Trs: Trs: [Urang Sunda] militer berjilbab? kumaha penyiar televisi?
Aki Tams . eces ayeuna mah (ti kamari abdi mah ngabanndungan) hatur nuhun Pun Ihin - Pesan Diteruskan Dari: Tatang Sariman [EMAIL PROTECTED] Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Terkirim: Minggu, 16 Desember, 2007 7:29:53 Topik: Re: Trs: [Urang Sunda] militer berjilbab? kumaha penyiar televisi? Leres pisan bapa, margi indikator moral diukur mung ku jilbab hungkul mah pasti naifna. Aki tams can mendak hiji kajantenana wujud ku hiji sabab, atanapi ditangtoskeun wujudna eta mung ku hiji faktor. Bade ngajelaskeun moral diukur ku jilbab? Moral anu sae atanapi awon wae ukuranana naon? Jilbab biasana mung kangge Istri muslimah anu yakin wajib teras ngalaksanakeun kayakinanana. Padahal obrolan urang ieu teu ngan ukur istri anu kacandak, tapi malah pameget oge?. Numawi dina kabiasaan nyaketan hiji masalah sacara ilmiah sok ngangge pendekatan multi faktor analisis. Langkung seueur faktor anu diangge dina eta pendekatan, tiasa janten langkung tiasa ngajelaskeun anu nuju dianalisis. Tangtos teu sagawayah asal faktor, aya kaedah sareng logika anu diangge nangtoskeun faktor2 naon wae anu bakal diangge. Indikator kangge moral teh saleresna naon wae? eta masalahna dina obrolan urang ieu?. Sigahna kembangna moral buahna prilaku /sikap? aki tams teu pasti, teu faham widang eta. Satiap jalmi tiasa janten prilakuna benten2 dina rupi2 masalah, margi ciri2na satiap jalmi oge teu sami. Perkawis aya henteuna hubungan, naha positif atanapi negatif antawis anu dijelaskeun sareng faktor2 anu diangge dina eta pendekatan, tangtos aya (pasti), mung hubungan eta teh naha signifikan atanapi henteu?. Biasana mah anu sok disebat hubunganana kiat dinyatakeun dina persen (peratusan) nyaketan kana angka 1 (100%) gumantung para ahli dina eta widang. Widang eksakta signifikansi 70% boa2 teu signifikan (sapertos dina urusan nyawa pasen, penerbangan srrd), teu tiasa disebat eta hubunganana kiat. Kadangkala dina widang sosial 60% oge aya anu nyebat signifikan. Maksadna persen eta tiasa ngajelaskeun sakitu persen ku faktor2 anu diangge dina eta masalah. Kadangkala oge sok dihartoskeun faktor2 anu diangge disebatkeun signifikan atanapi penting diperhatoskeun. Punten sanes ngaguruan ngojay ka lauk he he he he, paralun teuing, ieu mah mung sakadar anu kantos aki tams terang, duka kitu oge jigahna seueur oge anu tos harilap yeuh. Kumaha atuh ngawaler patarosan kang Waluya?, diantos baraya sanesna anu aya minat dina perkara ieu, naha sponsor biaya kangge nalungtikna atanapi pangaweruh sareng sajabina, sumangga diantos, hatur nuhun sateuacana. H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] com wrote: Ngaos sertan anu paranjang duanana ieu..keukeuh wae teu acan jelas jawaban kana patarosan Kang W soal korelasi antawis Jilbab sareng HIV?AIDS- Moralitas ! Keukeuh wae ceuk abdi mah teu aya direct correlation. .ngan aya usaha jalmi bader ngahubung2keun. .kanggo dakwah... On 12/16/07, Tatang Sariman tams_sariman@ yahoo.com wrote: Leres dina Islam mah teu aya paksaan, tapi Nagari Arab teu kedah janten ukuran, da Arab teu sami sareng Islam. Sanaos kitu Alloh nurunkeun Islam di kawasan Arab, ngabuktoskeun Arab anu harita biadab /jahiliyah tiasa robah, mung ku perkembangan zaman sareng budaya oge sigahna, kawin teh cenah mahal pisan maharna? jadi eta geus robah tina ajaran Islam. Islam ngawajibkeun nutup orat teh sidikan supaya awewe jeung lalaki bisa hirup campur gaul diajar atawa digawe babarengan teu haram da awewena naruptup orat. Tapi nyakitu tea, naha ku adat budaya atawa zaman, jadi rubah jadi dipisahkeun. Nutup oratna oge leuleuwiheun sagala ditutup, padahal ti dituna mah dampal leungeun jeung raray mah teu orat. jadi carita di Arab kitu teh sanajan hukumna beurat, nya aya wae carita merkosa malah terus dipaehan. Sabab cenah jelema mah lamun jahat teh bisa lewih jahat tibatan sato (ceramah bang Iman baheula di Masjid Salman ITB). Dicontoan ku kalakuan anu jahat di kampung, mun kebo narajang kebon ngan saukur ngahakan jukutna, ngaruksak pagerna; tapi lamun jelema jahat aya sagala dibawa sagala dirampid rebo ngelek ngegel ceuk paribasana, aya sampeu, hui, cau, naon bae anu bisa dipaling, lain ukur didahar, mun bisa malah nepi ka dijual. Wangsul deui ka budaya awon di Arab, sadidinten ningali istri ditarutup oratna, ari usum haji aya awewe anu dibaju beda, awakna masih kaciri, dibaju tapi seksi, atuh barang aneh keur lalaki urang arab?? nya pantes bae dibawa kabur diperkosa malah terus dipaehan. Mahalna kawin di Arab, memang biologi teu bisa dibendung, tos fitrah manusa kedah kawin, teu sakedik anu milarian kawin kontrak di urang. Aki yakin lamun urang Islam kaffah dina Islamna, caritana bisa jadi lain??? Sanaos setan oge beuki canggih ngagodana, alesanana, manusa mahluk anu paling mulia tibatan mahluk2 sejen, asal ulah leuwih goreng tibatan sato?? Waluya [EMAIL PROTECTED] net.id wrote:
Re: Trs: Trs: [Urang Sunda] militer berjilbab? kumaha penyiar televisi?
Sami sami pak, eta oge mung sigahna, da teuacan ditalungtik. Mugi2 wae aya pamendak baraya urang anu sanesna. solihin yusuf [EMAIL PROTECTED] wrote: Aki Tams . eces ayeuna mah (ti kamari abdi mah ngabanndungan) hatur nuhun Pun Ihin - Pesan Diteruskan Dari: Tatang Sariman [EMAIL PROTECTED] Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Terkirim: Minggu, 16 Desember, 2007 7:29:53 Topik: Re: Trs: [Urang Sunda] militer berjilbab? kumaha penyiar televisi? Leres pisan bapa, margi indikator moral diukur mung ku jilbab hungkul mah pasti naifna. Aki tams can mendak hiji kajantenana wujud ku hiji sabab, atanapi ditangtoskeun wujudna eta mung ku hiji faktor. Bade ngajelaskeun moral diukur ku jilbab? Moral anu sae atanapi awon wae ukuranana naon? Jilbab biasana mung kangge Istri muslimah anu yakin wajib teras ngalaksanakeun kayakinanana. Padahal obrolan urang ieu teu ngan ukur istri anu kacandak, tapi malah pameget oge?. Numawi dina kabiasaan nyaketan hiji masalah sacara ilmiah sok ngangge pendekatan multi faktor analisis. Langkung seueur faktor anu diangge dina eta pendekatan, tiasa janten langkung tiasa ngajelaskeun anu nuju dianalisis. Tangtos teu sagawayah asal faktor, aya kaedah sareng logika anu diangge nangtoskeun faktor2 naon wae anu bakal diangge. Indikator kangge moral teh saleresna naon wae? eta masalahna dina obrolan urang ieu?. Sigahna kembangna moral buahna prilaku /sikap? aki tams teu pasti, teu faham widang eta. Satiap jalmi tiasa janten prilakuna benten2 dina rupi2 masalah, margi ciri2na satiap jalmi oge teu sami. Perkawis aya henteuna hubungan, naha positif atanapi negatif antawis anu dijelaskeun sareng faktor2 anu diangge dina eta pendekatan, tangtos aya (pasti), mung hubungan eta teh naha signifikan atanapi henteu?. Biasana mah anu sok disebat hubunganana kiat dinyatakeun dina persen (peratusan) nyaketan kana angka 1 (100%) gumantung para ahli dina eta widang. Widang eksakta signifikansi 70% boa2 teu signifikan (sapertos dina urusan nyawa pasen, penerbangan srrd), teu tiasa disebat eta hubunganana kiat. Kadangkala dina widang sosial 60% oge aya anu nyebat signifikan. Maksadna persen eta tiasa ngajelaskeun sakitu persen ku faktor2 anu diangge dina eta masalah. Kadangkala oge sok dihartoskeun faktor2 anu diangge disebatkeun signifikan atanapi penting diperhatoskeun. Punten sanes ngaguruan ngojay ka lauk he he he he, paralun teuing, ieu mah mung sakadar anu kantos aki tams terang, duka kitu oge jigahna seueur oge anu tos harilap yeuh. Kumaha atuh ngawaler patarosan kang Waluya?, diantos baraya sanesna anu aya minat dina perkara ieu, naha sponsor biaya kangge nalungtikna atanapi pangaweruh sareng sajabina, sumangga diantos, hatur nuhun sateuacana. H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] com wrote: Ngaos sertan anu paranjang duanana ieu..keukeuh wae teu acan jelas jawaban kana patarosan Kang W soal korelasi antawis Jilbab sareng HIV?AIDS- Moralitas ! Keukeuh wae ceuk abdi mah teu aya direct correlation. .ngan aya usaha jalmi bader ngahubung2keun. .kanggo dakwah... On 12/16/07, Tatang Sariman tams_sariman@ yahoo.com wrote: Leres dina Islam mah teu aya paksaan, tapi Nagari Arab teu kedah janten ukuran, da Arab teu sami sareng Islam. Sanaos kitu Alloh nurunkeun Islam di kawasan Arab, ngabuktoskeun Arab anu harita biadab /jahiliyah tiasa robah, mung ku perkembangan zaman sareng budaya oge sigahna, kawin teh cenah mahal pisan maharna? jadi eta geus robah tina ajaran Islam. Islam ngawajibkeun nutup orat teh sidikan supaya awewe jeung lalaki bisa hirup campur gaul diajar atawa digawe babarengan teu haram da awewena naruptup orat. Tapi nyakitu tea, naha ku adat budaya atawa zaman, jadi rubah jadi dipisahkeun. Nutup oratna oge leuleuwiheun sagala ditutup, padahal ti dituna mah dampal leungeun jeung raray mah teu orat. jadi carita di Arab kitu teh sanajan hukumna beurat, nya aya wae carita merkosa malah terus dipaehan. Sabab cenah jelema mah lamun jahat teh bisa lewih jahat tibatan sato (ceramah bang Iman baheula di Masjid Salman ITB). Dicontoan ku kalakuan anu jahat di kampung, mun kebo narajang kebon ngan saukur ngahakan jukutna, ngaruksak pagerna; tapi lamun jelema jahat aya sagala dibawa sagala dirampid rebo ngelek ngegel ceuk paribasana, aya sampeu, hui, cau, naon bae anu bisa dipaling, lain ukur didahar, mun bisa malah nepi ka dijual. Wangsul deui ka budaya awon di Arab, sadidinten ningali istri ditarutup oratna, ari usum haji aya awewe anu dibaju beda, awakna masih kaciri, dibaju tapi seksi, atuh barang aneh keur lalaki urang arab?? nya pantes bae dibawa kabur diperkosa malah terus dipaehan. Mahalna kawin di Arab, memang biologi teu bisa dibendung, tos fitrah manusa kedah kawin, teu sakedik anu milarian kawin kontrak di urang. Aki yakin lamun urang Islam kaffah dina Islamna, caritana bisa jadi lain??? Sanaos setan oge beuki canggih ngagodana, alesanana, manusa
