τη σύγχρονη εποχή της «χρεοκοπίας», 
του «Μνημονίου». Τώρα τα πράγματα είναι χειρότερα. Τί σημαίνει σήμερα

[Orasi] (no subject)

2016-02-08 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

η ανοχη στα εελατωματα των αλλωνΗ ανοχή στα ελαττώματα των άλλων –
Κεμπησίου Θωμά.

Καταχωρήθηκε στις 9 Φεβρουαρίου 2016από τον/τηνadmin
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΣΤ’
Είναι απαραίτητο να βαστάζωμε «τα βάρη αλλήλων».
ΟΠΟΙΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΣ η διόρθωσις δεν εξαρτάται από την θέλησί μας, πρέπει
μευπομονή να το υποφέρουμε, έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό.
Σ’ αυτές τις περιπτώσεις πρέπει να σκέπτεσαι πως ίσως καλλίτερα τα
πράγματα να γίνωνται έτσι, ώστε να δοκιμάζεται η υπομονή σου και να
γυμνάζεται η ψυχή σου που έχει αξία ανεκτίμητη.
Πρέπει πάντως να προσεύχεσαι θερμά, και να ζητάς απ’ τον Θεό να δυναμώνη
την υπομονή σου, ώστε να υποφέρης χωρίς γογγυσμούς και να περνάς σίγουρα
όλα τα εμπόδια.
Όταν βλέπης πως ένας συνάνθρωπός σου παρά τις επανειλημμένες σου
προσπάθειες μένει αδιόρθωτος, μην φιλονικείς μαζί του. Άφησέ τον στο
έλεος του Θεού κι Εκείνος ξέρει να τακτοποιήση τα πάντα.
Βλέπεις στους αδελφούς σου ελαττώματα; Πρέπει να υποφέρης με κατανόησι
και αγάπη. Σκέψου ότι κι εσύ ασφαλώς έχεις πολλά, κι οι άλλοι εν τούτοις
σε ανέχονται.
Αφού εσύ δεν μπορείς να είσαι όπως σε θέλουν οι άλλοι γιατί περιμένεις
να είναι οι άλλοι όπως θέλης εσύ;
Έχουμε την απαίτησι οι άλλοι να είναι τέλειοι. Εμείς όμως αφήνουμε τον
εαυτό μας, γεμάτο ελαττώματα.
Στους άλλους μας αρέσει να κάνουμε τον αυστηρό. Των άλλων όμως η
αυστηρότης απέναντί μας, μας στενοχωρεί.
Για τον εαυτό μας τα θέλουμε όλα ελεύθερα. Τους άλλους όμως μας αρέσει
να τους βλέπουμε μέσα σε περιορισμούς. Οι άλλοι ας είναι δεμένοι με
νόμους αυστηρούς. Εμείς να μην έχουμε κανένα περιορισμό.

Με άλλο τρόπο ζυγίζουμε τον εαυτό μας κα με άλλο τον αδελφό μας.
Αν όλοι ήσαν τέλειοι, από ποιούς τότε εμείς θα υποφέραμε χάριν του Θεού;
Ο πάνσοφος Θεός τακτοποίησε έτσι τα πράγματα, ώστε να μάθουμε να
ανεχώμεθα «αλλήλων τα βάρη». Κανείς τέλειος δεν υπάρχει. Κανείς χωρίς
φορτίο. Κανείς χωρίς την ανάγκη του πλησίον του. Κανείς τόσο σοφός ώστε
να περιφρονή τις γνώμες και τις συμβουλές των άλλων. Έχουμε λοιπόν
ανάγκη να αλληλοανεχώμεθα, να αλληλοπαρηγορούμεθα, να αλληλοβοηθούμεθα
και να συμπληρώνη ο ένας τις γνώμες και την πείρα του άλλου.
Ο βαθμός και το σημείο της αρετής που φθάσαμε, θα φανή στις δύσκολες
περιστάσεις.
Ποιός είναι πράγματι ο άνθρωπος, φαίνεται όχι στις ήσυχες κι ανέφελες
στιγμές. Στις δοκιμασίες˙ στις θλίψεις˙ τότε φαίνεται.
Από το βιβλίο: Η Μίμησις του Χριστού, του Κεμπησίου Θωμά. Νεοελληνική
απόδοσις της εκδοθείσης το 1902 μεταφράσεως του Αβερκίου Λαμπίρη υπό την
έγκρισιν και ευλογίαν της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Εκδόσεις ΦΩΣ

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

[Orasi] (no subject)

2016-02-04 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

επισημανσεις στο συνφωνο συνβιοσηςΚάποιες παρατηρήσεις περί συμφώνου 
συμβίωσης (Κώστας Δαμαβολίτης)
Δημοσιεύθηκε στις Φεβρουαρίου 4th, 2016 Print This PostDownload 
PDFΑποστολή σε φίλο!

(22 άτομα το έχουν διαβάσει)
koinonia
Υπό ποία κλίμακα αξιολογείται το «σύμφωνο συμβίωσης» για την ορθότητα του;
Φίλοι πριν να ξεκινήσετε την ανάγνωση του άρθρου θέλω να επιστήσω την 
προσοχή σας στις παραπομπές που έχω με  link  γιατί αντανακλάται με 
ακρίβεια η κρισιμότητα των πραγμάτων.
Στα προβλήματα της εποχής, πάντα ακούγονται οι απόψεις από διάφορα 
κομμάτια της κοινωνίας και αναλόγως διαμορφώνονται οι τάσεις. Αναλόγως 
δε με τα ποσοστά των τάσεων, διαμορφώνεται και η κλίμακα αξιολόγησης. Με 
αυτήν την ηθικο-πνευματική κλίμακα αξιολογούμε το σωστό και το λάθος, το 
ωραίο και το άσχημο. Αναγκαίο μέτρο για την απόδοση του αυτονόητου και 
τη διαμόρφωση της Κοινής Γνώμης. Το μοιρογνωμόνιο για την ορθή πλεύση 
μέσα στο χρόνο της κάθε κοινωνίας ανά τους αιώνες η Κλίμαξ.
Το «σύμφωνο συμβίωσης» είναι θέμα, το οποίο απασχολεί θορυβωδώς την 
κοινωνία μας. Ο τρόπος διαμόρφωσής της κλίμακας αξιολόγησης, είναι στη 
διενέργεια. Κατά τη φάση αποκρυστάλλωσής της παρατηρώ κάποια βασικά 
σημεία που μου δημιουργούν έντονο προβληματισμό.

Η άποψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας
Από την μία έχουμε την άποψη της Εκκλησίας, η οποία θεωρεί την 
ομοφυλοφιλία: ασθένεια, ανωμαλία, πάθος που αντίκειται στον φυσικό νόμο. 
Κατά την Εκκλησία, ο φυσικός νόμος υπαγορεύεται από τον χορό της 
εξέλιξης και της δημιουργίας, της συνέχειας της ζωής σε όλο το ζωικό 
βασίλειο, που μόνο με ένα τρόπο ταξιδεύει μέσα στον χρόνο· με το Άρρεν 
και το Θήλυ. Η Εκκλησία μέσα από τον πνευματικό μηχανισμό αντιμετώπισης 
που έχει για όλα τα πάθη, έτσι και σε αυτό λειτουργεί ως παθοκτόνος και 
όχι ως ανθρωποκτόνος.
Παίρνει δραστικά μέτρα για να το καταπολεμήσει δίνοντας βαρύτητα τόσο 
στην πρόληψη, όσο και στην παροχή θεραπείας με κάθε μέσο που διαθέτει. 
Όπως για παράδειγμα, η Πολιτεία προσπαθεί να καταπολεμήσει τη μάστιγα 
των ναρκωτικών, αντιμετωπίζοντας με όλη την αυστηρότητα του νόμου τους 
εμπόρους και τους διακινητές, ενώ την ίδια στιγμή δείχνει το ανθρώπινο 
πρόσωπο της στους τοξικομανείς, με την επιείκεια του νόμου, τα κέντρα 
αποτοξίνωσης και τις κοινωνικές δράσεις. Με την βασική προϋπόθεση όμως 
ότι έχουν πλήρη γνώση από τι πάσχουν. Με το ίδιο πνεύμα η εκκλησία 
αντιμετωπίζει όλα τα καταστροφικά πάθη του ανθρώπου και κατ΄ επέκταση 
της κοινωνίας. Η πόρτα της είναι πάντα ανοιχτή για μετάνοια.
Η άποψη της Ορθοδοξίας για την ομοφυλοφιλία και το «σύμφωνο συμβίωσης» 
ως προέκτασή, είναι ολοκληρωμένη και αδιαίρετη ως προς την ουσία. Στον 
τρόπο που εκφράζεται όμως από τους ιερείς, δεν έχει ομοιογένεια. 
Ακούσαμε αντιδράσεις, άκομψα διατυπωμένες από ένα μικρό κομμάτι 
εκκλησιαστικών αξιωματούχων –πχ Μητροπολίτου  Αμβροσίου– που προβλήθηκαν 
με σκανδαλοθηρική διάθεση από τα Μ.Μ.Ε. Η ήπια αντίδραση της πλειοψηφίας 
του κλήρου, η οποία με στοιχειοθετημένα επιχειρήματα αποτυπώνει ξεκάθαρα 
το πνεύμα της εκκλησίας και κυρίως τις προεκτάσεις αποδοχής του 
«συμφώνου» από την πολιτεία, προβλήθηκε ελάχιστα –πχ Μητροπολίτου 
Μεσογαίας και Λαυρεωτικής 
Νικολάου-http://www.newsbomb.gr/ellada/ekklhsia/story/652910/mesogaias-nikolaos-gia-to-symfono-symviosis-idiaitera-proklitiko-gia-tin-axioprepeia.
Βάζω στον λογαριασμό μόνο τον κλήρο από το σώμα της Εκκλησίας και κυρίως 
τον υψηλόβαθμο γιατί στην αρένα της κρίσης του μιντιακού συστήματος μόνο 
αυτόν είδαμε. Εκκλησία δεν είναι όμως μόνο ο υψηλόβαθμος κλήρος, είναι 
συνάμα όλη η κοινωνία που διαχρονικά πορεύεται με τους κανόνες και τους 
αγώνες του οικοδομήματος αυτού.

Η άλλη άποψη
Κάποιοι από τις τάξεις των δημοσιογράφων, καλλιτεχνών και «προοδευτικών» 
πολιτικών,  αγωνίζονται  μετά μανίας για τα δικαιώματα του κινήματος των 
ομοφυλοφίλων -συμπεριλαμβανομένου και του «συμφώνου»- συντεταγμένα και 
ομόρρυθμα προσπαθώντας να πείσουν την κοινωνία για τη διαφορετικότητα. 
Αναφέρω κάποιους, γιατί δεν θέλω με ολιστικές προσεγγίσεις να ορίζω τον 
κλάδο του κάθε ενός. Όλοι όσοι είναι θετικοί σε αυτού του είδους τις 
«μεταρρυθμίσεις», έχουν ένα μεγάλο πλεονέκτημα: ελέγχουν τα Μ.Μ.Ε. και 
κατ΄επέκταση ασκούν μεγαλύτερη επιρροή στην μάζα. Επίσης, με μεγάλη 
μαεστρία προβάλλουν την άκομψη έκφραση της μειοψηφίας του κλήρου, 
πολώνοντας αναλόγως το κλίμα, με στόχο ο τελικός αποδέκτης να εισπράττει 
όσο πιο αρνητική εικόνα γίνεται. Βέβαια, θα είναι παράληψη να μην 
αναφέρω ότι οι παραπάνω θέσεις «κλειδιά» -ενημερωτικές εκπομπές, πρωινή 
ζώνη- έχουν κατακλυστεί από ομοφυλόφιλους.

Η σιωπή
Στις παραπάνω τάξεις, υπάρχουν άτομα που αντιτίθενται τόσο στο σύμφωνο 
συμβίωσης, όσο και στις προεκτάσεις που θέλει να δώσει το κίνημα των 
ομοφυλοφίλων, αλλά επιλέγουν να σιωπούν. Το ίδιο συμβαίνει στο πεδίο της 
διανόησης και της επιστήμης· γιατί άραγε; Δημοκρατία δεν είπαμε ότι 
είναι το υπάρχον πολίτευμα ή κάνω λάθος; Προσεγγίσεις όπως  αυτή  του 
καθηγητή Δημήτρη Πατέλη αποτελούν εξαίρεση. 
https://www.youtube.com/watch?v=Lk-D3OzeYHg
Μερικές από τις

[Orasi] (no subject)

2016-02-04 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου

επισημανσεις στο συνφωνο συνβιοσηςΚάποιες παρατηρήσεις περί 
συμφώνου συμβίωσης (Κώστας Δαμαβολίτης)
Δημοσιεύθηκε στις Φεβρουαρίου 4th, 2016 Print This PostDownload 
PDFΑποστολή σε φίλο!

(22 άτομα το έχουν διαβάσει)
koinonia
Υπό ποία κλίμακα αξιολογείται το «σύμφωνο συμβίωσης» για την ορθότητα του;
Φίλοι πριν να ξεκινήσετε την ανάγνωση του άρθρου θέλω να επιστήσω την 
προσοχή σας στις παραπομπές που έχω με  link  γιατί αντανακλάται με 
ακρίβεια η κρισιμότητα των πραγμάτων.
Στα προβλήματα της εποχής, πάντα ακούγονται οι απόψεις από διάφορα 
κομμάτια της κοινωνίας και αναλόγως διαμορφώνονται οι τάσεις. Αναλόγως 
δε με τα ποσοστά των τάσεων, διαμορφώνεται και η κλίμακα αξιολόγησης. Με 
αυτήν την ηθικο-πνευματική κλίμακα αξιολογούμε το σωστό και το λάθος, το 
ωραίο και το άσχημο. Αναγκαίο μέτρο για την απόδοση του αυτονόητου και 
τη διαμόρφωση της Κοινής Γνώμης. Το μοιρογνωμόνιο για την ορθή πλεύση 
μέσα στο χρόνο της κάθε κοινωνίας ανά τους αιώνες η Κλίμαξ.
Το «σύμφωνο συμβίωσης» είναι θέμα, το οποίο απασχολεί θορυβωδώς την 
κοινωνία μας. Ο τρόπος διαμόρφωσής της κλίμακας αξιολόγησης, είναι στη 
διενέργεια. Κατά τη φάση αποκρυστάλλωσής της παρατηρώ κάποια βασικά 
σημεία που μου δημιουργούν έντονο προβληματισμό.

Η άποψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας
Από την μία έχουμε την άποψη της Εκκλησίας, η οποία θεωρεί την 
ομοφυλοφιλία: ασθένεια, ανωμαλία, πάθος που αντίκειται στον φυσικό νόμο. 
Κατά την Εκκλησία, ο φυσικός νόμος υπαγορεύεται από τον χορό της 
εξέλιξης και της δημιουργίας, της συνέχειας της ζωής σε όλο το ζωικό 
βασίλειο, που μόνο με ένα τρόπο ταξιδεύει μέσα στον χρόνο· με το Άρρεν 
και το Θήλυ. Η Εκκλησία μέσα από τον πνευματικό μηχανισμό αντιμετώπισης 
που έχει για όλα τα πάθη, έτσι και σε αυτό λειτουργεί ως παθοκτόνος και 
όχι ως ανθρωποκτόνος.
Παίρνει δραστικά μέτρα για να το καταπολεμήσει δίνοντας βαρύτητα τόσο 
στην πρόληψη, όσο και στην παροχή θεραπείας με κάθε μέσο που διαθέτει. 
Όπως για παράδειγμα, η Πολιτεία προσπαθεί να καταπολεμήσει τη μάστιγα 
των ναρκωτικών, αντιμετωπίζοντας με όλη την αυστηρότητα του νόμου τους 
εμπόρους και τους διακινητές, ενώ την ίδια στιγμή δείχνει το ανθρώπινο 
πρόσωπο της στους τοξικομανείς, με την επιείκεια του νόμου, τα κέντρα 
αποτοξίνωσης και τις κοινωνικές δράσεις. Με την βασική προϋπόθεση όμως 
ότι έχουν πλήρη γνώση από τι πάσχουν. Με το ίδιο πνεύμα η εκκλησία 
αντιμετωπίζει όλα τα καταστροφικά πάθη του ανθρώπου και κατ΄ επέκταση 
της κοινωνίας. Η πόρτα της είναι πάντα ανοιχτή για μετάνοια.
Η άποψη της Ορθοδοξίας για την ομοφυλοφιλία και το «σύμφωνο συμβίωσης» 
ως προέκτασή, είναι ολοκληρωμένη και αδιαίρετη ως προς την ουσία. Στον 
τρόπο που εκφράζεται όμως από τους ιερείς, δεν έχει ομοιογένεια. 
Ακούσαμε αντιδράσεις, άκομψα διατυπωμένες από ένα μικρό κομμάτι 
εκκλησιαστικών αξιωματούχων –πχ Μητροπολίτου  Αμβροσίου– που προβλήθηκαν 
με σκανδαλοθηρική διάθεση από τα Μ.Μ.Ε. Η ήπια αντίδραση της πλειοψηφίας 
του κλήρου, η οποία με στοιχειοθετημένα επιχειρήματα αποτυπώνει ξεκάθαρα 
το πνεύμα της εκκλησίας και κυρίως τις προεκτάσεις αποδοχής του 
«συμφώνου» από την πολιτεία, προβλήθηκε ελάχιστα –πχ Μητροπολίτου 
Μεσογαίας και Λαυρεωτικής 
Νικολάου-http://www.newsbomb.gr/ellada/ekklhsia/story/652910/mesogaias-nikolaos-gia-to-symfono-symviosis-idiaitera-proklitiko-gia-tin-axioprepeia.
Βάζω στον λογαριασμό μόνο τον κλήρο από το σώμα της Εκκλησίας και κυρίως 
τον υψηλόβαθμο γιατί στην αρένα της κρίσης του μιντιακού συστήματος μόνο 
αυτόν είδαμε. Εκκλησία δεν είναι όμως μόνο ο υψηλόβαθμος κλήρος, είναι 
συνάμα όλη η κοινωνία που διαχρονικά πορεύεται με τους κανόνες και τους 
αγώνες του οικοδομήματος αυτού.

Η άλλη άποψη
Κάποιοι από τις τάξεις των δημοσιογράφων, καλλιτεχνών και «προοδευτικών» 
πολιτικών,  αγωνίζονται  μετά μανίας για τα δικαιώματα του κινήματος των 
ομοφυλοφίλων -συμπεριλαμβανομένου και του «συμφώνου»- συντεταγμένα και 
ομόρρυθμα προσπαθώντας να πείσουν την κοινωνία για τη διαφορετικότητα. 
Αναφέρω κάποιους, γιατί δεν θέλω με ολιστικές προσεγγίσεις να ορίζω τον 
κλάδο του κάθε ενός. Όλοι όσοι είναι θετικοί σε αυτού του είδους τις 
«μεταρρυθμίσεις», έχουν ένα μεγάλο πλεονέκτημα: ελέγχουν τα Μ.Μ.Ε. και 
κατ΄επέκταση ασκούν μεγαλύτερη επιρροή στην μάζα. Επίσης, με μεγάλη 
μαεστρία προβάλλουν την άκομψη έκφραση της μειοψηφίας του κλήρου, 
πολώνοντας αναλόγως το κλίμα, με στόχο ο τελικός αποδέκτης να εισπράττει 
όσο πιο αρνητική εικόνα γίνεται. Βέβαια, θα είναι παράληψη να μην 
αναφέρω ότι οι παραπάνω θέσεις «κλειδιά» -ενημερωτικές εκπομπές, πρωινή 
ζώνη- έχουν κατακλυστεί από ομοφυλόφιλους.

Η σιωπή
Στις παραπάνω τάξεις, υπάρχουν άτομα που αντιτίθενται τόσο στο σύμφωνο 
συμβίωσης, όσο και στις προεκτάσεις που θέλει να δώσει το κίνημα των 
ομοφυλοφίλων, αλλά επιλέγουν να σιωπούν. Το ίδιο συμβαίνει στο πεδίο της 
διανόησης και της επιστήμης· γιατί άραγε; Δημοκρατία δεν είπαμε ότι 
είναι το υπάρχον πολίτευμα ή κάνω λάθος; Προσεγγίσεις όπως  αυτή  του 
καθηγητή Δημήτρη Πατέλη αποτελούν εξαίρεση. 
https://www.youtube.com/watch?v=Lk-D3OzeYHg
Μερικές από τις

[Orasi] (no subject)

2016-01-20 ϑεμα Θανάσης Παπαϊωάννου


ντρεπομε γιατιΝτρέπομαι γιατί…

Άνθρώπινα σκουπίδια κομματιάζουν την Πατρίδα μου και την ξεπουλάνε για 
ένα ξεροκόμματο κι εγώ τους παρακολουθώ αμέτοχος.

Που υπάρχουν τόσες εκπομπές «υψηλής» μαγειρικής στην τηλεόραση.
Που βλέπω πεινασμένα παιδιά να λιποθυμούν στα σχολεία, ενώ το δικό μου 
παιδί πίνει ακόμα μισό ποτήρι γάλα.


Που στέκομαι βουβός και παρακολουθώ να κάνουν χαρτοπόλεμο ιστορικές 
ηρωικές μνήμες αγώνων και αυτοθυσίας για την λευτεριά αυτού του τόπου.
Που παρακολουθώ χωρίς αντίδραση τους φανατισμένους ζηλωτές της αθεΐας 
και του ατομισμού να κάνουν ότι μπορούν για να μαγαρίσουν την Πίστη μου.
Που βλέπω τους απλήρωτους λογαριασμούς να στοιβάζονται και να με 
πνίγουν.Ντρέπομαι γιατί…


Άνθρώπινα σκουπίδια κομματιάζουν την Πατρίδα μου και την ξεπουλάνε για 
ένα ξεροκόμματο κι εγώ τους παρακολουθώ αμέτοχος.

Που υπάρχουν τόσες εκπομπές «υψηλής» μαγειρικής στην τηλεόραση.
Που βλέπω πεινασμένα παιδιά να λιποθυμούν στα σχολεία, ενώ το δικό μου 
παιδί πίνει ακόμα μισό ποτήρι γάλα.


Που στέκομαι βουβός και παρακολουθώ να κάνουν χαρτοπόλεμο ιστορικές 
ηρωικές μνήμες αγώνων και αυτοθυσίας για την λευτεριά αυτού του τόπου.
Που παρακολουθώ χωρίς αντίδραση τους φανατισμένους ζηλωτές της αθεΐας 
και του ατομισμού να κάνουν ότι μπορούν για να μαγαρίσουν την Πίστη μου.

Που βλέπω τους απλήρωτους λογαριασμούς να στοιβάζονται και να με πνίγουν.
Που δίνω ελαφρυντικά στον εαυτό μου για την κατάντια μου και περιμένω 
τους άλλους «να βγάλουν το φίδι από την τρύπα».
Που ο ιδρώτας των γονιών μου και οι κόποι μια ζωής θα μετατραπούν σε ένα 
στρώμα από χαρτόνι στη γωνιά του δρόμου.
Που σε λίγο καιρό θα ελέγχομαι και για τον αέρα που θ’ αναπνέω και για 
τον ήλιο που θα με ζεσταίνει.
Κατά – ντρέπομαι και θέλω να ανοίξει η γη και να με καταπιεί, που ακούω 
τα κόκκαλα των προγόνων μου να τρίζουν από την κακομοιριά που με δέρνει.
Ντρέπομαι… που αφήνω τη ζωή μου έρμαιο στα βρωμόχερα τους σαν φοβισμένο 
ανθρωπάκι!

Ντρέπομαι που λησμόνησα τα λόγια του Οδυσσέα Ελύτη :
«Αυτά που δεν αγαπά κανείς,
αυτά, λοχία μου, να φοβάται,
τι τα ‘χει από τα πριν χαμένα,
κι ας τα σφίγγει όσο θέλει απάνω του.
Αλλά τα πράγματα της καρδιάς
τρόπος δεν είναι να χαθούν,
έννοια σου, και γι’ αυτά οι εξορίες δουλεύουν.
Αργά – γρήγορα κείνοι που είναι ναν τα ‘βρουν,
θαν τα ‘βρουν.».

ΠΗΓΗ: https://averoph.wordpress.com/2016/01/12/ντρέπομαι-γιατί-2/
Αναρτήθηκε από Όπου Γης - Στις Ορθόδοξες Γειτονιές του Πλανήτηστις 11:30 
π.μ.Αποστολή με μήνυμα
Που δίνω ελαφρυντικά στον εαυτό μου για την κατάντια μου και περιμένω 
τους άλλους «να βγάλουν το φίδι από την τρύπα».
Που ο ιδρώτας των γονιών μου και οι κόποι μια ζωής θα μετατραπούν σε ένα 
στρώμα από χαρτόνι στη γωνιά του δρόμου.
Που σε λίγο καιρό θα ελέγχομαι και για τον αέρα που θ’ αναπνέω και για 
τον ήλιο που θα με ζεσταίνει.
Κατά – ντρέπομαι και θέλω να ανοίξει η γη και να με καταπιεί, που ακούω 
τα κόκκαλα των προγόνων μου να τρίζουν από την κακομοιριά που με δέρνει.
Ντρέπομαι… που αφήνω τη ζωή μου έρμαιο στα βρωμόχερα τους σαν φοβισμένο 
ανθρωπάκι!

Ντρέπομαι που λησμόνησα τα λόγια του Οδυσσέα Ελύτη :
«Αυτά που δεν αγαπά κανείς,
αυτά, λοχία μου, να φοβάται,
τι τα ‘χει από τα πριν χαμένα,
κι ας τα σφίγγει όσο θέλει απάνω του.
Αλλά τα πράγματα της καρδιάς
τρόπος δεν είναι να χαθούν,
έννοια σου, και γι’ αυτά οι εξορίες δουλεύουν.
Αργά – γρήγορα κείνοι που είναι ναν τα ‘βρουν,
θαν τα ‘βρουν.».

ΠΗΓΗ: https://averoph.wordpress.com/2016/01/12/ντρέπομαι-γιατί-2/
Αναρτήθηκε από Όπου Γης - Στις Ορθόδοξες Γειτονιές του Πλανήτηστις 11:30 
π.μ.Αποστολή με μήνυμα




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

63 matches

Mail list logo