----- Mensaje original ----- De: "Carlos Alberto Fiandrino" <cafiandrino> Para: <aymaralist> Enviado: miércoles, 02 de julio de 2003 21:23 Asunto: Re: [aymara] Reales cedulas y lenguas indigenas
> Lo que estimo importante es que se recuerde que el protagonista fue un rey > francés, En realidad Carlos III no era un rey francés. Lo que sí era: un rey "afrancesado", esto es ilustrado. En la dinastia Borbón se notan desde el principio las ideas de la Ilustracion. La Ilustracion inventó el Estado moderno (el Estado de Derecho) y tenia unas ideas muy claras sobre como organizar el estado, basadas en ideas de igualdad. Lo que ocurre es que igualdad tambien puede interpretarse como homogenizacion. Uno de los presupuestos básicos de este nuevo estado era el abatimiento de todos los fueros. En el Antiguo Régimen existian toda clase de fueros: el eclesiastico, el de determinadas regiones, el de las Ordenes Militares, distintos fueros de nobleza... Es evidente que la perspectiva ilustrada percibia que la existencia de estos fueros nacía de la estructura desigualitaria de estamentos sociales del Antiguo Régimen. Lo lógico era abatir toda foralidad, esto es, todo entorno normativo que no fuera el del Estado. Esto tenia una consecuencia: el estado Ilustrado era profundamente centralista y profundamente homogenizador por su igualitarismo a ultranza. Esto era bueno porque permitió la liberacion de la burguesía al poder social y politico (haciendo desaparecer las trabas legales unidas a los estamentos sociales) pero tambien perjudicó a los fueros que amparaban las diferencias nacionales dentro de los estados ilustrados. Una de las primeras cosas que hizo el primer Borbon español, Felipe V, fue instaurar lo que llamó leyes de "Nueva Planta", esto es, reestructurar el Reino de España según principios ilustrados. A consecuencia de esto, los catalanes recuerdan con mucho cariño a Felip V ¿verdad, David? :) Lo cierto es que en España, abolir los antiguos fueros no fue facil. La abolicion de los fueros de Vizcaya produjo sucesivas guerras civiles conocidas como Guerras Carlistas, y de hecho es un problema tan agudo que el actual nacionalismo vasco sigue siendo heredero del carlismo y del foralismo. Dentro de esta voluntad borbónico-ilustrada es fácil imaginar el nacimiento de la Real Cédula de 1770 tratando de homogenizar la lengua hablada en el imperio español. Esto evidentemente no es una justificacion pero sí una explicacion del marco histórico que permite entenderlo. Hay que decir que el nacimiento de la República del Perú tiene una génesis igualmente ilustrada (esta vez republicana) y que todos los prohombres del Convictorio San Carlos eran lo que en aquella época llamaban liberales. Eso se plasmó en la primera Constitucion de la República que era ultraliberal y el la concepcion originaria del Estado Peruano como estado liberal. Otra cosa es que las facciones autoritarias militarizantes y nostalgicas del dominio español (Gamarra, por ejemplo) hasta varias décadas despues de la independencia iniciaron la augusta tradicion de pisotear la ley, aparte de editar varias constituciones del corte autoritarista. Esa ha sido la eterna lucha del Perú republicano hasta hoy. Como estado de concepcion liberal, el Perú, por ejemplo solo consideraba acreedores de la ciudadania (en el liberalismo más Kantiano) a los propietarios de tierras y a los profesionales, limitando así la posesion de la ciudadania a entornos urbanos. Esto quería decir que ni los esclavos negros ni los indios fueron ciudadanos peruanos iguales ante la ley casi hasta fines del siglo XIX. Los indios fueron "naturales", es decir siervos de la gleba sujetos a pongueaje y al regimen de hacienda, o directamente fuera del universo legal cuando pertenecian a comunidades libres (ayllus) y , por supuesto, sujetos al Tributo Indigena, que era algo así como una especie de impuesto revolucionario a unos no-ciudadanos habitando el territorio de la República. Así que los pecados del liberalismo nos han afectado profundamente. Alex Condori > de una monarquía a la que mal nos enseñaron de chicos a > reverenciar, que estaba atado por el "pacto de familia" a seguir los > dictados llegados desde París y que contradice abiertamente a lo sostenido > por la anterior familia gobernante en España, que había impuesto el uso de > las lenguas índígenas para la enseñanza del catecismo católico, lo cual > tampoco estaba bien, pero desde el punto de vista cultural no era tan > destructivo como la barbarie francesa de quitarle su propia lengua a los > pueblos dominados militarmente. > > Aparte de que estos franceses ciertamente que eran muy brutos porque no > sabian que una religión no puede transmitirse en una lengua extraña. > > Cralos III también destruyó, ese año de 1770, a la Academia de la Lengua > Aymara, con sede en Juli, y que había obtenido una real cédula de Felipe II > que reconocia como Lengua Oficial de los Reinos de España al Aymara, junto > al castellano y los otros idiomas hablados en España. > > Esto no es para reivindicar a España de sus culpas sino para poner un poco > mas en su lugar a los diferentes imperialismos europeos, frente a ciertos > errores históricos a los que estamos mal acostumbrados por la propaganda > ideológica francesa, acostubrada a tirar la piedra y esconder la mano para > hablar en los téminos mas corrientes. > > Un abrazo > Carlos Fiandrino> _____________________________________________ Lista de discusión Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
